大學(xué)生對(duì)馬克思主義的了解情況調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生對(duì)馬克思主義的了解情況調(diào)查報(bào)告學(xué)院：紡織服裝學(xué)院班級(jí)：服裝表演2班一、馬克思主義簡(jiǎn)述：

馬克思主義（Marxism）是馬克思主義理論體系的簡(jiǎn)稱(chēng)，馬克思主義理論體系覆蓋了馬克思本人關(guān)于未來(lái)社會(huì)形態(tài)——科學(xué)社會(huì)主義的全部觀點(diǎn)和全部學(xué)說(shuō)。馬克思主義理論體系包含兩個(gè)組成部分，即為現(xiàn)代唯物主義和現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)主義。馬克思主義理論體系中的科學(xué)社會(huì)主義理論，包含兩部分內(nèi)容，科學(xué)社會(huì)主義革命理論(即政權(quán)理論部分)，科學(xué)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理?？茖W(xué)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，包含兩部分內(nèi)容：第一部分內(nèi)容，科學(xué)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；第二部分內(nèi)容，科學(xué)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行原理設(shè)計(jì)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立一開(kāi)始，就是一個(gè)以馬克思列寧中主義為指導(dǎo)思想的黨。然而，找到了馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想這個(gè)嶄新的思想武器，并不意味著就能夠自然而然的解決中國(guó)革命所面臨的問(wèn)題，還必須把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化。

中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程。第一、毛澤東之所以提出要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化源于對(duì)中國(guó)革命進(jìn)程中正反兩個(gè)方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)；第二、深入的哲學(xué)和理論思考的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。

那么，到底什么是馬克思主義中國(guó)化呢？為什么馬克思主義必須中國(guó)化呢？馬克思主義中國(guó)化，一言以蔽之，就是將馬克思主義的基本原理和中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路。馬克思主義為什么要中國(guó)化呢？

首先，這是馬克思主義自身的理論品質(zhì)所決定的。其次，這也是總結(jié)我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)后得出的鄭重結(jié)論?？傊?，馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義的題中應(yīng)有之義，是馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的科學(xué)品質(zhì)所決定的。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，深入學(xué)習(xí)研究馬克思列寧主義理論，將之應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境，使之成為偉大中華民族的一部分而和這個(gè)民族血肉相聯(lián)，是歷史賦予我們的重要使命。

二、調(diào)查簡(jiǎn)述大多數(shù)人的回答是為了修學(xué)分，少部分的人認(rèn)為學(xué)習(xí)馬克思主義對(duì)實(shí)踐有所幫助。大家對(duì)于馬克思主義的學(xué)習(xí)仍是表面上的學(xué)習(xí)，處于一種被迫的非自愿狀態(tài)，出于個(gè)人興趣而學(xué)習(xí)的更是寥寥無(wú)幾。一半以上的人表示并不想看，并且不感興趣，而僅有百分之二十七的人看過(guò)之后有所感悟，其余人則表示看不懂或者不知道看什么，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于馬克思著作的宣傳。大部分人表示不太了解，比較理解的人占少數(shù)，雖然學(xué)習(xí)政治多年，但對(duì)于理論性的知識(shí)卻不了解或者只知道一二，情況不容樂(lè)觀。一半以上的人認(rèn)為有必要，肯定了學(xué)習(xí)馬克思主義的必要性和關(guān)鍵性及其在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)中的重要地位。從問(wèn)題8中可以看出的是：當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)僅僅停留于表面，馬克思主義并未滲入到大學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)和校園生活中去，大學(xué)生對(duì)馬克思主義的基本理論了解并不徹底，同時(shí)也存在對(duì)理論的指導(dǎo)意義不明確的問(wèn)題。三、小組總結(jié)：從當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義的態(tài)度調(diào)查結(jié)果可以看出：中國(guó)化的馬克思主義是能被大多數(shù)當(dāng)代大學(xué)生所接受的。大學(xué)生通過(guò)對(duì)馬克思主義的了解和認(rèn)識(shí)，能夠發(fā)現(xiàn)馬克思主義對(duì)個(gè)人人生觀、世界觀和價(jià)值觀的塑造有一定的積極意義，同時(shí)也明白了馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要且深遠(yuǎn)持久的意義。從調(diào)查中還能看出的是：(1)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)僅僅停留于表面，馬克思主義并未滲入到大學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)和校園生活中去；(2)大學(xué)生對(duì)馬克思主義的基本理論了解并不徹底，同時(shí)也存在對(duì)理論的指導(dǎo)意義不明確的問(wèn)題。當(dāng)然問(wèn)題存在的原因也是多方面的。從主觀方面看，很多大學(xué)生對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)課抓得比較緊，而不重視對(duì)馬克思主義理論以及其他政治理論的學(xué)習(xí)，這樣就很容易在現(xiàn)實(shí)生活中喪失辨別和抵御錯(cuò)誤思想的能力。除了調(diào)查問(wèn)卷所反映的情況以外，本小組成員還在與學(xué)姐的交談中了解到：更多的大學(xué)生將就業(yè)與考研作為自己學(xué)習(xí)的第一位目的，認(rèn)為馬克思主義的學(xué)習(xí)對(duì)自己的幫助不大，沒(méi)有什么實(shí)際用處。諸如此類(lèi)的認(rèn)識(shí)，極大的阻礙了大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論素質(zhì)的提高和理論思維的培養(yǎng)。從客觀上看，由于種種現(xiàn)實(shí)原因，高校開(kāi)設(shè)的馬克思主義理論課程往往過(guò)于枯燥乏味、對(duì)馬克思主義理論的宣傳方式過(guò)于呆板僵化?？赵?huà)多，套話(huà)多，其結(jié)果自然是引起大學(xué)生的逆反甚至排斥心理。其次，可能是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)所遇到的各種新情況、新問(wèn)題，社會(huì)貧富差距問(wèn)題、腐敗現(xiàn)象和黨風(fēng)廉政建設(shè)方面存在的問(wèn)題等，使一小部分青年學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義建設(shè)的信念產(chǎn)生了動(dòng)搖，馬克思理論信仰迷失。針對(duì)此次調(diào)查所反映出來(lái)的問(wèn)題，本小組成員通過(guò)分析討論對(duì)改變部分大學(xué)生對(duì)馬克思主義的態(tài)度及改善認(rèn)知程度提出以下幾點(diǎn)建議：(1)進(jìn)一步加強(qiáng)課程建設(shè)。高校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行信仰教育的主渠道、主陣地。充分發(fā)揮思想政治理論課的作用，用馬克思主義信仰武裝當(dāng)代大學(xué)生。因此，應(yīng)該充分發(fā)揮思想政治理論課在大學(xué)生馬克思主義信仰教育中的巨大作用。要改進(jìn)教學(xué)方法、改變傳統(tǒng)授課模式，豐富實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容和形式，提高實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量和效果，把理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)充分結(jié)合起來(lái)，積極地行動(dòng)起來(lái)扎實(shí)推進(jìn)馬克思主義信仰的入腦、入心工作。通過(guò)課堂教學(xué)讓大學(xué)生了解、認(rèn)同馬克思主義理論，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)讓大學(xué)生體驗(yàn)馬克思主義理論指導(dǎo)下的成就，從而堅(jiān)定馬克思主義的信仰。(2)加強(qiáng)黨團(tuán)組織建設(shè)，充分發(fā)揮黨團(tuán)組織在馬克思主義信仰教育中的表率作用。很明顯黨員比非黨員對(duì)馬克思主義的信仰要堅(jiān)定，這也和黨團(tuán)組織的教育密切相關(guān)，所以黨團(tuán)組織要緊緊圍繞馬克思主義信仰這個(gè)核心對(duì)學(xué)生開(kāi)展世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)，積極向上，牢固地樹(shù)立起馬克思主義信仰。要注重人性關(guān)懷，正確對(duì)待同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中面臨的問(wèn)題，及時(shí)地加以引導(dǎo)，尤其當(dāng)大學(xué)生遭受挫折時(shí)，要從心靈深處予以關(guān)懷，使大學(xué)生不至于去向虛幻的神靈尋求庇護(hù)，增強(qiáng)對(duì)共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的信心。(3)開(kāi)拓網(wǎng)絡(luò)陣地。加強(qiáng)大學(xué)生的信仰教育，除了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)之外還要開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò)陣地?，F(xiàn)今的大學(xué)生不上網(wǎng)的已經(jīng)成為個(gè)別現(xiàn)象，而網(wǎng)絡(luò)上各種資源、各種思潮的存在也對(duì)高校的馬克思主義信仰教育行成了一定的沖擊，所以必須積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，加強(qiáng)大學(xué)生的信仰教育。(4)利用課余時(shí)間組織同學(xué)們閱讀馬克思主義相關(guān)著作，使同學(xué)們對(duì)馬克思主義的認(rèn)知程度更加深刻，從而盡可能的減少認(rèn)識(shí)上的偏差。（參考書(shū)目：馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、馬克思和恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》、恩格斯《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、恩格斯《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》、恩格斯《在馬克思墓前的講話(huà)》、毛澤東《論十大關(guān)系》、鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》等。）我們作為未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命，我們應(yīng)該把馬克思主義作為我們前進(jìn)的一個(gè)精神支柱，把它作為我們行為處事的行為準(zhǔn)則。樹(shù)立起更為遠(yuǎn)大，更為宏偉的理想，而不僅僅是為了一個(gè)學(xué)分才去被動(dòng)接受馬克思主義的教育。最后，我們衷心希望同學(xué)們能夠真正體會(huì)到馬克思主義的科學(xué)性和實(shí)用性。四、我們的心得“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義一個(gè)最基本的原則”，因此，對(duì)于一名標(biāo)準(zhǔn)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，要兼顧地做到做好這兩點(diǎn)。通過(guò)此次實(shí)踐我們知道在自己的專(zhuān)業(yè)課及公共文化課的學(xué)習(xí)當(dāng)中，以馬克思主義作為我們的行動(dòng)指南，要發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的精神，勇于質(zhì)疑，努力學(xué)好理論知識(shí)，精益求精，努力創(chuàng)新。

我們要提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)辨別和抵制各種不良思想文化的影響，我們要不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺(jué)投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。大學(xué)生要自覺(jué)地