西方馬克思主義的主要流派演示

西方馬克思主義的主要流派ppt課件目前一頁\總數(shù)二十八頁\編于十九點西方馬克思主義的產(chǎn)生

現(xiàn)代西方國家中一種反對列寧主義但又自稱是馬克思主義的思潮。它出現(xiàn)于20世紀20年代，最初是共產(chǎn)國際內(nèi)部一種“左”傾思潮，在受到共產(chǎn)國際的批判后，在黨外發(fā)展起來。這股思潮在開始時沒有自稱或被稱為“西方馬克思主義”。

目前二頁\總數(shù)二十八頁\編于十九點西方馬克思主義的產(chǎn)生

1955年，M·梅洛-龐蒂在《辯證法的歷險》一書中，強調(diào)“西方馬克思主義”同列寧主義的對立，并把前者的傳統(tǒng)追溯到G·盧卡奇在1923年發(fā)表的《歷史和階級意識》。

MaureceMerleau-Ponty

GeorgLukacs目前三頁\總數(shù)二十八頁\編于十九點西方馬克思主義的歷史演變

20世紀20—40年代，是西方馬克思主義形成時期。盧卡奇等人在尋找革命失敗原因、探索革命道路的過程中，形成了不同于列寧主義的黑格爾主義馬克思主義。

20世紀40—60年代末，是西方馬克思主義鼎盛發(fā)展時期。這個時期出現(xiàn)了法蘭克福學派、存在主義馬克思主義、結構主義馬克思主義、新實證主義馬克思主義等流派。

20世紀70年代以后，西方馬克思主義進入了轉(zhuǎn)向時期。這時，西方馬克思主義向多元化發(fā)展，出現(xiàn)了分析馬克思主義、生態(tài)學馬克思主義、后現(xiàn)代馬克思主義等。

目前四頁\總數(shù)二十八頁\編于十九點目錄黑格爾主義的馬克思主義法蘭克福學派存在主義的馬克思主義目前五頁\總數(shù)二十八頁\編于十九點目錄新實證主義的馬克思主義分析的馬克思主義的馬克思主義結構主義的馬克思主義目前六頁\總數(shù)二十八頁\編于十九點黑格爾主義的馬克思主義時間：20世紀20年代初；特征：最早產(chǎn)生的流派，起源思想；理論觀點：

（1）強調(diào)馬克思主義思想的“黑格爾來源”，用黑格爾思想解釋和改造馬克思主義。（2）注重從哲學的高度研究時代提出的理論和社會政治問題，尤為注重討論理論與實踐的辯證關系，并試圖通過這一討論來回應馬克思主義理論的“危機”。目前七頁\總數(shù)二十八頁\編于十九點代表人物盧卡奇GeorgLukacs(1885-1971)《歷史和階級意識》卡爾·柯爾施KarlKorsch(1886-1961)《馬克思主義和哲學》

安東尼奧·葛蘭西AntonioGramsci(1891-1937)

《獄中札記》

依據(jù)黑格爾哲學觀點解釋馬克思主義，試圖把馬克思主義黑格爾化。目前八頁\總數(shù)二十八頁\編于十九點盧卡奇理論出發(fā)點：總結革命教訓，探索復興新戰(zhàn)略。理論著作：1923年的《歷史和階級意識》理論觀點：1、唯物主義辯證法是一種“革命”的辯證法；

“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！?、堅持”總體性“辯證法概念；

“總體性觀念“是理解現(xiàn)實的“先決條件”，也是“階級斗爭的產(chǎn)物”。3、主客體辯證統(tǒng)一的觀點，強調(diào)人的主體地位；4、“物化”的理論；理論地位：

被稱為西方馬克思主義的創(chuàng)始人，偉大成就之一在于恢復了總體性范疇在馬克思著作中的中心位置，在馬克思主義發(fā)展史上具有重要地位。目前九頁\總數(shù)二十八頁\編于十九點柯爾施

理論背景：

資產(chǎn)階級學者——馬克思主義沒有自己的哲學內(nèi)容；社會學者——試圖用各種哲學理論來補充“馬克思主義”。

理論內(nèi)容：

1、肯定了馬克思主義的哲學地位，并要求理清哲學與現(xiàn)實的關系；2、對馬克思主義理論發(fā)展階段進行分析；

第一階段1843年至1848年社會革命理論階段

第二階段1848年至19世紀末重大變化階段第三階段20世紀初至現(xiàn)在對馬克思主義重建階段目前十頁\總數(shù)二十八頁\編于十九點柯爾施理論總結：

通過反復揭示馬克思學說內(nèi)在的哲學本性，通過反復強調(diào)理論與實踐不可分割的辯證統(tǒng)一關系而倡導批判的、革命的馬克思主義，這就是柯爾施新的馬克思主義觀。理論特征理論的批判性和革命性強調(diào)理論與實踐的關系目前十一頁\總數(shù)二十八頁\編于十九點葛蘭西理論要點：12市民社會理論實踐哲學理論目前十二頁\總數(shù)二十八頁\編于十九點市民社會理論

“國家是披上強制的甲胄的領導權?！?/p>

國家=政治社會+市民社會

政治社會

市民社會國家機關、政府等政治活動領域；文化倫理和意識形態(tài)活動領域；

東方國家=政治社會西方國家=政治社會+市民社會暴力和強權暴力和領導權易于打破不易打破目前十三頁\總數(shù)二十八頁\編于十九點實踐哲學理論1、通過批判客觀主義和歷史宿命論的觀點，確定自己的實踐哲學理論。

客觀主義——實在獨立于主觀意識而存在；人可通過概念形成和邏輯上的歸納與演繹，從感覺來獲取客觀知識；

歷史宿命論——一種認為人類社會歷史發(fā)展由不可抗拒的、不可避免的神秘力量(天意或命運)所決定的理論。它完全否定人在歷史上的自覺能動性，主張服從天命。2、在強調(diào)人的主體性地位的同時，這種實踐哲學理論對于其主張的文化領導權的獲得具有重要意義。目前十四頁\總數(shù)二十八頁\編于十九點法蘭克福學派法蘭克福學派的觀點法蘭克福學派的產(chǎn)生及定義

對法蘭克福學派的總結目前十五頁\總數(shù)二十八頁\編于十九點法蘭克福學派的產(chǎn)生及定義

產(chǎn)生時間：20世紀30年代——20世紀60年代；

產(chǎn)生背景：1924年，法蘭克大學研究中心成立了，一批知識分子集合在這里進行學術交流，到1930年，霍克海默成為機構主任之后，該機構便轉(zhuǎn)向馬克思主義理論的思考方式，旨在對于20世紀的資本主義、種族主義及文化等等作進一步的探討。法蘭克福學派在此基礎上發(fā)展而來。

定義：法蘭克福學派是由德國的法蘭克福大學社會研究所構成的學術團體，嚴格意義上說，她它是一個馬克思主義的學術機構。該學派最大的特色在于建立所謂的批判理論，如社會批判、文化批判等等。目前十六頁\總數(shù)二十八頁\編于十九點法蘭克福學派的觀點

理論觀點：

法蘭克福學派圍繞社會、哲學著書立說，吸收存在主義、弗洛伊德主義、現(xiàn)象學、人格主義等資產(chǎn)階級哲學，逐步形成了自己的“社會批判理論”。該學派從哲學、社會學、法學、心理學、文學藝術等方面，對資本主義社會進行了綜合性的研究和考察。

其主要理論論題，大體包括以下幾方面：

1、從理性主義出發(fā)，從道義上對法西斯“獨裁國家”進行了批判。2、搞弗洛伊德主義和馬克思主義的“綜合”，從心理學角度分析了現(xiàn)代資本主義的社會病態(tài)。

3、考察了科學技術進步的社會后果，揭露了當代資本主義對人民統(tǒng)治的特征。目前十七頁\總數(shù)二十八頁\編于十九點霍克海默的批判理論傳統(tǒng)理論：以傳統(tǒng)分工為前提，以分門別類形式進行科學研究的單純的知識理論”；批判理論:針對現(xiàn)存社會、超越傳統(tǒng)分工的用一種現(xiàn)實批判活動；是一種以“社會本身為對象”的理論批判活動。概念傳統(tǒng)理論：一種不超越分工，肯定的、維持現(xiàn)存秩序的順世理論；批判理論：一種超越舊分工，對現(xiàn)存社會的批判和超越來實現(xiàn)人的解放和自由；性質(zhì)傳統(tǒng)理論：一種“超然物外”的理論，獨立與社會進程的純粹理論；批判理論：內(nèi)在的社會運動，它是社會發(fā)展和革命進程的內(nèi)在組成部分。社會方位目前十八頁\總數(shù)二十八頁\編于十九點霍克海默和阿多諾的“啟蒙辯證法”兩人合著《啟蒙辯證法》

以人的主體性和對自然的征服欲與統(tǒng)治權為主旨的文化啟蒙精神，最終只能走向自己的反面，奴役自然(自己)，造成人與自然、人與人之間的雙重異化。這就是啟蒙的悲劇性的辯證法深刻理解和把握《啟蒙辯證法》的理論內(nèi)涵和理論得失，對于我們今后人類文明的進一步發(fā)展以及如何發(fā)展都具有深遠意義。從人的一般生存困境出發(fā)，以深層的文化批判精神為動力，對啟蒙以來的技術理性主義至上的文化價值觀念進行反思與批判。揭示了從前一直被視為自由和解放意識的理性和啟蒙，原來不是一種自由和解放意識，相反倒是一種極權主義。自相矛盾目前十九頁\總數(shù)二十八頁\編于十九點赫伯特?馬爾庫塞（1898-1979）

著作：《單向度的人》

單向度的人：喪失批判意識的人。

通過對政治、生活、思想、文化、語言等領域的分析、批判，指出發(fā)達工業(yè)社會是如何成功地壓制了人們內(nèi)心中的否定性、批判性、超越性的向度，使這個社會成為單向度的社會，而生活于其中的人成了單向度的人，這種人喪失了自由和創(chuàng)造力，不再想像或追求與現(xiàn)實生活不同的另一種生活。赫伯特·馬爾庫塞HerbertMarcuse

(1898-1979)目前二十頁\總數(shù)二十八頁\編于十九點尤爾根?哈貝馬斯

現(xiàn)代傳媒本身即意味著言論自由，一方面誘惑和鼓動大眾參與民主政治生活，另一方面實行傳媒對國家機器的批判和監(jiān)督。

托馬斯·麥卡錫對我來說是一大幸運——我常常有這樣的印象：對我的文本他比我自己理解得還要好。每次他對我提出批評，他所捍衛(wèi)的觀點，我后來會承認是我們的共同立場。他的批評(尤其是對于福柯、羅蒂和解構主義的批評)是如此的尖銳，以至于當他在他的論著中強調(diào)他與我的著作的分歧的時候，我感到了某種焦慮?！蹦壳岸豁揬總數(shù)二十八頁\編于十九點法蘭克福學派的總結

地位：法蘭克福學派是西方人本主義馬克思主義的主要流派之一，是現(xiàn)代西方哲學的重要流派之一，更是20世紀最大的、時間最久、影響最深遠的馬克思主義流派。

進步：

法蘭克福學派對資本主義的多方面的考察和分析，表現(xiàn)了一種積極的批判精神，在理論方面也有一些值得研究的合理見解。

不足：但否定科學技術的革命意義，反對無產(chǎn)階級社會主義革命，卻是沒有任何科學依據(jù)的。

走向：法蘭克福學派的理論觀點，反映了西方左翼知識分子對當代資本主義統(tǒng)治的不滿情緒，在60年代后半期曾一度成為“新左派”運動的思想武器，隨著“新左派”運動的退潮，法蘭克福學派也就開始出現(xiàn)了分化和瓦解。目前二十二頁\總數(shù)二十八頁\編于十九點存在主義的馬克思主義輸入內(nèi)容3存在主義的馬克思主義的產(chǎn)生存在主義的代表人物及觀點存在主義馬克思主義的爭議目前二十三頁\總數(shù)二十八頁\編于十九點存在主義的馬克思主義的產(chǎn)生

認為馬克思主義存在“人學空場”，企圖把存在主義與馬克思主義結合起來，以存在主義補充、發(fā)展馬克思主義的社會思潮。開始于20世紀30年代，盛行于50-60年代梅洛·龐蒂

薩特

時間代表人物主要觀點目前二十四頁\總數(shù)二十八頁\編于十九點梅洛·龐蒂

用人道主義即存在主義解釋馬克思主義，認為馬克思主義與存在主義具有一致性，因而馬克思主義要保留生機與活力就應該“保留”和結合存在主義。梅洛·龐蒂

MaureceMerleau-Ponty

(1908-1961)目前二十五頁\總數(shù)二十八頁\編于十九點薩特

1、馬克思主義是有生命力的哲學，在我們的歷史時代是不可超越的。

2、馬克思主義雖說不能超越，但也存在缺陷，存在“人學的空場”，即對人，特別是個體存在價值的忽視，從而導致馬克思主義的僵化。

3、建立存在主義的馬克思主義，核心就在于用存在主義關于個體和自由的理論補充馬克思主義，建立一種歷史人學。讓-保羅·薩特Jean-PaulSartre(1905-1980)目前二十六頁\總數(shù)二十八頁\編于十九點存在主義的馬克思主義爭議之一

存在主義的馬克思主義是馬克思主義和存在主義完全的結合，但在本質(zhì)上，它是存在主義的一種。薩特在闡發(fā)他的存在主義的馬克思主義時，大量地閱讀了馬克思的著作，一度被馬克思思想的博大精深所征服，并且薩特本人也曾是法共成員，在政治上有明顯的左派立場，所以造成了學術界長期以來的一種誤解，似乎薩特是一個用存在主義來補充馬克思主義的馬克思主義者。

的確，薩特曾經(jīng)說過馬克思主義存在著一個“人學的空場”，存在主義可以為馬克思主義輸進新鮮的血液。事實上，薩特所作的工作恰恰相反，他自始至終都是一個存在主義思想家，他50、60年代以后所作的工作，正是在用馬克思主義來為存在主義“輸液”。目前二十七頁\總數(shù)二十八頁\編于十九點存在主義的馬克思主義爭議之二

存在主義從誕生之日起，就是以“