《再別康橋》讀書心得領(lǐng)悟五篇

第第頁《再別康橋》讀書心得領(lǐng)悟五篇“康橋”的清爽淡雅，“康橋”的美侖美奐，飽醮深情的志摩以無限的眷戀，描繪的是一個令人神馳心往的清幽家園。下面我給大家?guī)怼对賱e康橋》讀書心得領(lǐng)悟，盼望大家喜愛!

《再別康橋》讀書心得領(lǐng)悟1

風(fēng)平浪靜，踏上歸國的船只，行駛在浩瀚的大海上。這時候徐志摩會想些什么呢?

究竟那是他曾留學(xué)的康橋，留下了他美妙的回憶。在夕陽下，他走在河畔，看著那柔情似水的柳樹，好像猶如夕陽中的新娘，望著水中的倒影，蕩漾在心頭。在徐志摩眼中那康橋的柳樹是如此嬌媚，而那柔波里的水草又是如此動人，那康橋的一切都是如此美妙。在那里徐志摩又留下了七彩的夢。不遠(yuǎn)萬里踏上征途，到康橋留學(xué)，為的就是學(xué)有所成，提高自己的水平。但奔赴康橋后，卻發(fā)覺康橋猶如夢幻一般秀麗，那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上的彩虹，揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢，康橋的一切事物就連那榆蔭下的一潭，都沉淀著彩虹般的夢?？梢妼禈蚴乔橛歇氱?。

但此刻不是奔赴康橋，而是遠(yuǎn)離它，帶著對康橋美妙的夢，慢慢離去，回首康橋，慢慢遠(yuǎn)去。美妙的夢，輪廓慢慢模糊，只變成了一點，便也不久消去?；叵肫鹪诳禈蚨冗^的那段美妙時間，如今卻要突然遠(yuǎn)去，留下的是無比的可惜和憂愁。

或許不是為了寫愁，只是為了勸慰自己，留下紀(jì)念而寫下這首詩。但從文中卻表現(xiàn)出那樣的瀟灑和寬廣的境界。揮手作別，那是的不舍。揮一揮衣袖，不帶走一片云彩又是何等瀟灑，沒有兒女情長，沒有淚沾衣裳，有的只是揮手告辭云彩的瀟灑與自然。

懷著憂愁，卻能表現(xiàn)出瀟灑與風(fēng)度，憂愁不能占據(jù)整個心靈，是由于心境開闊，便能容納憂愁。

《再別康橋》讀書心得領(lǐng)悟2

高中時的一首詩總讓那些學(xué)子平添了些嘆惋戀校之情?！对賱e康橋》初讀它猶品清泉，甘香潤腑，余音裊裊。再讀它，細(xì)水流長，千回百轉(zhuǎn)，一曲戀歌成就絕世佳人。三讀它，風(fēng)回路轉(zhuǎn)，抬眼望去，綠柳成蔭，芳菲四溢，真應(yīng)得那句山重水復(fù)，卻又柳暗花明!

徐志摩的《再別康橋》與其說是離別之作，還不如說是誓約之辭。我鐘愛首尾四句?！拜p輕地我走了，正如我輕輕地來，我輕輕地招手，不帶走一片云彩”。“我”走了，正猶如我來時一樣，來得自由，來得瀟灑，來得安靜而自然，或許詩人那輕揮的手掌之間是不忍帶走他生活的記憶的。由于每一種風(fēng)景，每一種顏色，甚至每一個他以想象所幻化出來的代表他內(nèi)心情愫的語言符號都是他生命中那時那刻那地那風(fēng)景中的唯一記憶。我覺得詩人不是不愿帶走它，而是不忍破壞它。由于始終以來，那花那水那云那草是詩人的現(xiàn)實生活里最甜蜜的夢，最亦真亦幻的心靈感受，或者說是他主觀世界中的一種完善。那不是伊甸園，由于世上本沒有伊甸園，但是有信任存在伊甸園的人，詩人就是這樣的角色。

有人說詩人總是心情化的，甚至有人曾言詩人都是瘋子。而我以為，之所以詩歌的世界能夠獨其特色，區(qū)于其它文學(xué)藝術(shù)形式而流傳壯大，最主要的緣由是詩人更加懂得專心品察生活，體會記憶，并以其制造性的思維或是將詳細(xì)化的東西抽象化，或是將抽象化的東西詳細(xì)化?？傊娛撬囆g(shù)，而任何一種藝術(shù)手法都是無法超越詩歌所能給人帶來的心靈的深度體驗的。

“靜靜地我走了，正如我靜靜地來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”。《再別康橋》，詩是詩人的杰作，情感卻是一切世人情感的升發(fā)與總結(jié)。

《再別康橋》讀書心得領(lǐng)悟3

《再別康橋》受到了一代又一代讀者的寵愛。這不僅由于此詩具有卓越的藝術(shù)美，更由于它具有至真至純的詩情美，是一曲唱給生命極致美的戀歌。人們談到《再別康橋》的思想感情，有人說它具有當(dāng)時社會的投影，有人說它只不過表達(dá)了一種極平常極一般的離情別緒。可我覺得《再別康橋》抒寫了人們一種普遍的生命意識和心理心情，這就是對生命極致美的追求眷戀和失去它的悲傷與無奈。生命的極致是生命的最高境界，就是生命合乎規(guī)律的自由進(jìn)展和充分釋放自身能量，并到達(dá)與自然宇宙和諧運轉(zhuǎn)、融合為一的完善境界。也只有到達(dá)了這樣的境界，生命才能放射火一樣的激情，具有無限的青春活力和非凡的制造力，才能布滿包涵一切的力氣和愛，到達(dá)真善美的完善結(jié)合。

“輕輕的我走了，正如我輕輕的來;我輕輕的招手，作別西天的云彩?！边@簡簡潔單、樸實無華的句子，看似飄逸瀟灑，卻是無奈、惆悵，卻是不舍，卻蘊含著淡淡的離別愁緒。讀到開頭的這幾句，就已是三魂六魄被攝走了，就如有一雙輕靈的手在我心弦中撥動著，伴隨著詩人情感的起伏跳動著，感懷著它給我的清幽的美和傷感的心情，以及那份空靈、輕快，如緩緩飄來的柳絮。

康橋的美景是永存的，那河畔的金柳、波光里的艷影、軟泥上的青荇、倒映清泉的彩虹，無不是一幅顏色斑斕流淌的畫面，宛如一曲優(yōu)雅悅耳的輕音樂，節(jié)奏溫柔委婉，和諧自然。

那撐一支長篙與愛人林徽因共駛一葉輕舟于康河的柔波里，是夢!那對劍橋高校的愛，康橋所給予的一切，是戀!如今重返故地，康橋還是原來的康橋，康河的水照舊緩緩地、一無聲息的流淌著，康橋全部的一切照舊，往日的情杯照舊，但卻已物是人非事事休了。單獨走近康橋，那份無奈的惆悵與傷感奔涌在心頭，對往昔的生活、抱負(fù)、夢，對在劍橋高校讀書時的印象，卻是揮之不去，縈縈于心，此情此景或許就只有康河才能證明、才能詮釋，才能表達(dá)!

“但我不能放歌，靜靜是別離的笙簫;夏蟲也為我靜默，靜默是今晚的康橋!靜靜的我走了，正如我靜靜的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！笨禈虻拿溃禈虻膲?，以及康橋所給予的一切，是永存在于此無法帶走，帶走的只有離愁，只有永存于心中的那份愛，那永不會變的情懷。此刻只能靜默，靜默如痛入心肺，靜默如無可奈何，靜默如今晚的康橋。那輕輕的招手、輕輕的揮一揮衣袖，那淡淡的離愁卻是濃濃的情，濃濃的不舍，濃濃的無奈!那個中的味道怎能就一個“輕輕的”了得?!

在文學(xué)的長河中，我們可以發(fā)覺很多宏大的靈魂都以不同的形式表達(dá)過對生命極致美的追求和眷戀。含冤放逐的屈原“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，高冠長佩，只為了“茍余情其信芳，昭質(zhì)其猶未虧”?！把鲱^大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的大詩人李白被權(quán)貴排擠出京，他把對生命自由壯麗的渴求演化成了一場夢游天姥，地動山崩，日月同輝的仙人盛會。蘇東坡在黃州赤壁對人生極致的“多情”化作了驚濤拍案的滾滾長江，幻作了雄姿英發(fā)的一代英豪周郎。晚年的陸游仍深情回顧著“當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”的英雄氣概。孫犁筆下著力刻畫的那“伴著春雨宿露啼叫，伴著朝霞彩虹翱翔”的黃鸝正是生命極致美的象征。同樣的，徐志摩筆下康橋的夕陽，金柳、青荇、清泉、彩虹似的夢，都是融合了他的青春，他的幻想他的愛和美的精魂的景物，詩人愛他們就猶如喜愛自己的青春與生命。在康河的柔波里他“甘心作一條水草”，與自然融合為一，對生命極致的追求贊美和眷戀已經(jīng)到達(dá)無以復(fù)加的地步。這唱給生命極致美的戀歌多么動人心魂。

然而，歲月的滄桑，社會的變遷，人生的變化，無情的轉(zhuǎn)變了很多人和很多事，尋求那彩虹似的舊夢的詩人已無法回來從前的自我，已無法體會曾經(jīng)的生命，他只有靜默，“靜默是今晚的康橋”，多少哀痛，多少無奈，盡在不言之中。但他不愿損傷那個曾經(jīng)的好夢，他把它當(dāng)作一個無法重得的珍寶完善的愛護(hù)在自己心底，所以他說，“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，無奈而又深情地余音令人蕩氣回腸。

《再別康橋》讀書心得領(lǐng)悟4

《再別康橋》是徐志摩在1925年(1928)故地重游的歸國途中，在輪渡上所寫。

意境與靈感往往在一瞬間生成、泛濫，繼而產(chǎn)生的激情總一發(fā)不行收;而被這種激情煎熬的、激勵的、托起之后，或許就是千古的經(jīng)典!《再別康橋》如何在那種環(huán)境中出爐不敢妄言，但那潭水中沉淀著彩虹似的夢，和波光里的艷影是不是勾起他對當(dāng)年的舊夢，遠(yuǎn)去的纏綿或盡在咫尺的柔懷、感慨合二為一呢潺潺水流之聲，躍躍之蕩之情懷，怎不叫人觸景生情，思緒萬千!一幕幕景象眼前拂過，雖景照舊，卻人事全非。重尋舊途、舊歡，已是枉然。于是不能放歌，諸緒隱隱，暫且靜默。然，春風(fēng)已起何懼秋波!那觀不住的激揚只能換一種角度或方式，一吐為快!此時的靜默也絕非今夜的康橋，也就是今夜的康橋，絕非是詩人他自己也就是詩人他自己。此時此刻詩人近乎全陷入對往昔之種種之中。當(dāng)詩人俯首醒來，恍然自己是在告辭，進(jìn)而使得詩的尾巴上涂上了幾分苦澀，悵惘和難言的情懷。

詩的開篇便瀟灑、輕靈、伸展。奇妙地連請出了三個輕輕的來協(xié)作走、來、招手、作別等動作，以肢體語言將一個飄逸、瀟灑的詩人形象活脫脫地推到了讀者的面前。這里，輕輕二字蘊含著訴之不盡的依戀之情，道不盡的惜別之意，用輕快的、溫馨的筆觸渲染了夕陽映照中康橋的安靜之美，更有此間人去春又回，此時無聲勝有聲的表達(dá)效果。繼而，詩人抓住了康橋這一景物中金柳、青荇和潭水這幾個意象作為寄情，把對康橋的依戀、惜別之情融入其中。河畔的金柳被比方成新娘，美艷絕倫，蕩起詩人心海的漣漪;河底的青荇也被詩人給予了鮮活的生命你無需猜疑，那油油的青荇就是在向詩人招手，不由得你不有甘心做一條水草的渴望;此間的靜與動，微動與被情動，活敏捷現(xiàn).以情寄或情的微妙襯托出既朦朧又清楚的畫卷。

注意文字的取舍、含蓄，注意藝術(shù)技巧，是早逝的徐志摩慣用的伎倆。他往往很會利用一種夢幻般的情調(diào)，奇妙地將氣氛、氣氛、感情和意象融為一體;更能靜中有動，動中有靜與其互換，使得寓情于景，情景交融。

這首詩的美，當(dāng)然不只限于詩人那份細(xì)膩的感情上，在意念、藝術(shù)形式上，皆到達(dá)了肯定的高度;尤其是戀而不貪，足能給人留下秀麗的回憶，這也許是好多人喜愛的緣由吧。

輕輕地來靜靜地去，不帶走一片云彩，人生若能如此坦蕩，落落大方，何樂而不為啊!

《再別康橋》讀書心得領(lǐng)悟5

傳世的不僅是你的詩情，還有綿延深遠(yuǎn)的愛的絕唱;懷念的不僅是你的容顏，更是清亮見底的純粹信仰;再別的永久比康橋悠長，回首卻是一幕幕流離感傷的場景...

徐志摩短暫的一生唯情，唯愛，唯真，他洋洋灑灑，酣暢人間，帶給了與他同時代的人們以很多贊嘆好人撥撩，同時更像一盞長明于人類精神家園的不滅的心燈，照亮著那些物質(zhì)富足卻心田干渴的靈魂們的回來之路。指引著，一代又一代年輕人，奮起激揚青春。《再別康橋》時的輕輕揮手，還是不平而鳴的《呻吟語》，都是發(fā)自內(nèi)心的召喚，有著無盡的感染力和穿透力，感受每一位讀者。

志摩先生在1922年寫下《康橋西野暮色》，像是一幅幅靈動晚霞暮光之景，“晚霞在林間里/晚霞在原上溪底/晚霞在風(fēng)頭風(fēng)尾/晚霞在村姑眉際/晚霞在燕喉鴉背/晚霞在雞啼犬吠”，晚霞或許在心里之上，揮之不去。輪廓了世上最美的事物，最微妙的塵埃上。或許這正是人生的感嘆，行間中，能設(shè)想出志摩先生閑逛于康橋之上，吟嘔這幾行詩句。哀哀的嘆息聲，好像傳達(dá)著昨天的故事，或許不是他本人經(jīng)受的，但他肯定目睹了太多的世態(tài)炎涼...

在1924年寫下《康橋再會吧》，介紹著自己一路漂泊，遇上這樣一個知己——康橋，贊美著康橋曾擁有一切的光環(huán)，像是這一切都在與詩人在共享，相互告白。寄情于康橋之上，感悟人生的真諦，就如他寫道“康橋!你豈非是我生命的泉源?你惠我珍品，數(shù)不勝數(shù);”或許正是這樣的告知，這樣的對白，悄悄的像是一個怡情的“瘋子”，追隨著明天的點滴，待我再會時，盼望康橋的容顏照舊...

在1928年他寫下了不朽詩篇《再別康橋》，曾追溯著，到最終的不舍離別，不曾留下一切，只帶走思念遠(yuǎn)遠(yuǎn)歸去，甚是一種情感的寄予，康橋是詩人在劍橋時，承載幻想的信念，數(shù)杯不醉的知己，遠(yuǎn)看去，在詩人眼里或許這就甚是海市蜃樓了吧，“滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。”，唱響著誰的流離失所?

詩人是半生的(Poetishalfwoman)，更似感嘆人生的智者?！环N纏綿的多愁性。當(dāng)詩人提起寫詩，不由得難過起來，世界上再沒有比寫詩更慘的事了;不但慘，而且寒傖。能說一件事，我是天生不長胡須的，但為了一些破爛的句子，我也不知道曾經(jīng)捻斷了多少根想象的長須。正是這樣，