烏蘭浩特市紅色文化資源概述

烏蘭浩特市紅色文化資源概述烏蘭浩特市紅色文化資源概述作者：天天論文網(wǎng)日期：2015-12-1710:56:49點(diǎn)擊：0摘要：烏蘭浩特市為東蒙古革命的搖籃，有著非常厚重的紅色文化資源。充分挖掘和開發(fā)紅色文化資源打造紅色烏蘭浩特，對提升城市影響力，建設(shè)和諧烏蘭浩特有著非常重要的意義。本文比較系統(tǒng)地闡述了烏蘭浩特紅色文化的形成歷程、現(xiàn)在的發(fā)掘和利用以及紅色文化元素在城市建設(shè)中的重要作用。關(guān)鍵詞：烏蘭浩特紅色文化城市建設(shè)DOI：烏蘭浩特市是內(nèi)蒙古東部地區(qū)的重鎮(zhèn)。中國共產(chǎn)黨曾經(jīng)在這里進(jìn)行了民族區(qū)域自治的偉大實(shí)踐，

烏蘭浩特遂成為內(nèi)蒙古民族自治運(yùn)動的指揮中心，

牧區(qū)民主改革的實(shí)驗(yàn)基地，內(nèi)蒙古自治政府成立之地。這座城市見證了中國共產(chǎn)黨開辟東蒙古革命根據(jù)的艱難曲折的歷程，

見證了中國共產(chǎn)黨在建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的偉大壯舉，見證了烏蘭夫等老一輩無產(chǎn)階級革命家為了中國革命事業(yè)和內(nèi)蒙古的民族解放，英勇奮斗的光輝歷程。烏蘭浩特，蒙古語，意為紅色的城市。這座紅色的城市到處都是紅色的印痕和遺存。保護(hù)、發(fā)掘和利用這些紅色遺存，在城市發(fā)展和建設(shè)過程中注入紅色文化元素，

這對提升城市品位，增加城市特色，弘揚(yáng)城市精神，擴(kuò)大城市影響，有著非常重要的作用。一、烏蘭浩特紅色文化的形成（一）東北抗日聯(lián)軍叢世和在興安地區(qū)的抗日活動1939年初，由于日軍的大掃蕩，使抗日斗爭變得更加艱難。在這種極端困難的條件下，中共黨員叢世和受東北抗日聯(lián)軍第3路軍第3支隊(duì)隊(duì)長王明貴的指令，回到扎賚特旗發(fā)展抗日組織，在扎賚特旗建立秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。后被漢奸劉景蘭出賣，叢世和在泰來縣城內(nèi)逮捕。抓捕叢世和后日寇立即對他的部隊(duì)進(jìn)行了大規(guī)模搜捕。在扎賚特旗等地先后抓捕70余人。叢世和被捕后，日軍憲兵隊(duì)對叢世和施用了各種刑罰，進(jìn)行嚴(yán)刑拷打和殘酷折磨。但他始終大義凜然，堅(jiān)強(qiáng)不屈，沒有透露黨和抗日部隊(duì)的任何機(jī)密。面對叢世和不屈不撓斗爭精神，窮兇極惡的日本憲兵隊(duì)在無計可施的情況下，于1943年3月26日將叢世和殺害，時年49歲。同期被捕的付海軍、李春和、包忠信等13名共產(chǎn)黨員和抗日戰(zhàn)士，也分別被判處7———15年徒刑，其他被捕人員，除少數(shù)人被釋放外，有的死在監(jiān)獄，有的下落不明。新中國成立后，漢奸劉景蘭被我部抓獲，后經(jīng)審訊被處決血祭英靈。（二）共產(chǎn)國際領(lǐng)導(dǎo)下的東蒙古抗日斗爭1929年之后，

共產(chǎn)國際根據(jù)內(nèi)蒙古人民革命黨的現(xiàn)狀和內(nèi)蒙古革命的需要，派遣內(nèi)蒙古人民革命黨黨員特木爾巴根、朋思克等人回內(nèi)蒙古東部區(qū)開展革命斗爭。1931年“九一八”以后，日寇利用民族矛盾，指使、蒙奸甘珠爾扎布及少數(shù)蒙古族上層組建自治軍，企圖以此控制東蒙古地區(qū)。根據(jù)共產(chǎn)國際的指示，內(nèi)蒙古革命黨人博彥滿都、哈豐阿、烏力吉敖其爾、特木爾巴根等打入了自治軍，其目的要把這支民族武裝掌握在內(nèi)蒙古人民革命黨手中。當(dāng)時，烏蘭浩特依然是內(nèi)蒙古東部地區(qū)抗日活動十分活躍的地方。1936年，

內(nèi)人黨黨員烏力吉敖其爾將共產(chǎn)國際撥給的一部電臺，設(shè)在內(nèi)蒙古東部。起初把電臺放在長春的內(nèi)人黨黨員那蘇圖。后來派人去王爺廟找烏云達(dá)賚等革命黨人，擬將電臺設(shè)在王爺廟（烏蘭浩特市），但兩次在王爺廟勘踏地點(diǎn)因?yàn)闆]找到適當(dāng)場所，

電臺仍存放在那蘇圖家。后因叛徒出賣，那蘇圖被捕，雖被嚴(yán)刑拷打，但他始終沒有透露組織的真實(shí)情況。1938年秋，偽興安局決定在長春召開蒙民“土地奉上”大會，邀請各旗王公前來參加。內(nèi)蒙古革命黨人研究認(rèn)為這是一次為民族做好事的機(jī)會。會上，博彥滿都倡議將“土地奉上”的酬金中拿出一部分來創(chuàng)辦民族教育事業(yè)或公益事業(yè)，可以成立蒙民厚生會來專門管理此事。在瑪尼巴達(dá)拉、桑杰扎布、溫都蘇、民主選舉政府主席、副主席、參議會議長、副議長以及政府組成人員和駐會議員。烏蘭夫當(dāng)選內(nèi)蒙古自治政府主席，哈豐阿當(dāng)選副主席。博彥滿都當(dāng)選參議會會長，

吉雅泰當(dāng)選副會長。5月1日，內(nèi)蒙古自治區(qū)政府正式成立了?！拔逡弧贝髸膭倮匍_，標(biāo)志著內(nèi)蒙古人民的革命斗爭和民族解放事業(yè)取得了偉大勝利，

標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨民族區(qū)域自治政策的偉大勝利。它實(shí)現(xiàn)了內(nèi)蒙古人民數(shù)百年來夢寐以求的心愿，

并由此開辟了內(nèi)蒙古歷史的新世紀(jì)元，

也為中國其他少數(shù)民族的解放樹立了光輝典范。1947年7月9日，根據(jù)中共中央的指示，成立了內(nèi)蒙古共產(chǎn)黨工作委員會。從此，

內(nèi)蒙古各族人民在內(nèi)蒙古黨政組織的領(lǐng)導(dǎo)下，全力投入中國新民主主義革命之中，而且和全國人民一道，迎來了新中國的誕生。二、烏蘭浩特紅色文化的遺存從1931年9月18日，“九一八”事變至1949年12月，內(nèi)蒙古自治政府西遷張家口。在長達(dá)18年的歷史進(jìn)程中，

從興安地區(qū)的淪陷到烏蘭浩特成為偽滿興安總省公署的所在地；從抗日聯(lián)軍在興安北部運(yùn)動到共產(chǎn)國際領(lǐng)導(dǎo)下的興安抗日斗爭；

從抗日戰(zhàn)爭勝利到內(nèi)蒙古自治運(yùn)動的興起到內(nèi)蒙古自治政府的成立，在烏蘭浩特地區(qū)遺留諸多的歷史印痕和紅色文化遺存。（一）歷史警示遺存1931年6月，發(fā)生在興安盟察爾森的“中村事件”是“九一八”事變導(dǎo)火索之一。關(guān)玉衡將軍鐵骨錚錚，殺了日本間諜中村等人，張國人之威，成為千古名將。目前，有“中村事件”發(fā)生地，關(guān)玉衡將軍辦公舊址遺存。1943年10月1日，

日本關(guān)東軍和偽滿國撤銷了興安東、西、南省的建制，成立興安總省，這個總省的公署就設(shè)在烏蘭浩特。從1932年開始，烏蘭浩特逐步演變?yōu)槿毡镜蹏髁x控制整個東蒙古的政治、軍事和經(jīng)濟(jì)中心。日本關(guān)東軍在烏蘭浩特駐防大批軍隊(duì)，設(shè)置許多警、特、憲機(jī)關(guān)，修筑機(jī)場、鐵路、橋梁、營房等軍事設(shè)施。今天，

這些日本工事和一大批建筑物早已成為斷壁殘?jiān)?/p>

但是這些斷壁殘?jiān)珶o疑是日本帝國主義侵略烏蘭浩特的歷史見證物，

成為反法西斯戰(zhàn)爭教育基地，教育后人勿忘國恥，警鐘長鳴。（二）抗日斗爭勝利遺存1929年共產(chǎn)國際派遣特木爾巴根、朋思克到烏蘭浩特地區(qū)開展工作，

他們直接發(fā)展了哈豐阿、阿思根、那欽雙合爾、烏云達(dá)賚、桑杰扎布等人為內(nèi)蒙古人民革命黨黨員，

并且領(lǐng)導(dǎo)這些黨員展開了秘密工作。其中著名的斗爭有：修建成吉思汗廟，建立蒙民厚生會，營救特木爾巴根，領(lǐng)導(dǎo)“八一一”抗日武裝起義。同時，抗日聯(lián)軍在扎賚特旗發(fā)展武裝力量，建立黨的基層組織，

以及接受日本關(guān)東軍第107師團(tuán)投降的紀(jì)念地等。（三）民族自治運(yùn)動遺存抗日戰(zhàn)爭勝利后，烏蘭浩特地區(qū)率先搞起了民族自治運(yùn)動，從“內(nèi)外蒙合并”到“獨(dú)立自治”，到后來在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，放棄“內(nèi)外蒙合并”及“獨(dú)立自治”，走民族區(qū)域自治的正確道路。其中經(jīng)歷了東蒙人民自治政府在葛根廟成立；興安省和自治運(yùn)動聯(lián)合會東蒙總分會的成立；最后成立內(nèi)蒙古自治政府。留存主要遺址有東蒙古人民代表大會會址，內(nèi)蒙古人民革命黨東蒙部部址，

興安省政府辦公地址，東蒙總分會辦公地址，

內(nèi)蒙古人民代表會議（五一大會）會址，內(nèi)蒙古黨委辦公地址，烏蘭夫辦公地址，內(nèi)蒙古自治政府辦公地址，西滿軍區(qū)駐王爺廟辦事處地址，

內(nèi)蒙古黨校校址，內(nèi)蒙軍政干校校址，內(nèi)蒙古日報社社址，內(nèi)蒙古銀行辦公地址等。（四）騎兵部隊(duì)遺存從興安警備總隊(duì)到內(nèi)蒙古騎兵部隊(duì)的創(chuàng)建，內(nèi)蒙古騎兵第一二師走過了一條由舊式軍隊(duì)到新式人民軍隊(duì)的艱難曲折的發(fā)展道路。尤其是騎兵一師從阻擊國民黨軍隊(duì)保衛(wèi)烏蘭浩特，到保衛(wèi)五一大會，從創(chuàng)建內(nèi)蒙古革命根據(jù)地，到支援東北解放戰(zhàn)爭，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在烏蘭浩特騎兵部隊(duì)的遺存有：騎兵一師司令部，騎兵一師文工團(tuán)，東蒙古軍政干校，阿思根將軍住宅，騎兵一師住防地，騎兵一師步兵二團(tuán)開墾的800畝水稻田等。（五）平叛剿匪遺存自1945年至1949年，在民族解放和自治運(yùn)動中，出現(xiàn)了無數(shù)次的反革命暴亂與叛亂。烏蘭浩特地區(qū)出現(xiàn)過多次土匪勾結(jié)國民黨反動派破壞自治運(yùn)動和破壞民主改革的行動。著名的案例有閻振山勾結(jié)國民黨企圖侵占烏蘭浩特，瑪尼巴達(dá)拉與國民黨反動派勾結(jié)企圖顛覆東蒙古革命根據(jù)地，還有張尼瑪發(fā)動的農(nóng)民前進(jìn)會，巴拉格歹慘案，索倫慘案等。留下遺存有：閻振山大院，巴拉格歹烈士墓，索倫政府大院等。三、烏蘭浩特紅色文化元素與城市建設(shè)烏蘭浩特市紅色文化資源十分豐富，而且具有十分鮮明的紅色文化特色，

確立了在自治區(qū)和全國范圍內(nèi)民族解放、區(qū)域自治的歷史地位。所以在城市文化定位和城市建設(shè)發(fā)展中，突出“紅”字，打造大烏蘭浩特紅色文化品牌，這對提升城市品位和影響力，凝聚城市公眾意識，建設(shè)和諧烏蘭浩特，具有非常重要的意義。（一）廣場建設(shè)與紅色文化元素廣場是一個城市的休閑場所，文化窗口和綠地景觀。同時廣場文化傳遞著這個城市的文化主題。有什么樣的歷史文化，城市廣場就應(yīng)凸現(xiàn)什么樣的文化主題。所以在建設(shè)城市廣場中,應(yīng)該把這個城市的文化特征顯現(xiàn)出來。烏蘭浩特市以紅色文化為主基調(diào)，那么城市廣場就要把紅色文化元素考慮進(jìn)去，如主題雕塑可以考慮以紅色之都，

紅色圣火為主題內(nèi)容的，凸現(xiàn)革命老區(qū)歷史意義和歷史見證性的題材。還可以考慮以騎兵為題材的雕塑。如組雕“鐵騎征戰(zhàn)記”“紅色雄風(fēng)”，單體雕塑“沖鋒陷陣”“英雄騎士”等。把馬背民族，地域特色和紅色特點(diǎn)展示給廣大市民和全國游客，形成獨(dú)特的廣場文化。（二）街道建設(shè)與紅色文化元素街道是一個城市的交通樞紐，

在街道的建設(shè)中突出烏市紅色文化元素，

對宣傳紅色文化，增加城市特色，提高城市品位，有著非常重要的意義。所以在建設(shè)街道的過程中，要考慮街道的名稱。如烏蘭路、圣火街、自治路、五一街，還可以用烏蘭夫、賈力更、特木爾巴根等紅色名人作為街路的名稱。其二，在主要街道加設(shè)紅色景觀的指示路標(biāo)，

紅色景觀的簡介。在路口增設(shè)大屏幕，播放紅色宣傳片，紅色宣傳標(biāo)題，在公交車及公交車乘降所，增設(shè)紅色廣告用語，

紅色形象宣傳欄等等。其三，在主要街道的公共設(shè)施、公共照明、公共通訊設(shè)施和街口造型上都可以加入紅色文化元素。（三）建筑物與紅色文化元素建筑物是一個城市凝固的藝術(shù)品，也是一個城市的主要文化色彩。在城市建設(shè)中建筑物的造型和色彩，

代表著這個城市的文化特征。所以在建筑物的規(guī)劃和設(shè)計中，要把烏市的紅色文化考慮進(jìn)去。尤其是城市的標(biāo)志性建筑，更要凸現(xiàn)紅色文化元素。如色彩要多考慮紅色，造型上多考慮紅色圣火、紅色都市、軍刀和鐵騎造型。同時在建筑物裝飾上邊可以考慮紅色文化元素。如，建筑物立面、側(cè)面、邊框線條、窗戶造型等。在建筑物夜景上邊可以考慮紅色文化元素。（四）景觀建設(shè)與紅色文化元素城市景觀是一個城市文化藝術(shù)展示窗口。景觀建設(shè)的文化內(nèi)涵其實(shí)就是一個城市的文化內(nèi)涵。所以在設(shè)計創(chuàng)作烏市景觀中要考慮紅色文化元素。如在城市的東西出口，可考慮建設(shè)紅色圣火、紅色城市、紅色之都、紅色搖籃、紅色鐵騎為主題的抽象性城市雕塑。在邊緣路口可設(shè)計建設(shè)一些小型單體紅色文化的雕塑。在其他廣場可考慮制作一些與紅色故事、紅色人物、騎兵一師有關(guān)聯(lián)的小造型。在城市河流邊、公園中、山坡上都可以設(shè)置一些以紅色文化為內(nèi)容的大小景觀。（五）城市標(biāo)識與紅色文化元素城市標(biāo)識是一個城市的主題語言，

也是一個城市歷史文化的濃縮。所以城市要有一個歷史文化融合現(xiàn)代文明的標(biāo)識。在設(shè)計城市標(biāo)識過程中，要體現(xiàn)紅色文化元素，要圍繞紅色搖籃，紅色之都，指揮中心，紅色圣火為內(nèi)容來考慮，

讓市民和游人通過對烏市城市標(biāo)識的理解，

讀懂這座城市的紅色歷