江蘇省2022屆高三全真模擬考試第六模擬

絕密★啟用前江蘇省2022屆高三全真模擬考試語文·第六模擬本卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：在農(nóng)村社會發(fā)展的新時代，有效治理作為鄉(xiāng)村振興的要求和條件，是國家認同與社會認同的統(tǒng)一，是秩序與活力的統(tǒng)一，是不斷增強廣大農(nóng)民獲得感、幸福感、安全感的治理實踐。從發(fā)生學(xué)角度來看，構(gòu)建鄉(xiāng)村治理命運共同體，以共同體的力量增進有效治理是由以下兩點決定的。適應(yīng)國家宏觀鄉(xiāng)村治理的新時代調(diào)整。20世紀(jì)80年代初，隨著人民公社體制的廢除，中國農(nóng)村逐漸形成了“鄉(xiāng)政村治”的治理格局。但是伴隨農(nóng)村社會的急劇變遷，“鄉(xiāng)政村治”型的分治格局越來越難以承載流動、異質(zhì)、離散的農(nóng)村社會發(fā)展需要。在此背景下，國家先后對鄉(xiāng)村基層治理做出了適應(yīng)鄉(xiāng)村新時代發(fā)展的統(tǒng)一制度安排，強調(diào)“建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障、科技支撐的現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會治理體制，以自治增活力，以法治強保障，以德治揚正氣，健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)的自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系，構(gòu)建共建、共治共享的社會治理格局”，并強調(diào)“支持多方主體參與鄉(xiāng)村治理”。這些戰(zhàn)略安排意味著要夯實鄉(xiāng)村社會治理體制，需要在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下超越競爭與“分治”思維，運用“共治”“融合”“命運共同體”等思維和機制增進鄉(xiāng)村有效治理。順應(yīng)農(nóng)村社會發(fā)展轉(zhuǎn)型的需要。治理結(jié)構(gòu)和運行方式的發(fā)展變化取決于社會生活方式和生產(chǎn)方式的發(fā)展變化。改革開放40多年來，多元化、異質(zhì)型的鄉(xiāng)村社會發(fā)展變遷日益挑戰(zhàn)著原有鄉(xiāng)村基層組織的整合與內(nèi)聚功能。一是鄉(xiāng)村社會自主性增強與公共性不足并存。受工業(yè)化、市場化、城鎮(zhèn)化和信息化等結(jié)構(gòu)性外力的推拉，村莊的生產(chǎn)、生活、交往方式，包括精神文化生活等各個領(lǐng)域日益超越地緣共同體限制。一方面建立在靜止的熟人社會基礎(chǔ)上的社會有機團結(jié)日益受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，鄉(xiāng)土社會離散現(xiàn)象嚴(yán)重。另一方面，鄉(xiāng)村社會自主性不斷增強的同時公共性弱化。這決定了鄉(xiāng)村社會發(fā)展需要激活人們的共同體意識，將多元主體的公共性、公共意識和公共責(zé)任嵌入治理命運共同體這一制度性關(guān)系和組織體系。二是建立在農(nóng)耕型社會基礎(chǔ)上的同質(zhì)型生存需求向建立在復(fù)合型社會基礎(chǔ)上的異質(zhì)型發(fā)展需求轉(zhuǎn)型。面對日益增長的多層次、多向度、多類型的美好生活的追求，鄉(xiāng)村社會何以從更快向更好發(fā)展，單方治理主體供給模式捉襟見肘，協(xié)調(diào)與整合多方主體參與鄉(xiāng)村治理自然成為治理有效的重要抓手。三是鄉(xiāng)村顯性距離在縮小的同時隱性距離在加大。在一定意義上，隨著交通技術(shù)愈來愈發(fā)達，人與人之間的距離已不再是空間距離，更多的是理念、思維等隱性的心理距離，阻礙了鄉(xiāng)土認同，這就需要通過治理命運共同體的形塑，縮短無形距離，更好增進多方主體的互信，夯實鄉(xiāng)土認同的社會基礎(chǔ)。（摘編自應(yīng)小麗《以共同體思維與合力推進鄉(xiāng)村有效治理》）材料二：“治大國如烹小鮮”，鄉(xiāng)村治理是一門大學(xué)問。自治、法治、德治作為鄉(xiāng)村治理的基本方式發(fā)揮著“自治為本、法安天下、德潤民心”的功能作用，但同時也存在“法治太‘硬’，德治太‘軟’，自治太‘任性’”的局限性。單一治理方式存在“短板”，兩兩結(jié)合的治理方式能夠取長補短，但應(yīng)對復(fù)雜多變的治理難題時往往捉襟見肘。與之相反，“三治結(jié)合”鄉(xiāng)村治理模式既能優(yōu)勢互補，又能體現(xiàn)協(xié)同效應(yīng)，往往優(yōu)于單一治理方式或兩兩結(jié)合的治理模式。法治保障和道德約束下的自治是維護農(nóng)村基層民主權(quán)利，實現(xiàn)村莊和諧有序的“光明大道”。自治作為鄉(xiāng)村社會最基本的治理方式，能夠有效整合村莊資源，激發(fā)村莊主體活力，通過內(nèi)驅(qū)動力這個“發(fā)動機”破解鄉(xiāng)村治理困局。值得注意的是，自治需要法律保障和道德約束，以避免其走向無序和人治。以法為主，以德為輔，德法并重的治理模式體現(xiàn)出了剛?cè)岵闹卫硭囆g(shù)。法治作為“硬約束”，為鄉(xiāng)村治理提供法律保障和安定有序的治理環(huán)境，為治理主體和對象提供行動指南和行為規(guī)范，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村長治久安的根本保障。針對法律剛性有余、柔性不足的特點以及鄉(xiāng)村社會法治建設(shè)相對滯后的現(xiàn)實，鄉(xiāng)村德治無疑是重要“補給”。以自治組織為載體，以法治為保障的自治在農(nóng)村具有廣闊的生存空間和持久的生命力?！皣鵁o德不興，人無德不立。”德治作為“軟約束”，為鄉(xiāng)村治理提供了有力的道德支撐，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村善治不可或缺的“左膀右臂”。總體而言，“三治結(jié)合”有助于實現(xiàn)“1＋1＋1＞3”的治理效能最大化。（摘編自唐皇鳳、汪燕《新時代“三治”結(jié)合的鄉(xiāng)村治理模式生成邏輯與優(yōu)化路徑》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．20世紀(jì)80年代初，人民公社體制廢除，隨著農(nóng)村社會急劇變遷，中國農(nóng)村形成的“鄉(xiāng)政村治”的治理格局已難以滿足發(fā)展需要。B．國家對鄉(xiāng)村基層治理做了統(tǒng)一制度安排，明確了現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會治理體制的領(lǐng)導(dǎo)方、負責(zé)方、協(xié)同方、參與方和保障支撐手段。C．村莊的生產(chǎn)、生活、交往方式等各個方面原來受地緣共同體限制，因為受到工業(yè)化等結(jié)構(gòu)性外力的推拉，這種限制相對弱化了。D．“三治結(jié)合”鄉(xiāng)村治理模式既能優(yōu)勢互補，又能體現(xiàn)協(xié)同效應(yīng)，無論何時何地都優(yōu)于單治理方式或兩兩結(jié)合的治理模式。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．如果以有效治理作為鄉(xiāng)村振興的條件，則有利于國家認同與社會認同、秩序與活力實現(xiàn)統(tǒng)一，有利于提高農(nóng)民的幸福指數(shù)。B．建立在靜止的熟人社會基礎(chǔ)上的社會有機團結(jié)日益受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，鄉(xiāng)土社會離散現(xiàn)象嚴(yán)重，直接導(dǎo)致鄉(xiāng)村社會公共性弱化。C．農(nóng)村逐漸由農(nóng)耕型社會向復(fù)合型社會轉(zhuǎn)型，鄉(xiāng)村社會由同質(zhì)型生存需求向異質(zhì)型發(fā)展需求轉(zhuǎn)型，單方治理主體供給模式已難以奏效。D．法治作為“硬約束”，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村長治久安的根本保障，但它太剛，且鄉(xiāng)村法治建設(shè)相對滯后，必然不能滿足治理的全部需求。3．下列各項中，最能支撐材料一觀點的一項是（3分）A．出現(xiàn)了矛盾糾紛，一律通過地方法院按照法律予以裁決。B．依靠強大的宗族力量使本村村民凝聚，實現(xiàn)高度的自治。C．創(chuàng)新協(xié)商議事形式和活動載體，讓多方主體來參與議事。D．建立族譜，依靠其聯(lián)結(jié)鄉(xiāng)誼與族裔，形成鄉(xiāng)村核心紐帶。4．請簡要分析材料一和材料二在論證思路上的內(nèi)在邏輯。（4分）5．結(jié)合材料二，概括作者對“德治”的觀點態(tài)度。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。文本一：棋王——阿城車廂里靠站臺一面的窗子已經(jīng)擠滿各校的知青，都探出身去說笑哭泣。另一面的窗子朝南，冬日的陽光斜射進來，冷清清地照在北邊兒眾多的屁股上。兩邊兒行李架上塞滿了東西。我走動著找我的座位號，卻發(fā)現(xiàn)還有一個精瘦的學(xué)生孤坐著，手?jǐn)n在袖管兒里，隔窗望著車站南邊兒的空車皮。我的座位恰與他在一個格兒里，是斜對面兒，于是就坐下了，也把手?jǐn)n在袖里。那個學(xué)生瞄了我一下，眼里突然放出光來，問：“下棋嗎？”倒嚇了我一跳，急忙擺手說：“不會!”他不相信地看著我說：“這么細長的手指頭，就是個捏棋子兒的，你肯定會。來一盤吧，我?guī)е一锬??！闭f著就抬身從窗鉤上取下書包，往里掏著。我說：“我只會馬走日，象走田?！彼寻哑搴心贸鰜?，放在茶幾上。塑料棋盤卻擱不下，他想了想，就橫擺了，說：“不礙事，一樣下?！本驮谶@時，車廂亂了起來。好多人擁進來，隔著玻璃往外招手。我就站起身，也隔著玻璃往北月臺上看。我的背被誰捅了一下，回頭一看，他一手護著棋盤，說：“沒你這么下棋的，走哇!”我實在沒心思下棋，就硬硬地說：“我不下了。這是什么時候!”他很驚愕地看著我，忽然像明白了，身子軟下去，不再說話。車開了一會兒，車廂開始平靜下來。有水送過來，大家就掏出缸子要水。我旁邊的人打了水，說：“誰的棋？收了放缸子?！彼芸蓱z的樣子問：“下棋嗎？”要放缸的人說：“反正沒意思，來一盤吧?！彼秃芨吲d，連忙碼好棋子。對手說：“這橫著算怎么回事兒？沒法兒看。”他搓著手說：“湊合了，平常看棋的時候，棋盤不等于是橫著的？”這時一個同學(xué)走過來，忽然大叫：“棋呆子，你怎么在這兒？你妹妹剛才把你找苦了。沒想到你在我們學(xué)校這節(jié)車廂里，氣兒都不吭一聲。你瞧你瞧，又下上了?！逼宕糇蛹t了臉，沒好氣地說：“你管天管地，還管我下棋？走，該你走了?！本陀执叽傥疑磉叺膶κ帧Ｎ疫@時聽出點音兒來，就問同學(xué)：“他就是王一生？”同學(xué)睜了眼，說：“你不認識他？哎呀，你白活了。你不知道棋呆子？”我說：“我知道棋呆子就是王一生，可不知道王一生就是他?！蓖跻簧喼贝竺Χ?。我們學(xué)校與旁邊幾個中學(xué)常常有學(xué)生之間的象棋廝殺，漸漸地，幾乎每次冠軍就都是王一生了。我也就知道王一生外號棋呆子，棋下得神不用說，而且在他們學(xué)校里數(shù)理成績總是前數(shù)名?？晌也恍湃藗冋f的那些王一生的呆事，覺得不過是大家尋逸聞鄙事，以快言論罷了。聽說呆子認為外省馬路棋手高手不多，不能長進，就托人找城里名手近戰(zhàn)。有個同學(xué)就帶他去見自己的父親，據(jù)說是國內(nèi)名手。名手見了呆子，也不多說，只擺一副據(jù)說是宋時留下的殘局，要呆子走。呆子看了半晌，一五一十道來，替古人贏了。名手很驚訝，要收呆子為徒。不料呆子卻問：“這殘局你可走通了？”名手沒反應(yīng)過來，就說：“還未通?！贝糇诱f：“那我為什么要做你的徒弟？”后來呆子認識了一個撿爛紙的老頭兒，被老頭兒連殺三天而僅贏一盤。呆子就執(zhí)意要替老頭兒去撕大字報紙，不要老頭兒勞動……這時我旁邊的人也明白對手是王一生，連說不下了。王一生便很沮喪。我旁邊兒的人說：“據(jù)說你下棋可以不吃飯？”我說：“人一迷上什么，吃飯倒是不重要的事。大約能干出什么事兒的人，總免不了有這種傻勁?！保ㄓ袆h改）文本二：我不會下棋，不解棋道，但我相信有像王一生那樣的棋呆子。我欣賞王一生對下棋的看法：“我迷象棋。一下棋，就什么都忘了。呆在棋里舒服?！比丝傄粼谝环N什么東西里，沉溺其中。茍有所得，才能證實自己的存在，切實地掂出自己的價值。王一生一個人和幾個人賽棋，連環(huán)大戰(zhàn)，在勝利后，嗚嗚地哭著說：“媽，兒今天明白事兒了。人還要有點兒東西，才叫活著。”是的，人總要有點東西，活著才有意義。人總要把自己生命的精華都調(diào)動出來，傾力一搏，像干將莫邪一樣，把自己煉進自己的劍里，這，才叫活著?！安挥胁┺恼吆?？為之猶勝乎己。”弈雖小道，可以喻大。“用志不分，乃凝于神”，古今成事業(yè)者都需要有這么一點精神。這是我們這個時代需要的精神。有人告訴我，阿城把道家思想糅進了小說?！镀逋酢防锏拇_有一些道家的話。但那是撿爛紙的老頭的思想，甚至也可以說是王一生的思想，不一定就是阿城的思想。阿城大概是看過一些道家的書，他的思想難免受到一些影響。阿城是有師承的。他看過不少古今中外的書。外國的，我覺得他大概受過海明威的影響，還有陀思妥耶夫斯基。中國的，他受魯迅的影響是很明顯的。他似乎還受過廢名的影響。他有些造句光禿禿的，不求規(guī)整，有點像《莫須有先生傳》。但這都是瞎猜。他的敘述方法和語言是他自己的。司空圖《二十四詩品）云：“俯拾即是，不取諸鄰。俱道適往，著手成春?！闭f得很好。阿城的文體的可貴處正在“不取諸鄰”?！澳X袋在肩上，文章靠自己?！卑⒊鞘敲舾械?。他對生活的觀察很精細，能夠從平常的生活現(xiàn)象中看出別人視若無睹的特殊的情趣。他的觀察是伴隨了思索的。否則他就不會在生活中看到生活的底蘊。這樣，他才能積蓄了各樣的生活的印象?？梢愿┦埃纬勺髌?。只有在今天，現(xiàn)在，阿城才能更清晰地回顧那一段極不正常時期的生活，那個時期的人，寫下來。因為他有了成熟的、冷靜的、理直氣壯的、不必左顧右盼的思想。阿城業(yè)已成為有自己獨特風(fēng)格的青年作家，循此而進，精益求精，如王一生之于棋藝，必將成為中國小說的大家。（節(jié)選自汪曾祺《人之所以為人》）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．小說開篇描寫了知青離開城鎮(zhèn)時在車站分別的情景，既交代了時代背景，也為王一生的出場做了鋪墊。B．小說在人物描寫上獨具匠心，“放出光”“很可憐”“搓著手”等細節(jié)描寫體現(xiàn)了王一生想要與人一決高下的急切愿望。C．小說對棋王的稱呼有多種變化：“那學(xué)生”“棋呆子”“呆子”“王一生”，巧妙地貫穿了“我”與他相遇相識的過程，使敘述顯得自然、合理。D．小說運用了插敘的手法，通過“我”的回憶介紹了王一生的幾件“逸聞鄙事”，具體而形象地展現(xiàn)了王一生的“呆子”形象。7．下列對文本二的相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．王一生的棋道、干將莫邪的故事都啟示我們，只有沉溺于某事，全力去拼搏，才有可能創(chuàng)造生命的價值。B．作者引用《莊子》中的“用志不分，乃凝于神”，既詮釋了王一生成為棋王之因，也寄寓著他對阿城的厚望。C．作者認為，阿城能“不取諸鄰”，自成一派，是因為他把道家思想糅進了小說里并能兼采古今中外文學(xué)大家之長。D．如要獲得成熟冷靜的思想，除了作家自身的努力追求和學(xué)習(xí)之外，時間的沉淀也是不可或缺的條件。8．歷史上許多非凡人物都有著自己的特點：阮籍的“頹”、米芾的“癲”、李白的“狂”、黃公望的“癡”事。請結(jié)合文本，簡要談?wù)勂宕糇油跻簧摹按簟钡纳顚右馓N。（4分）9．《二十四詩品》中的“俱道適往，著手成春”，是說寫作需要利用多種道路并行追尋，才能使文章格調(diào)自然清新。而阿城的作品可謂“著手成春”，請結(jié)合文本二的內(nèi)容，簡要歸納他取得這樣的成就所憑借的“道”有哪些。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。仁宗嘉祐五年五月，召王安石為三司度支判官。安石，臨川人，好讀書，善屬文。曾鞏攜其所撰以示歐陽修，修為之延譽；擢進士上第，授淮南判官。故事秩滿許獻文求試館職安石獨不求試調(diào)知鄞縣起堤堰決陂塘為水陸之利。貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。尋通判舒州。文彥博薦安石恬退，乞不次進用，以激奔競之風(fēng)。召試館職，不就。歐陽修薦為諫官，安石以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng)，復(fù)言于朝，用為群牧判官，又辭。懇求外補，知常州，移提點江西刑獄。與周敦頤相遇，語連數(shù)日夜，安石退而精思，至忘寢食。先是，館閣之命屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無意于世，恨不識其面；朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。及是，為度支判官，聞?wù)吣幌矏偂０彩谧杂?，于是上“萬言書”，大要以為:“今天下之財力日以困窮，風(fēng)俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費。自古治世末，未嘗以財不足為患也，患在治財無其道耳。在位之人才既不足用，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎！愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于萬世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也?！鄙嫌[而置之。呂祖謙曰:安石變法之蘊，亦略見于此書。特其學(xué)不用于嘉祐，而盡用于熙寧，世道升降之機，蓋有在也。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·王安石變法》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．故事秩滿/許獻文/求試館職/安石獨不求/試調(diào)知鄞縣/起堤堰決/陂塘為水/陸之利/B．故事/秩滿/許獻文求試/館職安石獨不求試/調(diào)/知鄞縣/起堤堰決陂塘/為水陸之利/C．故事秩滿/許獻文/求試館職/安石獨不求試/調(diào)/知鄞縣/起堤堰決陂塘/為水陸之利/D．故事/秩滿/許獻文求試館職/安石獨不求試/調(diào)知鄞縣/起堤堰/決陂塘/為水陸之利/11．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．三司，或為官稱，或為官署名，歷代不同，唐代后期到宋代，三司統(tǒng)管財政，由重臣任職。B．祿養(yǎng)，“祿”為古代官吏的俸給，古人認為官俸為養(yǎng)育百姓之資，“祿養(yǎng)”是指用官俸養(yǎng)民C．閭巷，“閭”，古時以二十五家為一閶，“巷”，里弄，后來用“閶巷”泛指鄉(xiāng)里民間。D．社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代帝王諸侯都祭祀社稷，后來用“社稷”代表國家。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項是（3分）A．王安石才華橫溢，喜好讀書，擅長為文，曾鞏帶王安石去拜見大臣歐陽修，歐陽修十分賞識王安石，四處為他擴大名聲。B．文彥博、歐陽修等人先后向朝廷推薦王安石，王安石都以祖母年老為由予以拒絕，因此士大夫們認為他無意于為世所用。C．王安石性格果敢，敢于堅持自己的意見，向宋仁宗呈言事書，要求對國家法度進行全面改革，扭轉(zhuǎn)宋朝積貧積弱的局勢。D．王安石清楚地知道，他的改革主張在當(dāng)時會遭到頑固派的非議，但仍然把希望寄托在君王身上，也由此得到宋仁宗支持。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。（2）臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也14．請簡要概括王安石“萬言書”向皇帝言事的要點。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。聽宋宗儒擿阮①歌（節(jié)選）黃庭堅手揮琵琶送飛鴻，促弦聆醉驚客起寒蟲催織②月籠秋，獨雁叫群天拍水楚國羈臣③放十年，漢宮佳人④嫁千里。深閨洞房語恩怨，紫燕黃鸝韻桃李。楚狂行歌驚市人，漁父挐⑤舟在葭葦。問君枯木著朱繩，何能道人意中事？（注）①阮：即阮咸，一種形似琵琶的樂器，相傳為西晉音樂家、文學(xué)家阮咸所創(chuàng)制。擿（tì）：彈奏。②催織：即促織。③楚國羈臣：指屈原。④漢宮佳人：指王昭君，據(jù)說她出塞時曾攜帶琵琶，馬上彈奏。⑤挐（ráo）：通“撓”。本指船槳，這里是以槳劃船。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．這首詩描寫宋宗儒彈奏阮咸，讓人如臨其境，聆聽到動人音樂，感受到演奏者高超的技藝。B．“手揮”寫宋宗儒彈奏動作，“送飛鴻”暗含彈琴者的思想感情，引出具體的音樂場面描寫。C．“深閨洞房語恩怨”寫音樂的凄涼傷感；“紫燕黃鵬韻桃李”表現(xiàn)的是音樂的悅耳宜人。D．“枯木著朱繩”是抑，寫阮咸的貌不驚人；“道人意中事”是揚，寫宋宗儒用它彈奏佳曲。16．這首詩描寫音樂運用了哪些手法？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中與王之渙《登鸛雀樓》里“欲窮千里目，更上一層樓”意思相近的句子是“__________________，__________________”。（2）李白在《蜀道難》一詩中，運用夸張的手法表示自古以來秦蜀之間少有往來的詩句是“__________________，__________________”。（3）猿啼高而急，似哭似號，給人以凄哀之感，讓人聽了傷心，所以詩人們常用猿啼表達哀音，比如杜甫《登高》中的“__________________”和白居易《琵行》中的“__________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18-20題?！熬W(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)空間、生態(tài)良好，符合人民利益。網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益?！绷?xí)近平總書記鏗鏘有力的話語，讓我們認識到了網(wǎng)絡(luò)空間的非凡意義。一段時間以來，歷史虛無主義，錯誤思想污染網(wǎng)絡(luò)空間，越是面對這樣的情勢，真理與謬誤，分清是非與黑白，講好“中國放事”，匯聚“中國力量”，用指尖傳遞陽光，越顯得格外迫切和必要?！拔鍌€一百”網(wǎng)絡(luò)正能量評選活動已走過6個年頭，6年來，網(wǎng)絡(luò)正能量百名榜樣、百篇文字、百幅圖片、百部動漫音視須作品和百項專題活動，成為大眾每年如約而至的期待?！拔鍌€一百”是時代聲音的記錄者，契合了時代對于網(wǎng)絡(luò)的正面要求?；ヂ?lián)網(wǎng)日新月異，它承載的是各種虛擬空間里的真實記憶，而“五個一百”則創(chuàng)造出這些記憶中的溫暖瞬間。從“傳進正能量，網(wǎng)絡(luò)更清朗”，到“奮斗的人民，奮進的中國”，一年一個主題記錄著這個時代最動人、最鮮活的脈動……“五個一百”是點點星光，是涓涓細流，是雨后初芽，于平凡之中孕育不凡。正如新時代領(lǐng)路人2021年新年賀辭中所說“每個人都了不起”，在互聯(lián)網(wǎng)世界，有夢想、有機會、有奮斗，任何人都能出彩。廣大網(wǎng)民是互聯(lián)網(wǎng)空間的主角，他們向擾亂視聽的“雜音”與“亂音”堅決說“不”：他們?yōu)榉ㄖ螄业慕ㄔO(shè)、為鄉(xiāng)村振興的事業(yè)、為數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展建言獻策，也為中國社會的“疑難雜癥”提供“民間配方”；他們堅決捍衛(wèi)祖國的每一寸領(lǐng)土，用指尖的音符、心中的火種，匯聚互聯(lián)網(wǎng)之光，照光前行的方向。18．依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．風(fēng)輕云淡披沙瀝金沉渣泛起厘清B．風(fēng)輕云淡激濁揚清蠢蠢欲動肅清C．天朗氣清激濁揚清沉渣泛起厘清D．天朗氣清披沙瀝金蠢蠢欲動肅清19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．互聯(lián)網(wǎng)日新月異，它承載的是虛擬空間里的各種真實記憶，而“五個一百”則創(chuàng)造出這些記億中的溫暖瞬間。B．互聯(lián)網(wǎng)日新月異，它承載著各種虛擬空間里的真實記憶，面“五個一百”則發(fā)掘出這些記憶中的溫暖瞬間。C．互聯(lián)網(wǎng)日新月異，它承載的是各種虛擬空間里的真實記憶，而“五個一百”則創(chuàng)造出這些記憶中的溫暖瞬間。D．互聯(lián)網(wǎng)日新月異，它承載