高中語文必修一《師說》-教學設計

高中語文必修一《師說》高中語文必修一《師說》高中語文必修一《師說》《師說》教材分析教材分析 《師說》是唐代文學家韓愈的代表作之一，是他三十五歲時在長安任國子博士時寫的，這是一篇抨擊時弊,宣揚師道的著名論文，是韓愈議論文中的典范作品。文章批評了當時不重視師道的不良風氣,以嫻熟的藝術技巧,運用正反對比的手法,有力地揭示出士大夫階層的愚頑與可笑。靈活自然的敘述和議論，將“從師之道”的幾個重要原則問題闡述得極為深刻，令人信服。教學目標教學目標【知識和能力】1、了解作者韓愈及寫作背景，掌握有關“說”的文體知識；

2、通過學習，掌握文中重要實詞，虛詞的意義和用法；3、掌握古今異義、通假字、詞類活用等重要的文言語言現(xiàn)象；掌握文言特殊句式?！具^程與方法】1、在理解基礎上熟讀成誦，理清文章思路，把握中心思想；2、掌握本文正反對比的論證方法，提高文言文的閱讀能力?！厩楦袘B(tài)度和價值觀】 通過學習，讓學生認識從師的意義和能者為師的道理，樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。教學重難點教學重難點【教學重點】1、指導，提高學生的朗讀能力；2、鑒賞分析本文說理方式和方法?！窘虒W難點】1、理解本文的論證方法；2、對文中“師”的獨特含義的理解，對作者超越“時代”（當時社會）的創(chuàng)新思想觀點（“師”的含義及師生關系方面的觀點）的理解。課前準備課前準備1、準備多媒體課件，音頻朗讀資料；2、學生利用工具書自學文言字詞，標出疑惑之處；3、學生利用課外資料，了解韓愈及“古文運動”的相關知識。教學過程教學過程第一課時一、導入課文 荀子的《勸學》意在告訴我們應該怎樣做學生，怎樣做好學生。文章通過比喻和對比手法，勉勵學生內心要有學習的沖動，即學不可以已。要善于借助外部力量，即善假于物也，另外必須端正學習態(tài)度，積累堅持再加專心，這樣才能學業(yè)有成。今天要上的《師說》是論述怎樣做老師，怎樣做優(yōu)秀老師的一篇論說文。二、知人論世1、作者簡介。韓愈（768—824），字退之，唐代河陽人，著名文學家、哲學家、古文運動的倡導者，“唐宋八大家”之一。因為昌黎（現(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學，25歲中進士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。著有《昌黎先生文集》。古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點。主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實的文風。韓愈用其杰出的散文影響文壇，還熱情地指導后進寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎?！稁熣f》可看作是提倡古文的莊嚴宣言。2、寫作背景。唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業(yè)如何，都有官可做。本文是韓愈借給學生李蟠贈文的機會，抨擊那些自恃門第高貴的士大夫們“恥學于師”的惡劣風氣。結果文章使他困窘不堪，社會上的人對他指指點點，并且添油加醋地污蔑韓愈。我們可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，做《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”韓愈也因此落得個瘋子的名聲。結果住在長安，常常連飯都沒煮熟，就被趕走了。所以說有的時候維護真理是需要很大的勇氣的。3、解題?！皫熣f”不是“說說老師”的意思?！罢f”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f”比“論”隨便些。初中學過的《捕蛇者說》、《馬說》、《愛蓮說》等等都屬“說”一類文體?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，就可按“解說……的道理”來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關于“從師”的道理，剛才說過，當時社會風氣不重視從師之道，認為從師學習是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈給他的學生李蟠，其目的就是抨擊時弊，宣揚從師的道理。三、初讀課文、整體感知1、朗讀、正音。①教師范讀（或聽錄音），提示學生注意發(fā)音、重讀、斷句。

②學生自由朗讀，注意讀準字音，把握朗讀節(jié)奏。

2、小組合作，解決疑難：

①學生根據(jù)預習筆記，把預習中遇到的問題在小組內合作解決。

②教師在課堂巡回，可適當參與到小組討論中去，對小組內爭論不定的問題給以解答。但要注意在解答時以引導、點撥為主，不宜直接明確“答案”，以免影響學生討論的積極性。

3、師生合作，答疑解惑：

每組可由一名代表提出小組內未解決的問題，教師給予解答或讓其它小組同學給予解答，教師在學生解答時要注意是否需要補充、拓展或強調。4、邊讀邊譯，字句落實： 經(jīng)過上面的環(huán)節(jié)，學生已經(jīng)掃清了字、詞、句理解上的障礙，為鞏固效果，增強整體把握課文能力，要求學生邊小聲讀邊在心中翻譯（翻譯的過程也是對所學知識運用、鞏固的過程）

四、課堂小結，布置作業(yè)1、背誦課文。2、總結歸納課文中重要的文言現(xiàn)象。第二課時一、復習導入二、分析課文論證結構（一）分析第一段。1.本段提出了全文的中心論點，它是什么？（明確）古之學者必有師。2、作者怎樣從理論上對總論點作初步論證的？（學生討論梳理本段層次）第一層：開門見山提出中心論點：古之學者必有師。 作者要以“古之學者”為榜樣來宣揚師道，所以文章一開始就把它提了出來?！氨赜袔煛?，把學者之所以有成就、有專長歸結為從師的結果。這句不僅起到點題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內容、范圍，成為本文的中心論點。第二層：正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。第四層：正面提出擇師標準：凡先聞道者，都可以為師。 前一分句，用排比句，一口氣連用八個“吾”字，句中“亦”作假設關系的連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強語氣。第五層：歸納上文，提出從師的原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。【內容小結】這里作者表達了不恥下問，能者為師的進步思想。3、本段采用了什么論證方法？論述了哪些內容？（明確）道理論證；總論教師作用；從師的必要性和擇師的標準。（二）分析第二段。1、本段論述的分論點是什么？（明確）師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。2.本段論述針對的是什么現(xiàn)象？（明確）主要批判當時“恥學于師”的社會陋習。3、說說這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的？ 這段以第一段為立論根據(jù)，批判當時土大夫恥于從師的不良風氣；通過針砭時弊，又從反面論證第一段所提出的觀點，說明從師的必要。4、這段文字運用怎樣的論證方法？ 這段文字運用正反對比的論證方法：第一層：提出分論點：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！第二層：針對時弊，從三方面對比，剖析“不從師”的癥結。 先以“今之眾人”與“古之圣人”作對比，作者在這組縱向比較中用反詰句點出不從師的原因。再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對比：作者在這組自身矛盾的對比中，對不從師的表現(xiàn)加以評論，并給予直接的否定。最后以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫”作對比：作者在這組橫向比較中，對不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語氣的強烈感慨。本段運用正反對比論證方法。教師指導學生總結，并請學生填寫下表：對象從師的態(tài)度結果論述中心1“今之眾人”“恥學于師”“愚益愚”通過正反對比，論證了從師學習的重要性?！肮胖ト恕薄皬膸煻鴨枴薄笆ヒ媸ァ?于其子擇師而教之小學于其身恥師大遺3巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師士大夫之智不及巫醫(yī)樂師百工之人士大夫之族曰師曰弟子……群聚而笑之（三）、分析第三段。1、本段提出的分論點是什么？（明確）圣人無常師。2、第三段與第一段關系怎樣？ 這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點。第一層：提出分論點：圣人無常師。第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。 作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學琴于師襄，問禮于老聃的事例。孔子言論中的“三”，應理解實指三人：一個自己，一個善者，一個不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟予不必不如師，術業(yè)有專攻”的結論。（四）、分析第四段。1、作者為什么稱贊李蟠？ 作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導從師?！肮盼摹敝赶惹厣⑽?。2、這段點明作者作《師說》的緣由，樹立“不拘于時”“能行古道”的榜樣，總結全文。同時“不拘于時”照應第二段，“能行古道”照應第三段。二、分析課文語言特色１、整句散句結合。 整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例如，第二段：“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠也，而恥學于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。2、一個意思，多種句式。 第二段一連用了三個對比，結語都是批判士大夫不重師道的惡劣風氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學而大遺，吾未見其明也”，否定、責備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與軟”，諷刺語氣．感情強烈。3、頂真修辭手法的運用。 頂真，用上一句的結尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如“古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！比⒅黝}思想探討 韓愈在文中所提的觀點是不是都是進步的？我們該借鑒哪些？ 作者第一次提出了老師的職責，既概括又全面；作者強調學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學等