03第三章情緒情感與意志(心理學(xué)基礎(chǔ))

第三章情緒情感與意志第一節(jié)情緒與情感一、情緒與情感概述（一）情緒和情感的概念及其關(guān)系1、情緒和情感的概念情緒與情感是人對客觀事物是否符合需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。反應(yīng)的是客觀事物與人的需要之間的關(guān)系。需要是引發(fā)情緒和情感的中介。情緒和情感是由獨(dú)特的主觀體驗(yàn)、外部表現(xiàn)和生理喚醒三種成分組成。①主觀體驗(yàn)。是個(gè)體對不同的情緒情感的自我感受。每種具體的主觀體驗(yàn)都不相同，從而帶給人不同的感受。②外部表現(xiàn)。通常稱為表情，包括面部表情（眉笑顏開、姿態(tài)表情（坐立不安）調(diào)表情（輕聲吟唱。③生理喚醒。指情緒產(chǎn)生的生理反應(yīng)，如心率、出汗、臉紅等，不同情緒的生理反應(yīng)是不一樣的。2、情緒和情感的關(guān)系區(qū)別①情緒是原始的、低級的態(tài)度體驗(yàn)，與生理需要是否滿足相聯(lián)系，是人和動(dòng)物共有的；情感是后繼的、高級的態(tài)度體驗(yàn)，與社會(huì)需要是否滿足相聯(lián)系。②情緒可以由對事物單純的感知覺直接引起，較多的帶有情景性、易變性和表淺性；情感則由對事物復(fù)雜意義的理解所引起，較多的帶有穩(wěn)定性、持久性和深刻性。③情緒體驗(yàn)強(qiáng)度大，往往帶有沖動(dòng)性，并伴隨明顯的外部表現(xiàn)；情感則比較內(nèi)隱，較為深沉。聯(lián)系①情感依賴于情緒。情感是在大量情緒體驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，也是通過情緒表達(dá)出來的。離開了具體的情緒過程，情感及其特點(diǎn)不可能現(xiàn)實(shí)地存在。②情緒也依賴于情感的變化。情緒受已形成的情感及其特點(diǎn)的制約。從一定意義上說，情緒是情感的外在表現(xiàn)，情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容。與情感相比，情緒側(cè)重描述情感過程的外部表現(xiàn)及可測量的方面，而情感側(cè)重表明情緒過程的主觀體驗(yàn)方面。（二）情緒、情感與認(rèn)知的關(guān)系1觀事物的反應(yīng)，主體才能確定客觀事物是否滿足自己的需要，從而產(chǎn)生相應(yīng)的態(tài)度體驗(yàn)、引起不同的情緒和情感。2、情緒、情感是伴隨著認(rèn)知過程而產(chǎn)生的，并隨著認(rèn)知活動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展?！爸睿瑦壑小闭f得就是認(rèn)知對情感的影響。3、情緒情感不同于認(rèn)知。認(rèn)知活動(dòng)反映的是事物的內(nèi)容，而情緒是人對反映內(nèi)容的一種特殊的態(tài)度。它具有獨(dú)特的主觀體驗(yàn)形式、外部表現(xiàn)，并伴隨著出現(xiàn)一些生理反應(yīng)。4、情感反過來對認(rèn)知過程起調(diào)節(jié)作用。情緒、情感不僅能激發(fā)人的認(rèn)知活動(dòng)，是人探求真理的動(dòng)力之一，還直接影響認(rèn)知對象的選擇。（三）情緒和情感的分類1、情緒的分類據(jù)主體與客體的關(guān)系不同，把人的基本情緒分為快樂、悲哀、憤怒和恐懼四種。據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度、持續(xù)性和緊張程度的不同，可分為心境、激情和應(yīng)激三種。就不只表現(xiàn)在某一特定對象上，而且在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，使人的整個(gè)心理活動(dòng)都染上某種情緒色彩，影響人的整個(gè)行為表現(xiàn)，成為情緒生活的背景。如“憂者見之則憂，喜者烈悲痛等。它往往帶有特定的指向性和明顯的外部表現(xiàn)，如暴跳如雷、手舞足蹈。激情發(fā)生時(shí)，往往意識狹窄，意識對行為的控制作用明顯降低，理解力降低，判斷力削弱，易感情用事，不考慮后果。突然出現(xiàn)的事件或意外發(fā)生危險(xiǎn)時(shí)，為了應(yīng)付瞬息萬變的緊急情況，就得果斷地采取決定，迅速地做出反應(yīng)。應(yīng)激正是在這種情境中產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。應(yīng)激狀態(tài)有積極的作用，也有消極的作用。如考試怯場、新教師上課慌亂等。一般的應(yīng)激狀態(tài)是一種行為保護(hù)機(jī)制，使人更加機(jī)智勇敢，集中全身精力以應(yīng)對危機(jī)局面，情急生智，擺脫困境。應(yīng)激狀態(tài)持續(xù)時(shí)間也不可過長，否則會(huì)有害健康。2、情感的分類情感是同人的社會(huì)性需要相聯(lián)系的主觀體驗(yàn)。從情感的社會(huì)內(nèi)容角度來看，人類情感有道德感、美感和理智感三種形式。道德感：是根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)人的思想、意圖和言行時(shí)所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。表現(xiàn)在對待國家、集體、工作、事業(yè)、學(xué)習(xí)以及人與人之間的關(guān)系等各個(gè)方面。如愛國主義、國家主義、集體主義情感，責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽(yù)感、自尊心等憂，后天下之樂而樂”就是道德感。價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。同道德感一樣，也具有社會(huì)歷史制約性。們在探求未知事物時(shí)所表現(xiàn)的求知欲、興趣和好奇心等。理智感對人們學(xué)習(xí)知識、認(rèn)識事物、發(fā)現(xiàn)規(guī)律和探求真理的活動(dòng)都有積極地推動(dòng)作用。（四）情緒情感的功能1式傳遞給別人并加以影響。它是非言語溝通的重要組成部分，在人與人間的信息交流中具有信號意義。如：微笑搖頭表贊賞；搖頭皺眉表否定。2、調(diào)控（調(diào)節(jié)）功能。又稱動(dòng)力功能，是指情感對人的活動(dòng)具有引發(fā)、促進(jìn)和調(diào)控的作用。如憤怒時(shí)，對引起憤怒的對象進(jìn)行攻擊；驚慌時(shí)，力求避開危險(xiǎn)物。積極的情緒情感可以調(diào)節(jié)和促進(jìn)活動(dòng)，消極的則可破壞和瓦解活動(dòng)。3“移情”作用。共鳴是指一方主體產(chǎn)生的情緒或情感引起另一方主體相同或近似的情緒或情感?！皠?dòng)之以情”就是該功能的體現(xiàn)。移情就是個(gè)人將自己的內(nèi)心感受賦予他人或物。如“愛屋及烏”。此外還有適應(yīng)功能、動(dòng)機(jī)功能、組織功能和健康功能等。二、壓力1、壓力的概念壓力是個(gè)體面對具有威脅性的刺激情境時(shí)，伴有軀體機(jī)能及心理活動(dòng)改變的一種心理緊張狀態(tài)，也稱應(yīng)激狀態(tài)。在壓力狀態(tài)下，個(gè)體會(huì)出現(xiàn)一系列生理反應(yīng)：心率加快、血壓升高、呼吸急促、激素分泌增加、消化道蠕動(dòng)和分泌減少等。2、壓力與心理反應(yīng)壓力引起的心理反應(yīng)有警覺、注意力集中、思維敏捷、精神振奮，這是適度的心理反應(yīng)，有助于個(gè)體應(yīng)付環(huán)境。但是過度的壓力會(huì)帶來負(fù)面反應(yīng)，出現(xiàn)消極的情緒，使人思維狹窄、自我評價(jià)降低、自信心減弱、注意力分散、記憶力下降、影響智能、認(rèn)知效率差等，表現(xiàn)出消極被動(dòng)。過度的壓力還影響智能，壓力越大，認(rèn)知效率越低。個(gè)體在壓力狀態(tài)下的心理反應(yīng)存在很大差異，這取決于個(gè)體對壓力的知覺和解釋壓力的能力。三、自我防御機(jī)制自我防御機(jī)制最早由精神分析學(xué)派系統(tǒng)地加以論述。自我受到超我、本我和外部世界的壓力時(shí)，如難以承受其壓力，則會(huì)產(chǎn)生焦慮反應(yīng)。焦慮的產(chǎn)生，促使自我發(fā)展出一種機(jī)能，即用一定方式調(diào)解沖突，緩和危險(xiǎn)對自身的威脅。既要使現(xiàn)實(shí)能夠允許，又要使超我能夠接受，也要使本我有滿足感（現(xiàn)實(shí)允許，超我接受，本我滿足理防御機(jī)制。簡言之，就是指自我在精神受到干擾時(shí)用以避開干擾，保持心理平衡的心理機(jī)制。（一）自我防御機(jī)制的類型防御機(jī)制分為五大類：逃避機(jī)制（否認(rèn)、壓抑；自騙機(jī)制（反向形成、合理化、抵消；攻擊機(jī)制（移置和投射；替代機(jī)制（幻想和補(bǔ)償；建設(shè)機(jī)制（認(rèn)同、升華和幽默。（一）逃避機(jī)制逃避機(jī)制是一種消極性的防御，以逃避性和消極性的方法去減輕自己在挫折或沖突時(shí)感受的痛苦。常見的有以下二種：1、壓抑也叫潛抑，指自我所不能接受的觀念、情感或沖動(dòng)抑制到潛意識中去。是各種防御機(jī)制中最基本的方法。個(gè)體在面對不愉快的情緒時(shí)，不知不覺有目的地遺忘，是一種“動(dòng)機(jī)性了嘴或偶然有失態(tài)的行為表現(xiàn)。這與自然遺忘的情形不一樣。它雖不能隨意回憶，但可通過其他心理機(jī)制的作用以偽裝的形式出現(xiàn)。如一位婦女的子女死于車禍，經(jīng)過一段時(shí)間后，她把這段不堪忍受的情緒壓抑到潛意識里，“遺忘”了。2、否認(rèn)也稱否定，指對某種痛苦的現(xiàn)實(shí)無意識地加以否定。是一種比較原始而簡單的防御機(jī)制。由于不承認(rèn)似乎就不會(huì)痛苦。將不愉快的事件“否認(rèn)心理上暫時(shí)的安慰。這一過程可使一個(gè)人逐漸地接受現(xiàn)實(shí)而不致一下子承受不了壞消息或痛苦。是一種保護(hù)性質(zhì)的、正常的防御。只有在干擾了正常行為時(shí)才能算是病態(tài)的。么。許多人面對絕癥，或親人的死亡，會(huì)本能地說“這不是真的否認(rèn)與壓抑的區(qū)別：兩者極為相似，但兩者不同。否認(rèn)是把不愉快的事情加以否認(rèn)。而壓抑是不知不覺有目的地“遺忘”，壓抑到潛意識中去。（二）自騙機(jī)制此類防御機(jī)制含有自欺欺人的成分，也是一種消極性的行為反應(yīng)。它含有反向作用，走向另一極端。常見的有以下三種：1、反向形成體的欲望和動(dòng)機(jī)，不為自己的意識或社會(huì)所接受時(shí)，唯恐自己會(huì)做出，將其壓抑至潛意識，再以相反的行為表現(xiàn)在外顯行為上稱為反向。在性質(zhì)上，反向形成也是一種壓抑過程。反向形成如使用適當(dāng)，可幫助人適應(yīng)生活；但如過度使用，不斷壓抑自己心中的欲望或動(dòng)機(jī)，且以相反的行為表現(xiàn)出來，輕者不敢面對自己，而活得很辛苦、很孤獨(dú)，過度使用將形成嚴(yán)重心理困擾。2、合理化又稱文飾，指無意識地用一種通過似乎有理的解釋或?qū)嶋H上站不住腳的理由來為其難以接受的情感、行為或動(dòng)機(jī)辯護(hù)以使其可以接受。如對兒童的軀體虐待可說成是“玉不琢不成器，樹不伐不成材”、“打是疼罵是愛”。有三種表現(xiàn)：①酸葡萄心理——丑化失敗的動(dòng)機(jī)。即把得不到的東西說成是不好的。當(dāng)自己所追求的東西因自己能力不夠而無法取得時(shí)，就加以貶抑和打擊，稱為酸葡萄，其實(shí)葡萄是甜的，因吃不到，而說葡萄是酸的。如體育能力差的學(xué)生，說只有四肢發(fā)達(dá)的人，才會(huì)喜歡體育；容貌平凡的女子說“自古紅顏多薄命人品德不端、水性楊花，嫁給我，我都不要②甜檸檬心理——美化被滿足的動(dòng)機(jī)。與酸葡萄相反的。此方法是指企圖說服自己和別人，自己所做成或擁有的已是最佳的抉擇。即當(dāng)?shù)貌坏狡咸讯挥袡幟蕰r(shí)，就說檸檬是甜的，其實(shí)檸檬是酸澀的。它與葡萄酸心理均是掩蓋其錯(cuò)誤或失敗，以保持內(nèi)心的安寧。如娶了姿色平平的妻子，說她有內(nèi)在美；嫁給木吶寡言的丈夫，說他忠厚老實(shí)；孩子資質(zhì)平庸，說他“傻人有傻福地運(yùn)用，能協(xié)助我們接受現(xiàn)實(shí)，但這種方法，如過分使用，會(huì)妨礙我們?nèi)プ非笊畹倪M(jìn)步。球賽輸了，說場地不好，裁判不公；老師體罰學(xué)生，說“愛之深，責(zé)之切諉事實(shí)上，在人生的不同遭遇中，除了面對錯(cuò)誤外，當(dāng)遇到無法接受的挫折時(shí)，短暫的采用這種方法以減除內(nèi)心的痛苦，避免心靈的崩潰，并無可厚非，有句話說：“得意時(shí)是儒家，失意時(shí)是道家”，就是一種適應(yīng)生活的哲學(xué)。不過，如常使用此機(jī)制，借各種托詞以維護(hù)自尊，則不免有文過飾非，欺騙別人也欺騙自己之嫌，終非解決問題之道。很多強(qiáng)迫型精神官能癥和幻想型精神病患者就常使用此種方法來處理其心理問題。3、抵消指一個(gè)不能接受的行為象征性地而且反復(fù)地用相反的行為加以顯示，以圖解除焦慮。如說了不吉利的話就吐口水或用說句吉利話來抵消晦氣或不吉祥的感覺。除夕打碎了碗，習(xí)俗上說句“歲歲平安！”。無論人有意或無意犯錯(cuò)，都會(huì)感到不安，尤其是當(dāng)事情牽連他人，令他人無辜受傷害和損失時(shí)，的確會(huì)很內(nèi)疚和自責(zé)，倘若我們用象征式的事情和行動(dòng)來嘗試抵消已經(jīng)發(fā)生的不愉快事件，以減輕心理上的罪惡感。如一位有了外遇的丈夫，買轎車、送鉆戒給妻子來消除心中的罪惡感，并且以這個(gè)行動(dòng)來證明他是個(gè)盡責(zé)的丈夫；一位工作繁忙無暇陪孩子的父親，提供孩子最好的物質(zhì)來消除心中愧疚感，并以這個(gè)行動(dòng)來證明他是照顧孩子的。（三）攻擊機(jī)制人心里產(chǎn)生不愉快時(shí)，但又不能向?qū)ο笾苯影l(fā)泄，便會(huì)利用轉(zhuǎn)移作用，向其他對象以直接或間接的攻擊方式發(fā)泄，或把自己的不是轉(zhuǎn)嫁到別人身上，并判斷他人的對錯(cuò)。有以下兩種形式：1、移置又稱置換或轉(zhuǎn)移，是無意識地將指向某一對象的情緒情感、意圖或幻想、欲望或態(tài)度，因某種原因（如不合社會(huì)規(guī)范或具有危險(xiǎn)性或不為自我意識所允許等）輕精神負(fù)擔(dān)或心理焦慮，取得心理安寧。一腳，這些都是轉(zhuǎn)移的例子，都是在找“替罪羊移置不一定只出現(xiàn)在負(fù)面的感受上（如憎惡、憤怒等人都有益。如一位結(jié)婚多年，膝下猶虛的老師，將其全部心力用于關(guān)懷他的學(xué)生，就是正面轉(zhuǎn)移；如中年喪子的婦人，將其心力移置于照顧孤兒院的孤兒。2、投射指自我將不能接受的性格、態(tài)度、動(dòng)機(jī)、沖動(dòng)、欲望或觀念歸因（投射）于客觀或別人身上。斷言別人是這樣，以免除自責(zé)的痛苦這在嬰兒可認(rèn)為是相對正常的，在成年人則可由于極度地歪曲現(xiàn)實(shí)而成為偏執(zhí)妄想。如一個(gè)在潛意識里對自己女秘書有非分之想的上司，卻推說她在勾引他；一個(gè)工作余暇以看色情影片和尋花問柳以排遣時(shí)間的人，每逢與人交談時(shí)，總是在批評同事閑談時(shí)離不了色情與女人，令他十分厭惡，其他如“五十步笑百步”的故事，都是一種投射的表現(xiàn)。著名的羅沙克人格測驗(yàn)就是以墨跡投射圖來分析人的內(nèi)心所思所想，其他如主題統(tǒng)覺測驗(yàn)、句子完成測驗(yàn)等皆屬之。（四）替代機(jī)制替代性防御機(jī)制是用另一樣事物去代替自己的缺陷，以減輕缺陷的痛苦。這種代替物有時(shí)是一種幻想，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)上得不到實(shí)體的滿足，便以幻想在想像世界中得到滿足，有時(shí)用另一種物件去補(bǔ)償他因缺陷而受到的挫折。這類防衛(wèi)機(jī)制分幻想型和補(bǔ)償型兩種。1、幻想現(xiàn)實(shí)，在幻想的世界中得到內(nèi)心的平靜和達(dá)到在現(xiàn)實(shí)生活中無法經(jīng)歷的滿足，稱為“幻如小李上班時(shí)，被領(lǐng)導(dǎo)無理地罵了一頓，十分憤怒，但位居人下，無法可施，回家途中，他買了一張愛國獎(jiǎng)券，吃飯時(shí)與大太閑談時(shí)說這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)請來，然后給他顏色看，令他受辱……”談著談著，小李輕松多了，他用的方法就幻想使人暫時(shí)脫離現(xiàn)實(shí)，使個(gè)人情緒獲得緩和，但幻想并不能解決現(xiàn)實(shí)問題，人必須鼓起勇氣面對現(xiàn)實(shí)，并克服困難，才能解決問題。否則經(jīng)常沉灑于幻想中，而使“現(xiàn)實(shí)”與“幻想”混淆不清時(shí)，會(huì)顯現(xiàn)出歇斯底里與夸大妄想般的癥狀。2、補(bǔ)償又稱代償。當(dāng)個(gè)體因本身生理或心理上的缺陷致使目的不能達(dá)成時(shí)，改以其他方式來彌補(bǔ)這些缺陷，以減輕其焦慮，建立其自尊心，稱為補(bǔ)償。就作用而言，補(bǔ)償可分為消極性的補(bǔ)償與積極性的補(bǔ)償。或帶來更大的傷害。如事業(yè)失敗的人，整日沉溺于酒精中而無法自拔；被同學(xué)排斥的學(xué)負(fù)面的行為以獲得他人的注意。積極性的補(bǔ)償是指以合宜的方法來彌補(bǔ)其缺陷。如相貌平庸的女學(xué)生，致力于學(xué)問上的追求，而贏得別人的重視；德國于第二次世界大戰(zhàn)后，成立許多慈善救濟(jì)組織，以彌補(bǔ)次大戰(zhàn)時(shí)希特勒政府對世界的浩劫和殺害猶太人的內(nèi)疚；有些殘廢人可導(dǎo)致驚人的努力而變成世界著名的運(yùn)動(dòng)員。有些口吃者可成功地變成一位說話流利的演說家之桑榆”都是成功的補(bǔ)償。除了上述兩種補(bǔ)償，另有一種補(bǔ)償方式，稱為“過度補(bǔ)償方面的缺點(diǎn)不可克服性而加倍努力，企圖予以克服，結(jié)果反而超過了一般正常的程度。如一個(gè)人嘲笑為“男人婆”的女人，為了向別人證明，她有“女人味牌化妝品、名牌服飾，把自己打扮的花枝招展。她的改變，為她贏得了他人的贊美，但也因而造成她入不敷出的經(jīng)濟(jì)窘狀，而她在缺錢又想維持被贊美的形象，在行竊時(shí)，被當(dāng)場逮住，移送法辦，斷送了她美好前途。（五）建設(shè)機(jī)制1、認(rèn)同指無意識中取他人（一般是自己敬愛和尊崇的人）學(xué)家們一致認(rèn)為“認(rèn)同”是協(xié)助人格發(fā)展的重要方法。如兒童在作業(yè)時(shí)遇到困難時(shí)，常說：“我要學(xué)習(xí)解放軍叔叔”，從而有力量和信心把作業(yè)堅(jiān)持下去，直到成功。但“認(rèn)同”如使用不當(dāng)可能成為一種防御反應(yīng)。如高官顯貴的子女常以父輩之尊為己尊，遇到挫折則自抬身價(jià)?！昂倩⑼?、“東施效顰”等。2、升華指一種最積極的富有建設(shè)性的防御機(jī)制。它可以把社會(huì)所不能接受的性欲或攻擊性沖動(dòng)所伴有的力比多能量轉(zhuǎn)向更高級的、社會(huì)所能接受的目標(biāo)或渠道，進(jìn)行各種創(chuàng)造性的活動(dòng)。如有打人沖動(dòng)的人，借鍛煉拳擊或摔膠等方式來滿足；喜歡罵人，以成為評論家來滿足自己；想殺人，以“外科醫(yī)師”或“屠夫”工作為職業(yè)來滿足自我本能的沖動(dòng)。上述例子都是一種升華作用。刑，在獄里，他撰寫了《史記3、幽默也就是自嘲，指對于困境以幽默的方式處理。它沒有個(gè)人的不適及沒有不快地影響別人情感的公開顯露。幽默很容易縮短與周圍人的距離，而且能夠幫助自己有效地尋求社會(huì)支持。它與詼諧、說笑話還不完全一樣。幽默仍然允許個(gè)人承擔(dān)及集中注意于困窘的境遇上，而詼諧、打趣的話卻引起分心或使從情感的問題上移開。（二）自我防御機(jī)制的特征：1、防御機(jī)制不是蓄意使用的，它們是無意識的或至少是部分無意識的。固然，我們時(shí)常會(huì)做一些意識的努力，但真正的防御機(jī)制是無意識進(jìn)行的。2、防御機(jī)制是支持自尊或通過自我美化（價(jià)值提高）而保護(hù)自己及防護(hù)自己免于受傷害。從它的作用和性質(zhì)來看，可分為積極的防御機(jī)制和消極的防御機(jī)制兩種。3能引起焦慮的沖動(dòng)、動(dòng)作或記憶的存在而起作用。因此，自我防御機(jī)制是歪曲知覺、記憶、動(dòng)作、動(dòng)機(jī)及思維，或完全阻斷某一心理過程而防御自我免于焦慮。實(shí)際上，它也是一種心理上的自我保護(hù)法。4、防御機(jī)制本身不是病理的，相反，它們在維持正常心理健康狀態(tài)上起著重要的作用。但正常防御功能作用改變的結(jié)果可引起心理病理狀態(tài)。5才不在乎呢！”隨后在工作中有意無意地摔摔打打，制造廢品以消心中之憤，就是合理化與遷怒的雙重作用。四、中小學(xué)生情緒情感的發(fā)展特點(diǎn)與教育（一）情緒發(fā)展的特點(diǎn)小學(xué)低年級，學(xué)生情緒的調(diào)節(jié)能力和控制能力還不強(qiáng)，易受情境的感染而產(chǎn)生多變、不穩(wěn)定的情緒。小學(xué)高年級學(xué)生情緒的調(diào)節(jié)能力增強(qiáng)，沖動(dòng)性減弱，他們逐步學(xué)會(huì)了控制自己的沖動(dòng)，能夠推遲需要滿足的時(shí)間或改變滿足需要的方式。中學(xué)以后，隨著知識、智力、意志力和個(gè)性意識的發(fā)展，學(xué)生自我調(diào)節(jié)和控制能力逐漸提高，情緒逐漸趨向穩(wěn)定。（二）情感發(fā)展的特點(diǎn)隨著年齡的增長，學(xué)生情感的社會(huì)性成分不斷增加。小學(xué)低年級學(xué)生的情感往往是由個(gè)別事物產(chǎn)生的，而且情感的表現(xiàn)比較外露。小學(xué)高年級學(xué)生情感的社會(huì)性增強(qiáng)，學(xué)生對個(gè)別事物產(chǎn)生的情感逐漸向?qū)ι鐣?huì)、對集體和同伴的產(chǎn)生的情感過渡。他們越來越關(guān)注生活中除父母以外其他重要的人（老師和同學(xué)的社會(huì)情感（如責(zé)任感、友誼感和自尊感）發(fā)展。中學(xué)以后，由于生活條件的變化和教育要求的提高，情感內(nèi)容進(jìn)一步深化。學(xué)生的情感內(nèi)容日漸豐富的同時(shí)，高級的社會(huì)情感如集體主義、愛國主義、友誼感也日益加深。但他們常常容易把友誼局限在小范圍，甚至脫離群體，出現(xiàn)哥們義氣等容易帶來消極影響的情感方式。隨著年齡的增長和社會(huì)生活的拓展，學(xué)生的社會(huì)需要越來越豐富，這促使了高級情感即道德感、理智感和美感的發(fā)展。（三）學(xué)生良好情緒的培養(yǎng)1、情緒和身心健康的關(guān)系積極情緒對身心健康的影響：①可以使學(xué)生的大腦處于最佳活動(dòng)狀態(tài)，保證體內(nèi)各器官系統(tǒng)的活動(dòng)協(xié)調(diào)一致，使學(xué)生精力充沛，充分發(fā)揮有機(jī)體的潛能，以提高其腦力勞動(dòng)的效率；②能使整個(gè)機(jī)體的免疫系統(tǒng)和體內(nèi)化學(xué)物質(zhì)處于平衡狀態(tài)，從而增強(qiáng)對疾病的抵抗力；③能幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系。消極情緒的對身心健康的影響：①會(huì)縮小意識范圍，不能正確評價(jià)自己行動(dòng)的意義及后果，自制力降低；②使人失去心理上的平衡，致使身體虛弱，感情脆弱，對身體有不良影響；③經(jīng)常處于此狀態(tài)，可能導(dǎo)致心理疾病。2、良好情緒的標(biāo)準(zhǔn)①能正確反映一定環(huán)境和情境的影響，善于表達(dá)自己的感受（信號；②能對引起情緒的刺激做出適度的反應(yīng)（調(diào)節(jié)；③具備情緒反應(yīng)的轉(zhuǎn)移能力；④要符合學(xué)生年齡的特點(diǎn)。3、教師如何幫助學(xué)生調(diào)節(jié)自己的情緒①教會(huì)學(xué)生形成適宜的情緒狀態(tài)；②豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)；③引導(dǎo)學(xué)生正確的看待問題；④教會(huì)學(xué)生調(diào)節(jié)情緒的方法；⑤通過實(shí)際鍛煉提高學(xué)生調(diào)節(jié)情緒的能力。4、良好情緒的培養(yǎng)途徑個(gè)體在日常生活和學(xué)習(xí)中會(huì)遇到很多不良情緒，防御機(jī)制很難成為有效地適應(yīng)，解決問題和解除痛苦的方法。培養(yǎng)良好的情緒調(diào)節(jié)和控制能力應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：①形成正當(dāng)、合理的需要對自己要有“自知之明事物也要有正確分析，這樣才不會(huì)在遇到挫折時(shí)感到苦惱。②培養(yǎng)高尚的人生觀和正確分析問題的能力具有高尚的人生觀和遠(yuǎn)大理想的人，就會(huì)勝不驕，敗不餒，情緒穩(wěn)定而深沉。另外，個(gè)體應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)從多角度看待問題，以發(fā)現(xiàn)問題積極的意義，從而產(chǎn)生健康的情緒。③鍛煉身體和培養(yǎng)幽默感情緒與身體狀況密切聯(lián)系。身體健康的人常常表現(xiàn)出精神振奮、心情開朗等積極的情緒狀態(tài)。而幽默是一種優(yōu)美、健康的品質(zhì)，它可以活躍氣氛，驅(qū)除憂愁。④培養(yǎng)消除不良情緒的能力不良情緒出現(xiàn)時(shí)，不能簡單地抑制它，否則一有適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，它還會(huì)發(fā)泄出來。要消除不良情緒，一要認(rèn)識不良情緒的存在；二要找出不良情緒的產(chǎn)生原因；三要掌握一些控制、調(diào)節(jié)和消除不良情緒的方法。第二節(jié)意志一、意志概述（一）意志的概念意志是指人自覺地確定目的，有意識地根據(jù)目的、動(dòng)機(jī)調(diào)節(jié)支配行動(dòng)，努力克服苦心理的主觀能動(dòng)性、積極性的集中體現(xiàn)。（二）意志的特征1、意志行動(dòng)是人特有的自覺確定目的的行動(dòng)。人的行動(dòng)是以意識為中介，以自覺目的為特征的意志活動(dòng)，這是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。2動(dòng)的支配和調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)為發(fā)動(dòng)和制止兩方面。前者是激勵(lì)和推動(dòng)人們?nèi)氖逻_(dá)到預(yù)定的目標(biāo)所需要的行動(dòng)，后者是抑制和組織不符合預(yù)定目標(biāo)的行動(dòng)。這兩方面是對立統(tǒng)一的。3、克服內(nèi)外部的困難是意志行動(dòng)的最重要的特征。戰(zhàn)勝和克服困難的過程，就是意志目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過程。4、意志行動(dòng)以隨意動(dòng)作為基礎(chǔ)。隨意動(dòng)作是由意志指引的，在生活實(shí)踐中學(xué)會(huì)了的動(dòng)作，是意志行動(dòng)的必要組成部分。（三）意志與認(rèn)知、情感過程的關(guān)系1、意志與認(rèn)知過程的關(guān)系認(rèn)知過程是意志形成的前提和基礎(chǔ)。只有當(dāng)人認(rèn)識了客觀世界的規(guī)律性，認(rèn)識到自身的需要和客觀規(guī)律之間的關(guān)系時(shí)，才能提出正確的目的和實(shí)現(xiàn)目的的適當(dāng)?shù)姆绞胶头椒?。意志對認(rèn)知過程具有反作用。人在認(rèn)識客觀世界的過程中，總會(huì)遇到一定的困難，需要及時(shí)做出種種意志努力去克服它，以達(dá)到認(rèn)知的目的。2、意志與情感過程的關(guān)系情感既可以成為意志行動(dòng)的動(dòng)力，也可以成為阻力。當(dāng)某種情感對人的活動(dòng)起推動(dòng)和支持作用時(shí)，這種積極的情感就會(huì)成為人行動(dòng)的動(dòng)力，當(dāng)某種情感對人的活動(dòng)起阻礙和消弱作用時(shí)，這種消極的情感就會(huì)成為意志行動(dòng)的阻力。意志可以調(diào)節(jié)、調(diào)控人的情感?！皠俨或湥瑪〔火H”就是情感服從于意志（理智）的表現(xiàn)?？傊?，意志過程與認(rèn)知、情感過程是人在實(shí)踐活動(dòng)中對客觀現(xiàn)實(shí)反映的不同方面，它們之間密切聯(lián)系，相互滲透。二、意志行動(dòng)的心理過程意志總是通過一系列的具體行動(dòng)表現(xiàn)出來，意志行動(dòng)的實(shí)現(xiàn)過程是意志心理過程的完整展現(xiàn)，它不僅是行動(dòng)的外部表現(xiàn)過程，還包括心理對行動(dòng)的內(nèi)部組織和調(diào)節(jié)。因此，意志行動(dòng)的心理過程主要分為兩個(gè)階段：采取決定階段和執(zhí)行決定階段。在這兩個(gè)階段中，又有一些具體的步驟和環(huán)節(jié)。（一）采取決定階段采取決定階段是意志行動(dòng)的初始階段，也是內(nèi)部決策階段。這個(gè)階段雖然在意志行動(dòng)實(shí)現(xiàn)過程中不易被覺察，但卻對具體行動(dòng)的發(fā)動(dòng)和活動(dòng)目的的實(shí)現(xiàn)有極其重要的作用。在采取決定階段，包括以下四個(gè)環(huán)節(jié)。1、動(dòng)機(jī)沖突（斗爭）人的行為動(dòng)機(jī)往往以愿望的形式表現(xiàn)出來，由于人的需要多種多樣并且是不斷發(fā)展?fàn)幙梢苑譃樗念悾孩匐p趨沖突指從自己同時(shí)都很喜愛的兩個(gè)事物中僅選擇其中一個(gè)的心理狀態(tài)。古語中“魚和熊掌不可兼得”就是這種動(dòng)機(jī)沖突的體現(xiàn)。在某些時(shí)候人們面臨多種選擇，又分身乏術(shù)，不能同時(shí)得到。如高考填報(bào)志愿時(shí)，有的學(xué)生既想學(xué)文科又想學(xué)理科；一個(gè)面臨大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生既想?yún)⒓庸ぷ鳎窒肟佳芯可?，為此猶豫不定。而雙趨沖突若要解決，只能是權(quán)衡輕重，趨向認(rèn)為重要的更有價(jià)值的目標(biāo)。②雙避沖突指從希望回避的兩種事物中必取其一的心理狀態(tài)。所謂“前有斷崖，后有追兵”就屬于這種情況。如品學(xué)均差的學(xué)生怕學(xué)習(xí)又怕受處分，這兩者對他都是一種威脅，都想逃被揭發(fā)后受更大的處分。對于這種情況，也需要當(dāng)事人權(quán)衡輕重，作出明智的選擇。當(dāng)這個(gè)學(xué)生認(rèn)識到立即承認(rèn)錯(cuò)誤、懸崖勒馬是補(bǔ)救的最好方法，動(dòng)機(jī)沖突也就隨之解決。③趨避沖突指對同一目的兼具好惡的矛盾心理。在生活中對一個(gè)人愛恨交織，對一件東西取舍不定，也是趨避斗爭的體驗(yàn)。有些同學(xué)想當(dāng)學(xué)生干部，為同學(xué)服務(wù)，又怕耽誤時(shí)間影響自己的學(xué)習(xí)。面對這種情況，只能權(quán)衡利弊，作出接受或放棄的決定。④多重趨避沖突即對含有吸引與排斥兩種力量的多重目標(biāo)予以選擇時(shí)所發(fā)生的沖突。如大學(xué)生擇業(yè)時(shí)多種選擇的沖突，是這類沖突的典型實(shí)例。2、確定行動(dòng)目標(biāo)在動(dòng)機(jī)斗爭獲得解決之后，或明確了行動(dòng)的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)之后，行動(dòng)的方向和目的就容易確定。作為意志行動(dòng)都要有預(yù)先確定的行動(dòng)目的，這是意志行動(dòng)產(chǎn)生的重要環(huán)節(jié)。目標(biāo)的確定與動(dòng)機(jī)的取舍是相隨而行的。目標(biāo)越明確，人的行動(dòng)就會(huì)越自覺；目標(biāo)越大，他對行動(dòng)的動(dòng)力作用就越大；目標(biāo)越深刻，被這一目標(biāo)所喚起的意志力也就越大。3.選擇行動(dòng)方法確立行動(dòng)目的之后，就需要選擇適宜的行動(dòng)方式和方法。有時(shí)行動(dòng)方法同行動(dòng)目的有直接聯(lián)系，無需選擇。如要想升人大學(xué)就只有努力學(xué)習(xí)，要想自如地同外國朋友交流就只能努力學(xué)好外語。但在許多情況下，達(dá)到同一個(gè)行動(dòng)目的的方式和方法可能不止一種，就需要進(jìn)行選慮行動(dòng)方式和方法是否符合公眾利益和社會(huì)道德，是為達(dá)到個(gè)人目的不擇手段，損人利己，還是選擇既有利于社會(huì)，也有利于個(gè)人的方式。4、制定行動(dòng)計(jì)劃在選定了行動(dòng)目的和行動(dòng)方法之后，在采取決定之前，還有一個(gè)步驟是制定行動(dòng)計(jì)為一個(gè)切實(shí)、合理的計(jì)劃將為執(zhí)行決定打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。（二）執(zhí)行決定階段是空中樓閣，毫無意義。因此，執(zhí)行決定階段是意志行動(dòng)的關(guān)鍵階段（最重要的環(huán)節(jié)。首先，執(zhí)行決定階段是一個(gè)不斷克服困難的過程。如果說，采取決定階段主要是克服主觀上的內(nèi)部困難，在執(zhí)行決定階段，就既要克服內(nèi)部困難，也要克服外部困難。其次，執(zhí)行決定階段還要接受成敗的考驗(yàn)。在這個(gè)過程中，有短暫的成功，也有暫時(shí)的挫折和失敗。要使意志行動(dòng)的目的最終實(shí)現(xiàn)，就要有對待成敗的正確態(tài)度。既不要迷失在成功的喜悅里，造成后面意志行動(dòng)的輕率和盲目，也不要因一時(shí)的失敗就喪失信心，半途而廢。特別是對待失敗，應(yīng)該冷靜地分析原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，避免犯同樣的錯(cuò)誤。只有經(jīng)歷過成敗的考驗(yàn)，做到“勝不驕，敗不餒”，才能取得最后的成功。三、良好意志品質(zhì)的特征1、意志的自覺性指一個(gè)人清晰地意識到自己行動(dòng)的目的和意義，并且能夠主動(dòng)地支配自己的行動(dòng)，使之符合既定目的的意志品質(zhì)。與自覺性相反的意志品質(zhì)是盲從。盲從的人不了解自己行動(dòng)的意義，極易在別人的慫恿下從事不符合個(gè)人意愿或社會(huì)需要的行動(dòng)。2、意志的果斷性是一種善于辨明是非、抓住時(shí)機(jī)、迅速而合理地采取決定并執(zhí)行決定的意志品質(zhì)。具有果斷性品質(zhì)的人，善于審時(shí)度勢，善于對問題情境做出正確的分析和判斷、洞察問題的是非真?zhèn)?。與果斷性相反的意志品質(zhì)是優(yōu)柔寡斷。優(yōu)柔寡斷的人表現(xiàn)為猶豫不決，疑慮重重，該斷不斷，其結(jié)果常常是錯(cuò)失良機(jī)。3、意志的自制性是一個(gè)人善于支配和控制自己的情緒，約束自己言行的品質(zhì)。具有良好自制性的人，一方面善于控制自己去執(zhí)行所采取的決定，具有較強(qiáng)的組織性和紀(jì)律性；另一方面又善于控制自己的情緒和沖動(dòng)，表現(xiàn)出較強(qiáng)的忍耐性。與自制性相反的意志品質(zhì)是任性和怯懦。前者不能約束自己的行動(dòng)；后者在行動(dòng)中畏縮不前，驚慌失措，這是意志薄弱的表現(xiàn)。4、意志的堅(jiān)韌性是一個(gè)人在行動(dòng)中堅(jiān)持決定，百折不撓地克服重重困難去達(dá)到行動(dòng)目的的品質(zhì)。堅(jiān)持是對行動(dòng)目的的堅(jiān)持。與堅(jiān)韌性相反的意志品質(zhì)是動(dòng)搖性。有動(dòng)搖性的人或缺乏堅(jiān)定的行動(dòng)目的，對既定的目的持懷疑態(tài)度，或?qū)?shí)現(xiàn)目的缺乏信心和決心。四、中小學(xué)生意志品質(zhì)發(fā)展的特點(diǎn)與教育（一）意志品質(zhì)發(fā)展的特點(diǎn)1、意志自覺性的發(fā)展小學(xué)低年級還不善于自覺、獨(dú)立地提出行動(dòng)的動(dòng)機(jī)和目的，到了中高年級自覺性逐漸發(fā)展起來，但總體來看，小學(xué)生按照自己的原則自覺完成任務(wù)的能力還比較低。隨著認(rèn)識的發(fā)展，中學(xué)生的自我調(diào)節(jié)和行為規(guī)劃能力都與小學(xué)生有所不同，他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)一般都有明確的目的，在一定程度上獨(dú)立確定目的、制定計(jì)劃、支配自己的行為。2、意志果斷力的發(fā)展小學(xué)低年級還不能當(dāng)機(jī)立斷地處理事情，從中年級開始，才逐漸在處理事情中表現(xiàn)出意志的果斷性品質(zhì)。但