世說(shuō)新語(yǔ)讀書心得體會(huì)（5篇）

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《世說(shuō)新語(yǔ)》是劉墉寫的一本關(guān)于教育的秘籍，這本書他從孩子誕生前，父母該怎么確定教育的方法、規(guī)劃孩子的將來(lái)，到孩子出事之后，如何跟孩子互動(dòng)、開(kāi)發(fā)孩子的潛能。在這本書里，他的一些獨(dú)到的教育方法讓我覺(jué)得受益匪淺。以下是書中的兩個(gè)小故事跟大家共享一下自己的感受。

1、“虎姑婆”長(zhǎng)什么樣子？

記得小時(shí)候，我就聽(tīng)過(guò)“虎姑婆”的故事，當(dāng)小孩子不聽(tīng)話的時(shí)候，大人們總愛(ài)說(shuō)“再不聽(tīng)話虎姑婆該來(lái)咬你手指了！”可是，你知道“虎姑婆”長(zhǎng)什么樣子嗎？答案確定不是一樣的。說(shuō)“為什么一個(gè)虎姑婆可以讓我們從小孩時(shí)代記憶一輩子，而且每個(gè)人心里的虎姑婆都不一樣，啃手指的聲音可似乎能在耳邊響？答案很簡(jiǎn)潔：由于想象！”

每個(gè)人的想象是不一樣的，為什么都在呼吁我們要看書，由于在看書的過(guò)程中會(huì)對(duì)書中的人物、事物、大事進(jìn)行充分的想象，使我們的想象力充分得到發(fā)揮。假如給我們一個(gè)虎姑婆的動(dòng)畫片，里面有個(gè)虎姑婆，還有虎姑婆啃手指的畫面和聲音，我們看過(guò)就知道：哦，原來(lái)虎姑婆那樣啊，啃手指的聲音是那樣啊。就用不著想象了。什么都是現(xiàn)成的，那我們的思維與想象豈不是會(huì)越來(lái)越懶，就跟機(jī)器一樣時(shí)間長(zhǎng)不用就會(huì)生銹了。

所以，在想象力還沒(méi)有生銹前，讓我們多讀讀書吧！讓它們快速的運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。

2、人生光明面

人的一生中會(huì)遇到很多的挫折，但是要看你用什么樣的心態(tài)去面對(duì)挫折，書中就講了這樣一個(gè)故事：臺(tái)北有一個(gè)由三位盲人組成的樂(lè)團(tuán)，每個(gè)人都笑容滿面。一個(gè)說(shuō)他最幸運(yùn)，由于他是后來(lái)才失明的，所以他看過(guò)世界時(shí)什么樣子。另一個(gè)說(shuō)他也幸運(yùn)，由于雖然看不見(jiàn)東西，卻能感覺(jué)光線，所以不算完全失明。第三個(gè)說(shuō)他雖然從小就瞎了，可是也不錯(cuò)，由于反正不知道看得見(jiàn)是怎么樣的，既然不曾擁有，也就不覺(jué)得失去了。說(shuō)完，三個(gè)人就唱起歌來(lái)。

為什么他們會(huì)這樣歡樂(lè)呢？由于他們由正面看事，即使一般人看來(lái)是負(fù)面的，他們也有正面思索。還有兩位高齡逝世的老人，其中過(guò)的很富有的那位老太太，臨終躺在病床上，對(duì)每個(gè)去探望的人怨，怨傷痛、怨丈夫早死。過(guò)得非常辛苦的老太太，卻始終到死都感恩，說(shuō)：“我真好命?。≌煞蛟缢?，還能活到今日，而且兒孫都來(lái)看我，多好命啊！”為什么會(huì)有這樣的反差呢？由于他們從小生活的環(huán)境不同，一個(gè)生活在總由負(fù)面看事的家庭，而另一個(gè)從小就長(zhǎng)在寬容的環(huán)境。

所以，身為人民老師的我們，假如對(duì)同學(xué)用正面的語(yǔ)氣說(shuō)話，教育他們從正面看事，譬如：孩子天涼沒(méi)有關(guān)窗，不要說(shuō)：“你想凍死?。俊被颉盀槭裁床话汛白雨P(guān)上？”而應(yīng)當(dāng)講：“把窗子關(guān)上吧！免得著涼”。孩子爬到危急的地方，別喊：“你想摔死啊？”而說(shuō)：“快點(diǎn)下來(lái)?！焙⒆涌嘉宸浅＃偃鐚?duì)他說(shuō)：“你竟然有一半不會(huì)，沒(méi)有前途了！”換成“你能考五非常，表示還會(huì)一半，再加一點(diǎn)力，多非常，就及格了，試試看，下次考好一點(diǎn)?！笔盏降男Ч麜?huì)是一樣的嗎？

讓我們教同學(xué)從正面思索吧，總存感恩的心，總在絕望中帶有盼望，總在跌倒時(shí)，想想休息一下，能跑得更快、飛的更高。我想這樣正面思索的人生看法不僅會(huì)影響孩子的一生，也會(huì)對(duì)我們的人生有所轉(zhuǎn)變的！

世說(shuō)新語(yǔ)讀書心得體會(huì)2

讀了整個(gè)暑假，我最終把那本超級(jí)后的世說(shuō)新語(yǔ)給讀完了，真爽，不過(guò)也挺累的。世說(shuō)新語(yǔ)里的故事真的許多，有的長(zhǎng)如龍，有的短如蟻，不過(guò)這里的每一個(gè)故事都告知你一個(gè)道理，雖然很枯燥，但它究竟是一本好書啊，接著讀吧！

作為一篇教育方面的書，劉墉的《世說(shuō)新語(yǔ)》實(shí)在有別于傳統(tǒng)意義上的教育書籍，的確文如標(biāo)題“新語(yǔ)”。讀來(lái)令人深思，發(fā)人深省。

看了他的文章，給我感受最深的就是他對(duì)待孩子的那種看法。用一個(gè)詞來(lái)概括的話就是——“寬容”。如今的社會(huì)主流文化早已不在提倡“嚴(yán)師出高徒”的方法了，那么作為老師或家長(zhǎng)，究竟用怎樣的看法對(duì)待小孩子呢？劉墉給我們供應(yīng)了一種方向。

我是個(gè)80后，在我還是個(gè)小屁孩兒的時(shí)候，經(jīng)常聽(tīng)到外界對(duì)我們這代人的評(píng)價(jià)，例如：獨(dú)生子女，垮掉的一代，小公主小少爺?shù)鹊?，總之大人們?duì)我們布滿了不信任。這樣的批判之語(yǔ)聽(tīng)多了，久而久之便有點(diǎn)信了，于是自己好像都不太自信了起來(lái)。從校內(nèi)走向社會(huì)，即使上了班，在剛開(kāi)頭的時(shí)候也還是受到質(zhì)疑了?？墒菨u漸的一年，兩年，三年，生活工作中的一點(diǎn)一滴讓別人熟悉了我，也信任了我。周邊的很多伴侶同事也是如此，在經(jīng)受了這樣的蛻變之后最終成為了社會(huì)的“中流砥柱”，由于80后已經(jīng)不再是小男生和小女生了?；剡^(guò)頭來(lái)，許多人發(fā)覺(jué)原來(lái)?yè)?dān)憂會(huì)垮掉的一代并沒(méi)有垮掉，反而是在越來(lái)越多的舞臺(tái)上看到了他們的身影。

當(dāng)我成了大人之后，我猛然發(fā)覺(jué)我好像在用經(jīng)受過(guò)的這一切對(duì)待這90后的孩子們。第一屆的同學(xué)就已經(jīng)是90后了，當(dāng)他們不仔細(xì)，淘氣搗蛋，犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我也曾無(wú)比憂慮地拿過(guò)去的話批判他們。如今想來(lái)我們是不是太杞人憂天了呢，生活會(huì)教會(huì)他們?cè)S多東西，但是我們似乎太焦急了一點(diǎn)，總想把自己幾十年的人生感悟和閱歷提前交給他們，但其實(shí)人生是要一點(diǎn)一點(diǎn)去經(jīng)受的不是嗎？哪怕經(jīng)受一點(diǎn)挫折，又如何呢？奧運(yùn)結(jié)束了，許多獲獎(jiǎng)的選手就是我們口中所責(zé)怪的難以擔(dān)當(dāng)重任的90后，但事實(shí)是他們做得很好，而且將來(lái)可能更好。

劉墉說(shuō)得好，他認(rèn)為我們只看到了同學(xué)們身上的缺點(diǎn)，卻忽視了他們身上的優(yōu)點(diǎn)，于是總覺(jué)得一代不如一代。90后的孩子身上確實(shí)有些時(shí)代大環(huán)境所帶來(lái)的缺點(diǎn)，但是他們身上其實(shí)也有一些時(shí)代所給予他們而我們這些60后，70后，80后們身上所沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)。所以，寬容一點(diǎn)吧，先學(xué)會(huì)基本的做人道理，其他的可能只是我們和他們選擇的道路不太一樣，或者是走向終點(diǎn)的方式不太一樣吧。

因此專心教育每一位同學(xué)，就算目前成果再差，再不聽(tīng)話，只要我們專心去溝通，發(fā)覺(jué)同學(xué)身上的閃光點(diǎn)。而不是用暴力的變相體罰。我信任會(huì)收到意想不到的成果。

世說(shuō)新語(yǔ)讀書心得體會(huì)3

劉墉的《世說(shuō)新語(yǔ)2》之教育秘笈，在我的閑暇空余最終讀完了，但久久地讓我回味其間。書中對(duì)“新新人類”的理解，我亦頗有感慨。“他們可能動(dòng)作不快，起床也不快，但他們的觀念敏捷、轉(zhuǎn)變得快、適應(yīng)得快?！?/p>

一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，就拿我女兒來(lái)說(shuō)，看似動(dòng)作很慢，起床時(shí)叫來(lái)喊去的，但是對(duì)社會(huì)的進(jìn)步事物說(shuō)起來(lái)讓人又另一種看她的目光。她學(xué)了法語(yǔ)后，了解了一些法國(guó)風(fēng)情，就餐時(shí)，便侃侃道來(lái)；去了趟日本，就會(huì)告知你日本人的生活方式，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的不適應(yīng)；有時(shí)還時(shí)不時(shí)地評(píng)論一下某些社會(huì)現(xiàn)象。這就是“新新人類”。當(dāng)然，書中談到的許多的觀點(diǎn)，我都很贊同。我自己也是老師，但隨著孩子的成長(zhǎng)，社會(huì)的進(jìn)步，似乎自己的教育方法越來(lái)越局限了，方式越來(lái)越單一了，因此，和孩子的距離越來(lái)越遠(yuǎn)了。

我經(jīng)常思索自己的教育成敗，于是，通過(guò)各種途徑和方式來(lái)尋求適合我孩子的'教育方式。讀了這本書，對(duì)我頗有啟發(fā)，中國(guó)的家長(zhǎng)對(duì)孩子太多的設(shè)想和法規(guī)，于是束縛了孩子想象的空間和進(jìn)展的平臺(tái)，當(dāng)然或許是某個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)，使家長(zhǎng)沒(méi)有方法選擇，只有聽(tīng)之任之。想想如今的青少年犯罪，青春期孩子的叛逆，網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題少年，我們做家長(zhǎng)的真應(yīng)當(dāng)重新端詳自己的教育思想和方法，在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，是特別需要我們家庭的關(guān)心和協(xié)調(diào)，是特別需要與學(xué)校老師常常的溝通。有的家長(zhǎng)經(jīng)常認(rèn)為學(xué)校老師如何如何，卻沒(méi)有問(wèn)問(wèn)自己的責(zé)任盡到了沒(méi)有，總是以為，孩子到學(xué)校就應(yīng)當(dāng)受到良好的教育，卻忽視了家庭教育的重要性，孩子個(gè)體成長(zhǎng)的空間是極其重要的，能夠暴漏出他內(nèi)心深處最底層的東西。

如今我教育的觀點(diǎn)在漸漸轉(zhuǎn)變，教育的方式在漸漸轉(zhuǎn)變，我發(fā)覺(jué)孩子又情愿與我走近了，經(jīng)常把她的喜怒哀樂(lè)告知我，我欣喜萬(wàn)分，這是對(duì)家長(zhǎng)的信任。

書中談到的“年輕人要有探究的權(quán)利”“子彈預(yù)備好”，我極其欣賞。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，事實(shí)上就是累積的過(guò)程，為自己儲(chǔ)存一種能量，為自己積淀一些學(xué)問(wèn)，為自己儲(chǔ)備肯定的力量，到機(jī)遇降落時(shí)，你便會(huì)選擇適合自己的平臺(tái)大顯身手，而非有了合適的機(jī)會(huì)，只能望此興嘆。文中又談到來(lái)太原發(fā)生的事，讓我這個(gè)太原人引以驕傲，盡自己的力量為別人做一點(diǎn)點(diǎn)事，就是儲(chǔ)備生命的價(jià)值，也是造福子孫后代。我想到了原來(lái)的一位年輕的同事，曾關(guān)心那些特困家庭的孩子讀書，幾次輾轉(zhuǎn)去山區(qū)探望那些孩子，那么，她的這份愛(ài)心，必定會(huì)影響到她的孩子，也會(huì)成為有愛(ài)心的人。教育真是一個(gè)永久的話題，同時(shí)也布滿了魅力。

掩書深思，我們的家庭要太多地關(guān)注孩子的健康成長(zhǎng)〔生理和心理〕，要為他們制造一種寬松，一種和諧，要啟發(fā)他們把學(xué)問(wèn)變成技能，把思想變成視野，體會(huì)與珍惜成長(zhǎng)中的困難，明確自己的前行目標(biāo)，無(wú)論如何，只要不斷堅(jiān)持，總有實(shí)現(xiàn)自我的一天！

世說(shuō)新語(yǔ)讀書心得體會(huì)4

劉墉的《世說(shuō)新語(yǔ)》應(yīng)當(dāng)出版已經(jīng)很久了，很不好意思，只是上星期才看到這本書。

今日再翻開(kāi)這本書的時(shí)候，看到劉先生改動(dòng)的一句話：“人無(wú)近憂，必有遠(yuǎn)慮?！狈旁诮暗膯?wèn)題不解決，實(shí)在是可怕之極的。假如解決眼前問(wèn)題不用長(zhǎng)遠(yuǎn)目光，就會(huì)是“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”了。有意思。劉先生同時(shí)推舉還有孔子另兩句話：“君子有不幸而無(wú)有幸，小人有幸而無(wú)不幸。”“君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸?！比魏我粋€(gè)勝利都不是無(wú)意做的，努力才是根本啊。劉先生推舉的登山領(lǐng)隊(duì)的也值得珍惜：“已經(jīng)熟識(shí)的路，作進(jìn)一步準(zhǔn)備；不熟識(shí)的路，要作退一步準(zhǔn)備。”經(jīng)典的風(fēng)險(xiǎn)掌握論。讀書才是硬道理啊！那些有用的原理或行為的結(jié)果，要靠自己去力行，唯恐做不了幾件事情。順便記錄一下讀來(lái)的句子。

龐加萊說(shuō)：科學(xué)家討論自然界的原始動(dòng)力來(lái)自于自然本身的美。狄拉克說(shuō)：我認(rèn)為哲學(xué)永久不會(huì)導(dǎo)致重要發(fā)覺(jué)，它只是人們談?wù)撘寻l(fā)覺(jué)事物的一種方式而已。狄拉克給莫斯科高校的黑板題詞：任何物理學(xué)定律都必需具有數(shù)學(xué)美。在閱讀以及聽(tīng)駱老師講解《名教與自然》過(guò)程中，我留意到魏晉文化中一位舉足輕重的人物——王弼。于是查閱了一些資料，了解了一些相關(guān)王弼的信息，以下便是有感而發(fā)。

駱老師的《世說(shuō)新語(yǔ)精讀》一書中提到名教源于孔子的正名說(shuō)“君君，臣臣，父父，子子”，即駱老師講的理念與實(shí)存，用理念來(lái)規(guī)范事實(shí)；而道家卻認(rèn)為“道可道，特別道；名可名，特別名”。而王弼從哲理的高度講這兩者結(jié)合成了一體，認(rèn)為名教出于自然。我個(gè)人認(rèn)為這既表達(dá)了他作為玄學(xué)創(chuàng)始人的思想，也是當(dāng)時(shí)魏晉士人思想的寫照，對(duì)思想文化進(jìn)展起到了至關(guān)重要的作用。

何晏為吏部尚書，有位望；時(shí)談客盈坐。王粥未弱冠，往見(jiàn)之。晏聞粥名，因條向者勝理語(yǔ)粥曰：“此理仆以為極，可得復(fù)難不？”粥便作難。一坐人便以為屈。于是粥自為客主數(shù)番，皆一坐所不及《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》。王弼口才出眾，辯得眾人理虧詞窮，自己還排列觀點(diǎn)連續(xù)佐證。王弼是當(dāng)時(shí)最杰出的清談家和哲學(xué)家。由此看出當(dāng)時(shí)文風(fēng)還是很盛的，而且清談相當(dāng)流行，士人們都崇尚這樣的風(fēng)氣。而在宣揚(yáng)玄學(xué)的過(guò)程中，王弼提出的關(guān)于家族制度中等級(jí)關(guān)系的“分”與血緣關(guān)系的“合”，就是在相愛(ài)中有敬，在同中有異，形成和諧的社會(huì)整體，表達(dá)了當(dāng)時(shí)普遍奉行的家族制度的價(jià)值取向，可見(jiàn)魏晉時(shí)期人們的觀念已經(jīng)被受到了玄學(xué)的影響。并且在世說(shuō)新語(yǔ)玄學(xué)與清談的過(guò)程中，不僅表達(dá)了名教與自然和和諧統(tǒng)一，更協(xié)調(diào)了儒道文化，促進(jìn)當(dāng)時(shí)人們的思想的思想融合。

由此，王弼等人創(chuàng)始的玄學(xué)正始之音開(kāi)頭了魏晉清談時(shí)代。從今，評(píng)論人物著眼于談?wù)摵土x理，即不僅看人的談吐辭藻，而且要看他對(duì)義理的領(lǐng)悟，而王弼等人也被后世名士奉為典范。魏晉人士對(duì)正始談風(fēng)之仰慕，于此可見(jiàn)一斑。

世說(shuō)新語(yǔ)讀書心得體會(huì)5

從我讀書時(shí)代起，我就很喜愛(ài)看書，特殊是關(guān)于散文類的書，這方面的作家許多，譬如劉墉就是比較出彩的一位散文作家。如今，我已經(jīng)邁入工作的第N個(gè)年頭，劉墉始終陪伴著我的成長(zhǎng)，從他的書中我學(xué)習(xí)到了很多為人處世的道理，并融入工作、生活、學(xué)習(xí)中，讓我受益非淺。

最近，我閱讀了劉墉的新作—《世說(shuō)新語(yǔ)》①處世秘笈，這本書的內(nèi)容簡(jiǎn)潔易讀易懂，有用性很強(qiáng)，很貼近我們的工作、生活和學(xué)習(xí)，之所以劉墉這么受歡迎，可能就是由于他寫的書通俗易懂吧！這次我想我的介紹準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)的，想必大家看完這本書后肯定會(huì)拍手贊揚(yáng)的！在我的大力推舉下，我們部門參與這次學(xué)習(xí)的員工個(gè)個(gè)都說(shuō)這本書好，詳細(xì)它的好在哪里呢？請(qǐng)聽(tīng)我一一說(shuō)來(lái)，總結(jié)兩點(diǎn)如下：一是學(xué)習(xí)怎么說(shuō)；二是學(xué)習(xí)怎么做。這聽(tīng)起來(lái)沒(méi)什么，但是說(shuō)話藝術(shù)的學(xué)問(wèn)很大，為什么這么說(shuō)呢？就如劉墉在書中所列舉的例子吧，比方你是職員，老板問(wèn)你今日客戶一共叫了幾箱貨。

平常一天有一百多箱，那天特殊少，只叫了十箱，你是不是很可能答：“報(bào)告老板，今日只叫了十箱耶！”劉墉告誡說(shuō)，假如你只是個(gè)小職員、小主管，你這么說(shuō)就錯(cuò)了！除非你是合伙人、大主管或老板娘，你最好不要說(shuō)“今日只叫了十箱”而應(yīng)當(dāng)只講“叫了十箱”。為什么呢，由于你不是老板，你應(yīng)當(dāng)先客觀地把實(shí)際數(shù)字告知老板，下面他要跳起來(lái)或大吼：“什么？才叫十箱？怎么搞的？”都是他的事，你沒(méi)有資格用你的主觀去影響他。從這里可以看出，對(duì)一個(gè)有紀(jì)律的公司，對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，或?qū)σ粋€(gè)需要作出正確推斷的領(lǐng)導(dǎo)階層，做下屬的都應(yīng)當(dāng)先供應(yīng)客觀的事實(shí)。

從一個(gè)人的說(shuō)話可以看出其的素養(yǎng)和水平，從一個(gè)人所做的事可以看出