2023學(xué)年完整公開課版紀(jì)實攝影

作品賞析紀(jì)實攝影紀(jì)實攝影關(guān)于紀(jì)實攝影紀(jì)實攝影是以記錄生活現(xiàn)實為主要訴求的攝影方式，素材來源于生活和真實，如實反映我們所看到的，因此，紀(jì)實攝影有記錄和保存歷史的價值，具有作為社會見證者獨一無二的資格。紀(jì)實攝影是對被研究社會狀況的視覺描寫。其中流露出拍攝者的關(guān)心，并表明可能需要作那些變化。紀(jì)實攝影是解釋人與環(huán)境，人與社會活動之間相互關(guān)系的解說性照片。紀(jì)實攝影紀(jì)實攝影分類按信息量“小品”型的紀(jì)實攝影——新聞攝影小品的特點是在很短的時間內(nèi)講述一個故事，反映一類社會現(xiàn)象，因此信息量非常集中，而且通常采用比較夸張的手法，帶給人們直接的沖擊力。紀(jì)實攝影而新聞攝影也具有相似的特點，它講求時效，并且一張畫面就已包含了何時、何地、何人、何事的完整事件，同時由于新聞傳媒的內(nèi)在競爭性，絕大多數(shù)的新聞?wù)掌季哂蟹浅姷囊曈X沖擊力，因此，新聞攝影納入到這一類別。例如攝影史上的名作《共和軍戰(zhàn)士之死》（羅伯特?卡帕攝于1936年）和《李?哈威?奧斯瓦德遇刺》（羅伯特?杰克遜攝于1963年）。兩幅照片都各自向人們傳遞了非常完整的信息，令人有"觸目驚心"的感覺。《共和軍戰(zhàn)士之死》羅伯特?卡帕《李?哈威?奧斯瓦德遇刺》（羅伯特?杰克遜攝于1963年）紀(jì)實攝影“電視劇”型紀(jì)實攝影——報道攝影、專題攝影電視劇會以較長的篇幅圍繞著特定的主題娓娓道來，演員的表演也不用像小品那樣夸張，更為接近日常生活。同樣，報道攝影或?qū)ｎ}攝影不像新聞攝影那樣有嚴(yán)格的時間限制，攝影者也不會"被迫"用單獨一張照片來說明問題，他們可以更深入的挖掘主題，更全面、更詳細(xì)地表現(xiàn)被攝對象，用數(shù)量較多的、風(fēng)格和形式統(tǒng)一的、成組的照片將事情的前因后果、來龍去脈講述清楚。這樣的例子是很多的，甚至可以說這是紀(jì)實攝影的中堅力量。紀(jì)實攝影“電影型”的紀(jì)實攝影《埃塞俄比亞士兵的腳》的篇幅長短介于小品和電視劇之間，它并不要求對一個故事娓娓道來，而是更主觀性、觀念化，更具有導(dǎo)演的個人色彩。在紀(jì)實攝影中同樣有這樣一類的作品，它們并不像新聞攝影那樣一張照片就包含所有信息，也不像報道攝影或?qū)ｎ}攝影那樣仿佛在講述一個故事。它們也許會圍繞一個主題，但照片與照片之間并不具邏輯性，它們富有攝影家的獨特風(fēng)格，寫實的同時又具有強烈的寫意性或象征性。紀(jì)實攝影按主題重大事件這是一類對所發(fā)生的重要的、有影響力的事件進(jìn)行的攝影，例如戰(zhàn)爭、政治事件、重大儀式、災(zāi)害等等。毫無疑問，重大事件對于人類的生存與發(fā)展都有著舉足輕重的意義，甚至?xí)绊懭祟悮v史的進(jìn)程，因此這些圖片無論對當(dāng)世的還是后代的人們，都具有彌足珍貴的紀(jì)念意義和歷史價值，足以幫助人們溫故知新，從攝影家敏感的視覺記憶中，找到前行的方向，或者少走彎路。紀(jì)實攝影百姓生活人類的社會不光有領(lǐng)袖偉人，同時還有凡人百姓；不止有刀光劍影風(fēng)云變幻，同時也有柴米油鹽平平淡淡。這一類攝影作品將目光投向最廣泛的人類生活。無論是城市還是鄉(xiāng)村，不管是主流大眾還是邊緣個體，流行前衛(wèi)也好，民俗風(fēng)情也罷，善良的、罪惡的，高尚的、墮落的，歡樂的、痛苦的……都被凝結(jié)成一個個精彩的瞬間，被觀看，被感嘆，被學(xué)習(xí)，被思考……紀(jì)實攝影社會風(fēng)景人類社會是整個自然環(huán)境的一部分，人的生存活動必然有其背景環(huán)境，包括自然的環(huán)境和人工的建筑等等。這一類不同于單純的自然風(fēng)光，與人的活動息息相關(guān)的風(fēng)景也是紀(jì)實攝影的一個重要組成部分。攝影家對其進(jìn)行的記錄不僅僅是像風(fēng)光攝影一樣展現(xiàn)大自然的奇巧瑰麗，而是具有一種象征性或是揭示的過程，多側(cè)面的表現(xiàn)人生。紀(jì)實攝影以攝影師的主要拍攝動機為分類的依據(jù)，大致可以將紀(jì)實攝影分為：社會紀(jì)實類（報道式）、文化記述類（文獻(xiàn)式）、人文紀(jì)實類（日記式）三大類。社會紀(jì)實（報導(dǎo)式紀(jì)實攝影）：以反應(yīng)社會問題、關(guān)注弱勢群體，包括饑餓、貧困、疾病、戰(zhàn)爭等社會題材為主的，以期引起世人的關(guān)注，進(jìn)而推動社會改革和發(fā)展的紀(jì)實攝影。代表作品：解海龍的《希望工程》。解海龍《希望工程》紀(jì)實攝影之一紀(jì)實攝影文化記述（文獻(xiàn)式紀(jì)實攝影）：關(guān)注即將消失的文化遺存和傳統(tǒng)民俗，為后人留做歷史資料為目的的攝影作品。代表作品：陳錦的《四川茶鋪》。陳錦《四川茶鋪》紀(jì)實攝影之一紀(jì)實攝影紀(jì)實人文（日記式紀(jì)實攝影）：以人與生活為主線，講述人的故事、表現(xiàn)人的情態(tài)、揭示人性本質(zhì)，體現(xiàn)人文關(guān)懷，凝固生活細(xì)微，并以小見大見證社會變遷的攝影作品。代表作品王福春的《火車上的中國人》。王福春《火車上的中國人》紀(jì)實攝影價值意義美學(xué)價值一、紀(jì)實攝影的出現(xiàn)是攝影本身的一次解放，更是意味著攝影走出繪畫的惟一出路。紀(jì)實攝影以反映社會人為本質(zhì)，摒棄那種唯美及人工的傾向，創(chuàng)出了新的美學(xué)領(lǐng)域：在紀(jì)實攝影活動中，藝術(shù)被淡化了，美學(xué)意義卻更強了。因為紀(jì)實作品并不是什么美的原則，丑的原則或是均衡，對稱等所能闡釋的，紀(jì)實攝影的一切都是統(tǒng)攝在人的這面旗幟下，關(guān)于人的一切就是紀(jì)實作品的一切，人性的涵義也正是美學(xué)意義最重要的部分。紀(jì)實攝影二、紀(jì)實攝影沖出了繪畫的美學(xué)上的樊籠，掙脫了繪畫本身的專制解放了自己，而且在前后一大批“新視覺”的實驗者們的努力下建立了一整套有關(guān)攝影本身的美學(xué)主張，并以自己獨有的攝影性為人們提供了新的視覺領(lǐng)域。三、像十七世紀(jì)玄學(xué)派詩人的那些令人意想不到，云譎波詭的奇喻的詩逼得讀者注意詩的文字本身一樣，紀(jì)實攝影體現(xiàn)了本世紀(jì)初出現(xiàn)的新批評美為思想對作品本體的崇拜。紀(jì)實攝影社會價值“一張照片的價值不能僅用美學(xué)的觀點去衡量，還必須從對人類和社會在視覺上的表現(xiàn)強度去判斷”（納吉）紀(jì)實攝影作為社會的見證者，從一開始就為人類的自身尊嚴(yán)、存在、人性的回歸作出不懈的努力。如20世紀(jì)初美國攝影家路易斯?海因?qū)νみM(jìn)行的攝影紀(jì)實提醒了公眾注意窮人的困境，促使美國人相信有必要制定一部關(guān)于童工的勞動法；20世紀(jì)70年代美國攝影家對日本的水銀中毒事件的曝光引起全世界對公害的重視。這都是人類利用攝影這一利器為人類自身利益進(jìn)行斗爭并取得勝利的典范。紀(jì)實攝影歷史價值紀(jì)實攝影具有深刻的力量，從字義的分析，紀(jì)實攝影是以記錄生活現(xiàn)實為主要訴求的攝影方式，又分為：人文攝影和新聞攝影。都是來源于生活和真實，如實反映我們所看到的，換句話說，紀(jì)實攝影有記錄和保存歷史的價值，所以，紀(jì)實攝影具有作為社會見證者的獨一無二的資格。紀(jì)實攝影評價標(biāo)準(zhǔn)真實性《面包師傅》（奧古斯特?桑德）卡蒂爾?布列松作品《巴黎圣拉薩車站后方》紀(jì)實攝影為史留證《年輕的莊稼漢》（奧古斯特?桑德））紀(jì)實攝影人道精神即使是鐵面無情如法律，也要提到不能有違"善良風(fēng)俗"，更何況是我們的紀(jì)實攝影。所以，真正有同情心、有愛心、有正義感的攝影家們，不會以"零度情感"為準(zhǔn)則，不會惡意的暴露、不會高高在上地"俯視"。他們表現(xiàn)傷痛、疾病、罪惡、戰(zhàn)爭以及所有的不幸，都是為了不僅能表達(dá)"同情的戰(zhàn)栗"，更期望能"引起療救的注意"，能促使當(dāng)事人的思索，帶來改變的可能，使我們的世界變得更美好！紀(jì)實攝影紀(jì)實攝影需要攝影者保持公正的眼光和角度，公平