古代漢語(yǔ)考研筆記1

古代漢語(yǔ)考研筆記

第一部分古代漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)

一、古代漢語(yǔ)常用工具書(shū)

1字典辭書(shū)的編排：1）按部首和筆畫(huà)排列。2）按音序排列。3）按

號(hào)碼排列。

2注音方式：1）直音：即用同音字注音。2）反切：用兩個(gè)漢字拼注

一個(gè)漢字讀音的注音方法。其方法是：反切上字與被切字聲母相同，

下字與被切字韻母、聲調(diào)相同。如：“呼報(bào)反”，即用“呼”的聲母

h和“報(bào)”的韻母ao聲調(diào)（）相拼，是“號(hào)”或“愛(ài)好”的“好”。

3）注音字母和拼音字母注音。

3釋義方式：1）直訓(xùn)：也叫語(yǔ)詞式。它用一個(gè)詞去解釋另一個(gè)詞。

如：元，始也。2）描寫(xiě)：對(duì)被釋對(duì)象的特征、形狀、位置、作用等

給予解釋。如：缶，瓦器，所以盛酒漿、秦人鼓之以節(jié)歌。3）義界:

也稱為定義式。如：斗，十升也。4）譬況：即用人們熟知的事物去

比方不熟悉的或難以解說(shuō)的事物。如：黑，火所熏之色也。

4常用工具書(shū)：1）《說(shuō)文解字》簡(jiǎn)稱《說(shuō)文》，東漢許慎著。是我

國(guó)規(guī)存最早的字典。全書(shū)分漢字為540部，開(kāi)創(chuàng)了以部首統(tǒng)率漢字的

字典編纂法，收字以小篆為主。

2）《康熙字典》：是清朝康熙49看開(kāi)始編寫(xiě)的，參加編寫(xiě)的有張玉

書(shū)、陳廷敬等三十人，于康熙55看編成。這部字典按部首筆畫(huà)的多

少，把214個(gè)部首分別歸入十二集中。十二集以子丑寅卯等十二地支

命名。

3）《漢語(yǔ)大字典》：是一部解釋漢字形、音、義的大型語(yǔ)文工具書(shū)。

這部大字典是目前我國(guó)搜集漢字單字最多的字典,共收單字五萬(wàn)六千

個(gè)左右。

4）《古漢語(yǔ)常用字字典》：北京大學(xué)中文系漢語(yǔ)專業(yè)等單位聯(lián)合編

寫(xiě)，1979年出版。收古漢語(yǔ)常用字三千七百多個(gè)。修訂版于1993年

問(wèn)世。

5）《辭源》：專門為閱讀古籍和古代文史研究使用的工具書(shū)。

6）《辭海》：是一部綜合性的辭書(shū)。所收對(duì)象除單字外，主要是語(yǔ)

詞、人物、著作、歷史事件、古今地名、團(tuán)體組織以及各學(xué)科名詞術(shù)

語(yǔ)等。古語(yǔ)今語(yǔ)、古義今義并收。

7）《漢語(yǔ)大辭典》：由《漢語(yǔ)大辭典》編輯委員會(huì)、《漢語(yǔ)大辭典》

編纂處編纂。1986年第一卷出版，1994年出版最后一卷。全書(shū)十二

卷，共收單字二1萬(wàn)二千個(gè)左右，詞目約三十七萬(wàn)條，五千余萬(wàn)字。

是一部大型的歷時(shí)性的詳解語(yǔ)文詞典，它試圖從語(yǔ)詞的歷史演變過(guò)程

加以闡述，古今兼收，源流并重。首先，這部詞典是迄今漢語(yǔ)語(yǔ)文辭

書(shū)中搜羅最為宏富的一部大型語(yǔ)揮文詞典。其次，這部詞典引例豐富，

是在收集大量第一手資料的基礎(chǔ)上編寫(xiě)成的，保證了收詞立目、釋義

探源方面能超逸前人。

8）《經(jīng)傳釋詞》：清王引之著，是一本著重研究先秦和漢代經(jīng)傳中

虛詞特殊用法的著作。

9）《詞詮》：近人楊樹(shù)達(dá)著。這部書(shū)收集了古書(shū)中常用的介詞、連

詞、助詞、語(yǔ)氣詞及一部分代詞、動(dòng)詞、副詞，說(shuō)明它們的用法、意

義并引書(shū)證。

（10）《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》：近人張相著。這部書(shū)匯集了唐宋金元明

以來(lái)流行于詩(shī)詞劇曲中的特殊魚(yú)詞537個(gè)，作者從大量的材料中加以

比較推敲，考釋語(yǔ)辭的含義和作用。這部著作是我們閱讀和研究古典

詩(shī)詞曲的重要參考書(shū)和工具書(shū)。

二、漢字的結(jié)構(gòu)

1、漢字的結(jié)構(gòu)與“六書(shū)”

1）六書(shū)：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

2）象形：象形字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是依樣畫(huà)葫蘆，即許慎所謂“畫(huà)成其物,

隨體詰訕”。如日、月、止、目、人、車、行、牛、瓜、眉、虎、高、

夕、犬、女等。

3）指事：許慎的定義是“視而可識(shí)，察而見(jiàn)意?！币谎劭慈ゾ涂梢?/p>

認(rèn)識(shí)大體，仔細(xì)觀察就發(fā)現(xiàn)意義所在。如：上、下、中、亦（腋）、

本、末、未、寸、刃、甘等。

4）會(huì)意：許慎：“比類合誼，以見(jiàn)指揮”，字面意思是會(huì)合成意，

即由若干符號(hào)相互構(gòu)成一種聯(lián)系來(lái)表達(dá)某種意義。如：逐、取、武、

及、戒、朝、暮、牧等

5）形聲：由兩個(gè)部分構(gòu)成，一個(gè)部分表示意義或字義的屬類，叫形

符（或意符）；另一部分大致地表音，叫聲符。如：江、河、楊、柳

等。

6）假借：許慎：“本無(wú)其字，依聲托事”。有些詞原先沒(méi)有為它造

過(guò)專用字，只是從現(xiàn)成的字中選取一個(gè)讀音相同或相近的字來(lái)代替，

后來(lái)習(xí)慣了，這個(gè)字也就歸它使用了。如：莫。

7）轉(zhuǎn)注：許慎：“建類一首，同意相受。”即兩個(gè)字的部首相同、

兩個(gè)字的意義有引申關(guān)系。如：考、老。

8）形聲字的形符和聲符的位置：（1）左形右聲。如：松、理、越。

（2）右形左聲。如雕、期、鴻、救。（3）上形下聲。如茅、空、簡(jiǎn)。

（4）下形上聲。如基、裳、姿。（5）外形內(nèi)聲。如園、閭、街。（6）

內(nèi)形外聲。如辯、聞、儺。

9）形符和聲符位置有反常的情況：如“視、祁、錦、欽、馮、和、

蝕”是右形左聲，“釗、到”是左形右聲，“悶、問(wèn)”是內(nèi)形外聲，

“閨、閣”是外形內(nèi)聲，“孟”是上形下聲，“篤、筑、竺”是下形

上聲。

10）形符和聲符不能按自然結(jié)構(gòu)分析：（1）影符偏于一隅：修、倏、

騰、滕、裁、栽、穎、潁、佞、疆。（2）聲符偏于一隅：旗、施、

徒、徙。（3）形符藏于聲符中間：贏、羸、辯、辨、哀。（4）聲符

藏于形符中間：裹、衷、戚。（5）互相穿插，分合離奇：隨、游、

賴。

11）省形和省聲：有少數(shù)形聲字，它的形符或聲符已經(jīng)簡(jiǎn)省，必須補(bǔ)

全才能起表意或表聲作用。如：釜，從金省，父聲。雷，從雨，田省

聲。

12）最早成系統(tǒng)的文字，現(xiàn)在已知的是商代的文字，包括商代金文、

甲骨文。

13）文字的演變階段：（1）古代文字：商一金文、甲骨文。周金文。

戰(zhàn)國(guó)西方周秦的“籀文”屬大篆文字。東方六國(guó)系統(tǒng)的文字是“古文”。

秦小篆、秦隸。（2）今文字：漢隸、章草、行書(shū)。魏晉真書(shū)（楷書(shū)）。

14）隸變：漢字由篆書(shū)到隸書(shū)的變化叫隸變。

15）隸變對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的影響：

（1）部首形體的變化：如“人”變?yōu)椤搬堋?，“心”變?yōu)椤?”。

（2）簡(jiǎn)省或訛變。如"春"，從“從日，屯聲，（上部訛變“更”，

從支丙聲（整體訛變）。（3）混同，是訛變的后果。有些原先不相

同的偏旁，隸變后就混同了。如“服”從舟而不從月，“膾”從肉而

不從月。

16）本義：漢字在造字之初所代表的詞義稱為文字的本義。

17）如何探求本義：探求本義，既不能脫離文字形體，也不能脫離文

獻(xiàn)用例。若撇開(kāi)字形，僅從文獻(xiàn)用例追溯詞義的源頭，是無(wú)法或難以

辦到的。如誅；若僅根據(jù)字形而脫離文獻(xiàn)語(yǔ)言，探求本義也是不大可

能的。如高。

三、古書(shū)中的用字

1假借字：凡文獻(xiàn)中的用字，如果它所記錄的詞不是該字的本義或引

伸義，這個(gè)字就是假借字。

2、假借字的分類：（1）本無(wú)其字：某些詞原先并沒(méi)有為它專門造字，

人們從現(xiàn)有的文字中選取某些同音字來(lái)記錄它，這是本無(wú)其字的假

借。有兩種結(jié)果：A某些詞既然本無(wú)其字，于是它的假借字也就一直

歸它使用了。至于假借字是否還同時(shí)用于表示本義，有兩種情況：a

有的假借字自從被它借用以后，它又改頭換面以新的面貌來(lái)表示本

義。如“莫”本義是昏暮，后假借為否定性無(wú)定代詞。自從它被借用

后，為本義又造了一個(gè)“暮”字?！澳钡谋玖x反而不為人所知了。

b有些假借字被借用后，它兼有表本義和假借義兩種功能，如“汝”

本義是水名，假借義為第二人稱代詞，現(xiàn)本義和假借義同時(shí)存在。B

本無(wú)其字的假借字使用一段時(shí)期以后，為了區(qū)別用法，人們?yōu)榧俳枇x

另造新字。如“辟”，本義是刑法，假借義是避開(kāi)，為假借義造了后

起本字為“避”。

(2)本有其字：某些詞原先已為它造過(guò)專用字，但由于種種原因，

書(shū)寫(xiě)者沒(méi)使用本字，而另找一個(gè)讀音相同或相近的字來(lái)代替它，這是

本有其字的假借。有三種情況：A、在某種意義上借字與本字通用。a

本字是規(guī)范字，如“早蚤”、“疲罷”、“伸信”前面一個(gè)是本字，

后面是假借字。盡管兩字通用，在常人心中仍以本字為規(guī)范字。b假

借字人們習(xí)以為常，把它視同本字。如“彼匪”。B、平時(shí)用本字，

偶爾用同音字、近音字來(lái)代替。如“寤”借為“梧”，即寫(xiě)了別字。

C假借字的使用頻率大大超過(guò)了本字，以致最后通行的是假借字，本

字反而不用或罕用了，如“亡”最初只表示沒(méi)有或亡失，“無(wú)”只表

示求雨的舞蹈；從西周金文開(kāi)始，有無(wú)的無(wú)既用“亡”，也用“無(wú)”；

先秦古書(shū)中“無(wú)”的用例已大大超過(guò)了“亡”；到后代，基本上都用

“無(wú)”字了。

3、古今字：同一個(gè)詞在不同的時(shí)代用不同的字來(lái)表示，就形成古今

字，在前的叫古字，在后的叫今字。如“莫T暮”。

4、古今字的形體：（1）古字+形符T今字。如“其T箕”“取T娶”

“昏一婚”。（2）古字改變形符一今字。如“說(shuō)一悅”“振一賑”

“沒(méi)一歿”“張一脹”。（3）古字略加變形—今字。如“大一太”

“閑一間”“陳一陣”。（4）也有些由通假造成的古今字，形體上

可能無(wú)關(guān)。如“亡一無(wú)”“伯―霸”。

5、古今字形成的原因：（1）古今字假借為其他用途，又為它的本義

造今字。如“正一征”“隊(duì)一墜”“或一域”。（2）古字用于表示

引申義，又為它的本義造今字。如“責(zé)一債”“益一溢”“景一影”。

（3）古字用于表示本義，又為它的引申義造今字。如“解一懈”“家

一嫁”“支一肢”“道一導(dǎo)”。（4）古字用于表示本義，又為它的

假借義造今字。如“辟一避”“厭一展”“與一歟”。

6、古今字與假借字的關(guān)系：二者有交叉現(xiàn)象。古今字立足于時(shí)代的

不同和用法的分工,假借字則立足于文獻(xiàn)中文字所表示的意義跟它的

本義是否有關(guān)。

7、異體字：（1）狹義的異體字指讀音相同，意義相同，而形體不同

的文字。（2）廣義的異體字除包括狹義異體字外，還包括文獻(xiàn)中通

用的假借字和古今字。本教材討論的是前者。

8、異體字的形體類別：（1）文字結(jié)構(gòu)類型的不同。如“淚一”“野

”“看一”。（2）同是會(huì)意字，而構(gòu)成成分不同。如“明一，，

“棄（3）同是形聲字而成份或位置不同。如“煙”“歌一”

“村一”“嶺一”“鞍一”。（4）隸變不同或文字訛變。如

“春一”“享一（5）為了書(shū)寫(xiě)方便而形成的俗字。如“冊(cè)”

“別一”。（6）還有一些是古體字。如“禮一”“無(wú)一”。

9、異體字的辨識(shí)：（1）同出一源，分化后分工明確。如“烏”和“於”

原先是同一個(gè)字，春秋后才逐漸分化為不同形體，二字分工明確，意

義不同。因此它們?cè)?jīng)是異體字，現(xiàn)在卻不算了。（2）雖然通用，

但有一個(gè)義項(xiàng)不通用。如“修”和“”是通假關(guān)系，而不是異體關(guān)

系。

10、繁簡(jiǎn)字：簡(jiǎn)化字與被簡(jiǎn)化的繁體字合稱為繁簡(jiǎn)字。（1）簡(jiǎn)化字：

特指1956年國(guó)務(wù)院公布的《漢字簡(jiǎn)化方案》所頒布的簡(jiǎn)化字，不一

定筆畫(huà)少就是簡(jiǎn)體字。（2）繁體字：特指與簡(jiǎn)化字相應(yīng)的繁寫(xiě)楷書(shū)

字體。

11、必須注意的幾個(gè)問(wèn)題：（1）同形字：有些簡(jiǎn)化定與古書(shū)中的某

些字字形完全相同，但實(shí)際上是讀音和意義都不相同的兩個(gè)字，形體

相同純屬于巧合。如“臘一”“術(shù)一”“適一”。（2）同音

替代字：簡(jiǎn)化字中有一些來(lái)源于原先意義不同的同音（或音近）字，

如“后彳叁”“藥一”“仆一”“幾”“谷一”。（3）兩字

共簡(jiǎn)為一形，必須注意判別它代表的到底是哪一個(gè)字。如“鐘”是“錘”

和“”的簡(jiǎn)化字。另外還有“歷一、”“復(fù)一、”。

四、古今詞義的異同

1詞義異同的情況：1）有些詞古今都用，詞義不變。如山、水、雪、

母、弟、心、耳等。2）古用今廢詞。古代曾經(jīng)使用而現(xiàn)代不用的舊

詞。如“觥”等。3）古今義絕對(duì)不同。古代和現(xiàn)代用的是相同的字，

而古義與今義卻迥然不同。如“齋”本來(lái)是動(dòng)詞，指古代祭祀或典禮

前的清心潔身，以示虔誠(chéng)。魏晉時(shí)期有了居室、房舍的意義。4）大

多數(shù)詞古今義有聯(lián)系有區(qū)別。

2造成舊詞消亡的原因：1）它們隨著所表示的歷史事物的消亡而消

亡。如“嘍臘”的“嘍”，是古代楚地祭祀飲食神的節(jié)日，后來(lái)祭祀

這種形式消亡了，“嘍”這個(gè)詞也就不用了。2）隨著社會(huì)觀念的改

變而消逝。如“禳”。3）被別的詞語(yǔ)所替代，也就是說(shuō)舊詞所反映

的事物、觀念等仍是后代社會(huì)生活中存在的，但后代改變了說(shuō)法。如

“倡優(yōu)”現(xiàn)在用“藝人、演員”來(lái)代替，舊詞“倡優(yōu)”也就死亡了。

3古今詞義的差別：1）意義的多少不同。一個(gè)詞有本義，有引申義,

一個(gè)詞的古今意義的多少，往往會(huì)產(chǎn)生變化，有的舊義消亡了，有的

新義產(chǎn)生了。如“池”在古代意義是a護(hù)城河b池塘?，F(xiàn)代意義是a

池塘b旁邊高中間洼下的地方。古今相比，“池”的意義一增一減。

另外還有：國(guó)、防、家、列、憐、仇、除、僅、書(shū)、信、將等。2）

詞義的側(cè)重點(diǎn)不同。如“售”，古義側(cè)重行為的結(jié)果，指把商品賣掉,

今義側(cè)重行為的本身，是賣?！霸佟?，古義是側(cè)重行為的數(shù)量，是兩

次是第二次。今義側(cè)重于行為的重復(fù)，是“又"。3）詞義的輕重和

感情色彩不同。一些詞在發(fā)展中意義的輕重發(fā)生了變化。如“恨”的

古義輕，是遺憾、不滿，今義重，是仇恨、忿恨。“怨”的古義重，

是恨的意思，今義輕，是埋怨和不滿。還有一些詞在發(fā)展中褒貶意義

發(fā)生了變化。如“謠言”古義是中性的，今義是貶義。另外“下流”

古中今貶，“吹噓”古褒今貶，“謗議”古中今貶，“爪牙”古褒今

貶，“鍛煉”古貶今褒。4）詞義所指的名物制度不同。如“布”古

指麻布、葛布。今指棉布?！白惫胖竷上ブ虼查剑尾繅涸谀_

后根上，今指臀著席位上。

4詞義變化的類型：從古今詞義的范圍著眼，可以把詞義的變化分為

詞義的縮小、詞義的擴(kuò)大、詞義的轉(zhuǎn)移三類。

5、詞義的縮?。浩涮攸c(diǎn)是古義的范圍大于今義，今義一般包括在古

義之中。如“墳”古義是用土堆積而成的高地，今義是埋尸體的土堆。

“臭”古義是氣味，今義是難聞的氣味。另外還有“親戚”“宮”“禽”

“丈夫”“丈人”等。

6、詞義的擴(kuò)大：古義的范圍小于今義。如“焚”古義是放火燒山進(jìn)

行圍獵，今義泛指一切焚燒。另外有：“響”“色”“河”“江”“裁”

等。

7、詞義的轉(zhuǎn)移：詞義由指甲事物變?yōu)橹敢沂挛?，詞義中心轉(zhuǎn)移，而

甲乙事物之間又有一定的聯(lián)系。如“封”古義指積土成堆，今義指封

閉。另外還有“走、腳、獄、誅、貨”等。

8、怎樣掌握詞的古義：我們必須勤查有關(guān)的工具書(shū)與閱讀古代作品

相結(jié)合，對(duì)詞義的古今義例反復(fù)參證比較，還可以通過(guò)一些文字的和

語(yǔ)言的手段幫助我們掌握詞的古義。分三方面談：1）從字形上分析。

如“勸”從“力”，可見(jiàn)本義是勉力、奮力?！靶选睆挠?，本義是酒

醒。2）從語(yǔ)境上分析。如“童子莫對(duì)，垂頭而睡。”證明“睡”的

本義是“打瞌睡”。3)從成對(duì)使用的反義詞、同義詞上分析。如“進(jìn)

退”“高下”“富貧”“窮達(dá)”“治一亂”o4)從今語(yǔ)中保存的古

詞古義上去考察。如“款待”中的“款”古義是誠(chéng)懇?！熬柢|”中的

“捐”古義是舍棄?！昂籼鞊尩亍敝械摹皳尅惫帕x是觸、碰?！芭e世

無(wú)雙”中的“舉”古義是“全”。等。第八節(jié)古代漢語(yǔ)被動(dòng)意義的表

達(dá)方式

1主動(dòng)句：主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表達(dá)動(dòng)作行為的發(fā)出者，即施事者，

如我讀書(shū)。

2被動(dòng)句：主事是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表達(dá)動(dòng)作行為的接受者，即受事者,

如杯子打破了。

3古代漢語(yǔ)被動(dòng)句的類型：

A語(yǔ)義上表被動(dòng)的句子：如“文王拘而演周易...???屈原放逐，乃

賦離騷?！盉有句法標(biāo)志的被動(dòng)句：

(1)“于”字句。

a"及物動(dòng)詞+于+施事者”如：楚懷王內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張

儀。

b省略“于”字，“動(dòng)+施事者”如：大樹(shù)不夭斤斧，物無(wú)害者。

c“于”字句經(jīng)常用于主動(dòng)與被動(dòng)對(duì)比的復(fù)句里。如：勞心者治

人，勞力者治于人。

d“乎”（介詞）的語(yǔ)法功能與介詞“于”同。

（2）“為”字句。a“為+施事者+及物動(dòng)詞”，如：（吾子）

今為赤帝子斬之。b"為+及物動(dòng)

詞”，如：父母宗族，皆為戮沒(méi)。

（3）“見(jiàn)”字句。a“見(jiàn)+及物動(dòng)詞”如：人皆以見(jiàn)侮為辱。

b“見(jiàn)+及物動(dòng)詞+于+施事者”，

如：昔者彌子瑕見(jiàn)愛(ài)于衛(wèi)君。c南北朝后，“見(jiàn)+動(dòng)詞（主動(dòng)句）”

表示“對(duì)我怎樣”，如“慈父見(jiàn)背”

（慈父背棄我）。（不是被動(dòng)句）（4）“為……所……”句。a"為

+施事+所+及物動(dòng)詞”。如：先

即制人，后則為人所制。b“為+所+及物動(dòng)詞”，如：不者，若屬

皆且為所虜。c東漢后，“為......之

所……”"為……所見(jiàn)”在漢魏六朝常見(jiàn)，唐后消亡。

(4)“為......所”句。

a“為+施事+所+及物動(dòng)詞”,如：先即制人，后則為人所制。

b“為+所+及物動(dòng)詞”，如不者，若屬皆且為所虜。

c東漢后，“為……之所……”“為……所見(jiàn)”在漢魏六朝常見(jiàn),

唐后消亡。

(5)“被字句”。

a“被+施事者+及物動(dòng)詞”如：臣被尚書(shū)召問(wèn)。

b先秦“被”是及物動(dòng)詞，意為“復(fù)蓋、遭受、蒙受”，如：光

被四表。

c漢代后，至今，“被+及物動(dòng)詞”。如：杯子被打破了。

第九節(jié)古代漢語(yǔ)句子成分的位置和省略

1賓語(yǔ)前置：古代漢語(yǔ)的賓語(yǔ)在某些特定的語(yǔ)法條件下要置于動(dòng)

詞之前，這種現(xiàn)象我們稱之為賓語(yǔ)前

置。

2賓語(yǔ)前置的種類：

(1)疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置。

a作動(dòng)詞的賓語(yǔ)前置。如：吾誰(shuí)欺，欺天乎？

b在介賓結(jié)構(gòu)中，作介詞的賓語(yǔ)前置。如：諺曰：“誰(shuí)為為之,

孰令聽(tīng)之?！毙枰⒁獾氖牵?/p>

a個(gè)別用“為”字的句子，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)不前置，如“子為誰(shuí)？”

b“如何”是“如之何”的緊縮，意思是“對(duì)之怎么樣”，“何”

不是真正的賓語(yǔ)，不受疑問(wèn)代詞作

賓語(yǔ)前置規(guī)律的制約。

c“何如”語(yǔ)義同“如何”，譯為“怎么樣”，是疑問(wèn)代詞作賓

語(yǔ)前置結(jié)構(gòu)。

d“奈何”“若何”情況同“如何”一樣，何不是真正的賓語(yǔ),

不前置。

（2）否定句中，指示代詞或人稱代詞作賓語(yǔ)前置.如“日月逝

矣，歲不我與。”、“臣未之聞也。。

有兩種不能前置的情況：賓語(yǔ)不是代詞，而是名詞性成分。如“吾不

能早用子?！眱蓚€(gè)否定詞構(gòu)成雙重否

定，其中的代詞賓語(yǔ)一般不前置。如：莫弗稱之。

（3）用代詞復(fù)指的賓語(yǔ)前置。古代漢語(yǔ)敘述句的賓語(yǔ)都可以置

于動(dòng)詞之前，但有一個(gè)必要的條件，

賓語(yǔ)必須用代詞復(fù)指，常用于復(fù)指賓語(yǔ)的代詞有“之”和“是"。如:

“豈不谷是為？先君之好是繼。”

“僑聞為國(guó)非不能事大字小之難，無(wú)禮以定其位之患”。

另外，有兩種情況：a“惟（唯）+賓語(yǔ)+是（之）+動(dòng)詞”，

這種格式使賓語(yǔ)表達(dá)的事物得到進(jìn)一

步的強(qiáng)調(diào)，如“惟余馬首是瞻。”意思是“惟瞻余馬首”。這類前置

賓語(yǔ)也可以由代詞充任，用以復(fù)指賓

語(yǔ)的代詞只用“之”。如“其斯之謂與？"b“此（是）之謂......”

是一種固定格式，意思是“叫這作…”

或“是說(shuō)這個(gè)吧”。代詞“是”作賓語(yǔ)有時(shí)不需要復(fù)指就可以置于動(dòng)

詞之前。如“昭王南征而不復(fù)，寡人

是問(wèn)?！?/p>

3、謂語(yǔ)前置：古代漢語(yǔ)的一些句子，謂語(yǔ)在主語(yǔ)之前，稱之為

謂語(yǔ)前置。有兩種句子里謂語(yǔ)前置的

現(xiàn)象比較多見(jiàn)。（1）表示疑問(wèn)的句子。如：何哉，爾所謂達(dá)者？（2）

表示感嘆的句子。如：賢哉，回

也！

4、動(dòng)量成分的位置：古代漢語(yǔ)一般只用單個(gè)數(shù)詞表示動(dòng)作行為

的量，數(shù)詞可以處在兩種語(yǔ)法位置上。

（1）在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。如“三戰(zhàn)三北”。（2）在動(dòng)詞性成分后加

上代詞“者”，后面再加上數(shù)詞，讓

數(shù)詞作謂語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的量。如“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以

示之三?！?/p>

5、主語(yǔ)的省略：（1）承上省略：在復(fù)句中第一分句出現(xiàn)了主

語(yǔ)，如果后幾個(gè)分句的主語(yǔ)與第一分

句相同，那么后幾個(gè)分句的主語(yǔ)就可以省略。如：那夏日：“射其御

者，（）君子也?！保?）蒙下省略

:前幾個(gè)分句的主語(yǔ)蒙最后一分句的主語(yǔ)而省。如：七月（）在野，

八月（）在宇，九月（）在戶，十月

蟋蟀入我床下。

6、賓語(yǔ)的省略：這在古代漢語(yǔ)里是常見(jiàn)的。有：（1）賓語(yǔ)表

達(dá)的事物在前文已經(jīng)談到，賓語(yǔ)就可

以省略。如：尉劍挺，廣起，奪（）而殺尉。（2）介詞的賓語(yǔ)也可

以省略。如：（項(xiàng)伯）欲呼張良與

（）俱去。

第十節(jié)古代漢語(yǔ)詞類活用

1、詞類的活用：有些詞可以按照一定的表達(dá)習(xí)慣而靈活運(yùn)用，

在句子中臨時(shí)改變它的詞性和基本功

能，這種現(xiàn)象就叫作詞類活用。如“從左右，皆肘之”。句中的“肘”

是名詞，在此臨時(shí)用作動(dòng)詞，意為

“用肘撞”。

2、使動(dòng)用法：是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。

3、動(dòng)詞的活用：（1）不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法：不及物動(dòng)詞本

來(lái)不帶賓語(yǔ)，如果帶上賓語(yǔ)時(shí)，一般

是用作使動(dòng)，表示主語(yǔ)使賓語(yǔ)發(fā)生該動(dòng)詞所表示的動(dòng)作或行為。如：

“莊公寤生，驚姜氏。”“驚”意為

“使……驚”。（2）及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法：這種情況較為少見(jiàn)。及

物動(dòng)詞本來(lái)就可帶賓語(yǔ)，在形式上和

用作使動(dòng)沒(méi)有區(qū)別，區(qū)別只在意義上。如“沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)

王。”中的“從”只能是“使……跟

從”。

4、形容詞的活用：(1)形容詞用作一般動(dòng)詞，如果形容詞在

敘述句里充當(dāng)謂語(yǔ)，就是活用為動(dòng)詞。

如：“益烈山澤而焚之?！薄傲摇毙稳荽蠡穑@里是“放大火燒”。

(2)形容詞的使動(dòng)用法：是指使它

所帶的賓語(yǔ)具有該形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如“其達(dá)士，潔其居，

美其服，飽其食?！薄皾崱薄懊馈?/p>

“飽”原是形容詞，在句中都是使動(dòng)用法，分別譯為“使……清潔”

“使……華美”“使……飽”。(3)

形容詞的意動(dòng)用法：是指謂語(yǔ)具有“認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”或“把賓語(yǔ)看

作什么”的意思。如：“甘其食，美

其服，安其居，樂(lè)其俗?！本渲械摹案省薄懊馈薄鞍病薄皹?lè)”是形容

詞的意動(dòng)用法，譯為“認(rèn)為……香甜”

“認(rèn)為……華美”"認(rèn)為……安逸”"認(rèn)為……快樂(lè)”。

5、名詞的活用：(1)名詞用作一般動(dòng)詞：如：“范增數(shù)目項(xiàng)

王”中“目”是“用目光示意”的意

思。(2)名詞的使動(dòng)用法：就是指名詞用作動(dòng)詞時(shí)，使它的賓語(yǔ)成

為該名詞所表示的人或事物，或者發(fā)

生與該名詞有關(guān)的動(dòng)作行為。如：“然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、

攣腕、痿、病。”“臘”原義為

“干肉”，動(dòng)詞。在此句中用作使動(dòng)用法“使（之）成為干肉”。（3）

名詞的意動(dòng)用法：就是把賓語(yǔ)所

代表的人或事物看成這個(gè)名詞所表示的人或事物。如“友風(fēng)而子雨”

意為“把風(fēng)當(dāng)作朋友，把雨當(dāng)作兒子”。

（4）名詞用作狀語(yǔ)，在古代漢語(yǔ)中相當(dāng)普遍，本不屬于活用范疇，

只是為了敘述方便，在此介紹。

6、名詞作狀語(yǔ)的類型：（1）表示處所。如“黎丘之鬼效其子

之狀，扶而道苦之?！薄暗馈币鉃?/p>

“在道路上”作“苦”的狀語(yǔ)。又如“橫歷天下，廷說(shuō)諸侯之王”。

“廷”意為“在朝廷”。（2）表示

行為的工具或依據(jù)。如“失期，法皆斬"，“法”意為“依照法律”。

（3）表示對(duì)人的態(tài)度。如“秦軍

降諸侯，諸侯多奴虜使之?！薄芭敗弊g為“象對(duì)奴虜一樣”。（4）

表示比喻。如“嫂蛇行匍伏，四拜

自跪而謝”句中，“蛇”譯為“象蛇一樣”。再如“天下云集而響應(yīng)，

贏糧而景從。”句中“云”“響”

“景”是名詞作狀語(yǔ)。分別譯為“象云一樣（聚集）”“象回聲一樣

（應(yīng)和）”“象影子一樣（跟從）”。

7、古代漢語(yǔ)名詞、形容詞活用為動(dòng)詞的識(shí)別:

(1)名+名。a名動(dòng)+名一動(dòng)賓，如“王天下”。b名+名動(dòng)

一主謂。如“陳勝王”。c名動(dòng)+

(于)+名—述補(bǔ)。如“王關(guān)中”，應(yīng)看成是“王于關(guān)中”。

(2)形動(dòng)+名-動(dòng)賓。如“素善留侯張良”。

(3)名、形動(dòng)+之、我一動(dòng)賓。如“妻之”“安我”。

(4)助動(dòng)詞、“所”、副詞+名、形動(dòng)-合成謂語(yǔ)、“所”字

結(jié)構(gòu)、狀中結(jié)構(gòu)。如“非能水”“所

耕”“不雨”。

(5)名動(dòng)+介詞結(jié)構(gòu)T述補(bǔ)。如“風(fēng)乎舞零”。

(6)名動(dòng)+而+動(dòng)T動(dòng)詞性聯(lián)合結(jié)構(gòu)，如“衣冠而見(jiàn)之”。

8、使動(dòng)用法與意動(dòng)用法的識(shí)別：(1)名、形、動(dòng)詞都可以用

作使動(dòng)；而只有名、形可以有意動(dòng)用

法，動(dòng)詞無(wú)意動(dòng)。(2)使動(dòng)是使賓語(yǔ)“做什么、怎么樣”，是客觀

的結(jié)果。意動(dòng)是認(rèn)為賓語(yǔ)“怎么樣”，

把賓語(yǔ)“當(dāng)作什么”，是主觀的看法、意念。如：“其達(dá)士，潔其居，

美其服，飽其食。”和“甘其食，

美其服，安其居，樂(lè)其俗?！眱删浜芟嗨疲珡纳舷挛囊獾姆治鲋锌?/p>

知前句是客觀行為，是使動(dòng)，后句是

主觀看法，是意動(dòng)。

9、名詞作狀語(yǔ)的識(shí)別：名主+名狀+動(dòng)

第十一節(jié)代詞

1疑問(wèn)代詞：根據(jù)疑問(wèn)代詞指代的詢問(wèn)對(duì)象，古漢語(yǔ)疑問(wèn)代詞可

分三類。(1)指人的。有“誰(shuí)、孰”。

a“誰(shuí)”用于一般問(wèn)句，可作主、賓、定、語(yǔ)及判斷句的謂語(yǔ)。b“孰”

用于選擇問(wèn)句，一般有先行詞。

如：“吾與徐公孰美？”譯為“哪一個(gè)"，一般只作主語(yǔ)。它還可指

物、處所。"孰與介"表比較：如

“吾孰與徐公美？”；用于反問(wèn)句中，表肯定：“惟坐待亡，孰與伐

之?！庇小澳睦锉鹊蒙稀钡囊馑肌?/p>

(2)指物的。有“何、胡、奚、曷”等?！昂巍保鹤髦?、賓、

定、判謂，a常用來(lái)詢問(wèn)原因或方法，

如：“許子何不為陶冶？”譯為“什么”“為什么”；b詢問(wèn)處所，

如“子欲何之？”譯為“哪里”。

“胡、奚、曷"經(jīng)常a作狀語(yǔ)，用來(lái)詢問(wèn)原因，相當(dāng)于“為什么”

或“怎么”，如“子奚乘是車也？”

b它們也經(jīng)常作介詞的賓語(yǔ)前置，如“胡為”“曷為”，詢問(wèn)原因。

c“奚以”詢問(wèn)方法。

(3)指處所。有“安、惡、焉”。a它們主要作狀語(yǔ)，詢問(wèn)處

所。相當(dāng)于現(xiàn)代的“在哪里”。如

“焉置土石？”；b也可作前置賓語(yǔ)，用來(lái)詢問(wèn)處所。如“沛公安在？”

c還可以用于反問(wèn)句，作狀語(yǔ)，

加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。類似于“哪里”。d“焉”用于反問(wèn)句后虛化了，不

再實(shí)指處所。如“今弗愛(ài)其子，安能

愛(ài)君？”

2、指示代詞：(1)“之、茲、其”，表泛指和特指。a“其”

特指代詞只作定語(yǔ)。b“之、茲”

泛指，c“之”作定、賓。

(2)“此、是、斯”近指。a表示“這"義。b作主、定、賓

語(yǔ)。c“此、是”可作判斷謂語(yǔ)。d

此和彼對(duì)應(yīng)。

(3)“彼、夫”遠(yuǎn)指。a表“那”義。b“彼”指代性強(qiáng)，可

作主、定賓語(yǔ)。c“夫”指示性較弱，

多作定語(yǔ)。

（4）“爾、若、然”，謂詞性。a表“如此”“象這（那）樣”

義。b在先秦，“爾”作定、賓語(yǔ)。

c“若”只作定語(yǔ)。d“然”多作謂語(yǔ)。

（5）“焉、諸”特殊的指示代詞。a“焉”相當(dāng)“于此（之）”，

常作補(bǔ)語(yǔ)。如“過(guò)而能改，善莫

大焉?！眀一部分“焉”在句末虛化成語(yǔ)氣詞，表提示。如“我二十

五年矣，又如是而嫁，則就木焉?！?/p>

c“諸”是代詞“之”和介詞“于”或語(yǔ)氣詞“乎”的合音形式。d相

當(dāng)“之于”的“諸”用在敘述句里，

如“投諸渤海之尾”；e相當(dāng)“之乎”的“諸”用在疑問(wèn)句里，如“不

識(shí)有諸？”O(jiān)

3人稱代詞：（1）第一人稱代詞，有“我、吾、余、予”。a它

們都可作定、主、賓語(yǔ)。b“吾”

一般只在否定句里作前置賓語(yǔ)，c而在肯定句里一般用“我”作賓語(yǔ)。

d“朕”先秦時(shí)意同“我”，秦朝

后，是皇帝自稱。

（2）第二人稱，有“女（汝）、爾、若"。a它們可作主、定、

賓語(yǔ)。b“而、乃”一般只作定語(yǔ)。

(3)第三人稱，a“彼”出現(xiàn)率不高，一般作主語(yǔ)，個(gè)別用作

賓語(yǔ)，仍有指示性，有輕蔑意味。b

“之、其”出現(xiàn)率很高，“之”只作賓語(yǔ)，“其”只作定語(yǔ)。

(4)第一、二人稱代詞后，力口“儕、輩、屬、曹”表復(fù)數(shù)。如

“不者，若屬皆且為所虜。”

4、無(wú)定代詞：這是古代漢語(yǔ)特有的一類代詞。它們只能作主語(yǔ)。

(1)“或”：表肯定。a意“有的人”、“某人”、“有的(東

西)”。b前有先行詞，“或”指

代其中一個(gè)人或一些人。如“宋人或得玉”。c句中連續(xù)出現(xiàn)幾個(gè)“或”，

構(gòu)成排比。如“或百步而后止，

或五十步而后止。”“或”指“有的人”，不能表示選擇。

(2)“莫”：表廣泛的否定。a若沒(méi)有先行詞，表示一種不強(qiáng)

調(diào)范圍的否定，一般都指人。如“保

民而王，莫之能御”;b若有先行詞，表強(qiáng)調(diào)范圍的否定，指人又指

物。如“國(guó)人莫敢言，道路以目?！?/p>

c漢以后，“莫”發(fā)展出了否定副詞的用法，表示禁止性的否定，相

當(dāng)于“不要”。d也可以表示一般性

否定，相當(dāng)于“不”。

5、輔助性代詞：這類代詞有“所、者”，它們有一定的指代作

用，但不能單獨(dú)充當(dāng)句子成分。

(1)“所”：基本語(yǔ)法功能是加在謂詞性成分前，指代某種動(dòng)

作的對(duì)象，組成所字結(jié)構(gòu)，使謂詞性

成分名詞化。名詞、形容詞出現(xiàn)在“所”后也變成動(dòng)詞了?？煞秩悾?/p>

a“所+動(dòng)詞”。如“所載”“所

畫(huà)”，意思為“載的東西”“畫(huà)的事物”。中心語(yǔ)在語(yǔ)義上都是動(dòng)詞

的賓語(yǔ)，即受事者。b“所+介詞+

謂詞性成分”，如“是吾劍之所從墜?！敝行恼Z(yǔ)在語(yǔ)義上是介詞的賓

語(yǔ)。譯為“墜下去的地方。”c“所

+(介詞)+謂詞性成分”表達(dá)的語(yǔ)義同第二種結(jié)構(gòu)。其中心語(yǔ)實(shí)際

上是介詞的賓語(yǔ)。如“所殺大臣，多

呂后力?！笨梢哉J(rèn)為“所”后省略了介詞“以”，是指“殺大臣憑借

的力量”。

(2)“者”：基本語(yǔ)法功能是位于詞或詞組之后，構(gòu)成者字結(jié)

構(gòu)，表示“…的人”“…的事物”。

可分兩類a:“謂詞性成分+者”，如“赦之，以勸事君者”。代

詞“者”加在謂詞性成分后，可使謂詞

性成分名詞化。b“名詞性成分（名詞、所字結(jié)構(gòu)）+者”起復(fù)指名

詞性成分的作用，使這個(gè)名詞性成分

得到強(qiáng)調(diào)。如“陳勝者，陽(yáng)城人也?！闭咦纸Y(jié)構(gòu)表示施事者。

第十二節(jié)副詞

1副詞：是一種只能充當(dāng)狀語(yǔ)的虛詞，它雖然有一定的詞匯意義,

但不能表示具體事物、動(dòng)作行為或

性質(zhì)狀態(tài)，而只能表示動(dòng)作行為、性質(zhì)狀態(tài)的時(shí)間、程度、范圍、肯

定否定或情態(tài)、證據(jù)。它一般是修飾

動(dòng)詞性詞語(yǔ)或形容詞性詞語(yǔ)，在判斷句中修飾名詞性詞語(yǔ)。

2、時(shí)間副詞：（1）表動(dòng)作行為發(fā)生在過(guò)去的時(shí)間。a“向、

鄉(xiāng)”是同一個(gè)副詞，只是寫(xiě)法不同，

譯為“從前、剛才”;b“既、業(yè)”表示動(dòng)作行為已經(jīng)完成，相當(dāng)于

“已經(jīng)”：“c嘗”“曾”表示過(guò)去

做過(guò)某事，譯為“曾經(jīng)”。先秦只用“嘗”，漢代后用“曾”。

（2）表示動(dòng)作行為正在進(jìn)行或正在實(shí)現(xiàn)的時(shí)間，有“方、正、

適、會(huì)”等。a“方”一般只用在動(dòng)

詞性詞語(yǔ)前面，譯作“正在”；b“適、會(huì)”還可作用在主語(yǔ)前面，

譯作“正遇上”。

(3)表示動(dòng)作行為將要進(jìn)行的時(shí)間，有“行、將、且、垂”等。

在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)?？勺g為“將要、

快要、就要"。

(4)表示動(dòng)作行為的久暫，有“俄、暫、姑、常、雅、素”等。

“俄、暫”是表示時(shí)間短暫的，相

當(dāng)于“一會(huì)兒”“不久”。a“姑”意為“暫且”；b“常、雅、素”

表示時(shí)間長(zhǎng)久。“?！毕喈?dāng)于“經(jīng)

常、時(shí)?！保把?、素”相當(dāng)于平素、一向。

3、范圍副詞：(1)表示總括：包括無(wú)遺或很少例外的副詞，

有“皆、盡、畢、悉、舉、咸、具、

凡、都、共、率”等。a“畢、舉”是表示都、全部的意思，b“凡”

意有二，一是用在句子前面表示規(guī)

律性的歸納，表示“凡是”、“大凡”；二是用在數(shù)詞前面表示總括

事物的數(shù)量或動(dòng)作的數(shù)量，相當(dāng)于

“總共、共”；c“率”也表示總括，意思相當(dāng)于大都、大致。

(2)表示范圍小或有限制或有例外的副詞。有“但、特、只、

直、止、第、獨(dú)、徒、僅、唯”等。

a它們都有“只、僅僅”的意思。b“僅”除了表示“只”的意思,

在唐代表示數(shù)量多，有“幾乎、將近、

差不多達(dá)到”的意思，讀jin.c"唯”表“只有”。

4、程度副詞?？煞秩悾?1)表示程度高的。a“最、至、

極、絕”表示最高度，意思是“最”

；b“大”意思是“十分”；c“太”意思是指程度上超過(guò)一定的限

度；d“殊、特、尤、良”的意思是

特別、非常。e“良”在漢代與“久”連用，表很久意。六朝以后修

飾其他詞語(yǔ)，是的確、很的意思。f

“甚”六朝前，既作狀語(yǔ)，也作謂語(yǔ)、定語(yǔ)，是形容詞，六朝后，才

專作狀語(yǔ)成為程度很高的副詞。

(2)表示程度不深、輕微的副詞，有“少、稍、微、略、頗”

等。都是稍微、略微的意思。a先秦

表示這類意思的一般用“少”，漢代以后才用“略、微、頗”，b唐

宋后“稍”才由表逐漸義的情態(tài)副詞

分化出程度副詞的用法。

(3)表示程度在原有基礎(chǔ)上的加深加重。有“加、更、愈、益、

彌、茲(滋)”等，相當(dāng)于“更、

越、更加“。

5、情態(tài)副詞。分三小類；（1）表示動(dòng)作行為進(jìn)行的方式，a“俱、

并”表示幾個(gè)施動(dòng)者一起做某

件事；b“閑、微、竊”表示秘密地、暗中地做某件事；c“幫”表

示故意特意；d“固”表示堅(jiān)決地做

某件事。

（2）表示動(dòng)作行為發(fā)生或進(jìn)行的速度。a“暫”兩屬：強(qiáng)調(diào)時(shí)

間的短暫時(shí)（一會(huì)兒、短時(shí)間），是

時(shí)間副詞；強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的突然性時(shí)，屬情態(tài)副詞。b“遽”表示匆忙急

迫；c“卒（猝）”表示時(shí)間急促突

然；d“立、即、旋”表示事或行為緊接著發(fā)生；f“稍、漸”表示

動(dòng)作的逐漸性；g“益”漢代后也產(chǎn)

生了逐漸義。唐前是程度副詞，“更加”義。

（3）表示動(dòng)作行為進(jìn)行的頻率。a“數(shù)、亟、累、屢、仍”表

示動(dòng)作多次出現(xiàn)；b“輒”表示同一

動(dòng)作行為的多次重復(fù)相當(dāng)于往往、總是；c“每”表示反復(fù)出現(xiàn)的情

況或動(dòng)作中的任何一次；d“復(fù)”表

示重復(fù)進(jìn)行同一動(dòng)作。

6、語(yǔ)氣副詞。分五小類：（1）表示確認(rèn)的語(yǔ)氣。a“乃、即”

相當(dāng)于“就是”；b“必、定”相

當(dāng)于“一定”；C“誠(chéng)、信”相當(dāng)于“實(shí)在、的確”d“果”相當(dāng)于

“果真”。

(2)表示委婉的測(cè)度、商榷或論議語(yǔ)氣。a“其、蓋、殆”相

當(dāng)于“大概(是)、恐怕(是)”。

b“蓋”大多用在句首，既表示猜測(cè)性的論斷語(yǔ)氣，又帶有提示的語(yǔ)

氣；也可用在謂語(yǔ)前面，表“大概”

意。

(3)表示出自意外的驚異語(yǔ)氣，常用的有“曾”多與否定副詞

“不”連用，相當(dāng)于“竟然”。如

“老臣病足，曾不能疾走?！?/p>

(4)表示祈使語(yǔ)氣?！捌洹庇迷谄硎咕渲校邢Ｍ?、請(qǐng)求、勸

勉的意思，可譯為“希望、還是”等。

(5)表示反詰的語(yǔ)氣，常用的有“豈、其、庸、巨(詬)寧”

等，意思相當(dāng)于“難道、哪里、怎么”，

有時(shí)不能譯出。

7否定副詞。a“不”和“弗”都表示一般的否定，“不”的用

法較寬，“弗”在秦漢前使用范圍相

當(dāng)窄，通常只用在及物動(dòng)詞前，后面也不再出現(xiàn)賓語(yǔ)。b“毋”和“勿”

通常用在祈使句中，表示禁止或

勸阻，意思是“不要”?！拔稹庇袝r(shí)也用作一般性的否定。“毋”也

寫(xiě)作“無(wú)”.

c“未”是表示情況還沒(méi)有出現(xiàn)或動(dòng)作還沒(méi)有進(jìn)行，相當(dāng)于“沒(méi)

有”。

d“非”一般用于名詞性謂語(yǔ)前，表示否定判斷；有時(shí)含有假設(shè)

性的否定，相當(dāng)于“若不是”，如

“吾非至于子之門，則殆矣?！庇袝r(shí)也可用于敘述句和描寫(xiě)句，表示

對(duì)行為和性質(zhì)的否認(rèn)。

e“微”可用在單句中表示否定，與“非”相當(dāng)；又可表示假設(shè)

性的否定，相當(dāng)于“若不是”；還可

同副詞“獨(dú)”結(jié)合，表示“不但（如此）”。

f“否”不作謂語(yǔ)的修飾成分，而與謂語(yǔ)并用，構(gòu)成肯定否定迭

用的句子，表示否定的一面?；騿斡?，

構(gòu)成獨(dú)詞句。

8、指代性的副詞“相”和“見(jiàn)”。它們用在及物動(dòng)詞前面作狀

語(yǔ)，指代動(dòng)詞后面的賓語(yǔ)。(1)

“相”，a表互指，意為“相互”。如“今梁趙相攻，輕兵銳卒必竭

于外。”b表偏指，即指代動(dòng)作受事

者的一方，不包括動(dòng)作施事者。如“時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘”，意

是“莫忘我”。

(2)“見(jiàn)”a原是助動(dòng)詞，用在動(dòng)詞前表示主語(yǔ)是動(dòng)作的受事

者；b魏晉南北朝時(shí)期又演變?yōu)楦痹~，

用在及物動(dòng)詞前，表示對(duì)他人所發(fā)動(dòng)作行為的接受，有指代賓語(yǔ)的作

用。可譯作“自己”或“我”。

9、謙敬副詞。a表敬副詞：“請(qǐng)、敬、謹(jǐn)、幸、惠、辱、猥、

垂、蒙”等。b表謙副詞。有：“敢、

竊、忝、猥、伏”等。應(yīng)注意動(dòng)詞“請(qǐng)”和表敬副詞“請(qǐng)”的用法。

作動(dòng)詞時(shí)表示“請(qǐng)求對(duì)方做”；作副

詞時(shí)表示“請(qǐng)?jiān)试S我做”。如：“請(qǐng)京，使居之。”“欲與大叔，臣

請(qǐng)事之?！鼻熬涫莿?dòng)詞，后句是表敬

副詞。

第十三節(jié)介詞和連詞

一、介詞

1、介詞是由動(dòng)詞虛化而來(lái)的詞類，它在句中的作用仍帶有動(dòng)詞

性質(zhì)的痕跡。它能帶賓語(yǔ)，但不能單

獨(dú)進(jìn)入句子結(jié)構(gòu)，更不能充當(dāng)謂語(yǔ)。大約有“于（於、乎）、以、因、

由、為、自、從、與、及”等十幾

個(gè)。

2、介詞的語(yǔ)法特點(diǎn)：（1）介詞帶賓語(yǔ)，有時(shí)賓語(yǔ)前置。（參

見(jiàn)第九節(jié)）（2）古代漢語(yǔ)中介詞的

賓語(yǔ)大多可以省略。（“于”字的賓語(yǔ)不能）（3）在語(yǔ)法功能上，

古代漢語(yǔ)由“因、為、與、從”等組

成的介詞結(jié)構(gòu)一般作狀語(yǔ)，但“于”字介賓結(jié)構(gòu)表時(shí)間處所意義的還

可做補(bǔ)語(yǔ)?！耙浴弊纸Y(jié)構(gòu)表工具方式

的既可做狀語(yǔ)，又可作補(bǔ)語(yǔ)。

3、于（於、乎）：用法有四種：（1）引進(jìn)動(dòng)作行為的時(shí)間、

處所或動(dòng)作行為所涉及的范圍，組成

介賓結(jié)構(gòu)，作句子的補(bǔ)語(yǔ)或狀語(yǔ)。譯為“在、從、到”或“在......中，，

“在……方面”等。（2）引進(jìn)動(dòng)

作行為涉及的對(duì)象，組成介賓結(jié)構(gòu)，作補(bǔ)語(yǔ)或狀語(yǔ)，可譯為“向、跟、

給、對(duì)、對(duì)于"等。（3）引進(jìn)比

較的對(duì)象，組成介賓結(jié)構(gòu)在形容詞和表心理活動(dòng)的動(dòng)詞后面作補(bǔ)語(yǔ)，

譯作“比”。（4）引進(jìn)動(dòng)作行為的

主動(dòng)者，組成介賓結(jié)構(gòu)作動(dòng)詞的補(bǔ)語(yǔ)，譯作“被”。此外：（1）介

詞“于”和代詞“是”結(jié)合，構(gòu)成介

賓關(guān)系的凝固詞組，在句中作狀語(yǔ)，意思是“從此”“在這里”“在

這個(gè)時(shí)候”或“在這種情況下”。后

來(lái)虛化為連詞，一般用在句子的開(kāi)頭表承接。(2)“乎”：用作介

詞，其作用與“于”或“於”基本相

同，可以引進(jìn)動(dòng)作行為的處所、時(shí)間、對(duì)象等，譯為在、比、到、向

等。乎的使用頻率較低，“乎”字結(jié)

構(gòu)一般只作補(bǔ)語(yǔ)，一般也不引進(jìn)主動(dòng)者。

4、“以”：原是動(dòng)詞，義同“用”，由此虛化為介詞。主要用

法大致有以下幾種：(1)引進(jìn)動(dòng)作

行為的工具、手段，可譯為“用”“拿”。

(2)引進(jìn)動(dòng)作行為連帶的人，這是一種行為方式。我們以“率

領(lǐng)”來(lái)翻譯它。如“宮之奇以其族行”

(宮之奇率領(lǐng)他的族人離開(kāi)了虞國(guó)。)這也許是動(dòng)詞的殘存用法，但

是已經(jīng)虛化，與介詞“以”難以分開(kāi)。

(3)引進(jìn)動(dòng)作行為的條件、依據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)等，“以”字結(jié)構(gòu)通常

作狀語(yǔ)，可譯為“憑著、依靠、按照”

等。

(4)引進(jìn)動(dòng)作行為所處置或涉及的對(duì)象?？勺g為“把”，或不

譯。

(5)引進(jìn)情況出現(xiàn)和動(dòng)作行為發(fā)生的原因、理由?？勺g為“把”。

(6)引進(jìn)動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間或范圍，相當(dāng)于“于”，可譯為

“在”。

此外，(1)“有以"、“無(wú)以”是動(dòng)詞“有、無(wú)”和介詞“以”

組成的凝固結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于“有東西

(或辦法)用來(lái)……”、“沒(méi)有東西(或辦法)用來(lái)……”的意思。

這種結(jié)構(gòu)只能作狀語(yǔ)。(2)“以故”

是“由于這個(gè)原因”、“根據(jù)這種情況”、“用這個(gè)東西”的意思。

(3)“是以”是賓語(yǔ)前置的介賓結(jié)

構(gòu)，意思是“因此”，用于句子開(kāi)頭表示結(jié)果。

5、“因”：本義是茵席(坐墊)，名詞。引申為依靠、憑借的

意思，動(dòng)詞。介詞“因"即由動(dòng)詞

“因”虛化而來(lái)，由它組成的介賓結(jié)構(gòu)充當(dāng)句子的狀語(yǔ)。有兩種用法:

(1)表示動(dòng)作行為的條件、依據(jù)

或中介，有“憑著…””趁著...”、“通過(guò)…”之類的意思。

（2）表示動(dòng)作行為的原因或理由，有“因?yàn)椤庇捎凇敝?/p>

類的意思。

6、“為”：原是動(dòng)詞，讀wei,常用基本義是做。虛化為介

詞。讀wei.它的用法有五種：（1）引

進(jìn)動(dòng)作的服務(wù)對(duì)象，可譯為“替”、“給”等。這種用法至今仍保留。

（2）引進(jìn)動(dòng)作行為的目的，可譯

為“為了"。（3）引進(jìn)動(dòng)作行為的原因，可譯為“因?yàn)椤?。?）

引進(jìn)動(dòng)作行為的涉及的對(duì)象，可譯為

“跟”“對(duì)”“向”。（5）引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者，在被動(dòng)句中作

狀語(yǔ)，或構(gòu)成“為+名詞（或代詞）

+所+動(dòng)詞”的句式，讀wei.

7、“與”：原來(lái)也是動(dòng)詞，基本意義是幫助、給予、參與。由

此虛化為介詞。主要用法有三種：

（1）引進(jìn)動(dòng)作的服務(wù)對(duì)象，可譯為“為”“替”“給”。（2）引

進(jìn)動(dòng)作行為的參與者，可譯為“跟”

“同”。（3）引進(jìn)比較的對(duì)象，可譯為“跟”、“跟……相比”。

二、連詞：是連接詞、詞組或句子以幫助表示兩項(xiàng)或幾項(xiàng)之間的

語(yǔ)法關(guān)系或邏輯關(guān)系的虛詞。古代漢

語(yǔ)常用的連詞有“與及以并且而則況知但第抑雖然至即使如若茍?zhí)攘?/p>

藉設(shè)故”等。

1、“與”：（1）一般是連接體詞（名詞、代詞）或體詞性詞

組，組成聯(lián)合結(jié)構(gòu)，表示并列關(guān)系，

可譯作“和”。（2）有時(shí)也連接謂詞性成分，表示選擇關(guān)系，可譯

為