部編版8年級語文下冊課件應(yīng)有格物致知精神

應(yīng)有格物致知精神1.把握文章的思想內(nèi)容，理清文章的論證思路。(重點)2.歸納課文的中心論點，學(xué)習(xí)擺事實、講道理的論證方法。(重點)3.感受科學(xué)實驗精神的重要性，樹立格物致知精神及樂于動手實驗的科學(xué)品質(zhì)。(難點)學(xué)習(xí)目標(biāo)丁肇中，1936年出生，祖籍山東日照，美籍華裔物理學(xué)家。1976年獲得諾貝爾物理學(xué)獎，中國科技大學(xué)名譽教授，中國科學(xué)院高能物理研究所學(xué)術(shù)委員會專家，他的研究方向是高能實驗粒子物理學(xué)。走近作者本文選自《瞭望》1991年第44期，有改動。受傳統(tǒng)教育的影響，我國基礎(chǔ)教育過于注重基礎(chǔ)知識和基本技能的訓(xùn)練，而忽視對學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，致使學(xué)生大多“高分低能”。這已不適應(yīng)社會、時代發(fā)展的需要，鑒于此，著名科學(xué)家丁肇中根據(jù)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展和個人經(jīng)驗，并聯(lián)系傳統(tǒng)的文化背景和我國的現(xiàn)狀，向我們提出了忠告：應(yīng)有格物致知精神。背景鏈接丁肇中()瞭望（）緬懷（）朱熹()格物致知()諾貝爾（）儒家（）

袖手旁觀()測量（）

埋沒（）

不知所措（）彷徨()字詞學(xué)習(xí)zhàoxīzhìnuòrúxiùliánɡm(xù)òcuòpánɡhuánɡliàomiǎn詞語解釋格物：推究事物的道理。格，探究、窮盡。致知：致，推及；知，認識。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認識達到無所不知的極限。彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。清談：本指魏晉間一些大夫不務(wù)實際，空談?wù)芾?。后世泛指一般不切實際的談?wù)?。正心：即心要端正。齊家：即把自己的家族整頓好。袖手旁觀：比喻置于事外或不協(xié)助別人。一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。格物致知：推究事物的原理，獲得知識。不知所措：不知道怎么辦才好。形容處境為難或心神慌亂。什么叫“格物”和“致知”？課文中作了解釋，請找出來。整體感知從探察物體而得到知識。格：探察、探究。物：物體、事物。致：達到、得到。本文的論點是什么？應(yīng)有格物致知精神。（課題即是論點）本文的結(jié)論是什么？希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。提出問題分析問題解決問題第一部分（1）第二部分（2～12）第三部分（13）用中國學(xué)生存在的問題和自己的親身經(jīng)驗，從正反兩方面分析了實驗精神在科學(xué)上的重要性。強調(diào)培養(yǎng)實驗精神的意義，并對中國年青一代提出希望。自由地朗讀課文，整理出文章脈絡(luò)。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。默讀第二部分，思考下列問題：作者是如何展開論述的，運用了哪些論證方法？課文解讀第一層（2）第二層（3～5）第三層（6～12）從正反兩方面分析實驗精神在科學(xué)上的重要性。從正面解釋“格物致知”的真正含義。從反面論證傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的“格物”和“致知”。第二部分在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”?！八臅敝坏摹洞髮W(xué)》里這樣說：一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識。用這兩個詞語描寫現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再恰當(dāng)也沒有的了。現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。第一層（2）：正面解釋第二層（3～5）:反面論證作者舉了王陽明的例子。我們探討一下：王陽明“格”竹子失敗證明了什么？王陽明的“格物”實際上是“格己”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界。證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極地實踐，也證明了中國古代的傳統(tǒng)教育沒有真正理解格物致知的含義?？茖W(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。第三層（6～12）:正反兩方面分析1.從現(xiàn)代觀念看，真正的“格物致知”是什么呢？2.怎樣進行實驗？實驗有什么特點？實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。實驗不是毫無選擇的地測量，它需要有細致具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個探索過程的向?qū)А?.一個成功的實驗者應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？它們之間有何聯(lián)系？一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。選擇正確的目標(biāo)開展實驗堅持完成實驗4.作者列舉了什么例子從反面論證實驗精神在科學(xué)上的重要性？因為這個文化背景，中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學(xué)念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時因為事先沒有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時的唯一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實際的需要毫無幫助。讀第三部分，思考下列問題：格物致知真正的意義是什么？為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知的精神？作者認為今天的教育應(yīng)當(dāng)怎樣發(fā)揚真正的格物致知精神？格物致知真正的意義是什么？第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知的精神？真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。第一，傳統(tǒng)的中國教育培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏實踐能力和創(chuàng)新精神。第二，科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。作者認為今天的教育應(yīng)當(dāng)怎樣發(fā)揚真正的格物致知精神？在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。再讀第三部分，說說作者在結(jié)尾表達了什么希望？希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。引論（提出論點）：應(yīng)有格物致知精神本論（闡明道理）結(jié)論（解決問題）：論證“格物致知”的真正意義，提出希望應(yīng)有格物致知精神結(jié)構(gòu)梳理解釋“格物致知”的含義舉例說明在古代并未重視“格物致知”現(xiàn)代“格物致知”的重要性培養(yǎng)實驗精神貢獻人類社會本文由古代文化典籍引出觀點，以王陽明和自己的實例為論據(jù)，針對傳統(tǒng)教育下的中國學(xué)生，論證了格物致知的真正含義，號召中國學(xué)生應(yīng)有真正的格物致知精神。主旨概括拓展遷移丁肇中逸事1972年夏，丁肇中實驗小組利用美國布魯克海文國家實驗室的質(zhì)子加速器尋找質(zhì)量在1.5×109eV～5.5×109eV之間的長壽命中性粒子。1974年，他們發(fā)現(xiàn)了一個質(zhì)量約為質(zhì)子質(zhì)量3倍(能量為3.1×109eV)的長壽命中性粒子。在公開發(fā)表這個發(fā)現(xiàn)時，丁肇中把這個新粒子取名為J粒子，“J”和漢字“丁”字形相近，寓意是中國人發(fā)現(xiàn)的粒子。與此同時，美國人里希特也發(fā)現(xiàn)了這種粒子，并取名為ψ粒子。后來人們就把這種粒子稱為J/ψ粒子。J/ψ粒子具有奇特的性質(zhì)，其壽命值比預(yù)料值大5000倍。這表明它有新的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不能用當(dāng)時已知的3種味夸克來解釋，而需要引進第四種夸克即粲夸克來解釋。J/ψ粒子的發(fā)現(xiàn)大大推動了粒子物理學(xué)的發(fā)展。讀讀寫寫瞭望緬懷探察探討檢討彷徨激變格物致和袖手旁觀不知所措謝謝?年級語?下冊知識點總結(jié)篇11、詞類(1)實詞：表?實在意義，能作短語或句?的成分，?般能獨?成句。實詞包括名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞。(2)虛詞：?般不表?實在的意義，基本?途是表?語法關(guān)系。虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和擬聲詞。2、短語(1)并列短語：由兩個或由兩個以上的名詞、動詞或形容詞等并列組成的短語，基本結(jié)構(gòu)有名+名、名+代、代+代、動+動、形+形、數(shù)量+數(shù)量。(2)動賓短語：動詞后邊帶上?個受動詞?配的詞，組成?個短語，這種短語叫做動賓短語?；窘Y(jié)構(gòu)：動+名、動+代。(3)補充短語：包括動補短語和形補短語兩?類。(4)介賓短語：由介詞和它的賓語構(gòu)成的短語。(5)“的”字短語：由動詞、形容詞、動賓短語加上“的”構(gòu)成。基本結(jié)構(gòu)：動詞+的、形容詞+的、動賓短語+的。還有“主謂短語”和“偏正短語”。3、語素(1)?由語素：可以獨?成詞，位置?由。如“分、好、?、低”;(2)半?由語素：不能獨?成詞，只能組合，位置?由。如“話、習(xí)、確、民”;(3)不?由語素：不能獨?成詞，位置固定。如“者、第、阿”。4，語法知識點語法=詞法+句法;語法是連接古今漢語的時空隧道。閱讀古?的三?障礙：眼花繚亂的詞類活?;體系龐雜的??虛詞;紛繁變幻的??句式。但是，理解了漢語語法，這?切都不再是障礙。所以，學(xué)語法不是為了懂語法，?是為了讀懂???。理解漢語的詞類，能見詞判性;會分析古今句?的結(jié)構(gòu)，?眼識別古?中的倒裝句。?年級語?下冊知識點總結(jié)?年級語?下冊知識點總結(jié)篇2?、課?內(nèi)容梳理《桃花源記》是作者借虛構(gòu)的故事表現(xiàn)??的社會理想。?章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出?個質(zhì)樸?然的化外世界。這個幻想中的桃源世界，對?活在虛偽?暗、戰(zhàn)亂頻繁、流?不斷的現(xiàn)實世界中的?們來說，?疑是令?神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的?氛，使?章更富有感染?。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時現(xiàn)實中是不存在的，只是作者通過?同社會的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了?同社會的風(fēng)貌，是不滿?暗現(xiàn)實的?種精神寄托?！??潭記》是柳宗元“永州?記”的第四篇，全?不??百字，卻清晰地記敘了作者出?、游覽、返回的全過程，特別是對??潭秀麗景?的描寫，細膩??動，讀之如置?其境?！逗?記》使?從中間到兩頭，先整體后局部，從正?到背?的空間順序和總-分-總的敘述順序介紹了“核?”的形象，表現(xiàn)了作者對王叔遠精湛技術(shù)的贊美和對民間藝術(shù)的贊揚。反映了我國古代雕刻藝術(shù)的偉?成就。作者??動簡潔的語?描繪了“核?”上栩栩如?的?物形象和景物的特點，贊美了刻?者的精巧技藝，同時也?度贊揚了中國古代勞動?民的勤勞與智慧?！蛾P(guān)雎》寫的是?個男?對?個??的思念、追求過程，寫他求之不得的痛苦和求?得之的喜悅，展現(xiàn)?幅蕭瑟冷落的秋景。全詩籠罩了?層凄清落寞的情調(diào)，給?以隔霧觀花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。“朦朧”和“距離”正是這?詩的動?之處?！遁筝纭肥??懷念情?的戀歌。作者的思念對象可望?不可即，中間阻隔千重，詩?因?思?徘徊，不能?抑其?限惆悵的?情。?年級語?下冊知識點總結(jié)?、課內(nèi)???梳理桃花源記(?)課?字詞詳解晉太元中，武陵?捕魚①為業(yè)。②緣溪③?，忘路之④遠近。⑤忽逢桃花林，①為業(yè)：作為?計。為，作為。②緣：沿著，順著。③?：前?，這?指劃船。④遠近：偏義詞，這?指遠。⑤忽逢：忽然遇到。①夾岸數(shù)百步，中?②雜樹，③芳草④鮮美，⑤落英⑥繽紛。漁?⑦甚①夾(jiā)：沿，靠。②雜：別的。③芳：指花。④鮮美：新鮮美好。⑤落英：落花。?說，初開的花。⑥繽紛：繁多的樣?。⑦甚：很，?常。①異之，復(fù)②前?，欲③窮其林。①異：驚異，詫異。這?是“對……感到驚異”的意思。②前：向前。③窮：盡。①林盡?源，便②得??，?有??，③仿佛④若有光。便⑤舍船，從??。①林盡?源：林盡于?源，意思是桃林在溪?發(fā)源的地?就到頭了。盡，到了盡頭。源，源頭。②得：看到。③仿佛：隱隱約約，形容看不真切。④若：好像。⑤舍(shě)：離開。①初極狹，②才③通?。復(fù)?數(shù)?步，④豁然開朗。?地平⑤曠，屋⑥舍①初：開始。②才：僅僅、只。③通：通過。④豁(huò)然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮?；砣?，開闊敞亮。開朗，開闊明亮。⑤曠：寬闊。⑥舍(shè)：房屋。①儼然，有良?、美池、桑?之②屬。③阡陌交通，①儼(yǎn)然：整齊的樣?。②屬：類。③阡(qiān)陌(mò)交通：?間?路交錯相通。阡陌，?間?路。交通，交錯相通。雞?①相聞。②其中往來③種作，男??④著，⑤悉如外?。①相聞：可以互相聽到。②其中：那??。③種(zhòng)作：耕種勞作。④著(zhuó)：穿著。⑤悉：全，都。①黃發(fā)垂髫，②并③怡然④?樂。①黃發(fā)垂髫(tiáo)：指??和?孩。②并：?起。③怡然：安適愉快的樣?。④?樂：?得其樂。見漁?，①乃②?驚，問所③從來。④具答之。便⑤要還家，⑥設(shè)酒殺雞①乃：于是，就。②?：很，?常。③從來：從……地?來。④具：詳細。⑤要(yāo)：同“邀”，邀請。⑥設(shè)：準(zhǔn)備，設(shè)置。作?。村中聞有此?，①咸來②問訊。?③云④先世避秦時亂，率⑤妻?⑥??①咸(xián)：全，都。②問訊：詢問，打探消息。③云：說。④先世：祖先。⑤妻?：妻???。⑥??：同鄉(xiāng)的?。來此①絕境，不②復(fù)出③焉，遂與外?④間隔。問今是何世，⑤乃不知有漢，⑥?論魏晉。①絕境：與?世隔絕的地?。②復(fù)：再，?。③焉：于之，從這?。④間隔：隔絕、不通?訊。⑤乃：竟然，居然。⑥?論：不要說，更不必說。此???為①具?所聞，皆②嘆惋。余?各復(fù)③延?其家，皆出酒?。停數(shù)?，④辭去。①具?：詳細地說。②嘆惋：感嘆。③延：邀請。④辭去：辭別離開。此中?①語云：“②不?③為外?④道也?！雹僬Z(yù)：對……說，告訴。②不?：不值得，不必。③為：向，對。④道：說。①既出，②得其船，便③扶④向路，處處⑤志之。⑥及郡下，⑦詣太守，說⑧如此。①既：已經(jīng)。②得：找到。③扶：沿著、順著。④向：先前的。⑤志：做記號。⑥及：到。⑦詣(yì)：拜訪。⑧如此：像這樣(的事情)。太守①即②遣?隨其往，③尋向所志，④遂迷，不⑤復(fù)⑥得路。①即：?即。②遣：派遣。③尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。所志，所做的標(biāo)記。志，做的標(biāo)記。④遂：終于。⑤復(fù)：再。⑥得：找到。南陽劉?驥，①?尚②?也，聞之，③欣然④規(guī)往。未⑤果，⑥尋病終。后遂?⑦問津者。①?尚：品德優(yōu)異。②?：對男?的美稱。③欣然：?興的樣?。④規(guī)：打算，計劃。⑤果：實現(xiàn)。⑥尋：隨即，不久。⑦問津：問路。這?是“訪求、探求”的意思。津，渡?。?年級語?下冊知識點總結(jié)(?)重點句?翻譯1、緣溪?，忘路之遠近。(漁?)順著溪?(劃船)前?，忘記了路的遠近。2、夾岸數(shù)百步，中?雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。(在溪流的)兩岸?百步，其中沒有別的樹，芳草新鮮美好，落花紛紛。3、漁?甚異之，復(fù)前?，欲窮其林。漁?對此感到?分驚異，再往前?，想要?到那?林?的盡頭。4、林盡?源，便得??。桃林在溪?發(fā)源的地?就到頭了，(漁?)便看到了?座?。5、?地平曠，屋舍儼然。?地平坦開闊，房屋很整齊的樣?。6、有良?、美池、桑?之屬。阡陌交通，雞?相聞。有肥沃的?地，美麗的池塘，桑樹??之類的。?間?路交錯相通，雞鳴狗叫的聲?可以互相聽到。7、其中往來種作，男??著，悉如外?。黃發(fā)垂髫，并怡然?樂。在那?(?們)來來往往，耕種勞作，男?的穿戴?著，都像桃源外的?。??和孩?們個個都安閑快樂。8、便要還家，設(shè)酒殺雞作?。(村?)就邀請(他)回到(??)家?，備酒殺雞做?物(來款待他)。9、村中聞有此?，咸來問訊。村?(的?)聽說有這個?，都來打聽消息。10、?云先世避秦時亂，率妻???來此絕境。(村?)??說(他們的)祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻???和同鄉(xiāng)的?來到這個與?世隔絕的地?。11、不復(fù)出焉，遂與外?間隔。(從此)不再從這?出去，于是就同外界的?隔絕了。12、問今是何世，乃不知有漢，?論魏晉。(村?)問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。13、此???為具?所聞，皆嘆惋。這個?向(桃花源中?)詳細地說了他所聽到的，(村?)都感嘆、惋惜。14、余?各復(fù)延?其家，皆出酒?。其他的?各??都(把漁?)邀請到??家中，都拿出酒?(來款待他)。15、此中?語云：“不?為外?道也?！贝?告訴(他)說：“(我們這個地?)不值得對外邊的?說?！?6、未果，尋病終。后遂?問津者。(但愿望)沒有實現(xiàn)，不久(他)因病去世。此后就(再也)沒有?訪求(桃花源)了。?年級語?下冊知識點總結(jié)(三)課?分析1、漁??蹤：發(fā)現(xiàn)桃花源——拜訪桃花源——離開桃花源——再尋桃花源。2、世外桃源描述