《祭十二郎文／韓愈》教學(xué)設(shè)計(jì)(河南省縣級(jí)優(yōu)課)語(yǔ)文教案

《祭十二郎文》教學(xué)設(shè)計(jì)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、劃出并反復(fù)誦讀文中飽含激烈情感的語(yǔ)段，能夠說(shuō)出作者抒發(fā)的人生悲情并分析其抒情方式。

2、對(duì)比閱讀袁枚《祭妹文》中的相關(guān)語(yǔ)段，結(jié)合自身經(jīng)歷見聞，通過小組討論，從積極的方面說(shuō)出如何把握生活中值得珍惜的東西?！菊n堂導(dǎo)入】PPT：劉勰在《文心雕龍》中寫到：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！表n愈飽含失侄之痛、情動(dòng)于中而形于言，寫下了千古同悲的《祭十二郎文》。通觀全篇，無(wú)一字一句不在寫情，文中流淌的情感就是韓愈心中永恒的親情之河。這不僅僅是一篇祭文，更是韓愈用感情的一磚一瓦壘筑起來(lái)的一座墳。這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)字字含淚句句動(dòng)情的《祭十二郎文》板書：祭十二郎文韓愈這一節(jié)課我們?cè)谏瞎?jié)課整體感知的基礎(chǔ)上走進(jìn)韓愈的內(nèi)心，披文入情，于情感之河采擷情感浪花，以朗朗書聲邂逅唯美的千古悲情?！菊b讀入情】“感人心者莫先乎情”，一切最動(dòng)人的文字都是從心底里流淌出來(lái)的。從文章2--7段中找到最令你感動(dòng)語(yǔ)段，反復(fù)誦讀，用你的聲音表現(xiàn)情感，并談?wù)劚桓袆?dòng)的原因并點(diǎn)評(píng)。（注意情感基調(diào)、情感起伏、快慢、重讀、抑揚(yáng)等。）第一段交代本文寫作目的，悼念十二郎，本段也點(diǎn)出文章的感情基調(diào)：哀情【文本研讀】師生共讀2--7段，師讀2、4、6段，生讀讀3、5、7段。小組合作，歸納并說(shuō)出作者抒發(fā)了哪些人生悲情，分析其抒情方式。五分鐘時(shí)間，各組自由表達(dá)，說(shuō)出小組思想碰撞的結(jié)晶。逐段賞析：第二段：嫂嘗撫汝指吾而言曰：韓氏兩世，惟此而已。細(xì)節(jié)描寫形象可感，猶在眼前。“撫汝指吾”四字渲染出了韓門門衰祚薄、兩世單傳的窘迫境地，“韓氏兩世，惟此而已”之語(yǔ)言描寫更是把嫂子對(duì)韓門人丁不興、后繼無(wú)人的憂懼傳遞得淋漓盡致。韓愈寫作此文時(shí)，十二郎已“少者強(qiáng)者而夭歿”，韓愈自己也是“視茫茫，發(fā)蒼蒼，齒牙動(dòng)搖”，此情此景，怎能不讓讀者對(duì)韓氏家族衰敗之境心懷悲憫？第三段：誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”是韓愈心中強(qiáng)烈的儒家入世情結(jié)，也是使韓家轉(zhuǎn)衰為盛的現(xiàn)實(shí)力量。韓愈十九歲赴京，其間的宦海沉浮非人世所堪，十二郎的意外辭世更是使韓愈為自己因追求功名而與侄子聚少離多心生自責(zé)與悔恨。十二年宦海沉浮，叔侄二人只有過三次短暫的重逢，當(dāng)叔侄暫別成為永訣，萬(wàn)乘公相都顯得那么的微不足道。韓愈的痛悔之情很能引人共鳴。第四段：孰謂少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全乎？“少者強(qiáng)者而夭歿、長(zhǎng)者病者而全存”，命運(yùn)無(wú)情的捉弄，把韓愈逼到了不敢直面現(xiàn)實(shí)的疑懼境地。在飽受宦海沉浮之苦、身體衰弱之憂后，韓愈面對(duì)韓老成之死，怎能不心生人生無(wú)常之悲？“孰謂”二字道盡韓愈內(nèi)心的無(wú)限震驚和凄涼。第六段：死而有知，其幾何離？其無(wú)知，悲不幾時(shí)，而不悲者無(wú)窮期矣。失侄之悲、陰陽(yáng)相隔之苦，竟使韓愈不諱言死。假如死后有知，能迎來(lái)叔侄相聚，假如死后無(wú)知，能解脫縈繞于心的悲傷。死似乎是最好的解脫。此語(yǔ)既是不合常態(tài)的情感宣泄，也是韓愈對(duì)自己年未四十而“蒼蒼者欲化而為白矣，動(dòng)搖者欲脫而落矣，毛血日益衰、志氣日益微”之身體虛弱的現(xiàn)實(shí)深深的擔(dān)憂和痛苦。第七段：如此孩提者，又可冀其成立邪？對(duì)死的毫不避諱竟懷疑到后代不能成人自立，這是理智喪失、悲情泛濫時(shí)的心靈囈語(yǔ)，是韓愈擔(dān)憂孩提難保時(shí)的絕望之語(yǔ)。段落連用兩個(gè)“嗚呼哀哉”，韓愈把悲情渲染到了極致。這幾段的抒情方式就是敘事與抒情相結(jié)合。敘事是抒情的基礎(chǔ)，往事歷歷在目，憶之深乃因情之切，于平緩的敘事中，潛藏著作者作者巨大的悲情。但作者情感的河流也有幾處明顯的激蕩，仿佛巨石投河，是哪幾段？5和11段。自由賞讀第五和十一兩段，分析兩段用了什么樣的抒情方式？直抒胸臆。先找一同學(xué)讀第五段并找學(xué)生點(diǎn)評(píng)。第一課時(shí)已經(jīng)賞析過第五段，此段多用語(yǔ)氣助詞表達(dá)情感，第十一段語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？本段多用駢句，兩兩相對(duì)的整齊的句子我們叫它駢句。這段文字大量使用駢句，讀起來(lái)氣勢(shì)充沛，所謂長(zhǎng)歌當(dāng)哭，不可遏制；而夾雜的散句，仿佛低聲嗚咽，沉郁頓挫。這樣自然就有了節(jié)奏的輕重、快慢、緩急。學(xué)生再仔細(xì)讀一讀，感受并示范朗讀?！緯乘浴宽n愈在《祭十二郎文》流露的情感是人類普遍的情感，韓愈遭遇的人生困境是人類都將面臨的人生困境，千年來(lái)能不斷激發(fā)后人的感動(dòng)和共鳴。茅坤云，（《祭十二郎文》）通篇詞意刺骨，無(wú)限凄涼，乃祭文中千古絕調(diào)；《古文觀止》亦云，情之至者，自然流為至文，讀此等文，需想其一面寫，一面哭，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無(wú)不工。結(jié)合下面文字及自己的經(jīng)歷見聞，圍繞失去之后的追悔，從積極的方面說(shuō)說(shuō)應(yīng)該怎樣把握生活中值得珍惜的東西。小組用五分鐘左右思考并寫寫，然后各抒己見。嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處。故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)盛之公相，吾不以一日輟汝而就也。---韓愈《祭十二郎文》嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠(yuǎn)游？即游，亦尚有積蓄心中言，要汝知聞，共汝籌畫也。而今已矣，除吾死之外，當(dāng)無(wú)見期。吾又不知何日死，可以見汝；而死后之有知無(wú)知，與得見不得見，又卒難明也。然則抱此無(wú)涯之撼，天乎人乎！而竟已乎！——袁枚《祭妹文》教師心聲這一屆高三成人禮錄制視頻時(shí)，讓大家就“假如回到18歲”這個(gè)話題說(shuō)出自己的心聲。我說(shuō)：“如果再回到18歲，我一定會(huì)盡可能多的聽父母老師的話；也盡可能多的學(xué)習(xí)文化知識(shí)，這樣就有足夠的資本改變自己的人生軌跡”。但，這僅僅是假如，18歲，人生只有一次，過去了就再也回不來(lái)。一寸光陰一寸金，時(shí)間，是對(duì)每個(gè)人最珍貴的恩賜。我們每天都只有24小時(shí)，稍縱即逝。而同樣的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)的是智慧和力量，卻只給懶惰的人留下一片悔恨和空虛。我們應(yīng)該活在當(dāng)下，用好當(dāng)下，在正確的時(shí)間做正確的事情。謹(jǐn)記：業(yè)精于勤荒于嬉。小結(jié)：韓愈在千里之外遙望孤墳，向十二郎傾訴衷腸。成就祭文中的千古絕調(diào)。人生之不幸，往往會(huì)成就文學(xué)之大幸，這是文學(xué)史上非常殘酷的事實(shí)?！案腥诵恼撸群跚椤?，一切最動(dòng)人的文字都是從心底流淌出來(lái)的。最后，讓我