2023年安徽省馬鞍山市統(tǒng)招專(zhuān)升本教育理論二模測(cè)試卷(含答案)

2023年安徽省馬鞍山市統(tǒng)招專(zhuān)升本教育理論二模測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.江山易改，本性難移和人心不同，各如其面說(shuō)明了個(gè)性的（）

A.整體性和可塑性B.穩(wěn)定性和獨(dú)特性C.社會(huì)性和穩(wěn)定性D.穩(wěn)定性和可塑性

2.不憤不啟，不悱不發(fā)的教學(xué)思想最早出自（）

A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.《說(shuō)文解字》D.《四書(shū)集注》

3.十年樹(shù)木，百年樹(shù)人體現(xiàn)了教師工作的（）

A.創(chuàng)造性B.廣延性C.長(zhǎng)期性D.示范性

4.信度是衡量一個(gè)測(cè)驗(yàn)（）的指標(biāo)

A.準(zhǔn)確性B.有效性C.可靠性D.代表性

5.“讓學(xué)校的每一面墻都開(kāi)口說(shuō)話”，這是充分運(yùn)用了下列（）德育方法。

A.陶冶教育B.榜樣示范C.實(shí)際鍛煉D.品德評(píng)價(jià)

6.標(biāo)志著教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的著作是（）

A.《大教學(xué)論》B.《普通教育學(xué)》C.《大教育論》D.《教育論》

7.教育具有相對(duì)獨(dú)立性，是指教育（）

A.可以超越社會(huì)歷史而存在B.不受生產(chǎn)力發(fā)展制約C.對(duì)政治經(jīng)濟(jì)有促進(jìn)作用D.有自身的特點(diǎn)和規(guī)律

8.教學(xué)的基本任務(wù)是（）

A.使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧

B.發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力

C.發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平

D.使學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德

9.在教學(xué)過(guò)程的基本階段中，被稱(chēng)為中心環(huán)節(jié)的是（）

A.引起求知欲B.鞏固知識(shí)C.感知教材D.理解教材

10.入芝蘭之室，久而不聞其香這是（）

A.感覺(jué)對(duì)比B.感覺(jué)適應(yīng)C.感覺(jué)相互作用D.聯(lián)覺(jué)想象

二、填空題(10題)11.個(gè)體面對(duì)具有威脅性的刺激情境時(shí)，伴有軀體機(jī)能以及心理活動(dòng)改變的一種身心緊張狀態(tài)，也稱(chēng)____

12.在西方，蘇格拉底在教學(xué)中重視啟發(fā)，他善于用問(wèn)答方式來(lái)激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自己去尋求正確答案，這種蘇格拉底方法被稱(chēng)為_(kāi)___

13.班杜拉的自我效能感理論是動(dòng)機(jī)理論的一種，在這一理論中，班杜拉把期待分為結(jié)果期待和____

14.馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為，教育產(chǎn)生于____的需要

15.動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人們行動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力，需要是它產(chǎn)生的內(nèi)部條件，____是它產(chǎn)生的外部條件

16.說(shuō)服教育法的方式有語(yǔ)言文字說(shuō)服和____說(shuō)服

17.聽(tīng)覺(jué)區(qū)位于大腦皮層的____，屬于布魯?shù)侣?1、42區(qū)；視覺(jué)位于大腦皮層的枕葉，屬布魯?shù)侣牡?7區(qū)

18.德育過(guò)程的基本矛盾是____

19.2002年全國(guó)人大通過(guò)了《____》，對(duì)民辦教育的發(fā)展起到了持久的促進(jìn)和保障。

20.屏息現(xiàn)象反映的是注意的____

三、名詞解釋(5題)21.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

22.道德

23.受教育權(quán)

24.課程論

25.技能

四、論述題(5題)26.從需要的關(guān)系分析小明成績(jī)下滑的原因

27.試述怎樣組織有效的復(fù)習(xí)

28.影響人身心發(fā)展的主要因素有哪些？它們的作用是什么？

29.在實(shí)際的教學(xué)中，我們?cè)撊绾翁幚砗媒處熤鲗?dǎo)與學(xué)生主體的關(guān)系？

30.闡述這兩個(gè)心理學(xué)流派的基本觀點(diǎn)

五、案例分析(2題)31.一群孩子在一位老人家門(mén)前嬉鬧，叫喊連天。幾天過(guò)去，老人難以忍受，于是，對(duì)他們說(shuō)：你們讓這兒變得熱鬧，以后你們每天都這樣喊，我給你們10塊錢(qián)。

孩子們很高興，第二天仍然來(lái)了，一如既往地嬉鬧。老人出來(lái)，給了每個(gè)孩子10元錢(qián)。第三天他解釋說(shuō)，自己沒(méi)有收入，只能少給一些。5元也還可以吧，孩子仍然興高采烈地走了。

第三天，老人只給了每個(gè)孩子1元錢(qián)。孩子們勃然大怒，一天才1元錢(qián)，知不知道我們多辛苦！從此他們?cè)僖膊淮蠛按蠼辛?/p>

上述案例中老人用的是心理學(xué)的什么原理？

32.你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取哪些班級(jí)德育管理措施來(lái)改變這一狀況?

六、簡(jiǎn)答題(1題)33.簡(jiǎn)述教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的條件

參考答案

1.B

2.BB不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也，出自《論語(yǔ)·述而》。這是孔子論述啟發(fā)式教學(xué)的重要名言，對(duì)后世影響非常深遠(yuǎn)

3.C

4.C

5.A陶冶教育法是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法?！拔裘夏?，擇鄰處”“讓學(xué)校的每一面墻都開(kāi)口說(shuō)話”均體現(xiàn)了陶冶教育法。

6.B

7.DD教育受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育有其自身的規(guī)律，具有相對(duì)獨(dú)立性

8.AA教學(xué)的基本任務(wù)是使學(xué)生掌握雙基，即掌握基本知識(shí)和基本技能、技巧

9.D

10.BB感覺(jué)適應(yīng)是指由于刺激對(duì)感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。入芝蘭之室，久而不聞其香意為待在種植芝蘭散滿香氣的屋子里，時(shí)間長(zhǎng)了便聞不到香味了，這是感覺(jué)適應(yīng)的作用

11.壓力

12.問(wèn)答法或產(chǎn)婆術(shù)

13.效能期待

14.生產(chǎn)勞動(dòng)

15.誘因

16.事實(shí)

17.顳葉

18.教育者提出的德育要求與受教育者現(xiàn)有品德水平之間的矛盾

19.民辦教育促進(jìn)法

20.外部表現(xiàn)

21.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生身心特征，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇、加工和組織等

22.道德是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量來(lái)調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與國(guó)家之間關(guān)系的意識(shí)形態(tài)和行為規(guī)范。

23.受教育權(quán)是一項(xiàng)基本人權(quán)，指?jìng)€(gè)體享有的某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。在我國(guó)，受教育權(quán)是中國(guó)公民所享有的并由國(guó)家保障實(shí)現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，是憲法賦予的一項(xiàng)基本權(quán)利，也是公民享受其他文化教育的前提和基礎(chǔ)

24.課程論是根據(jù)對(duì)學(xué)科系統(tǒng)、個(gè)體心理特征、社會(huì)需要的不同認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向而建立起來(lái)的關(guān)于課程編訂的理論和方法體系。

25.技能是指順利完成某種任務(wù)、經(jīng)過(guò)練習(xí)而形成的一種動(dòng)作方式或智力活動(dòng)方式。

26.馬斯洛把七種需要中的前四種稱(chēng)為缺失需要，后三種稱(chēng)為成長(zhǎng)需要。低級(jí)需要得到滿足后，出現(xiàn)高級(jí)需要，基本需要得不到滿足會(huì)影響高級(jí)需要的產(chǎn)生和滿足。小明的歸屬與愛(ài)的需要和尊重需要等基本需要得不到滿足，影響了成長(zhǎng)需要的產(chǎn)生和滿足

27.（1）及時(shí)復(fù)習(xí)。識(shí)記后，遺忘很快就發(fā)生。因此，必須及時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)。另外，針對(duì)遺忘進(jìn)程先快后慢的特點(diǎn)，在識(shí)記后不久，復(fù)習(xí)的次數(shù)要多一些，時(shí)間間隔要短一些。（2）合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間。要制訂復(fù)習(xí)計(jì)劃，合理安排復(fù)習(xí)內(nèi)容和時(shí)間，提高復(fù)習(xí)效率。每天復(fù)習(xí)的內(nèi)容要適當(dāng)，不要過(guò)于緊張和疲勞，以免產(chǎn)生干擾。有效的復(fù)習(xí)時(shí)間最好做如下安排：第一次復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)結(jié)束后的5~10分鐘；第二次復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)當(dāng)天的晚些時(shí)候或?qū)W習(xí)結(jié)束后的第二天；第三次復(fù)習(xí)，一星期后；第四次復(fù)習(xí)，一個(gè)月后；第五次復(fù)習(xí)，半年后。（3）復(fù)習(xí)方法多樣化。單調(diào)的復(fù)習(xí)方法，易使人產(chǎn)生疲勞和厭倦情緒，會(huì)降低復(fù)習(xí)的效果。因此，教師在組織學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)，方法要靈活多樣。如根據(jù)復(fù)習(xí)在時(shí)間上分配的不同，復(fù)習(xí)方式有兩種：一種是集中復(fù)習(xí)，把材料集中在一段時(shí)間內(nèi)進(jìn)行復(fù)習(xí)；另一種是分散復(fù)習(xí)，把材料分配到幾段相隔的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)難度小的材料可適當(dāng)集中，難度大的材料可采取分散復(fù)習(xí)的方式，做到分散與集中相結(jié)合。（4）運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)。多種感官參與復(fù)習(xí)可以更好地提高記憶效果。因此，在復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)盡量運(yùn)用多種感官參與，要眼看、耳聽(tīng)、口讀、手寫(xiě)相互配合，在頭腦中構(gòu)成它們之間的神經(jīng)聯(lián)系，形成記憶痕跡，以后遇到其中的一種刺激信息，就可以激活多種相關(guān)的記憶痕跡，提高記憶效果。有心理學(xué)家證明，人的學(xué)習(xí)83%通過(guò)視覺(jué)，11%通過(guò)聽(tīng)覺(jué)，3.5%通過(guò)嗅覺(jué)，1.5%通過(guò)觸覺(jué)，1%通過(guò)味覺(jué)。（5）嘗試回憶與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合。反復(fù)識(shí)記與嘗試回憶相結(jié)合的方法，能使學(xué)習(xí)者及時(shí)了解到識(shí)記的成績(jī)，從而提高學(xué)習(xí)的興趣，激起進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。另外，這種方法可以及時(shí)檢查記憶效果，有利于提高復(fù)習(xí)的針對(duì)性。（6）掌握復(fù)習(xí)的量。復(fù)習(xí)內(nèi)容的數(shù)量要適當(dāng)，一次復(fù)習(xí)內(nèi)容的數(shù)量不宜過(guò)多；另外，提倡適當(dāng)?shù)倪^(guò)度學(xué)習(xí)，即達(dá)到150％的學(xué)習(xí)，從而提高記憶效果。除了這六種有效組織復(fù)習(xí)的方法外，還要重視對(duì)記憶品質(zhì)的培養(yǎng)，并注意用腦衛(wèi)生

28.人的發(fā)展，包括身體和心理兩方面的發(fā)展。影響人的發(fā)展的因素是很多的，但概括起來(lái)，主要是遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體的主觀能動(dòng)性這四個(gè)方面。這四個(gè)方面的因素相互聯(lián)系，交織在一起，共同作用于人的發(fā)展。

（1）遺傳在人的發(fā)展中的作用。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征，遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用，隨著環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)的作用，人的遺傳素質(zhì)也會(huì)逐漸地發(fā)生變化，即遺傳素質(zhì)是具有可塑性的。

（2）環(huán)境在人的發(fā)展中的作用。環(huán)境是圍繞在個(gè)體周?chē)牟?duì)個(gè)體自發(fā)地產(chǎn)生影響的外部世界。人一生下來(lái)，就受著環(huán)境的影響，在環(huán)境的影響下發(fā)展著。一個(gè)人的身心能否得到發(fā)展和發(fā)展到什么程度，都與他的社會(huì)環(huán)境分不開(kāi)，社會(huì)環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，對(duì)人的發(fā)展起到一定的制約作用。但是，人們接受環(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的、能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。人是在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，接受著環(huán)境的影響，同時(shí)也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境的過(guò)程中改造著自己。所以，人的社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用。

（3）教育在人的發(fā)展中的作用。教育是有目的有計(jì)劃地影響人的一種活動(dòng)，教育對(duì)人的發(fā)展，特別是對(duì)年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用，這是因?yàn)椋航逃且环N有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向，教育特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻，另外，學(xué)校也有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的教師。

（4）個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用。學(xué)生的個(gè)體主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力，而人的主觀能動(dòng)性是通過(guò)人的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。離開(kāi)人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。所以，從個(gè)體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)這一意義來(lái)說(shuō)，個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。

總之，影響人的各種因素是相互作用、相互影響、共同作用于人的發(fā)展的，它們是一個(gè)整體系統(tǒng)，我們要用全面的觀點(diǎn)來(lái)看待

29.（1）在教學(xué)中，教師的教依賴于學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)離不開(kāi)教師的教，教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的。（2）教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮是有條件的：一方面，教師主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)有賴于教師自身的條件，即具備應(yīng)有的知識(shí)和能力素質(zhì)、品德及人格；另一方面，教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮還必須具備各種客觀條件，如教師在教育過(guò)程中的地位是否得到應(yīng)有的肯定，教師工作的條件是否得到基本的保證。（3）在教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有主觀能動(dòng)性，其能動(dòng)性具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面受學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、需要以及所接受的外部要求的左右，學(xué)生對(duì)外部信息具有選擇的能動(dòng)性、自覺(jué)性。另一方面學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工時(shí)體現(xiàn)出獨(dú)立性、創(chuàng)造性。這些都直接影響學(xué)習(xí)的效果。（4）在教學(xué)過(guò)程中，不能只重視教師的作用，忽略學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，又不能只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的作用，使學(xué)生陷入盲目探索狀態(tài)，學(xué)不到系統(tǒng)的知識(shí)，要把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮是有條件的。教師是教學(xué)過(guò)程的主角，學(xué)生學(xué)的好壞由教師決定的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。歷史上，以赫爾巴特為代表主張的教師中心和以杜威為代表主張的學(xué)生中心這兩種傾向，或忽視學(xué)生主體作用或忽視教師主導(dǎo)作用，都是片面的、不正確的、行不通的

30.兩個(gè)心理學(xué)派的基本觀點(diǎn)：①構(gòu)造主義心理學(xué)派認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究人的直接經(jīng)驗(yàn)（即意識(shí)），并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺(jué)、意象和激情狀態(tài)三種基本元素。構(gòu)造主義心理學(xué)派強(qiáng)調(diào)通過(guò)內(nèi)省法進(jìn)行研究。內(nèi)省法要求被試對(duì)自己的體驗(yàn)進(jìn)行觀察和描述，從而對(duì)人的心理現(xiàn)象做出解釋。②格式塔強(qiáng)調(diào)把心理現(xiàn)象作為整體進(jìn)行研究，認(rèn)為整體不能還原為各個(gè)元素、各個(gè)部分的總和；部分相加不等于整體；整體先于部分而存在，而且制約著部分的性質(zhì)和意義

31.①老人使用的是內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)相互轉(zhuǎn)化的原理。②內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指驅(qū)力來(lái)源于個(gè)體本身的內(nèi)在因素，外部動(dòng)機(jī)是指驅(qū)力來(lái)源于個(gè)體的外部因素。③內(nèi)部動(dòng)機(jī)是個(gè)體行為的根本動(dòng)機(jī)，來(lái)源于對(duì)事物本身的興趣。而外部動(dòng)機(jī)是事物的附屬動(dòng)機(jī)，來(lái)源于事物能夠帶給個(gè)體的利益。④內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)能夠相互轉(zhuǎn)化。孩子們制造噪音本來(lái)是來(lái)源于他們的興趣，是內(nèi)部動(dòng)機(jī)，老人通過(guò)給他們金錢(qián)這種方式，將孩子們制造噪音的內(nèi)部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為外部動(dòng)機(jī)

32.對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是班級(jí)管理的重要內(nèi)容，是班主任的基本職責(zé)。德育在班級(jí)學(xué)生的全面發(fā)展和班級(jí)管理工作中具有端正方向、增強(qiáng)動(dòng)力和優(yōu)化風(fēng)氣的作用。針對(duì)材料中班級(jí)出現(xiàn)的學(xué)生未養(yǎng)成文明習(xí)慣行為的問(wèn)題，班主任應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手進(jìn)行改變：

（1）確定班級(jí)德育目標(biāo)在德育工作中的作用與要求，保證德育目標(biāo)在班級(jí)德育工作中的組織實(shí)施。在上述材料中，文明禮儀教育是該班德育目標(biāo)的重要組成部分。

（2）依據(jù)德育目標(biāo)創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)與組織班級(jí)德育活動(dòng)，使班級(jí)德育活動(dòng)既有序列、有層次