思修題庫(kù)第四章

思修題庫(kù)第四章思修題庫(kù)第四章/NUMPAGES15思修題庫(kù)第四章思修題庫(kù)第四章第四章練習(xí)題及答案一.單項(xiàng)選擇題1．馬克思主義認(rèn)為，道德起源于（D）。A．人性中的情感、欲望 B．“天”的意志或“神”的啟示C．人先天具有的某種良知和善良意志 D．人類(lèi)的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐2．道德產(chǎn)生的主觀條件是(A)。A．人類(lèi)自我意識(shí)的形成和發(fā)展B．語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展C．勞動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展D．社會(huì)關(guān)系的形成和發(fā)展3．人類(lèi)道德起源的第一個(gè)歷史前提是（D）。A．傳統(tǒng)B．語(yǔ)言C．公有制D．勞動(dòng)4．道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象，它的本質(zhì)是(C)。A．人的主觀精神的產(chǎn)物B．“天”的意志或“神”的啟示C．由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的上層建筑中的一種特殊社會(huì)意識(shí)形態(tài)D．動(dòng)物的一種本能5．道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效和能力，被稱(chēng)為道德的(A)。A．調(diào)節(jié)功能B．導(dǎo)向功能C．教育功能D．評(píng)價(jià)功能6．歷代英雄豪杰、志士仁人，“重名節(jié)如泰山，輕生死如鴻毛”，為了民族生存、國(guó)家獨(dú)立而拋頭顱，灑熱血，成就了一番可歌可泣的偉大事業(yè)。這體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)中(D)。A．樂(lè)群貴和，孝慈友恭的傳統(tǒng)美德B．求真務(wù)實(shí)，誠(chéng)實(shí)守信的高貴品格C．謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁的優(yōu)良作風(fēng)D．重視節(jié)操，崇尚志向的精神境界7．社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)，為人民服務(wù)體現(xiàn)著(A)。A．先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一B．基礎(chǔ)性要求和全民性要求的統(tǒng)一C．相對(duì)穩(wěn)定性要求和變動(dòng)性要求的統(tǒng)一D．理論性要求和實(shí)踐性要求的統(tǒng)一8．在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致性，使得(C)應(yīng)當(dāng)而且能夠在全社會(huì)范圍內(nèi)貫徹實(shí)施。A．個(gè)人主義B．民族主義C．集體主義D．小團(tuán)體主義9．社會(huì)主義集體主義原則的主要價(jià)值取向是(B)。A．國(guó)家利益高于集體利益B．集體利益高于個(gè)人利益C．民族利益高于個(gè)人利益D．社會(huì)利益高于集體利益10．社會(huì)主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則，這樣做的目的是(C)。A．反對(duì)一切形式的個(gè)人利益B．維護(hù)個(gè)人所屬的小團(tuán)體或單位的特殊利益C．在實(shí)際生活中當(dāng)個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾沖突，個(gè)人利益要服從集體利益D．在任何情況下只要個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要個(gè)人做出犧牲11．集體利益和個(gè)人利益是矛盾的統(tǒng)一體。強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，指的是(C)。A．忽視個(gè)人利益B．維護(hù)個(gè)人所屬的小團(tuán)體或單位的局部利益C．要求人們把國(guó)家、民族、集體的利益放在首位D．要求個(gè)人無(wú)條件地服從集體、而集體可以完全不顧個(gè)人12．社會(huì)主義集體主義原則的最高層次是(A)。A．全心全意為人民服務(wù)B．先公后私、先人后己C．公私兼顧D．不損人利己，不損公肥私13．社會(huì)主義道德建設(shè)中的集體主義原則有著多層次的要求，包括最高層次的要求、較高層次的要求、最基本的要求。其中，對(duì)我國(guó)公民最基本的道德要求是（D）。A．全心全意為人民服務(wù) B．先公后私、先人后己C．無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公 D．公私兼顧、不損公肥私14．人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和基本觀點(diǎn)是(A)。A．榮辱觀B．道德觀C．價(jià)值觀D．人生觀15．個(gè)人在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺(jué)地按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動(dòng)，被稱(chēng)為(A)。A．道德修養(yǎng)B．道德發(fā)展C．道德認(rèn)知D．道德規(guī)范16．中共十七大報(bào)告明確指出，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚，其中要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，并(D)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。A．以崇高志向?yàn)橹攸c(diǎn)B．以開(kāi)拓創(chuàng)新為重點(diǎn)C．以遵紀(jì)守法為重點(diǎn)D．以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)17．個(gè)人的言行合乎社會(huì)的要求和禮節(jié)的規(guī)定，尊老愛(ài)幼，孝親敬長(zhǎng)，說(shuō)話和氣，以禮待人，服飾樸素大方，舉止端莊文雅。這是良好道德品質(zhì)中(A)。A．文明禮貌的體現(xiàn)B．正直無(wú)私的體現(xiàn)C．謙虛謹(jǐn)慎的體現(xiàn)D．敬業(yè)好學(xué)的體現(xiàn)18．曾子日：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句話強(qiáng)調(diào)了進(jìn)行自我修養(yǎng)的方法是要(C)。A．認(rèn)真讀書(shū)，學(xué)思明理B．躬行實(shí)踐，知行統(tǒng)一C．省察克治，經(jīng)常反省自己D．學(xué)習(xí)榜樣，效法先進(jìn)19．道德修養(yǎng)的根本途徑是(A)。A．積極參加社會(huì)實(shí)踐B．省察克治C．學(xué)思明理D．慎獨(dú)自律20．亞里士多德說(shuō)：“我們由于從事建筑而變成建筑師，由于奏豎琴而變成豎琴演奏者。同樣，由于實(shí)行公正而變?yōu)楣娜?，由于?shí)行節(jié)制和勇敢變?yōu)楣?jié)制、勇敢的人?！边@說(shuō)明，一個(gè)人要想形成高尚的品德，成為合乎道德的人，在自我修養(yǎng)中必須(A)。A．躬行實(shí)踐，知行統(tǒng)一 B．坐而論道，閉門(mén)造車(chē)C．常思己過(guò)，日省己身 D．認(rèn)真讀書(shū)，虛心求教21．愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“大多數(shù)人都以為是才智成就了科學(xué)家，他們錯(cuò)了，是品格”下列名言與這段話含義一致的是（B）。A．道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成B．才者，德之資也；德者，才之帥也C．不學(xué)禮，無(wú)以立D．是非之心，智也22．在社會(huì)規(guī)范體系中，法律與道德是兩種不同的行為規(guī)范。下列關(guān)于二者關(guān)系的說(shuō)法中，正確的是（D）。A．凡是道德所反對(duì)和譴責(zé)的行為，必定是法律所制裁的行為B．法律是道德形成的基礎(chǔ)，能夠?yàn)榈赖乱?guī)范的制訂提供依據(jù)C．法律的調(diào)節(jié)更具有廣泛性，能夠滲透到道德不能調(diào)節(jié)的領(lǐng)域D．凡是法律所禁止和制裁的行為，通常也是道德所反對(duì)和譴責(zé)的行為二、多項(xiàng)選擇題1．集體利益和個(gè)人利益是矛盾的統(tǒng)一體。強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，指的是(CD)。A．忽視個(gè)人利益B．維護(hù)個(gè)人所屬的小團(tuán)體或單位的局部利益C．要求人們把國(guó)家、民族、集體的利益放在首位D．要求個(gè)人利益服從集體利益，而集體也要照顧關(guān)心個(gè)人利益2．現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個(gè)人品德的方法主要有(ABC)。A．學(xué)思并重B．省察克治C．慎獨(dú)自律D．閉門(mén)思過(guò)3．道德的社會(huì)作用主要表現(xiàn)在，道德能夠(ABCD)。A．影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要精神力量B．保護(hù)或者破壞一定階級(jí)的政治統(tǒng)治C．影響自己賴(lài)以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展D．維護(hù)社會(huì)生活穩(wěn)定，保障人們正常的生活和交往4．道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是一種特殊的社會(huì)規(guī)范調(diào)節(jié)方式。這種特殊性表現(xiàn)為(ABCD)。A．道德對(duì)社會(huì)行為的調(diào)節(jié)是非強(qiáng)制性的B．道德規(guī)范具有相對(duì)穩(wěn)定性C．道德調(diào)整的社會(huì)關(guān)系范圍具有廣泛性D．道德作為一種實(shí)踐精神，具有鮮明的理想性5．下列選項(xiàng)中，不屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的有(BD)。A．勤勞勇敢，勵(lì)志自強(qiáng)B．見(jiàn)利忘義，恃強(qiáng)凌弱C．樂(lè)群和貴，人際和諧D．“三綱五常，三從四德”6．道德品質(zhì)的培養(yǎng)既是個(gè)人修養(yǎng)的任務(wù)，也是社會(huì)教育的目的，一個(gè)人的道德品質(zhì)是(BC)。A．生來(lái)就有的B．靠教育、實(shí)踐或感化獲得的C．長(zhǎng)期遵守或違背道德所得到的結(jié)果D．在一次或兩次道德行為中所表現(xiàn)出來(lái)的偶爾的心理特征7．道德是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能有(AB)。A．認(rèn)識(shí)功能B．調(diào)節(jié)功能C．辯護(hù)功能D．溝通功能8．下列選項(xiàng)中，屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的內(nèi)容有(ABCD)。A．推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧B．講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕妨矜C．倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信D．重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性9．道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，主要通過(guò)（ABD）來(lái)維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。A．內(nèi)心信念B．社會(huì)輿論C．政治思想D．傳統(tǒng)習(xí)俗10．具有先公后私、先人后己道德品質(zhì)的人，在處理各種利益關(guān)系時(shí)往往（ABD）。A．愿意多作貢獻(xiàn)，少取報(bào)酬B．先集體后個(gè)人，先他人后自己C．只有國(guó)家、集體利益、沒(méi)有個(gè)人利益D．以國(guó)家、集體利益為重，并在此前提下獲取個(gè)人正當(dāng)利益11．個(gè)人品德是通過(guò)個(gè)人自覺(jué)地道德修養(yǎng)和社會(huì)道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)某種道德要求的強(qiáng)烈認(rèn)同，對(duì)道德情感的充分表達(dá)，對(duì)社會(huì)道德規(guī)范的執(zhí)著踐履。個(gè)人品德具有這樣一些特點(diǎn)：（BCD）。A．廣泛性B．實(shí)踐性C．綜合性D．穩(wěn)定性12.中國(guó)有五千多年的文明史，道德資源十分豐厚。中國(guó)傳統(tǒng)道德是中國(guó)歷史上不同時(shí)代人們的（ABCD）的體現(xiàn)，是中國(guó)古代思想家對(duì)中華民族道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、提煉和概括。A．行為方式B．風(fēng)俗習(xí)慣C．價(jià)值觀念D．文化心理13．社會(huì)主義道德的基本原則是集體主義。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的統(tǒng)一，主張集體利益高于個(gè)人利益，并重視正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益。下列選項(xiàng)中，不屬于正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益的有（AD）。A．撿到別人丟失的東西，據(jù)為己有B．靠自己的合法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)致富C．建立在勞動(dòng)基礎(chǔ)上的適度享受D．以侵害他人正當(dāng)利益為代價(jià)滿足個(gè)人欲求14．《荀子·勸學(xué)》中說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！边@段話對(duì)我們進(jìn)行道德修養(yǎng)的啟示有（AC）。A．腳踏實(shí)地，從小事做起，從近處做起B(yǎng)．自知之明，解剖自己，意志堅(jiān)強(qiáng)，控制自己C．精心地保持自己的善行，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”D．堅(jiān)持“慎獨(dú)”，即使在個(gè)人獨(dú)處、無(wú)人監(jiān)督時(shí)，也不做任何不道德的事15．我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)，其中“誠(chéng)信友愛(ài)”的內(nèi)涵包括（BD）。A．全社會(huì)管理完善，秩序良好B．全社會(huì)互幫互助，誠(chéng)實(shí)守信C．全體人民生活富裕，安居樂(lè)業(yè)D．全體人民平等友愛(ài)，融洽相處16．為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了為人民服務(wù)要求的有(ABD)。A．顧全大局，先公后私，先人后己B．助人為樂(lè)，扶貧濟(jì)困，服務(wù)群眾C．以權(quán)謀私，損公肥私，自私冷漠D．毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人，無(wú)私奉獻(xiàn)17．社會(huì)主義思想道德體系不僅要與社會(huì)主義市場(chǎng)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，而且要與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。下列選項(xiàng)中，表達(dá)了中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的有(ACD)。A．“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”B．“人不為己，天誅地滅”C．“己所不欲，勿施于人”D．“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”18．公民基本道德規(guī)范涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，適用于不同的社會(huì)群體；公民道德建設(shè)更是一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)工程，需要各方面的共同努力。在我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)生活中，歸納起來(lái)，除“愛(ài)國(guó)守法”外，以下還屬于公民基本道德規(guī)范主要內(nèi)容的有（ABCD）。A．明禮誠(chéng)信B．團(tuán)結(jié)友善C．勤儉自強(qiáng)D．敬業(yè)奉獻(xiàn)三、是非判斷題1．社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益的至高無(wú)上性，因此，集體利益高于一切，任何情況下，個(gè)人利益都要為其讓路。（F）2．現(xiàn)代社會(huì)紛繁復(fù)雜，到處存在欺詐騙局，讓人防不勝防，所以，如果我們過(guò)于誠(chéng)實(shí)信用，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下就會(huì)吃虧上當(dāng)。（F）3．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)就是要回歸傳統(tǒng)，如復(fù)興儒學(xué)等。（F）4．愛(ài)崗敬業(yè)、互相幫助也是為人民服務(wù)精神的體現(xiàn)。（T）5．道德和法律都是隨著階級(jí)、私有制、國(guó)家的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。（F）6．集體主義會(huì)扼殺人的個(gè)性追求。（F）7．中國(guó)傳統(tǒng)道德從整體上來(lái)說(shuō)在今天已經(jīng)失去了價(jià)值和意義，不能滿足我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，必須從整體上予以全盤(pán)否定。（F）8．社會(huì)關(guān)系的形成是道德產(chǎn)生的主觀條件。（F）9．集體利益高于個(gè)人利益是社會(huì)主義集體主義原則所提倡的。（T）10．道德和法律是互相補(bǔ)充、促進(jìn)、轉(zhuǎn)化的關(guān)系。（T）11．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)與加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)沒(méi)有關(guān)系。（F）12．一個(gè)人在熟人社會(huì)比在陌生人社會(huì)更容易有良好的道德行為，是道德自律的表現(xiàn)。（F）13．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的突出特點(diǎn)是人的趨利性，所以社會(huì)主義道德提倡為人民服務(wù)的精神與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律相違背。（F）14．社會(huì)主義道德建設(shè)是全社會(huì)的事，日常生活中個(gè)人品德修養(yǎng)要否加強(qiáng)不是很重要的事情。（F）15．個(gè)人是目的，集體是手段。（F）第四章答案：一、單項(xiàng)選擇題1-5：DADCA6-10：DACBC

11-15：CADAA16-20：DACAA21-22：BD二、多項(xiàng)選擇題1、CD2、ABC