漢語方位詞“左”“右”及其文化闡釋

漢語方位詞“左或右”及其文化闡釋語言是傳播文化的火炬，燭照著人類的歷史和社會(huì)生活的方方面面。博大精深的中國(guó)文化隨著漢語的發(fā)展而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。漢語中的方位詞無疑是中國(guó)文化最重要的體現(xiàn)之一，它在表方位之外，還傳達(dá)出了豐富，濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息。如東尊西卑、南貴北賤、左右兼具尊卑相悖的文化蘊(yùn)涵，等等。若從文化的角度考察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其所具有的文化蘊(yùn)涵的內(nèi)在合理性。本文試圖對(duì)方位詞T'左”“右”進(jìn)行文化探究，說明其與中國(guó)文化的內(nèi)在聯(lián)系。一、 古字本義左，右，甲骨文中象舉手自視之形，《說文》：“，手也，象形”，“，手也，象形”，其本義就是左手和右手，方位上的左、右就是從左手、右手的意義引申出來的。二、 文化蘊(yùn)涵及“左”“右”語詞“左”“右”作為單純的自然概念，只表示方位，然而一旦注入了人文因素，便幻化出五彩繽紛的吉兇褒貶色彩。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，左右方位的文化蘊(yùn)涵十分豐富，對(duì)各種文化習(xí)俗表現(xiàn)出兼容并蓄的高姿態(tài)。歷史上曾經(jīng)有過左尊右卑、右尊左卑兩種截然相反的文化現(xiàn)象。（一）左尊右卑《老子》第三十一章：“君子居（平時(shí)）則貴左，用兵則貴右。故吉事尚左，兇事尚右，是以偏將軍居左，上將軍居右?！边@里左右的文化含義非常清楚，平時(shí)或吉事上左尊右卑，兇事上才是右尊左卑。為何吉事要尚左，兇事要尚右呢？鄭玄解釋說：“喪尚右，右，陰也，吉尚左，左，陽也?！弊鬄殛枺覟殛?，陽主生，陰主死，所以左吉而右兇。人都喜生惡死，這就決定了尊左卑右的習(xí)慣。在陰陽二分的哲學(xué)范圍中，男為陽，女為陰，故自然得出男左女右的結(jié)論來?！抖Y記?內(nèi)則》：“凡男拜，尚左手?！薄胺才?，尚右手?！惫糯膶m殿、府策、牌坊等建筑門前大都有一對(duì)石獅子，雄師在左，雌獅在右，也是根據(jù)左陽右陰的原則來安排的。古人的座次安排也反映出左尊右卑的觀念?！都t樓夢(mèng)》林黛玉進(jìn)賈府時(shí)，“熙鳳拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓”，直到賈母說了“你是客，原應(yīng)如此坐的”，黛玉才安然入座，由迎春坐了“右手第一”。室內(nèi)尚左，室外8ueUNhc3k8DM7RmBBh+FkMFlHOolQTpYxLuQ32SdJbQ=亦不例外。古人乘車以左為尊，正如王力《古代漢語?車馬》中所釋：“古人乘車尚左，尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘，陪乘叫驂乘，又叫車右?！辈徽搼?zhàn)車還是平時(shí)乘車皆如此?！妒酚?魏公子列傳》：“公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生?！币蚨覈?guó)傳統(tǒng)禮俗?！疤撟笠源保艚o尊貴的客人。在現(xiàn)代漢語中左有進(jìn)步、革命的意思，如“左傾”、“左翼作家”等，右則有保守的、反動(dòng)的含義，如“右派”、“右傾”等。這種尊左現(xiàn)象是時(shí)代發(fā)展，社會(huì)變革，政治影響，文化觀念更新，世界潮流沖擊的結(jié)果。（二）右尊左卑《禮記?王制》記載：“殷人養(yǎng)國(guó)老于右學(xué)，養(yǎng)庶老于左學(xué)?！庇覍W(xué)是大學(xué)，左學(xué)是小學(xué)，國(guó)老尊于庶老，可知右學(xué)尊于左學(xué)。這是右尊左卑在地位上的表現(xiàn)。右尊左卑在官職中表現(xiàn)得更為明顯?！妒酚?廉頗藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！惫糯性S多用來表官職升降的左右方位語詞。表升職的如“右移”、“右遷”等，表降職的如“左遷”、“左降”、“左黜”、“左退”、“左除”、“左宦”等。柳宗兀在《送渭赴京師序》中：“過洞庭，上湘江，非有罪左遷者罕至?！庇易鹱蟊暗挠^念在居住習(xí)俗上也有反映。富貴人家居閭右，貧寒人家居閭左。《史記?陳涉世家》：“二世元年七月，發(fā)閭左謫戍漁陽九百人，屯大澤鄉(xiāng)。”《后漢書?郭伋傳》：“強(qiáng)宗右姓，各擁眾保營(yíng)，莫肯先附?！庇倚沼址Q為“豪右”?！逗鬂h書?張衡傳》有'又多豪右?！本鸵蛔课荻裕彩怯沂易鹩谧笫??！妒酚?田敬仲完世家》：“騶忌子以鼓琴見威王，威王說而舍之右室?！蔽覈?guó)古代社會(huì)男尊女卑，因此右和男常常聯(lián)系在一起，左和女常常聊系在一起?！秴问洗呵?樂成》：“男子行乎涂右，女子行乎涂左?！痹诜椛?，古代有“右衽”與“左衽”之分。“左衽”即衣襟向左掩覆，是古時(shí)西北和北方少數(shù)民族服裝樣式。“右衽”即衣襟向右掩覆，是漢民族服式的一個(gè)基本特征。這本是一種習(xí)慣，無所謂尊卑高下，然而由于，左衽”之民比之地處中原的“右衽”之民在生產(chǎn)文化等方面不發(fā)達(dá)，故“左衽”也用來指卑下蠻荒之意?！白篑拧庇辛吮傲x，“右衽”相應(yīng)地就有了尊義。衣著上實(shí)行右衽，貶斥左衽。三、文化探源“左”“右”兩個(gè)方位詞的文化蘊(yùn)涵呈現(xiàn)出雙重性，這是由于漢民族文化本身的豐富性所致。左尊右卑觀念的產(chǎn)生是和漢民族的方位觀念緊密相聯(lián)的。由于中國(guó)位于北半球，陽光是從南面照射過來的，“萬物負(fù)陰而抱陽”（《老子》四十二章）。這種特定的地理環(huán)境造就了我國(guó)民族的方位觀念，即從面南定位：前南后北左東右西。自古以來坐北朝南的房屋建筑格局更是固化了這種觀念，這就決定了左為東、右為西。《儀禮?士虞禮》：“陳之鼎于門外之右。”鄭玄注：“門外之右，門西也?！睎|為陽，西為陰，故左為陽，右為陰。在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中，東主生，西主死，人們喜東厭西，由此形成了左吉右兇的觀念。因而，我們說左尊右卑的觀念源于人們對(duì)東方的崇拜和對(duì)西方的厭惡。尊右現(xiàn)象廣泛存在于世界許多民族當(dāng)中。如云南永寧地區(qū)的納西族至今保留著母系親族制度，盛行以女承家，婦女享有崇高的地位。世界各民族這種尊右卑左的習(xí)俗的廣泛一致性只有從右手的方便有力這一人類共有的生理現(xiàn)象出發(fā)才能作出合理的解釋。世界各地大都有右手好、左手不好之類的觀念。如東非洲的查加人認(rèn)為身體的左邊是不吉祥的?！笆棺笫值娜瞬坏脧能?，走道的時(shí)候左腳的腳趾絆了一下，是給你一個(gè)警告，最好還是回家去?！边@表明右尊左卑是由右手好，左手不好的信念擴(kuò)展而來的，而右手之所以好，左手之所以不好，自然就是右便左不便的緣故。“左”“右”二詞已隨著漢民族漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)具有了深厚廣博的文化蘊(yùn)涵。對(duì)于“左”