2021-2022學(xué)年河南省鄭州市十校高二（上）期中語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2021-2022學(xué)年河南省鄭州市十校高二（上）期中語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。如何才能揭示歷史發(fā)展規(guī)律、把握歷史正確方向？習(xí)近平總書記在致信祝賀中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院成立時(shí)強(qiáng)調(diào)，“整合中國(guó)歷史、世界歷史、考古等方面研究力量，著力提高研究水平和創(chuàng)新能力，推動(dòng)相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展”。推動(dòng)相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展，是新時(shí)代史學(xué)創(chuàng)新的重要路徑，也是揭示歷史發(fā)展規(guī)律、把握歷史正確方向的重要方法。學(xué)術(shù)發(fā)展的實(shí)踐證明，跨學(xué)科、多學(xué)科相結(jié)合、相融合是實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)水平提高和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的重要手段。例如，近年來(lái)關(guān)于中國(guó)文明和國(guó)家起源、中華民族形成與發(fā)展、中國(guó)歷史發(fā)展道路等重大課題的研究，都是多學(xué)科相融合而向前推進(jìn)的。這些重大研究課題的推進(jìn)和突破也帶來(lái)了理論上的創(chuàng)新。因此，創(chuàng)設(shè)一些能夠反映新時(shí)代要求的重大融合發(fā)展研究課題，并對(duì)融合發(fā)展作出機(jī)構(gòu)、體制機(jī)制上的安排，有利于推動(dòng)相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展，從而為構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系作出貢獻(xiàn)。舉例來(lái)說(shuō)，“‘一帶一路’上的古今文明研究”這一課題，就是能推動(dòng)相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展的重大研究課題。這一課題主要在以下幾方面體現(xiàn)“融”：第一，體現(xiàn)學(xué)科之融，需要中國(guó)歷史、世界歷史、考古等方面研究力量參與，還需要融合民族學(xué)等相關(guān)學(xué)科，同時(shí)與國(guó)別史緊密相關(guān)，需要研究“一帶一路”參與國(guó)家的歷史。第二，體現(xiàn)古今之融，既需要研究“一帶一路”的歷史，也需要研究“一帶一路”的現(xiàn)實(shí)，特別是參與國(guó)家的現(xiàn)實(shí)國(guó)情。因此，這一課題是以中國(guó)古代史、考古學(xué)、中國(guó)近代史、世界史、邊疆史等學(xué)科為依托并且融合民族學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的重大研究課題，需要各方面科研力量進(jìn)行協(xié)同合作。這樣的融合研究，顯然更有利于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、揭示歷史規(guī)律、把握歷史方向。推動(dòng)相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展，需要在融會(huì)貫通上下功夫。事實(shí)上，所謂學(xué)問(wèn)，一個(gè)重要體現(xiàn)就是知識(shí)的系統(tǒng)化。知識(shí)的系統(tǒng)化與對(duì)材料的融會(huì)貫通、對(duì)問(wèn)題的融會(huì)貫通是緊密相關(guān)的。為此，首先要加強(qiáng)材料與問(wèn)題的融會(huì)貫通。推動(dòng)相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展，涉及不同學(xué)科的材料與問(wèn)題，既要在整理材料上做到融會(huì)貫通，也要在思考問(wèn)題時(shí)把相關(guān)聯(lián)的問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)一并考慮，還要把問(wèn)題與材料融為一體，建立各個(gè)知識(shí)領(lǐng)域互相間的正確聯(lián)系。要想使相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展并形成重大成果，必須把不同歷史學(xué)科的材料與問(wèn)題融會(huì)貫通起來(lái)。做到融會(huì)貫通，需要遵循歷史與邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，使歷史的方法和邏輯的方法相互滲透、相輔相成。恩格斯指出：“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史過(guò)程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映?！闭嬲茖W(xué)的理論必然是歷史發(fā)展的客觀反映，是思維邏輯與歷史進(jìn)程的高度統(tǒng)一。只有真正做到歷史與邏輯有機(jī)統(tǒng)一，才有可能貫通古今，使相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展形成的研究成果有思想穿透力，能夠立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲。推動(dòng)相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展，這是新時(shí)代史學(xué)發(fā)展的重要方向，也是構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系的內(nèi)在要求，廣大歷史研究工作者應(yīng)以此為方向不懈努力。（王震中《以融合發(fā)展推動(dòng)史學(xué)創(chuàng)新》，選自《人民日?qǐng)?bào)》2020.10，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.實(shí)踐證明，推動(dòng)相關(guān)歷史學(xué)科的融合發(fā)展是實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)水平提高和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的重要手段。B.推動(dòng)相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展，需要在融會(huì)貫通上，尤其是學(xué)科之融和古今之融上下功夫。C.只有把不同歷史學(xué)科的材料與問(wèn)題融會(huì)貫通起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展并形成重大成果。D.歷史與邏輯的有機(jī)統(tǒng)一能貫通古今，使相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展形成的成果有思想穿透力。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章是按照提出問(wèn)題﹣分析問(wèn)題﹣解決問(wèn)題的順序展開論證，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。B.文章運(yùn)用了舉例論證、道理論證和對(duì)比論證的方法，使文章的觀點(diǎn)闡釋更具有說(shuō)服力。C.文章引用恩格斯的話，是為了說(shuō)明“做到融會(huì)貫通，需要遵循歷史與邏輯的有機(jī)統(tǒng)一”。D.最后一段總結(jié)全文，既指出了融合發(fā)展的意義，也指出了歷史研究工作者努力的方向。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.習(xí)近平總書記的致信意在鼓勵(lì)社會(huì)科學(xué)院歷史研究院推動(dòng)相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展。B.沒(méi)有進(jìn)行融合研究的課題不利于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、揭示歷史規(guī)律、把握歷史方向。C.我們的史學(xué)創(chuàng)新必須建立在歷史發(fā)展規(guī)律之上，必須行進(jìn)在歷史正確方向之上。D.廣大歷史研究工作者應(yīng)創(chuàng)設(shè)一些能夠反映新時(shí)代要求的重大融合發(fā)展研究課題。2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：近四十年來(lái)，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)不僅深刻書寫了當(dāng)代中國(guó)改革開放的歷史進(jìn)程，而且以一種強(qiáng)大的文化力量，參與、推動(dòng)了新時(shí)期中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型、精神變革和文化傳承創(chuàng)新。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)獎(jiǎng)史，就是一部活生生的當(dāng)代中國(guó)文學(xué)批評(píng)史，而對(duì)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品的閱讀、接受和批評(píng)，就是一個(gè)無(wú)比生動(dòng)的當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化的歷史過(guò)程。歷屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)都很好地秉承了茅盾先生“為人生”的、“現(xiàn)實(shí)主義”的審美理念，對(duì)書寫當(dāng)代中國(guó)歷史進(jìn)程、塑造當(dāng)代中國(guó)改革英雄、具有現(xiàn)實(shí)主義審美風(fēng)格的長(zhǎng)篇小說(shuō)尤為青睞。實(shí)際上，這既是中國(guó)“史傳”傳統(tǒng)的繼承，又是茅盾倡導(dǎo)的審美理念，更是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)所急需、新世紀(jì)中國(guó)改革所必然要求的審美形態(tài)?！镀椒驳氖澜纭繁蛔u(yù)為茅盾文學(xué)獎(jiǎng)王冠上的明珠。這部作品之所以備受讀者歡迎，就是因?yàn)槁愤b書寫了一個(gè)時(shí)代的人生現(xiàn)實(shí)苦難，以及由此激發(fā)出的人性深處無(wú)比堅(jiān)韌的理想精神光芒。梁曉聲的《人世間》具有與《平凡的世界》異曲同工的審美氣質(zhì)、精神力量。而《人世間》更接地氣，接人間煙火之氣，人物形象譜系更加完整，是對(duì)人世間的世俗生活和精神生活的正面強(qiáng)攻，是一種整體性的、刻骨銘心的靈魂刻畫。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)還對(duì)文學(xué)審美品質(zhì)有著極高的追求，特別倡導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作審美品格多元化、文學(xué)主題意蘊(yùn)多樣化。陳忠實(shí)的《白鹿原》、阿來(lái)的《塵埃落定》和徐懷中的《牽風(fēng)記》，都呈現(xiàn)出某種歷史的、民族的、文化的獨(dú)特主題意蘊(yùn)和浪漫主義審美品質(zhì)。正是這種多風(fēng)格、多主題和對(duì)審美品質(zhì)的追求，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)在以“史詩(shī)”品格、現(xiàn)實(shí)主義審美風(fēng)格建構(gòu)長(zhǎng)篇巨制的同時(shí)，具有了另一種審美質(zhì)地、審美向度和審美追求的現(xiàn)實(shí)性存在。（摘編自張麗軍《茅盾、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)與新中國(guó)文學(xué)70年》）材料二：亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中關(guān)于詩(shī)人職責(zé)以及史和詩(shī)的區(qū)分有一段著名闡述：“詩(shī)人的職責(zé)不在于描述已經(jīng)發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事，即根據(jù)可然或必然的原則可能發(fā)生的事。歷史學(xué)家和詩(shī)人的區(qū)別不在于是否用格律文寫作，而在于前者記述已經(jīng)發(fā)生的事，后者描述可能發(fā)生的事?！币蚤L(zhǎng)篇小說(shuō)《人世間》獲得2019年第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作家梁曉聲對(duì)此體會(huì)深刻，他在接受采訪時(shí)說(shuō)過(guò)類似的話：“作家不能只寫現(xiàn)實(shí)是什么樣的，更要寫現(xiàn)實(shí)應(yīng)該是什么樣的?！绷?xí)近平總書記指出，“在人類發(fā)展的每一個(gè)重大歷史關(guān)頭，文藝都能發(fā)時(shí)代之先聲、開社會(huì)之先風(fēng)、啟智慧之先河，成為時(shí)代變遷和社會(huì)變革的先導(dǎo)?！币I(lǐng)時(shí)代是文藝的重要使命。當(dāng)然，作家藝術(shù)家并不是未卜先知的預(yù)言家，但他們可以通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻體悟和細(xì)致觀察，穿透社會(huì)生活紛繁復(fù)雜的迷霧，透見(jiàn)歷史發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律及人類未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，從而描述出那些“可能發(fā)生的事”。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2019年11月01日，丁國(guó)旗《實(shí)現(xiàn)文藝繁榮助推社會(huì)進(jìn)步》）材料三：路遙寫出影響廣泛的大作品是在改革開放之后，他在延川《山花》發(fā)表作品則在此之前?！渡交ā窌r(shí)期路遙的作品，看似短小簡(jiǎn)單，且留有特殊歷史時(shí)期的明顯印跡，但正是從這些作品中，可以讀出路遙文學(xué)創(chuàng)作中的某種不變的追求和底色，可以看到他后來(lái)在小說(shuō)作品里放大的情感基礎(chǔ)和文學(xué)基因。路遙最早的詩(shī)歌《老漢一輩子愛(ài)唱歌》里，在看似頌歌的信天游里加入了諷刺。詩(shī)中描寫一位“權(quán)威”拿著筆要記錄“老漢”的歌謠，說(shuō)回去后整理成詩(shī)集出版，進(jìn)而又說(shuō)“老漢”的唱曲太土，認(rèn)定“土腔土調(diào)話太粗，這種作品沒(méi)出息”。而詩(shī)中的“老漢”卻對(duì)此予以嚴(yán)厲反擊：“我一聽(tīng)這話心火起，一口氣頂了他好幾句：山里的歌兒心里的曲，句句歌頌咱毛主席！山歌雖土表心意，從來(lái)就沒(méi)想到出‘詩(shī)集’那人把鼻梁上眼鏡扶上去，一貓身鉆進(jìn)臥車?yán)铩痹?shī)句里不但流露出路遙不可扼制的小說(shuō)寫作才華，更表露出他骨子里的平民態(tài)度。這種遭遇和反擊，仿佛暗示了他多年之后真正走上文壇后的經(jīng)歷，他的斗爭(zhēng)精神和內(nèi)心堅(jiān)持，都仿佛寓言般地“預(yù)設(shè)”和透露在這首初期的詩(shī)作里，頗值得玩味。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》《＜山花＞與路遙：一種文學(xué)現(xiàn)象孕育一種文學(xué)精神》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．茅盾文學(xué)獎(jiǎng)深刻書寫了中國(guó)改革開放的歷史進(jìn)程；茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)獎(jiǎng)史，就是一部活生生的當(dāng)代中國(guó)文學(xué)批評(píng)史。B．作家藝術(shù)家并不是預(yù)言家，因此要求作家通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體悟和觀察，描述出那些“可能發(fā)生的事”，屬于勉為其難。C．茅盾文學(xué)獎(jiǎng)“為人生”的、“現(xiàn)實(shí)主義”的審美理念，既符合中國(guó)“史傳”傳統(tǒng)，又適應(yīng)了新時(shí)期社會(huì)對(duì)文藝的需求。D．路遙的斗爭(zhēng)精神和內(nèi)心堅(jiān)持，都“預(yù)設(shè)”和透露在一首初期的詩(shī)作里，這也說(shuō)明了路遙在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中能夠守住初心。（2）對(duì)下面文學(xué)作品的分析與判斷，正確的一項(xiàng)是A．相較《平凡的世界》，《人世間》更接地氣，人物譜系更完整，對(duì)人物靈魂刻畫更深刻，因此在文學(xué)成就上超過(guò)了《平凡的世界》。B．因?yàn)椤镀椒驳氖澜纭窌鴮懥艘粋€(gè)時(shí)代的人生現(xiàn)實(shí)苦難，以及由此激發(fā)出的人性深處無(wú)比堅(jiān)韌的理想精神光芒，所以備受讀者歡迎。C．文學(xué)創(chuàng)作審美品格多元化、文學(xué)主題意蘊(yùn)多樣化是文學(xué)審美品質(zhì)的重要內(nèi)容，《白鹿原》就是因?yàn)橐陨蟽牲c(diǎn)十分突出而獲獎(jiǎng)。D．路遙在改革開放前發(fā)表于《山花》的詩(shī)歌《老漢一輩子愛(ài)唱歌》，為路遙后來(lái)的小說(shuō)創(chuàng)作，奠定了情感基礎(chǔ)，種下了文學(xué)基因。（3）請(qǐng)結(jié)合以上幾則材料，簡(jiǎn)要概括一名作家如何寫出優(yōu)秀的作品？3．（15分）閱讀下面的文字，完成下列各題。三葉島（節(jié)選）鐘法權(quán)三葉島在南海的前沿，最先感受到“山竹”的征兆。九月十日那天，大海便露出了恐怖猙獰的面孔，海浪跳躍式地相互拍打，云層也開始變厚，幾乎是像鍋蓋一樣蓋住了海面。蓄水罐里的水越來(lái)越少，僅僅夠一個(gè)星期的做飯用水所需。因?yàn)樗o缺，三個(gè)人心照不宣地節(jié)約用水。符海對(duì)于節(jié)約用水的措施都可以堅(jiān)決無(wú)條件地做到，可他無(wú)法做到不給三角梅每?jī)商鞚惨淮嗡?。?duì)此，王海很有意見(jiàn)，每當(dāng)符海給三角梅澆水的時(shí)候，王海便拉下臉，以老兵的身份批評(píng)符海說(shuō)，在海南島上三角梅到處都是，又不是什么金貴的花，人喝都不夠，你還給花澆水，簡(jiǎn)直是分不清輕重。符海望著窗外的暴雨說(shuō)，這兩盆三角梅是我萬(wàn)里迢迢從瓊海乘火車坐輪船帶到三葉島的。它雖說(shuō)普通，可在三葉島上就不一樣了，它可是整個(gè)小島上一年四季開花的植物。王海對(duì)符海的辯解無(wú)法接受，便以老兵和副班長(zhǎng)的口氣說(shuō)，三角梅因?yàn)榕_(tái)風(fēng)缺水而枯死實(shí)屬正常，你的對(duì)象也能理解。下次探親時(shí)再帶上兩盆到島上來(lái)就行，而人的生命只有一次，孰輕孰重，你好好掂量。符海堅(jiān)持說(shuō)道，臺(tái)風(fēng)很快過(guò)去，而小梅就會(huì)坐給養(yǎng)船從三沙來(lái)到三葉島。小梅到島上來(lái)，雖然是來(lái)見(jiàn)我，可三角梅的意義和價(jià)值是不可忽視的，不像你說(shuō)的那樣可有可無(wú)。兩個(gè)人你來(lái)我往，誰(shuí)也沒(méi)法說(shuō)服誰(shuí)，只得找陳海評(píng)理。平常話不多的陳海說(shuō)，三角梅在島上就如門前的欖仁樹，我們是離不開欖仁樹的，如今三角梅也一樣，只要我們?nèi)嗽?，就要把島上的一切守護(hù)好。一時(shí)形成了二比一，王海雖心有不服，也只好不再吭聲。鋼化玻璃內(nèi)的三角梅每日燦爛地盛開著；鋼化玻璃外的暴雨時(shí)斷時(shí)續(xù)地下著。在臺(tái)風(fēng)中，小島像在巨浪中行駛的小船，飄搖著、顛簸著、晃蕩著。到了臺(tái)風(fēng)真正來(lái)臨那天，更是昏天黑地，黑色的烏云抱著團(tuán)在海面上打著轉(zhuǎn)。臺(tái)風(fēng)咆哮著、嘶鳴著、怒吼著，關(guān)緊的窗子被吹得啪啪直響，強(qiáng)大的推力，與海浪合力，小島仿佛地動(dòng)山搖。一股更大的臺(tái)風(fēng)席卷而來(lái)，級(jí)別達(dá)到了十七級(jí)以上。蓄水的藍(lán)色球罐最終沒(méi)能經(jīng)受住海的誘惑，先是騰空飛起，而后隨著風(fēng)勢(shì)又緩緩下墜，像一個(gè)藍(lán)色的氣球落在了營(yíng)房門前的操場(chǎng)上，隨著風(fēng)在那兒高速地旋轉(zhuǎn)。當(dāng)天在塔樓里值班的陳海和符海看了個(gè)真真切切。就在他們?yōu)檠矍暗默F(xiàn)象所震驚時(shí)，只見(jiàn)王海拿著套船的纜繩沖了出去。陳海像是被火燙了屁股，噌地一下躥了起來(lái)，緊張而又萬(wàn)分擔(dān)心地罵道，王海，瘋了嗎？符海你堅(jiān)守崗位，我去救他。陳海話沒(méi)說(shuō)完，人便沖到了門口。王海艱難地朝著藍(lán)色的球罐靠近。風(fēng)太大了，人根本無(wú)法站穩(wěn)，他像喝醉了酒，歪歪倒倒、搖搖晃晃地朝著在操場(chǎng)上旋轉(zhuǎn)的水罐靠近。水罐在旋轉(zhuǎn)的過(guò)程中，開始快速向大海移動(dòng)，王?？焖賿伋隽耸种械睦|繩，第一次沒(méi)能套住水罐的耳子，因?yàn)橛昧^(guò)猛，再加上風(fēng)的作用，他一下子被摜了出去，被風(fēng)刮倒在地。平常用纜繩套船是王海最拿手的絕活，在七八級(jí)風(fēng)中，他也能把張著口的纜繩又準(zhǔn)又穩(wěn)地套在靠近碼頭的船樁上，可是今天的臺(tái)風(fēng)達(dá)到了十七級(jí)以上，拋出去的纜繩很快被臺(tái)風(fēng)吹得變了形狀。王海沒(méi)有氣餒灰心，倔強(qiáng)地又從地上爬了起來(lái)，再次向水罐拋出纜繩，這一次拋出去的纜繩套住了水罐的耳子，可水罐在強(qiáng)勁臺(tái)風(fēng)的作用下，再一次被臺(tái)風(fēng)吸到了離地面一米多高的位置，并快速向著大海移動(dòng)。王海兩腳蹲地，身子向后仰，雙手緊緊地拉著纜繩。臺(tái)風(fēng)的力量太大了，扯著王海向大海飛去。危急時(shí)刻，陳海像一股旋風(fēng)沖到了王海的身下，一把抱住了王海的雙腳。這一天，這一刻，正是臺(tái)風(fēng)最兇猛的時(shí)刻。陳海手中抓到的只是王海的一雙迷彩膠鞋。臺(tái)風(fēng)過(guò)后的南海漸漸趨于平靜，部隊(duì)展開了?？章?lián)合搜救。第二天上午，符海在趙述島以東二百公里處的海面上發(fā)現(xiàn)了漂在海面上的藍(lán)色水罐，還有把自己系在纜繩另一端的王海……陳海與符海在整理王海的遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)王海的集郵冊(cè)里，每一頁(yè)都夾著一兩朵三角梅花瓣的標(biāo)本。紫紅色的花瓣雖然干枯了，可依然保持著鮮艷燦爛的本色，像用紫紅綢布剪的花朵一樣。符海一時(shí)弄不明白，如此喜歡三角梅的王海，為什么反對(duì)他給三角梅澆水？為什么他要如此無(wú)畏地救一個(gè)蓄水的水罐？還是陳?？吹米屑?xì)，他在集郵冊(cè)最后一頁(yè)，發(fā)現(xiàn)了王海寫的一行字：如果三角梅干死了，就讓符海將這些三角梅的花瓣獻(xiàn)給他心愛(ài)的小梅。符海一頁(yè)一頁(yè)翻看三角梅花瓣的標(biāo)本，他感動(dòng)地流著淚，一遍又一遍地對(duì)陳海說(shuō)，王海才是真性情、真漢子、真英雄……追悼會(huì)那天，符海與他的女朋友小梅，用三角梅花瓣給王海做了一個(gè)大大的花圈。（節(jié)選自《人民文學(xué)》2020年08期）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)對(duì)臺(tái)風(fēng)“山竹”的描寫交代了人物活動(dòng)的獨(dú)特場(chǎng)景，推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展，在逐漸緊張的氛圍中展開敘述描寫。B.小說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫手法塑造人物，特別是王海在臺(tái)風(fēng)中用纜繩套儲(chǔ)水罐的動(dòng)作描寫有極強(qiáng)的情景代入感。C.在對(duì)待三角梅的態(tài)度上，王海與符海和陳海出現(xiàn)了分歧，王海作為一名老兵表現(xiàn)出更多的理性，符海則有些意氣用事。D.“露出恐怖猙獰的面孔”“咆哮著、嘶鳴著、怒吼著”，運(yùn)用比擬的手法，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)角度，再現(xiàn)了臺(tái)風(fēng)“山竹”的威猛。（2）小說(shuō)中“三角梅”有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（3）符海說(shuō)“王海才是真性情、真漢子、真英雄”，你是怎樣理解的？請(qǐng)結(jié)合文本分析。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。司馬相如者，蜀郡成都人也，字長(zhǎng)卿。少時(shí)好讀書，學(xué)擊劍，故其親名之曰犬子。相如既學(xué)，慕藺相如之為人，更名相如。以貲為郎，事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會(huì)梁孝王來(lái)朝，因病免，客游梁。居數(shù)歲，著子虛之賦。居久之，蜀人楊得意為狗監(jiān)，侍武帝。上讀子虛賦而善之，曰：“朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉！”得意曰：“臣邑人司馬相如自言為此賦?！鄙象@，乃召問(wèn)相如。相如曰：“有是。然此乃諸侯之事，未足觀也。請(qǐng)為天子游獵賦?！鄙显S，令尚書給筆札。其卒章歸結(jié)為節(jié)儉，因以諷諫。奏之天子，天子大悅，以為郎。時(shí)邛、筰之君長(zhǎng)聞南夷與漢通，得賞賜多，多欲愿為內(nèi)臣妾，請(qǐng)吏，比南夷。天子問(wèn)相如，相如曰：“邛、筰近蜀，道亦易通，秦時(shí)嘗通為郡縣，至漢興而罷。今誠(chéng)復(fù)通，為置郡縣，愈于南夷?！碧熳右詾槿?，乃拜相如為中郎將，建節(jié)往使。至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令負(fù)弩矢先驅(qū)，蜀人以為寵。司馬長(zhǎng)卿便略定西夷，邛、筰之君皆請(qǐng)為內(nèi)臣。除邊關(guān)，關(guān)益斥，西至沬、若水，南至牂柯為徼。還報(bào)天子，天子大說(shuō)。相如使時(shí)，蜀長(zhǎng)老多言通西南夷不為用，大臣亦以為然。相如欲諫業(yè)已建之乃著書籍以蜀父老為辭而己詰難之以風(fēng)天子且因宣其使指令百姓知天子之意相如口吃而善著書。其進(jìn)仕宦，未嘗肯與公卿國(guó)家之事，稱病間居，不慕官爵。相如病甚，為一卷書，言封禪事。相如既死，使者奏其書，天子異之。太史公曰：春秋推見(jiàn)至隱，易本隱之以顯，大雅言王公大人而德逮黎庶，小雅譏小己之得失，其流及上。所以言雖外殊，其合德一也。相如雖多虛辭濫說(shuō)，然其要?dú)w引之節(jié)儉，此與詩(shī)之風(fēng)諫何異？楊雄以為靡麗之賦，勸百風(fēng)一，不已虧乎？（《史記?列傳第五十七》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．相如欲諫/業(yè)已建之/乃著書/籍以蜀父老為辭/而己詰難之以風(fēng)/天子且因/宣其使指/令百姓知天子之意/B．相如欲諫/業(yè)已建之/乃著書/籍以蜀父老為辭/而己詰難之/以風(fēng)天子/且因宣其使指令百姓/知天子之意/C．相如欲諫/業(yè)已建之/乃著書/籍以蜀父老為辭/而己詰難之/以風(fēng)天子/且因宣其使指/令百姓知天子之意/D．相如欲諫業(yè)已/建之/乃著書/籍以蜀父老為辭/而己詰難之/以風(fēng)天子/且因宣其使指/令百姓知天子之意/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．犬子，本來(lái)是司馬相如乳名，后人謙稱自家兒郎，也可指對(duì)別人兒子的鄙稱。B．建節(jié)，執(zhí)持符節(jié)。臣子受命出征、節(jié)制方面、出使外國(guó)，建節(jié)以為憑信。C．封禪，古代帝王到泰山祭祀天地的典禮。筑壇祭天叫封，辟基祭地叫禪。D．大雅，與《小雅》構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)?雅》的內(nèi)容，《大雅》多反映庶民生活疾苦。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．司馬相如文采斐然，受到皇帝賞識(shí)。他擅長(zhǎng)漢賦，因其撰寫《子虛賦》，受到武帝召見(jiàn)；他為天子撰寫游獵賦，皇帝非常高興。B．司馬相如心懷國(guó)事，多次進(jìn)諫皇帝。為了勸勉皇帝節(jié)儉，他撰寫了天子游獵賦；在病重期間還寫下書卷，向皇帝言明封禪之事。C．司馬相如見(jiàn)識(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)，撫定西南邊境。在蜀郡長(zhǎng)老和朝臣都不看好的情況下，他主張開通道路，恢復(fù)在西南少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置郡縣。D．司馬相如不喜政務(wù)，喜歡閑適生活。他擔(dān)任官職，不愿意參與公卿大臣和國(guó)家的事務(wù)，借口有病在家閑居，不羨慕官職和爵位。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①其進(jìn)仕宦，未嘗肯與公卿國(guó)家之事，稱病間居，不慕官爵。②相如雖多虛辭濫說(shuō)，然其要?dú)w引之節(jié)儉，此與詩(shī)之風(fēng)諫何異。5．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。自鞏洛舟行入黃河即事①寄府縣僚友【唐】韋應(yīng)物夾水蒼山路向東，東南山豁大河通。寒樹依微遠(yuǎn)天外，夕陽(yáng)明滅亂流中。孤村幾歲臨伊岸，一雁初晴下朔風(fēng)。為報(bào)洛橋游宦侶，扁舟不系②與心同。[注]①唐德宗建中四年（783），安史之亂后，韋應(yīng)物自尚書比部員外郎出為滁州刺史。他由洛水乘舟經(jīng)鞏縣入黃河，再沿河?xùn)|下赴滁州。途中作此詩(shī)，寄給他任洛陽(yáng)縣丞時(shí)的同僚。②《莊子?列御寇》：“巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求，飽食而遨游。泛若不系舟，虛而遨游者也?！保?）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)既寫出“僚友”所居環(huán)境，也寫到詩(shī)人順洛水向東航行，不知不覺(jué)中已駛?cè)朦S河了。B.頷聯(lián)寫景如畫，遙遠(yuǎn)的天邊，幾株寒木隱約可見(jiàn)；夕陽(yáng)若隱若現(xiàn)，黃河之水暗流洶涌。C.頸聯(lián)寫作者舟中所見(jiàn)岸邊之景：孤村面臨伊水，朔風(fēng)一雁，恰似詩(shī)人只身東下赴任。D.尾聯(lián)“報(bào)游宦侶”照應(yīng)詩(shī)歌標(biāo)題，告訴“僚友”我的心思就像不拴系的小船隨波逐流。（2）此詩(shī)寫景物有情思，有寄托，“重在興會(huì)標(biāo)舉，傳神寫意”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本詩(shī)所表達(dá)的“景中情，畫外意”。6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王勃在《滕王閣序》中，“，”兩句從主觀感受上，描寫了登上滕王閣遠(yuǎn)望所看到的山川景象。（2）在《歸去來(lái)兮辭》中，陶淵明用“，”，描寫自己回歸田園后在室內(nèi)酌酒自飲、閑觀庭樹的自由閑適的生活。（3）《莊子?逍遙游》中“，”兩句，指出了宋榮子能夠做到“不因外界的贊毀而奮勉、沮喪”的原因。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。我們，是麥田的守望者，是自由無(wú)憂的野鶴，在詭譎多變，無(wú)奈的社會(huì)縫隙尋找屬于我們的麥田。從前，我們嘆知音難遇，知己難求；現(xiàn)在，我們是一群找到同伴的無(wú)憂野鶴，我們相識(shí)相知在那片文字，天涯海角，我們惺惺相惜，是前世三生緣未盡，此生注定相逢續(xù)前緣，我們說(shuō)我們終于不再是，不再孤獨(dú)地握著心中那份無(wú)人理解的幻念走在這條叫“人生”的道路上，我們?yōu)t灑吟唱，忘卻這些許繁華，打造著那片我們向往的天空。曾經(jīng)，我們是孤獨(dú)的牧羊人，獨(dú)自守著那片無(wú)人開墾的茫茫荒漠，無(wú)邊無(wú)盡，直到有一天，我們?cè)谀瞧哪嘤觯瑢ひ捯?，跌跌撞撞，擺脫寂寥的束縛，一起書寫青春的畫卷，一起走向荒漠盡頭的廣闊綠洲，一起尋找夢(mèng)中的烏托邦，我們堅(jiān)信他存在，在塵世的某個(gè)角落，生活著一群和我們一樣的孤獨(dú)的牧羊人，我們相聚，一起開闊那片我們心中的綠洲，讓它無(wú)限蔓延，蔓延到每個(gè)角落，每個(gè)牧羊人心中，卷起我們心中那淡淡的。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.充斥顧影自憐塵世漣漪B.充盈形單影只塵囂波瀾C.充盈顧影自憐塵世波瀾D.充斥形單影只塵囂漣漪（2）文中使用了哪些修辭手法A.比喻排比疊詞B.比喻排比夸張C.比喻對(duì)偶疊詞D.排比對(duì)偶夸張（3）文中畫波浪線的句子順序可換成：“我們惺惺相惜，是前世三生緣未盡，此生注定相逢續(xù)前緣，我們相識(shí)相知在那片文字，天涯海角”。從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？8．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。一段時(shí)間以來(lái)，“飯圈”頻頻出現(xiàn)的粉絲非理性追星行為引發(fā)社會(huì)各界關(guān)注。①，但是沒(méi)有底線就成了問(wèn)題。如果粉絲追星追的是明星的專業(yè)能力和人格魅力，讓構(gòu)成“飯圈”主體的青少年群體得到正能量的激勵(lì)，有助于他們實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和認(rèn)同。然而，現(xiàn)在的“飯圈”在平臺(tái)和商業(yè)資本的運(yùn)營(yíng)和裹挾下片面追求“流量為王”，一些組織群體為了自身利益誘導(dǎo)青少年無(wú)底線追星，②，也誤導(dǎo)和侵蝕了青少年的三觀。還“飯圈”一片清朗。近期，中央網(wǎng)信辦加大整治網(wǎng)絡(luò)文化力度，打擊不良文化現(xiàn)象，深入清理涉粉絲群體違法違規(guī)和不良信息。目前已累計(jì)清理負(fù)面有害信息15萬(wàn)余條，處置違規(guī)賬號(hào)4000余個(gè)。國(guó)家廣播電視總局下發(fā)通知，重點(diǎn)圍繞網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目?jī)?nèi)容內(nèi)涵、嘉賓人員、話題評(píng)論等關(guān)鍵環(huán)節(jié)提出管理要求。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)特別是“飯圈”較為集中的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)切實(shí)負(fù)起責(zé)任，進(jìn)一步建立健全內(nèi)控規(guī)則和制度，減少各類不合理的明星榜單，同時(shí)嚴(yán)格管理平臺(tái)上一些助長(zhǎng)歪風(fēng)的營(yíng)銷號(hào)，主動(dòng)過(guò)濾掉有害內(nèi)容，處置不良信息。還“飯圈”一片清朗，還需多方共治形成合力。作為偶像，應(yīng)以崇德尚藝作為追求，③；明星經(jīng)紀(jì)團(tuán)隊(duì)、粉絲后援會(huì)等應(yīng)引導(dǎo)大家理性追星；同時(shí)，家庭和學(xué)校也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)青少年的教育引導(dǎo)，幫助他們樹立正確偶像觀。（1）在上面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（2）概括語(yǔ)段中第二段文字的主要內(nèi)容，要求句式一致，每句不超過(guò)10個(gè)字。四、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。東京奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)閉幕，中國(guó)代表隊(duì)取得驕人的成績(jī)。有關(guān)此次奧運(yùn)會(huì)的話題也引得網(wǎng)上熱議?！耙苍S在歷屆奧運(yùn)賽場(chǎng)上，中國(guó)人的美感從未展現(xiàn)得如此豐富，如此撼動(dòng)人心?！庇芯W(wǎng)友在評(píng)價(jià)東京奧運(yùn)會(huì)女子10米跳臺(tái)冠軍全紅嬋時(shí)說(shuō)，全紅嬋才是真正的頂流，朝氣自信、健康蓬勃、奮斗向上的氣質(zhì)具有無(wú)與倫比的吸引力。網(wǎng)友們說(shuō)，從汗水、淚水和力量碰撞中孕育出來(lái)的中國(guó)美，治好了時(shí)下流行的“外貌焦慮”“年齡焦慮”，讓人們多了一份清醒、自信和對(duì)審美的再認(rèn)識(shí)。反觀當(dāng)下，類似“顏值即正義”這類畸形的價(jià)值觀仍然大行其道，甚至于只要顏值夠高，即使犯了罪也有人同情。粉絲對(duì)偶像的“無(wú)腦式”追捧行為，形成一波又一波的輿論熱點(diǎn)，已發(fā)了社會(huì)各界的關(guān)注。國(guó)慶前夕，學(xué)校面向全體學(xué)生開展主題為“中華美”的國(guó)慶征文活動(dòng)，請(qǐng)你結(jié)合自身經(jīng)歷，針對(duì)上述現(xiàn)象，寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?，體現(xiàn)你的思考和感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2021-2022學(xué)年河南省鄭州市十校高二（上）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（36分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。如何才能揭示歷史發(fā)展規(guī)律、把握歷史正確方向？習(xí)近平總書記在致信祝賀中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院成立時(shí)強(qiáng)調(diào)，“整合中國(guó)歷史、世界歷史、考古等方面研究力量，著力提高研究水平和創(chuàng)新能力，推動(dòng)相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展”。推動(dòng)相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展，是新時(shí)代史學(xué)創(chuàng)新的重要路徑，也是揭示歷史發(fā)展規(guī)律、把握歷史正確方向的重要方法。學(xué)術(shù)發(fā)展的實(shí)踐證明，跨學(xué)科、多學(xué)科相結(jié)合、相融合是實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)水平提高和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的重要手段。例如，近年來(lái)關(guān)于中國(guó)文明和國(guó)家起源、中華民族形成與發(fā)展、中國(guó)歷史發(fā)展道路等重大課題的研究，都是多學(xué)科相融合而向前推進(jìn)的。這些重大研究課題的推進(jìn)和突破也帶來(lái)了理論上的創(chuàng)新。因此，創(chuàng)設(shè)一些能夠反映新時(shí)代要求的重大融合發(fā)展研究課題，并對(duì)融合發(fā)展作出機(jī)構(gòu)、體制機(jī)制上的安排，有利于推動(dòng)相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展，從而為構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系作出貢獻(xiàn)。舉例來(lái)說(shuō)，“‘一帶一路’上的古今文明研究”這一課題，就是能推動(dòng)相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展的重大研究課題。這一課題主要在以下幾方面體現(xiàn)“融”：第一，體現(xiàn)學(xué)科之融，需要中國(guó)歷史、世界歷史、考古等方面研究力量參與，還需要融合民族學(xué)等相關(guān)學(xué)科，同時(shí)與國(guó)別史緊密相關(guān)，需要研究“一帶一路”參與國(guó)家的歷史。第二，體現(xiàn)古今之融，既需要研究“一帶一路”的歷史，也需要研究“一帶一路”的現(xiàn)實(shí)，特別是參與國(guó)家的現(xiàn)實(shí)國(guó)情。因此，這一課題是以中國(guó)古代史、考古學(xué)、中國(guó)近代史、世界史、邊疆史等學(xué)科為依托并且融合民族學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的重大研究課題，需要各方面科研力量進(jìn)行協(xié)同合作。這樣的融合研究，顯然更有利于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、揭示歷史規(guī)律、把握歷史方向。推動(dòng)相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展，需要在融會(huì)貫通上下功夫。事實(shí)上，所謂學(xué)問(wèn)，一個(gè)重要體現(xiàn)就是知識(shí)的系統(tǒng)化。知識(shí)的系統(tǒng)化與對(duì)材料的融會(huì)貫通、對(duì)問(wèn)題的融會(huì)貫通是緊密相關(guān)的。為此，首先要加強(qiáng)材料與問(wèn)題的融會(huì)貫通。推動(dòng)相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展，涉及不同學(xué)科的材料與問(wèn)題，既要在整理材料上做到融會(huì)貫通，也要在思考問(wèn)題時(shí)把相關(guān)聯(lián)的問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)一并考慮，還要把問(wèn)題與材料融為一體，建立各個(gè)知識(shí)領(lǐng)域互相間的正確聯(lián)系。要想使相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展并形成重大成果，必須把不同歷史學(xué)科的材料與問(wèn)題融會(huì)貫通起來(lái)。做到融會(huì)貫通，需要遵循歷史與邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，使歷史的方法和邏輯的方法相互滲透、相輔相成。恩格斯指出：“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史過(guò)程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映?！闭嬲茖W(xué)的理論必然是歷史發(fā)展的客觀反映，是思維邏輯與歷史進(jìn)程的高度統(tǒng)一。只有真正做到歷史與邏輯有機(jī)統(tǒng)一，才有可能貫通古今，使相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展形成的研究成果有思想穿透力，能夠立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲。推動(dòng)相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展，這是新時(shí)代史學(xué)發(fā)展的重要方向，也是構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系的內(nèi)在要求，廣大歷史研究工作者應(yīng)以此為方向不懈努力。（王震中《以融合發(fā)展推動(dòng)史學(xué)創(chuàng)新》，選自《人民日?qǐng)?bào)》2020.10，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是CA.實(shí)踐證明，推動(dòng)相關(guān)歷史學(xué)科的融合發(fā)展是實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)水平提高和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的重要手段。B.推動(dòng)相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展，需要在融會(huì)貫通上，尤其是學(xué)科之融和古今之融上下功夫。C.只有把不同歷史學(xué)科的材料與問(wèn)題融會(huì)貫通起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展并形成重大成果。D.歷史與邏輯的有機(jī)統(tǒng)一能貫通古今，使相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展形成的成果有思想穿透力。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是BA.文章是按照提出問(wèn)題﹣分析問(wèn)題﹣解決問(wèn)題的順序展開論證，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。B.文章運(yùn)用了舉例論證、道理論證和對(duì)比論證的方法，使文章的觀點(diǎn)闡釋更具有說(shuō)服力。C.文章引用恩格斯的話，是為了說(shuō)明“做到融會(huì)貫通，需要遵循歷史與邏輯的有機(jī)統(tǒng)一”。D.最后一段總結(jié)全文，既指出了融合發(fā)展的意義，也指出了歷史研究工作者努力的方向。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA.習(xí)近平總書記的致信意在鼓勵(lì)社會(huì)科學(xué)院歷史研究院推動(dòng)相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展。B.沒(méi)有進(jìn)行融合研究的課題不利于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、揭示歷史規(guī)律、把握歷史方向。C.我們的史學(xué)創(chuàng)新必須建立在歷史發(fā)展規(guī)律之上，必須行進(jìn)在歷史正確方向之上。D.廣大歷史研究工作者應(yīng)創(chuàng)設(shè)一些能夠反映新時(shí)代要求的重大融合發(fā)展研究課題。【分析】（1）本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答本題，需要結(jié)合選項(xiàng)信息，聯(lián)系原文相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較、判斷。（2）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。需要將選項(xiàng)中提及的知識(shí)點(diǎn)，回歸原文，進(jìn)行一一辨析。（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。需要結(jié)合原文內(nèi)容，判斷選項(xiàng)信息的正誤?！窘獯稹浚?）A.“推動(dòng)相關(guān)歷史學(xué)科的融合發(fā)展”錯(cuò)誤，原文第二段是“跨學(xué)科、多學(xué)科相結(jié)合、相融合是實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)水平提高和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的重要手段”。B.“尤其是學(xué)科之融和古今之融上下功夫”錯(cuò)誤，原文第二段是說(shuō)“‘一帶一路’上的古今文明研究”這一課題體現(xiàn)了學(xué)科之融和古今之融。D.“歷史與邏輯的有機(jī)統(tǒng)一能貫通古今”錯(cuò)誤，原文第五段表述是“只有真正做到歷史與邏輯有機(jī)統(tǒng)一，才有可能貫通古今”，選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。故選：C。（2）B.“對(duì)比論證”無(wú)中生有。舉“‘一帶一路’上的古今文明研究”這一課題的例子，是舉例論證。引用恩格斯的話，是道理論證。原文中沒(méi)有對(duì)比論證。故選：B。（3）B.原文第三段“這樣的融合研究，顯然更有利于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、揭示歷史規(guī)律、把握歷史方向”，并沒(méi)有表示沒(méi)有融合研究的課題就不利于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、揭示歷史規(guī)律、把握歷史方向。故選：B。答案：（1）C（2）B（3）B【點(diǎn)評(píng)】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：近四十年來(lái)，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)不僅深刻書寫了當(dāng)代中國(guó)改革開放的歷史進(jìn)程，而且以一種強(qiáng)大的文化力量，參與、推動(dòng)了新時(shí)期中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型、精神變革和文化傳承創(chuàng)新。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)獎(jiǎng)史，就是一部活生生的當(dāng)代中國(guó)文學(xué)批評(píng)史，而對(duì)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品的閱讀、接受和批評(píng)，就是一個(gè)無(wú)比生動(dòng)的當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化的歷史過(guò)程。歷屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)都很好地秉承了茅盾先生“為人生”的、“現(xiàn)實(shí)主義”的審美理念，對(duì)書寫當(dāng)代中國(guó)歷史進(jìn)程、塑造當(dāng)代中國(guó)改革英雄、具有現(xiàn)實(shí)主義審美風(fēng)格的長(zhǎng)篇小說(shuō)尤為青睞。實(shí)際上，這既是中國(guó)“史傳”傳統(tǒng)的繼承，又是茅盾倡導(dǎo)的審美理念，更是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)所急需、新世紀(jì)中國(guó)改革所必然要求的審美形態(tài)?！镀椒驳氖澜纭繁蛔u(yù)為茅盾文學(xué)獎(jiǎng)王冠上的明珠。這部作品之所以備受讀者歡迎，就是因?yàn)槁愤b書寫了一個(gè)時(shí)代的人生現(xiàn)實(shí)苦難，以及由此激發(fā)出的人性深處無(wú)比堅(jiān)韌的理想精神光芒。梁曉聲的《人世間》具有與《平凡的世界》異曲同工的審美氣質(zhì)、精神力量。而《人世間》更接地氣，接人間煙火之氣，人物形象譜系更加完整，是對(duì)人世間的世俗生活和精神生活的正面強(qiáng)攻，是一種整體性的、刻骨銘心的靈魂刻畫。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)還對(duì)文學(xué)審美品質(zhì)有著極高的追求，特別倡導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作審美品格多元化、文學(xué)主題意蘊(yùn)多樣化。陳忠實(shí)的《白鹿原》、阿來(lái)的《塵埃落定》和徐懷中的《牽風(fēng)記》，都呈現(xiàn)出某種歷史的、民族的、文化的獨(dú)特主題意蘊(yùn)和浪漫主義審美品質(zhì)。正是這種多風(fēng)格、多主題和對(duì)審美品質(zhì)的追求，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)在以“史詩(shī)”品格、現(xiàn)實(shí)主義審美風(fēng)格建構(gòu)長(zhǎng)篇巨制的同時(shí)，具有了另一種審美質(zhì)地、審美向度和審美追求的現(xiàn)實(shí)性存在。（摘編自張麗軍《茅盾、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)與新中國(guó)文學(xué)70年》）材料二：亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中關(guān)于詩(shī)人職責(zé)以及史和詩(shī)的區(qū)分有一段著名闡述：“詩(shī)人的職責(zé)不在于描述已經(jīng)發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事，即根據(jù)可然或必然的原則可能發(fā)生的事。歷史學(xué)家和詩(shī)人的區(qū)別不在于是否用格律文寫作，而在于前者記述已經(jīng)發(fā)生的事，后者描述可能發(fā)生的事。”以長(zhǎng)篇小說(shuō)《人世間》獲得2019年第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作家梁曉聲對(duì)此體會(huì)深刻，他在接受采訪時(shí)說(shuō)過(guò)類似的話：“作家不能只寫現(xiàn)實(shí)是什么樣的，更要寫現(xiàn)實(shí)應(yīng)該是什么樣的?！绷?xí)近平總書記指出，“在人類發(fā)展的每一個(gè)重大歷史關(guān)頭，文藝都能發(fā)時(shí)代之先聲、開社會(huì)之先風(fēng)、啟智慧之先河，成為時(shí)代變遷和社會(huì)變革的先導(dǎo)。”引領(lǐng)時(shí)代是文藝的重要使命。當(dāng)然，作家藝術(shù)家并不是未卜先知的預(yù)言家，但他們可以通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻體悟和細(xì)致觀察，穿透社會(huì)生活紛繁復(fù)雜的迷霧，透見(jiàn)歷史發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律及人類未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，從而描述出那些“可能發(fā)生的事”。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2019年11月01日，丁國(guó)旗《實(shí)現(xiàn)文藝繁榮助推社會(huì)進(jìn)步》）材料三：路遙寫出影響廣泛的大作品是在改革開放之后，他在延川《山花》發(fā)表作品則在此之前?！渡交ā窌r(shí)期路遙的作品，看似短小簡(jiǎn)單，且留有特殊歷史時(shí)期的明顯印跡，但正是從這些作品中，可以讀出路遙文學(xué)創(chuàng)作中的某種不變的追求和底色，可以看到他后來(lái)在小說(shuō)作品里放大的情感基礎(chǔ)和文學(xué)基因。路遙最早的詩(shī)歌《老漢一輩子愛(ài)唱歌》里，在看似頌歌的信天游里加入了諷刺。詩(shī)中描寫一位“權(quán)威”拿著筆要記錄“老漢”的歌謠，說(shuō)回去后整理成詩(shī)集出版，進(jìn)而又說(shuō)“老漢”的唱曲太土，認(rèn)定“土腔土調(diào)話太粗，這種作品沒(méi)出息”。而詩(shī)中的“老漢”卻對(duì)此予以嚴(yán)厲反擊：“我一聽(tīng)這話心火起，一口氣頂了他好幾句：山里的歌兒心里的曲，句句歌頌咱毛主席！山歌雖土表心意，從來(lái)就沒(méi)想到出‘詩(shī)集’那人把鼻梁上眼鏡扶上去，一貓身鉆進(jìn)臥車?yán)铩痹?shī)句里不但流露出路遙不可扼制的小說(shuō)寫作才華，更表露出他骨子里的平民態(tài)度。這種遭遇和反擊，仿佛暗示了他多年之后真正走上文壇后的經(jīng)歷，他的斗爭(zhēng)精神和內(nèi)心堅(jiān)持，都仿佛寓言般地“預(yù)設(shè)”和透露在這首初期的詩(shī)作里，頗值得玩味。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》《＜山花＞與路遙：一種文學(xué)現(xiàn)象孕育一種文學(xué)精神》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．茅盾文學(xué)獎(jiǎng)深刻書寫了中國(guó)改革開放的歷史進(jìn)程；茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)獎(jiǎng)史，就是一部活生生的當(dāng)代中國(guó)文學(xué)批評(píng)史。B．作家藝術(shù)家并不是預(yù)言家，因此要求作家通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體悟和觀察，描述出那些“可能發(fā)生的事”，屬于勉為其難。C．茅盾文學(xué)獎(jiǎng)“為人生”的、“現(xiàn)實(shí)主義”的審美理念，既符合中國(guó)“史傳”傳統(tǒng)，又適應(yīng)了新時(shí)期社會(huì)對(duì)文藝的需求。D．路遙的斗爭(zhēng)精神和內(nèi)心堅(jiān)持，都“預(yù)設(shè)”和透露在一首初期的詩(shī)作里，這也說(shuō)明了路遙在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中能夠守住初心。（2）對(duì)下面文學(xué)作品的分析與判斷，正確的一項(xiàng)是BA．相較《平凡的世界》，《人世間》更接地氣，人物譜系更完整，對(duì)人物靈魂刻畫更深刻，因此在文學(xué)成就上超過(guò)了《平凡的世界》。B．因?yàn)椤镀椒驳氖澜纭窌鴮懥艘粋€(gè)時(shí)代的人生現(xiàn)實(shí)苦難，以及由此激發(fā)出的人性深處無(wú)比堅(jiān)韌的理想精神光芒，所以備受讀者歡迎。C．文學(xué)創(chuàng)作審美品格多元化、文學(xué)主題意蘊(yùn)多樣化是文學(xué)審美品質(zhì)的重要內(nèi)容，《白鹿原》就是因?yàn)橐陨蟽牲c(diǎn)十分突出而獲獎(jiǎng)。D．路遙在改革開放前發(fā)表于《山花》的詩(shī)歌《老漢一輩子愛(ài)唱歌》，為路遙后來(lái)的小說(shuō)創(chuàng)作，奠定了情感基礎(chǔ)，種下了文學(xué)基因。（3）請(qǐng)結(jié)合以上幾則材料，簡(jiǎn)要概括一名作家如何寫出優(yōu)秀的作品？【分析】（1）本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解與分析。需要將選項(xiàng)信息與原文內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比、辨析。（2）本題考查對(duì)材料作品的分析與判斷。解答本題，將選項(xiàng)信息回歸原文進(jìn)行辨析，注意推斷不能脫離原文意思。（2）本題考查對(duì)材料觀點(diǎn)的理解與概括。解答本題，需要結(jié)合三則材料的相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行概括?！窘獯稹浚?）B.材料二，“詩(shī)人的職責(zé)不在于描述已經(jīng)發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事，即根據(jù)可然或必然的原則可能發(fā)生的事”。由此可知，“描述可能發(fā)生的事”應(yīng)該是作家的使命與職責(zé)。故選：B。（2）A.選項(xiàng)推理不當(dāng)，材料一中提及“梁曉聲的《人世間》具有與《平凡的世界》異曲同工的審美氣質(zhì)、精神力量。而《人世間》更接地氣，接人間煙火之氣，人物形象譜系更加完整，是對(duì)人世間的世俗生活和精神生活的正面強(qiáng)攻，是一種整體性的、刻骨銘心的靈魂刻畫”，并未表現(xiàn)出“在文學(xué)成就上超過(guò)了《平凡的世界》”的意思。C.材料二表述是“陳忠實(shí)的《白鹿原》、阿來(lái)的《塵埃落定》和徐懷中的《牽風(fēng)記》，都呈現(xiàn)出某種歷史的、民族的、文化的獨(dú)特主題意蘊(yùn)和浪漫主義審美品質(zhì)”。選項(xiàng)中“就是因?yàn)橐陨蟽牲c(diǎn)十分突出而獲獎(jiǎng)”，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。D.選項(xiàng)分析牽強(qiáng)，材料三中，從《老漢一輩子愛(ài)唱歌》能夠“看到他后來(lái)在小說(shuō)作品里放大的情感基礎(chǔ)和文學(xué)基因”不等于這部作品為他的創(chuàng)作“奠定了情感基礎(chǔ)，種下了文學(xué)基因”。故選：B。（3）結(jié)合材料一“歷屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)都很好地秉承了茅盾先生‘為人生’的、‘現(xiàn)實(shí)主義’的審美理念”可得出：秉承“為人生”的、“現(xiàn)實(shí)主義”的審美理念；結(jié)合材料一“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)還對(duì)文學(xué)審美品質(zhì)有著極高的追求”可得出：對(duì)文學(xué)審美品質(zhì)有極高的追求；結(jié)合材料二“歷史學(xué)家和詩(shī)人的區(qū)別不在于是否用格律文寫作，而在于前者記述已經(jīng)發(fā)生的事，后者描述可能發(fā)生的事”“在人類發(fā)展的每一個(gè)重大歷史關(guān)頭，文藝都能發(fā)時(shí)代之先聲、開社會(huì)之先風(fēng)、啟智慧之先河，成為時(shí)代變遷和社會(huì)變革的先導(dǎo)”“引領(lǐng)時(shí)代是文藝的重要使命。當(dāng)然，作家藝術(shù)家并不是未卜先知的預(yù)言家，但他們可以通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻體悟和細(xì)致觀察，穿透社會(huì)生活紛繁復(fù)雜的迷霧，透見(jiàn)歷史發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律及人類未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，從而描述出那些‘可能發(fā)生的事’”的信息可以概括出：對(duì)生活有敏銳的觀察力，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展；結(jié)合材料三“詩(shī)句里不但流露出路遙不可扼制的小說(shuō)寫作才華，更表露出他骨子里的平民態(tài)度”的信息可以概括出：具有樸素的平民意識(shí)、平民態(tài)度。答案：（1）B（2）B（3）①秉承“為人生”的、“現(xiàn)實(shí)主義”的審美理念；②對(duì)文學(xué)審美品質(zhì)有極高的追求；③對(duì)生活有敏銳的觀察力，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展；④具有樸素的平民意識(shí)、平民態(tài)度。【點(diǎn)評(píng)】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。3．（15分）閱讀下面的文字，完成下列各題。三葉島（節(jié)選）鐘法權(quán)三葉島在南海的前沿，最先感受到“山竹”的征兆。九月十日那天，大海便露出了恐怖猙獰的面孔，海浪跳躍式地相互拍打，云層也開始變厚，幾乎是像鍋蓋一樣蓋住了海面。蓄水罐里的水越來(lái)越少，僅僅夠一個(gè)星期的做飯用水所需。因?yàn)樗o缺，三個(gè)人心照不宣地節(jié)約用水。符海對(duì)于節(jié)約用水的措施都可以堅(jiān)決無(wú)條件地做到，可他無(wú)法做到不給三角梅每?jī)商鞚惨淮嗡?。?duì)此，王海很有意見(jiàn)，每當(dāng)符海給三角梅澆水的時(shí)候，王海便拉下臉，以老兵的身份批評(píng)符海說(shuō)，在海南島上三角梅到處都是，又不是什么金貴的花，人喝都不夠，你還給花澆水，簡(jiǎn)直是分不清輕重。符海望著窗外的暴雨說(shuō)，這兩盆三角梅是我萬(wàn)里迢迢從瓊海乘火車坐輪船帶到三葉島的。它雖說(shuō)普通，可在三葉島上就不一樣了，它可是整個(gè)小島上一年四季開花的植物。王海對(duì)符海的辯解無(wú)法接受，便以老兵和副班長(zhǎng)的口氣說(shuō)，三角梅因?yàn)榕_(tái)風(fēng)缺水而枯死實(shí)屬正常，你的對(duì)象也能理解。下次探親時(shí)再帶上兩盆到島上來(lái)就行，而人的生命只有一次，孰輕孰重，你好好掂量。符海堅(jiān)持說(shuō)道，臺(tái)風(fēng)很快過(guò)去，而小梅就會(huì)坐給養(yǎng)船從三沙來(lái)到三葉島。小梅到島上來(lái)，雖然是來(lái)見(jiàn)我，可三角梅的意義和價(jià)值是不可忽視的，不像你說(shuō)的那樣可有可無(wú)。兩個(gè)人你來(lái)我往，誰(shuí)也沒(méi)法說(shuō)服誰(shuí)，只得找陳海評(píng)理。平常話不多的陳海說(shuō)，三角梅在島上就如門前的欖仁樹，我們是離不開欖仁樹的，如今三角梅也一樣，只要我們?nèi)嗽?，就要把島上的一切守護(hù)好。一時(shí)形成了二比一，王海雖心有不服，也只好不再吭聲。鋼化玻璃內(nèi)的三角梅每日燦爛地盛開著；鋼化玻璃外的暴雨時(shí)斷時(shí)續(xù)地下著。在臺(tái)風(fēng)中，小島像在巨浪中行駛的小船，飄搖著、顛簸著、晃蕩著。到了臺(tái)風(fēng)真正來(lái)臨那天，更是昏天黑地，黑色的烏云抱著團(tuán)在海面上打著轉(zhuǎn)。臺(tái)風(fēng)咆哮著、嘶鳴著、怒吼著，關(guān)緊的窗子被吹得啪啪直響，強(qiáng)大的推力，與海浪合力，小島仿佛地動(dòng)山搖。一股更大的臺(tái)風(fēng)席卷而來(lái)，級(jí)別達(dá)到了十七級(jí)以上。蓄水的藍(lán)色球罐最終沒(méi)能經(jīng)受住海的誘惑，先是騰空飛起，而后隨著風(fēng)勢(shì)又緩緩下墜，像一個(gè)藍(lán)色的氣球落在了營(yíng)房門前的操場(chǎng)上，隨著風(fēng)在那兒高速地旋轉(zhuǎn)。當(dāng)天在塔樓里值班的陳海和符?？戳藗€(gè)真真切切。就在他們?yōu)檠矍暗默F(xiàn)象所震驚時(shí)，只見(jiàn)王海拿著套船的纜繩沖了出去。陳海像是被火燙了屁股，噌地一下躥了起來(lái)，緊張而又萬(wàn)分擔(dān)心地罵道，王海，瘋了嗎？符海你堅(jiān)守崗位，我去救他。陳海話沒(méi)說(shuō)完，人便沖到了門口。王海艱難地朝著藍(lán)色的球罐靠近。風(fēng)太大了，人根本無(wú)法站穩(wěn)，他像喝醉了酒，歪歪倒倒、搖搖晃晃地朝著在操場(chǎng)上旋轉(zhuǎn)的水罐靠近。水罐在旋轉(zhuǎn)的過(guò)程中，開始快速向大海移動(dòng)，王海快速拋出了手中的纜繩，第一次沒(méi)能套住水罐的耳子，因?yàn)橛昧^(guò)猛，再加上風(fēng)的作用，他一下子被摜了出去，被風(fēng)刮倒在地。平常用纜繩套船是王海最拿手的絕活，在七八級(jí)風(fēng)中，他也能把張著口的纜繩又準(zhǔn)又穩(wěn)地套在靠近碼頭的船樁上，可是今天的臺(tái)風(fēng)達(dá)到了十七級(jí)以上，拋出去的纜繩很快被臺(tái)風(fēng)吹得變了形狀。王海沒(méi)有氣餒灰心，倔強(qiáng)地又從地上爬了起來(lái)，再次向水罐拋出纜繩，這一次拋出去的纜繩套住了水罐的耳子，可水罐在強(qiáng)勁臺(tái)風(fēng)的作用下，再一次被臺(tái)風(fēng)吸到了離地面一米多高的位置，并快速向著大海移動(dòng)。王海兩腳蹲地，身子向后仰，雙手緊緊地拉著纜繩。臺(tái)風(fēng)的力量太大了，扯著王海向大海飛去。危急時(shí)刻，陳海像一股旋風(fēng)沖到了王海的身下，一把抱住了王海的雙腳。這一天，這一刻，正是臺(tái)風(fēng)最兇猛的時(shí)刻。陳海手中抓到的只是王海的一雙迷彩膠鞋。臺(tái)風(fēng)過(guò)后的南海漸漸趨于平靜，部隊(duì)展開了海空聯(lián)合搜救。第二天上午，符海在趙述島以東二百公里處的海面上發(fā)現(xiàn)了漂在海面上的藍(lán)色水罐，還有把自己系在纜繩另一端的王?！惡Ｅc符海在整理王海的遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)王海的集郵冊(cè)里，每一頁(yè)都夾著一兩朵三角梅花瓣的標(biāo)本。紫紅色的花瓣雖然干枯了，可依然保持著鮮艷燦爛的本色，像用紫紅綢布剪的花朵一樣。符海一時(shí)弄不明白，如此喜歡三角梅的王海，為什么反對(duì)他給三角梅澆水？為什么他要如此無(wú)畏地救一個(gè)蓄水的水罐？還是陳?？吹米屑?xì)，他在集郵冊(cè)最后一頁(yè)，發(fā)現(xiàn)了王海寫的一行字：如果三角梅干死了，就讓符海將這些三角梅的花瓣獻(xiàn)給他心愛(ài)的小梅。符海一頁(yè)一頁(yè)翻看三角梅花瓣的標(biāo)本，他感動(dòng)地流著淚，一遍又一遍地對(duì)陳海說(shuō)，王海才是真性情、真漢子、真英雄……追悼會(huì)那天，符海與他的女朋友小梅，用三角梅花瓣給王海做了一個(gè)大大的花圈。（節(jié)選自《人民文學(xué)》2020年08期）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.小說(shuō)對(duì)臺(tái)風(fēng)“山竹”的描寫交代了人物活動(dòng)的獨(dú)特場(chǎng)景，推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展，在逐漸緊張的氛圍中展開敘述描寫。B.小說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫手法塑造人物，特別是王海在臺(tái)風(fēng)中用纜繩套儲(chǔ)水罐的動(dòng)作描寫有極強(qiáng)的情景代入感。C.在對(duì)待三角梅的態(tài)度上，王海與符海和陳海出現(xiàn)了分歧，王海作為一名老兵表現(xiàn)出更多的理性，符海則有些意氣用事。D.“露出恐怖猙獰的面孔”“咆哮著、嘶鳴著、怒吼著”，運(yùn)用比擬的手法，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)角度，再現(xiàn)了臺(tái)風(fēng)“山竹”的威猛。（2）小說(shuō)中“三角梅”有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（3）符海說(shuō)“王海才是真性情、真漢子、真英雄”，你是怎樣理解的？請(qǐng)結(jié)合文本分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答本題，需要將選項(xiàng)內(nèi)容與原文進(jìn)行一一辨析。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中事物作用、行文構(gòu)思技巧的分析能力。答案可以從情節(jié)、人物、主題、效果多角度分析。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)的主旨、文中重要語(yǔ)句的理解能力。需要結(jié)合句子中的詞語(yǔ)含義，結(jié)合上下文內(nèi)容進(jìn)行理解?！窘獯稹浚?）C.“意氣用事”分析不當(dāng)。符海給三角梅澆水的做法可以理解，發(fā)生分歧，只是看問(wèn)題的角度不同。故選：C。（2）小說(shuō)中對(duì)待三角梅的態(tài)度不同，其不同態(tài)度使小說(shuō)有了矛盾，這樣的矛盾也會(huì)使小說(shuō)情節(jié)產(chǎn)生波瀾；從“符海望著窗外的暴雨說(shuō)，這兩盆三角梅是我萬(wàn)里迢迢從瓊海乘火車坐輪船帶到三葉島的。它雖說(shuō)普通，可在三葉島上就不一樣了，它可是整個(gè)小島上一年四季開花的植物”可知，側(cè)面表現(xiàn)了三葉島條件的惡劣，有利于歌頌戰(zhàn)士的奉獻(xiàn)精神；從“發(fā)現(xiàn)王海的集郵冊(cè)里，每一頁(yè)都夾著一兩朵三角梅花瓣的標(biāo)本。紫紅色的花瓣雖然干枯了，可依然保持著鮮艷燦爛的本色，像用紫紅綢布剪的花朵一樣”“如果三角梅干死了，就讓符海將這些三角梅的花瓣獻(xiàn)給他心愛(ài)的小梅”表現(xiàn)出王海的浪漫，最后“符海與他的女朋友小梅，用三角梅花瓣給王海做了一個(gè)大大的花圈”描述更是增強(qiáng)了小說(shuō)的感染力。（3）從“陳海與符海在整理王海的遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)王海的集郵冊(cè)里，每一頁(yè)都夾著一兩朵三角梅花瓣的標(biāo)本。紫紅色的花瓣雖然干枯了，可依然保持著鮮艷燦爛的本色，像用紫紅綢布剪的花朵一樣”看出王海對(duì)三角梅的喜愛(ài)，展現(xiàn)出他的浪漫情懷和對(duì)戰(zhàn)友的關(guān)心；“當(dāng)天在塔樓里值班的陳海和符?？戳藗€(gè)真真切切。就在他們?yōu)檠矍暗默F(xiàn)象所震驚時(shí)，只見(jiàn)王海拿著套船的纜繩沖了出去”表現(xiàn)出王海的勇敢，為了堵住儲(chǔ)水罐，他顧全大局，展現(xiàn)出一名老兵的責(zé)任與品質(zhì)；“臺(tái)風(fēng)過(guò)后的南海漸漸趨于平靜，部隊(duì)展開了?？章?lián)合搜救。第二天上午，符海在趙述島以東二百公里處的海面上發(fā)現(xiàn)了漂在海面上的藍(lán)色水罐，還有把自己系在纜繩另一端的王?！闭宫F(xiàn)出王海崇高的品質(zhì)，即為了祖國(guó)守護(hù)海島，將個(gè)人生死放在國(guó)家之后，無(wú)愧于“真英雄”的評(píng)價(jià)。答案：（1）C（2）①對(duì)待三角梅的不相同態(tài)度構(gòu)成小說(shuō)的主要矛盾，增添了小說(shuō)情節(jié)的波瀾。②對(duì)三角梅的珍愛(ài)，側(cè)面反映三葉島生活條件的艱苦，有利于表現(xiàn)守島戰(zhàn)士的吃苦精神與奉獻(xiàn)精神。③圍繞三角梅刻畫人物，表現(xiàn)守島戰(zhàn)士的不同性格特點(diǎn)。④三角梅的故事和相關(guān)描寫，給小說(shuō)增添了浪漫氣息，增強(qiáng)了感染力。（3）①王海喜歡三角梅，也有浪漫情懷，但他更關(guān)愛(ài)戰(zhàn)友，默默為戰(zhàn)友收集花瓣，把戰(zhàn)友的安危放在第一位，具有一名老兵的責(zé)任意識(shí)，表現(xiàn)了真性情。②王?？紤]長(zhǎng)遠(yuǎn)，做事顧全大局；為了保住儲(chǔ)水罐，沖入臺(tái)風(fēng)中，與之搏斗。他的勇敢、堅(jiān)定和顧全大局，體現(xiàn)了一名真正男子漢的品格。③王海默默為祖國(guó)守護(hù)海島，在臺(tái)風(fēng)中置個(gè)人生死于不顧，為保護(hù)海島設(shè)施而英勇獻(xiàn)身，堪稱真英雄。【點(diǎn)評(píng)】小說(shuō)中的情節(jié)安排指的是小說(shuō)中各種敘述手法的運(yùn)用及變換，如順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘、平敘等，此外還有呼應(yīng)、抑揚(yáng)、突轉(zhuǎn)、懸念、伏筆等敘述技巧，豐富的技巧運(yùn)用可以使小說(shuō)的內(nèi)容更豐滿，更有層次性，也能更好地吸引讀者。順敘：按照故事發(fā)展的先后順序展開情節(jié)。順敘可以使故事情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)分明、層次清晰。倒敘：先將發(fā)生在后面的情節(jié)或者結(jié)局交代出來(lái)，再按照順序敘述故事。這樣容易造成懸念，引人入勝。插敘：暫時(shí)中斷正在敘述的事件，插入與該事件或主要情節(jié)相關(guān)的回憶或故事。這樣可以對(duì)小說(shuō)的主要情節(jié)或中心事件構(gòu)成必要的補(bǔ)充，使情節(jié)更加完整，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密，內(nèi)容更加充實(shí)。補(bǔ)敘：在行文中用一小段話對(duì)故事前面已經(jīng)交代過(guò)的人或事件進(jìn)行補(bǔ)充交代，這樣追加的內(nèi)容一般沒(méi)有情節(jié)，也不需要有過(guò)渡，但可以使故事內(nèi)容更加完整。平敘：平行地?cái)⑹鰞杉蛘邇杉陨贤瑫r(shí)發(fā)生的事，這樣可以使故事發(fā)展的頭緒更加清楚，照應(yīng)更加得體，但要交代清楚事件的始末時(shí)間等。突轉(zhuǎn)：情節(jié)演進(jìn)的突然轉(zhuǎn)折，事件的結(jié)局與人物的命運(yùn)由此改變，即“柳暗花明”“風(fēng)波驟起”等。懸念：使讀者產(chǎn)生疑惑、猜想、思索與期待，為情節(jié)的高潮做鋪墊，最終結(jié)局的出現(xiàn)或事件真相的揭示給人以強(qiáng)烈的心靈震撼。伏筆：前文為后文埋伏線索，或上文對(duì)下文的暗示。交代含蓄，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、緊湊，讀者讀到下文內(nèi)容時(shí)，不至于產(chǎn)生突兀懷疑之感。鋪墊：預(yù)先布置局勢(shì)，安排一些情節(jié)或場(chǎng)景作為征兆，制造氣氛。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。司馬相如者，蜀郡成都人也，字長(zhǎng)卿。少時(shí)好讀書，學(xué)擊劍，故其親名之曰犬子。相如既學(xué)，慕藺相如之為人，更名相如。以貲為郎，事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會(huì)梁孝王來(lái)朝，因病免，客游梁。居數(shù)歲，著子虛之賦。居久之，蜀人楊得意為狗監(jiān)，侍武帝。上讀子虛賦而善之，曰：“朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉！”得意曰：“臣邑人司馬相如自言為此賦?！鄙象@，乃召問(wèn)相如。相如曰：“有是。然此乃諸侯之事，未足觀也。請(qǐng)為天子游獵賦。”上許，令尚書給筆札。其卒章歸結(jié)為節(jié)儉，因以諷諫。奏之天子，天子大悅，以為郎。時(shí)邛、筰之君長(zhǎng)聞南夷與漢通，得賞賜多，多欲愿為內(nèi)臣妾，請(qǐng)吏，比南夷。天子問(wèn)相如，相如曰：“邛、筰近蜀，道亦易通，秦時(shí)嘗通為郡縣，至漢興而罷。今誠(chéng)復(fù)通，為置郡縣，愈于南夷?！碧熳右詾槿?，乃拜相如為中郎將，建節(jié)往使。至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令負(fù)弩矢先驅(qū)，蜀人以為寵。司馬長(zhǎng)卿便略定西夷，邛、筰之君皆請(qǐng)為內(nèi)臣。除邊關(guān)，關(guān)益斥，西至沬、若水，南至牂柯為徼。還報(bào)天子，天子大說(shuō)。相如使時(shí)，蜀長(zhǎng)老多言通西南夷不為用，大臣亦以為然。相如欲諫業(yè)已建之乃著書籍以蜀父老為辭而己詰難之以風(fēng)天子且因宣其使指令百姓知天子之意相如口吃而善著書。其進(jìn)仕宦，未嘗肯與公卿國(guó)家之事，稱病間居，不慕官爵。相如病甚，為一卷書，言封禪事。相如既死，使者奏其書，天子異之。太史公曰：春秋推見(jiàn)至隱，易本隱之以顯，大雅言王公大人而德逮黎庶，小雅譏小己之得失，其流及上。所以言雖外殊，其合德一也。相如雖多虛辭濫說(shuō)，然其要?dú)w引之節(jié)儉，此與詩(shī)之風(fēng)諫何異？楊雄以為靡麗之賦，勸百風(fēng)一，不已虧乎？（《史記?列傳第五十七》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA．相如欲諫/業(yè)已建之/乃著書/籍以蜀父老為辭/而己詰難之以風(fēng)/天子且因/宣其使指/令百姓知天子之意/B．相如欲諫/業(yè)已建之/乃著書/籍以蜀父老為辭/而己詰難之/以風(fēng)天子/且因宣其使指令百姓/知天子之意/C．相如欲諫/業(yè)已建之/乃著書/籍以蜀父老為辭/而己詰難之/以風(fēng)天子/且因宣其使指/令百姓知天子之意/D．相如欲諫業(yè)已/建之/乃著書/籍以蜀父老為辭/而己詰難之/以風(fēng)天子/且因宣其使指/令百姓知天子之意/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是DA．犬子，本來(lái)是司馬相如乳名，后人謙稱自家兒郎，也可指對(duì)別人兒子的鄙稱。B．建節(jié)，執(zhí)持符節(jié)。臣子受命出征、節(jié)制方面、出使外國(guó)，建節(jié)以為憑信。C．封禪，古代帝王到泰山祭祀天地的典禮。筑壇祭天叫封，辟基祭地叫禪。D．大雅，與《小雅》構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)?雅》的內(nèi)容，《大雅》多反映庶民生活疾苦。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．司馬相如文采斐然，受到皇帝賞識(shí)。他擅長(zhǎng)漢賦，因其撰寫《子虛賦》，受到武帝召見(jiàn)；他為天子撰寫游獵賦，皇帝非常高興。B．司馬相如心懷國(guó)事，多次進(jìn)諫皇帝。為了勸勉皇帝節(jié)儉，他撰寫了天子游獵賦；在病重期間還寫下書卷，向皇帝言明封禪之事。C．司馬相如見(jiàn)識(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)，撫定西南邊境。在蜀郡長(zhǎng)老和朝臣都不看好的情況下，他主張開通道路，恢復(fù)在西南少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置郡縣。D．司馬相如不喜政務(wù)，喜歡閑適生活。他擔(dān)任官職，不愿意參與公卿大臣和國(guó)家的事務(wù)，借口有病在家閑居，不羨慕官職和爵位。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①其進(jìn)仕宦，未嘗肯與公卿國(guó)家之事，稱病間居，不慕官爵。②相如雖多虛辭濫說(shuō)，然其要?dú)w引之節(jié)儉，此與詩(shī)之風(fēng)諫何異?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、對(duì)稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語(yǔ)在句中充當(dāng)?shù)某煞謥?lái)判斷。最重要的是抓住句子的主語(yǔ)，梳理出事件的來(lái)龍去脈。（2）本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯?！窘獯稹浚?）劃線句的意思是：司馬相如想要?jiǎng)裰G天子，又因?yàn)樽约罕疽呀ㄗh在前，于是他便寫了篇文章，借著與蜀郡父老百姓交談的口吻，由自己質(zhì)問(wèn)反駁他們，借此諷諫天子，暫且借此宣揚(yáng)出使的意圖，讓百姓了解到天子的旨意?！皹I(yè)已”為時(shí)間狀語(yǔ)，修飾“建之”，不能拆開，排除D；“風(fēng)”的語(yǔ)義為“諷諫”，“天子”是它的賓語(yǔ)，不能拆開，排除選項(xiàng)A；“且因宣其使指”意思完整，“令”的直接賓語(yǔ)是“百姓”而間接賓語(yǔ)是“知天子之意”，應(yīng)斷開，排除選項(xiàng)B。故選：C。（2）D．“大雅，與《小雅》構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)?雅》的內(nèi)容，《大雅》多反映庶民生活疾苦”表述錯(cuò)誤?！对?shī)經(jīng)》由“風(fēng)、雅、頌”三部分組成，《大雅》多為西周王室貴族的作品。故選：D。（3）B．“司馬相如心懷國(guó)事，多次進(jìn)諫皇帝。為了勸勉皇帝節(jié)儉，他撰寫了天子游獵賦；在病重期間還寫下書卷，向皇帝言明封禪之事”表述錯(cuò)誤。有原文“相如病甚，為一卷書，言封禪事。相如既死，使者奏其書，天子異之”可知，只是在末尾一章歸結(jié)為節(jié)儉，不能說(shuō)目的就是為了“勸勉皇帝節(jié)儉”。故選：B。（4）①“進(jìn)”，任官，出仕?！芭c”，參與。“間居”，在家閑居。譯文：他擔(dān)任官職，不曾愿意參與公卿大臣和國(guó)家政事，借口有病在家閑居，不羨慕官職爵位。②“虛辭濫說(shuō)”，虛妄、失實(shí)的言辭和說(shuō)法。“要”，要領(lǐng)、要點(diǎn)。“風(fēng)”，諷諫。譯文：司馬相如雖然多有虛妄的言辭和失實(shí)之說(shuō)，然而他的要領(lǐng)是要?dú)w于倡導(dǎo)節(jié)儉，這和詩(shī)經(jīng)的諷諫有何不同呢？答案：（1）C（2）D（3）B（4）①他擔(dān)任官職，不曾愿意參與公卿大臣和國(guó)家政事，借口有病在家閑居，不羨慕官職爵位。②司馬相如雖然多有虛妄的言辭和失實(shí)之說(shuō)，然而他的要領(lǐng)是要?dú)w于倡導(dǎo)節(jié)儉，這和詩(shī)經(jīng)的諷諫有何不同呢？參考譯文：司馬相如是蜀郡成都人，字長(zhǎng)卿。年少的時(shí)候喜歡讀書，學(xué)習(xí)擊劍，因而他的父母給他取名為犬子。司馬相如學(xué)業(yè)已成，因?yàn)榫茨教A相如的為人，就更名為相如。憑著家中的資財(cái)做了郎官。侍奉孝景帝，擔(dān)任武騎常侍，但這并非是他的愛(ài)好。這時(shí)候梁孝王來(lái)京朝見(jiàn)天子，司馬相如就借著有病，免掉了官職，到梁國(guó)去做客游學(xué)。過(guò)了幾年，寫成了《子虛賦》。過(guò)了好久，蜀郡人楊得意擔(dān)任狗監(jiān)，侍奉武帝?；噬献x了《子虛賦》，覺(jué)得很好，就說(shuō)：“我偏偏就沒(méi)能和這個(gè)人同處一個(gè)時(shí)代?。　睏畹铝x說(shuō)：“我的同鄉(xiāng)司馬相如自稱這篇賦是他寫的?！被噬铣泽@，便召見(jiàn)詢問(wèn)司馬相如。相如答到：“有這事。然而這是寫的諸侯之事，不值得一看。請(qǐng)讓我做一篇天子游獵之賦?！被噬蠎?yīng)允，下令尚書供給他筆和木簡(jiǎn)。那篇賦的末尾一章，歸結(jié)于節(jié)儉，用以諷諫天子。把賦上奏給了天子，天子大為喜悅，任命他為郎官。這時(shí)候，邛、筰的君長(zhǎng)風(fēng)聞南夷和漢朝交往，得到了很多賞賜，就大多愿意成為漢朝的臣國(guó)，請(qǐng)求在那里設(shè)置官吏，比照南夷。天子詢問(wèn)相如，相如說(shuō)：“邛、筰之地大多臨近蜀郡，道路也容易開通，秦朝之時(shí)曾經(jīng)開通設(shè)置郡縣，到了漢朝建立之后廢棄。如今如果次開通，置為郡縣要?jiǎng)龠^(guò)南夷。”天子認(rèn)為很對(duì)，于是任命司馬相如做中郎將，持節(jié)前往出使那里。等司馬相如到了蜀郡，蜀郡太守及下屬官員都到郊外迎接，縣令親自背負(fù)弓弩在前面引路，蜀郡之人認(rèn)為非常榮耀。司馬相如于是平定了西夷，邛、筰的君長(zhǎng)全都請(qǐng)求為漢朝的內(nèi)臣。撤除了舊日的邊關(guān)，關(guān)口更加擴(kuò)展，向西到?jīng)i水、若水，向南到牂柯江作為邊界。相如回朝回復(fù)天子，天子十分喜悅。相如出使的時(shí)候，蜀郡的長(zhǎng)老大多說(shuō)開通西南夷沒(méi)有用處，朝中的大臣也有人這樣認(rèn)為。司馬相如想要?jiǎng)裰G天子，又因?yàn)樽约罕疽呀ㄗh在前，于是他便寫了篇文章，借著與蜀郡父老百姓交談的口吻，由自己質(zhì)問(wèn)反駁他們，借此諷諫天子，暫且借此宣揚(yáng)出使的意圖，讓百姓了解到天子的旨意。司馬相如為人口吃，卻善于寫文章。他擔(dān)任官職，不曾愿意參與公卿大臣和國(guó)家政事，借口有病在家閑居，不羨慕官職爵位。司馬相如病重，寫了一卷書，談?wù)摲舛U的事情。司馬相如死了以后，使者把書上奏給天子，天子認(rèn)為很奇異。太史公曰：春秋的推究及見(jiàn)解至為隱微，易經(jīng)原本隱微表現(xiàn)出來(lái)卻淺顯，大雅談?wù)撏豕笕硕轮晾杳癜傩?，小雅?zé)難自己的過(guò)失，其流言傳至上面。所說(shuō)的言辭雖然外表不同，而它們?cè)诜系赖逻@點(diǎn)上還是一致的。司馬相如雖然多有虛妄的言辭和失實(shí)之說(shuō)，然而他的要領(lǐng)是要?dú)w于倡導(dǎo)節(jié)儉，這和詩(shī)經(jīng)的諷諫有何不同呢？楊雄認(rèn)為那是奢靡浮華的賦，只起到勸百諷一的效果，這不是太虧損作者的本意了嗎？【點(diǎn)評(píng)】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過(guò)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。5．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。自鞏洛舟行入黃河即事①寄府縣僚友【唐】韋應(yīng)物夾水蒼山路向東，東南山豁大河通。寒樹依微遠(yuǎn)天外，夕陽(yáng)明滅亂流中。孤村幾歲臨伊岸，一雁初晴下朔風(fēng)。為報(bào)洛橋游宦侶，扁舟不系②與心同。[注]①唐德宗建中四年（783），安史之亂后，韋應(yīng)物自尚書比部員外郎出為滁州刺史。他由洛水乘舟經(jīng)鞏縣入黃河，再沿河?xùn)|下赴滁州。途中作此詩(shī)，寄給他任洛陽(yáng)縣丞時(shí)的同僚。②《莊子?列御寇》：“巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求，飽食而遨游。泛若不系舟，虛而遨游者也?！保?）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.首聯(lián)既寫出“僚友”所居環(huán)境，也寫到詩(shī)人順洛水向東航行，不知不覺(jué)中已駛?cè)朦S河了。B.頷聯(lián)寫景如畫，遙遠(yuǎn)的天邊，幾株寒木隱約可見(jiàn)；夕陽(yáng)若隱若現(xiàn)，黃河之水暗流洶涌。C.頸聯(lián)寫作者舟中所見(jiàn)岸邊之景：孤村面臨伊水，朔風(fēng)一雁，恰似詩(shī)人只身東下赴任。D.尾聯(lián)“報(bào)游宦侶”照應(yīng)詩(shī)歌標(biāo)題，告訴“僚友”我的心思就像不拴系的小船隨波逐流。（2）此詩(shī)寫景物有情思，有寄托，“重在興會(huì)標(biāo)舉，傳神寫意”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本詩(shī)所表達(dá)的“景中情，畫外意”。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、情感、表達(dá)技巧的分析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌寫景特點(diǎn)的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂全詩(shī)，結(jié)合具體語(yǔ)句概括本詩(shī)所表達(dá)的“景中情，畫外意”?！窘獯稹浚?）C.“寫作者舟中所見(jiàn)岸邊之景”錯(cuò)誤。應(yīng)為“寫李主簿在古渡口的茅屋落中所見(jiàn)到的景象”。故選：C。（2）“景中情，畫外意”也就是分析詩(shī)句的隱含意思。如：“寒樹依微遠(yuǎn)天外，夕陽(yáng)明滅亂流中”，這兩句詩(shī)表面上是寫景，但是“遠(yuǎn)”“寒”“亂”這些詞語(yǔ)卻能夠體現(xiàn)詩(shī)人老之將至、悵然若失的凄涼情感；“夾水蒼山路向東，東南山豁大河通”同樣是寫景，結(jié)合下句，這里也就是景中含情，暗含了時(shí)光流逝的感慨。答案：（1）C（2）“寒樹依微遠(yuǎn)天外，夕陽(yáng)明滅亂流中”于寫景之中描摹了李主簿衰頹的形象與凄涼的心境，也寄寓著詩(shī)人自己悵然若失的情懷；“夾水蒼山路向東，東南山豁大河通”寫環(huán)境的幽靜，實(shí)則暗含時(shí)不我待、人將衰老之感慨。譯文：兩岸青山夾著洛水，船順?biāo)驏|航行，東南方向的山谷開闊，洛水與黃河相通。稀疏的樹木遠(yuǎn)在天邊隱約可見(jiàn)，夕陽(yáng)映照在洶涌的河水中忽暗忽明。想起了幾年前出現(xiàn)在伊河邊的孤零零村落，眼前是雨霽初晴，一只孤雁在朔風(fēng)中向南方飛去。我要告訴在洛橋漫游的作官的朋友，我的心思就像不拴系的小船隨波逐流。賞析：本詩(shī)是由唐代詩(shī)人韋應(yīng)物寫的一首七言律詩(shī)。這首詩(shī)是作者由洛水入黃河之際的即景抒懷之作，寄給他從前在洛陽(yáng)縣丞時(shí)的僚友。首聯(lián)寫李主簿隱居的環(huán)境。他結(jié)茅隱居于淮水邊的古渡口，可以臥看淮水奔流。環(huán)境雖然清幽，但從古渡口的廢棄不用和淮水的逝去不復(fù)返，已暗逗下聯(lián)時(shí)不我待、人將衰老之感慨，韋詩(shī)運(yùn)筆的精致細(xì)膩，于此可見(jiàn)一斑。頷聯(lián)為傳誦千古的警句，人與樹相互映襯：樹已逢秋，人焉得不老？窗里將老之人，面對(duì)著門前已衰之樹，想起歲月不居，壯志蹉跎，這將何以為懷。這中間不僅極其傳神地描摹了李主簿衰頹的形象與凄涼的心境，也寄寓著詩(shī)人自己悵然若失的情懷，其表現(xiàn)手法真是高明之至。頸聯(lián)寫李主簿在古渡口的茅屋落中所見(jiàn)到的景象。粗粗一讀，仿佛是隨手拈來(lái)，漫不經(jīng)心；細(xì)細(xì)品味，入深感是賦比結(jié)合，寓意深刻?！昂健鼻猩钋锛竟?jié)，“獨(dú)過(guò)雁”比況李即主簿的孤獨(dú)、蕭索的生活境遇；“暮莖雨”既照應(yīng)上聯(lián)之人老樹秋，又關(guān)合府下聯(lián)之夕逢歸，“遠(yuǎn)來(lái)舟”逗引出蓉下聯(lián)的“逢歸客”。真乃細(xì)針密線、友情景交融之佳句。尾聯(lián)仍從李主簿這邊落筆，不說(shuō)詩(shī)人遇上李主簿，而說(shuō)李主簿在傍晚時(shí)遇上了一位北歸的客人，依然不忘舊情，仍然熱情接待。詩(shī)至此便戛然而止，至于主客會(huì)面以后的情景，便全留在詩(shī)外，讓讀者自己去想象了。通觀全篇，全從客位去描繪抒寫，詩(shī)中所突出的，是居于客位的李主簿的形象與感受，而將詩(shī)人主觀的感受融化在客體之中。在逢遇一類題材的作品中，是獨(dú)具一格的。這詩(shī)寫景物有情思，有寄托，重在興會(huì)標(biāo)舉，傳神寫意。洛水途中，詩(shī)人仿佛在賞景，實(shí)則心不在焉，沉于思慮。黃河的開闊景象，似乎驚覺(jué)了詩(shī)人，使他豁然開通，眺望起來(lái)。然而他看到的景象，卻使他更為無(wú)奈而憂傷。遙望前景，蕭瑟渺茫：昔日伊水孤村，顯示出人民經(jīng)歷過(guò)多么深重的災(zāi)難；朔風(fēng)一雁，恰似詩(shī)人只身東下赴任，知時(shí)而奮飛，濟(jì)世于無(wú)望。于是他想起了朋友們的鼓勵(lì)和期望，感到悲慨而疚愧，覺(jué)得自己終究是個(gè)無(wú)所求的無(wú)能者，濟(jì)世之情，奮斗之志，都難以實(shí)現(xiàn)。這就是此詩(shī)的景中情，畫外意。【點(diǎn)評(píng)】詩(shī)歌中景物描寫的作用：1.交代時(shí)令景象。2.襯景。3.增強(qiáng)詩(shī)情中的畫意。4.首句起興。5.襯托（烘托）情感。6.為寫某物做鋪墊。7.暗示作者內(nèi)心世界。8.襯托出詩(shī)人的心境。9.抒發(fā)了情感。10.充分顯示詩(shī)人對(duì)某些東西或某一東西的深沉嘆惋。6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王勃在《滕王閣序》中，“山原曠其盈視，川澤紆其駭矚”兩句從主觀感受上，描寫了登上滕王閣遠(yuǎn)望所看到的山川景象。（2）在《歸去來(lái)兮辭》中，陶淵明用“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”，描寫自己回歸田園后在室內(nèi)酌酒自飲、閑觀庭樹的自由閑適的生活。（3）《莊子?逍遙游》中“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”兩句，指出了宋榮子能夠做到“不因外界的贊毀而奮勉、沮喪”的原因。【分析】本題考查默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫時(shí)不添字，不掉字，不寫錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）山原曠其盈視川澤紆其駭矚（重點(diǎn)字：駭）（2）引壺觴以自酌眄庭柯以怡顏（重點(diǎn)字：觴、眄）（3）定乎內(nèi)外之分辯乎榮辱之境（重點(diǎn)字：辯）【點(diǎn)評(píng)】《逍遙游》重點(diǎn)句：（1）在《逍遙游》中描繪大鵬依然有所恃的句子是：摶扶搖