外來文化入侵

入侵15組作品什么是文化侵略？從民族的屬性上來劃分文化概念，外來文化與傳統文化無疑是對立的兩個文化組成部分，也就是說外來文化與民族文化是相互矛盾的、文化內部的兩個方面。因此，當民族文化占據矛盾的主要方面的時候，這個文化的屬性就是屬于民族的；當外來文化占據矛盾的主要方面的時候，這個文化的屬性就是背離民族的，我們通常把外來文化試圖占據矛盾主要方面的企圖，叫做文化侵略。故宮古色古香的大殿一角的星巴克。

“故宮里的星巴克”的爭論，其實早就出現過。南京夫子廟里的麥當勞、北海公園里的肯德基，都曾經一石激起千層浪。好萊塢的“大片”

好萊塢挖掘的雖然是中國的歷史題材，但著意的卻是未來的市場和文化傳播。圣誕老人也為中國孩子準備了禮物情人節(jié)擊垮七夕節(jié)千年相思不敵一枝玫瑰中國兒童讀物：敢問路在何方？民族文化

對于某一個特定的民族來說，民族文化是指：“本民族的特殊精神財富?！比缥膶W、藝術、教育、科學等。包括知識、信仰、藝術、道德、法律、倫理、習俗以及作為一個社會成員的人所習得的其他一切能力和習慣?！泵褡逦幕哂袗蹏髁x和民族主義的獨立性特征，所以決定了民族文化必然是排他的。雖然在民族文化的發(fā)展過程中，族群（比如我們華夏子孫）會有意識、無意識的接受一些優(yōu)秀的異族文化（比如胡服、西服等服飾、佛教解決了歷史時間段的民間信仰問題等等），但多會將其改頭換面、洋為中用，而不是照辦照抄。特有的民族文化，在每個民族的生存繁衍、自身發(fā)展的歷史長河中的基礎性地位不容代替。民族文化是一個特定民族的精神支柱。民族文化是本民族區(qū)別于外民族的根本特質，這個特質若是消失了或者被外族成功的入侵和改變了，那么這個民族的精神支柱即告消亡。改革開放？文化入侵？從上世紀80年代（我們改革開放以后），隨著第二次大規(guī)模的開放國門，西方的先進經濟和經濟的附屬物（外來經濟文化，主要是管理思想、貿易模式等）也隨之而來，與此同時，由于經濟變革對社會生活的巨大沖擊，以及外來文化的大規(guī)模涌入（語言、文學、科學、藝術、哲學、宗教、風俗、節(jié)日和傳統、飲食、衣著、住宅、生產工具等等異族文化），人們的觀念也隨之發(fā)生了相當大的轉變。外來文化是否存在潛在威脅？這一次外來文化對于我民族文化的最大沖擊，來自外來文化對于青少年的不良影響（下一代的爭奪）。青少年們正處在世界觀、人生觀的形成階段，對于文化的選擇和吸收幾乎不具備甄別的能力。

美國中央情報局在1951年制定了對付中國的極其機密的行事手冊《十條誡令》1、盡量用物質來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視、進一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產主義教條。替他們制造對色情奔放的興趣和機會，進而鼓勵他們進行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要毀掉他們強調過的刻苦耐勞精神。2、一定要盡一切可能，做好傳播工作，包括電影、書籍、電視、無線電波……和新式的宗教傳播。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。3、一定要把他們青年的注意力，從以政府為中心的傳統引開來。讓他們的頭腦集中于：體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信?！?/p>

我們的民族文化所受的沖擊范圍

語言

目前，互聯網上各種語言的使用頻率(由高到低依次)為：互聯網上90%的信息為英語信息，中文信息僅占1%，這表明以美國為首的西方發(fā)達國家占據了國際互聯網信息的絕對控制權，形成了網上信息的壟斷和傾銷。語言體系面臨著有史以來的最嚴重的解構，半洋不土的混合用詞主宰著娛樂和傳媒，網絡用語、縮略語以光速一般沖出網絡走向社會（成了青少年們時髦的寫作語言和生活用語）。文學80年代后文學從國家主義的文學生產走向了市場化文學的叫賣，叛逆、金錢和欲望成為文學最輝煌的主題，在外來文化沖擊與市場經濟沖擊的雙重重創(chuàng)之下，我們的文學已經奄奄一息。宗教不知道國人們是否真的相信耶穌基督，但是全民大過圣誕節(jié)，結婚穿婚紗，去教堂，也都已是司空見慣。改革開放以來，外來的宗教勢力對我國的宗教加強滲透趨勢越來越明顯，外國宗教勢力在我國的影響力也越來越大。

藝術日本動漫在中國大行其道，哈里波特在一夜間讓全中國的孩子們?yōu)橹窕觐嵉?；好萊塢文化擴張的趨勢咄咄逼人，而我們的文藝界仍然沉迷在國際大獎的幻夢之中。風俗傳統

萬圣節(jié)，感恩節(jié)，圣誕節(jié)，情人節(jié)等等，掀起一波又一波“洋節(jié)”的熱潮，中國傳統的節(jié)日卻少有問津。持續(xù)一年多的中韓端午申遺之爭,韓國勝。中國人所熟悉的端午節(jié)竟成韓國遺產。從民族交流溝通的角度來說，只有民族之間的交流溝通，以及優(yōu)秀思想的融合，一個民族才能從信仰上，從經濟上等方面取得長久的發(fā)展。歷史的角度來說，以前閉關鎖國帶來的民族恥辱，每一個國人都不會忘記，只有學習才能使我們不斷前進，而且只有學習先進的文化，一個民族才能具有博大的秉性。只有學習了，你才能夠深刻的認識它了解它，我們國家不也是改革開放嗎，既然改革開放，中間就包含了走出去與引進來，這走出去的有產品，有服務，當然也有我們的文化，這引進來的也是如此，我們不能片面的帶有主觀偏見的看待它，而要全面的看待。正確看待中外文化融合隨著社會的發(fā)展，中外文化交流勢不可擋，現代社會的發(fā)展日新月異，高新科學技術尤其是網絡通訊技術的發(fā)展更使“地球村”變得越來越小了。隨著中國政治、經濟、外交事業(yè)的發(fā)展尤其是中國加入WTO之后，在諸如香港、上海這些東西方文化水乳交融和劇烈碰撞的國際大都市里，西方文化理念和東方傳統道德，在人們日常生活中融合不可避免。隨著時間的推移，這種融合肯定在更大范圍的地域內擴展開來。不是有越來越多的年輕人在走近圣誕節(jié)、情人節(jié)的同時，也學會了在母親節(jié)、父親節(jié)給老人獻上一份祝福了嗎？誰說現代物質文明和精神文明不是相輔相成、多元文化共存的綜合體呢？取其精華去其糟粕對待一系列外來文化的正確態(tài)度，應該是堅持魯迅先生的“拿來主義”原則：運用腦髓，放出眼光，取其精華，棄其糟粕，自己來拿！在如何繼承民族文化遺產這個問題上，毛澤東同志早就指出，我們既不能全盤否定，也不能照單全收，我們要運用馬列主義歷史地、辯證的哲學眼光和態(tài)度，去批判的吸收。綜其兩端，我認為，對待外來文化的正確態(tài)度，應該是：不盲目崇拜，不迷失自我；既不全盤西化，照單全收，也不全面否定，刀槍不入；而是取其精華，棄其糟粕！不崇洋媚外不固步自封正如《聯合國教科文組織發(fā)展綱領》中所述：“記憶對創(chuàng)造力來說是極端重要的，對個人和各民族都極為重要。各民族在他們的遺產中發(fā)現了自然和文化的遺產，有形和無形的遺產，這是找到他們自身和靈感源泉的鑰匙……”只有及時挖掘和保護無形的文化傳統，才能使我們面向未來的時候，擁有數千年不墜的創(chuàng)造力和根植于黃土地的文化表達與幸福方式，才能在全球化的時代，保持個體與民族的清晰身份。我們也要加強自身文化的競爭力

第一，繼承傳統，推陳出新

著眼于文化繼承，“取其精華，去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新“這是文化創(chuàng)新必然要經歷的途徑。文化創(chuàng)新的途徑該節(jié)目最大的特點與看點，就是用時尚、先鋒的動漫手法，演繹經典優(yōu)秀的相聲小品?？鞓敷A站（1）不同民族文化之間的交流、借鑒與融合（2）以我為主、為我所用

第二，面向世界，博采眾長

借鑒十九世紀俄羅斯芭蕾舞劇的劇情，并將柴可夫斯基的經典音樂和世界高雅藝術之一的芭蕾以及中國國粹雜技巧妙地進行糅合創(chuàng)新。中國版雜技舞劇《天鵝湖》尾聲全球化的浪潮風起云涌，這是時代的現實圖景，但是如何讓延續(xù)