高中歷史華東師大版高二上冊目錄文藝復興 全國獲獎

逐出伊甸園大洪水諾亞方舟

一千年的精神黑暗

中世紀（5世紀—14世紀），有一千多年的歷史，在這一千多年中，歐洲社會發(fā)展基本處于停滯狀態(tài)。一般的歷史學家對歐洲中世紀的評價不高，稱為“黑暗的中世紀”。在中世紀政教合一的體制下人性受到極大的壓抑。教會藐視人性，認為人生下來就是有罪的，骯臟的，下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。下面哪些詞匯可以反映中世紀人們主要的精神狀態(tài)？隨心所欲禁欲苦行無拘無束壓抑人性張揚個性麻木順從思想開放愚昧迷信以人為本言論自由神權(quán)至上追求享樂什么原因促成了文藝復興運動的發(fā)生？一、探源文藝復興意大利，……那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。那里的新興資產(chǎn)階級——大商人、企業(yè)主、銀行家為了增加財富，就需要擴大業(yè)務，改進經(jīng)營，提高效率，因而也就需要……各種人才。他們要求物質(zhì)享受和優(yōu)美的藝術(shù)欣賞，這就需要為他們服務的教師，醫(yī)生，建筑師，藝術(shù)家等為他們的現(xiàn)實生活增添樂趣…….西歐商人在清點錢幣1、經(jīng)濟：意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽根本原因2、階級：新興資產(chǎn)階級的形成與逐漸成長

意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置和在地中海貿(mào)易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化，這些也是意大利文藝復興發(fā)生的一個有利條件。

——孔祥民《世界中古史》3、文化：意大利保留了較多的希臘羅馬古典文化。神學陰影籠罩下黑暗的中世紀4、直接原因：教會神學禁錮人們的思想

中世紀神學觀念：原罪說：亞當、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。上帝將其逐出伊甸園，罰其在滿是荊棘和蒺藜的大地上終身勞苦。贖罪說：人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福。來世說：人本身是鄙賤的，應該消極處世，把一切寄托于來世。國別代表人物代表作意大利（文藝復興初期“三杰”）意大利（文藝復興美術(shù)三杰）英國（文藝復興后期）但丁《神曲》彼特拉克《歌集》、人文主義之父薄伽丘《十日談》莎士比亞《哈姆雷特》等達芬奇《蒙娜麗莎》等拉斐爾《西斯廷圣母》等米開朗基羅《大衛(wèi)》等文藝復興的概況14-17世紀，起源于意大利，后逐漸擴展到歐洲二、感受文藝復興

薄伽丘與《十日談》（1313－1375）薄伽丘

《十日談》的開端敘述10個青年男女為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個別墅里住了10天，講了100個故事，故名《十日談》。

意大利文學巨匠薄伽丘，在他的《十日談》一書中講過一個故事：一位父親把兒子送到深山修行，兒子長到18歲時，父親帶他下山去佛羅倫薩，迎面遇見一群美麗的姑娘。兒子即問：“這是些什么東西？”父親急忙說：“趕快低頭，眼睛看著地下，別去盯著她們。”“可是她們叫啥名字呢？”兒子刨根問底。父親趕忙編瞎話：“她們叫‘綠鵝’?！闭f來也怪，小伙子生平還從沒見過大千世界，更沒見過女人。他對眼前的一切似乎都沒興趣，卻令其父大感意外地說道：“父親，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧……清代袁枚在《子不語》中記述：五臺山某禪師收了一個年僅二歲小沙彌。師徒在山中寺院修行，從不下山。十多年后，禪師帶弟子下山。那位已長成青年的小沙彌，一路上所遇見的牛馬雞犬皆不識。禪師指教：“此牛也，可耕田；此馬也，可騎；此雞也，可報曉；此犬也，可守門。”這時，一位美貌少女走了過來，沙彌驚問：“此又是何物？”師傅惟恐弟子見色動心，非常嚴肅地告訴他：“此名老虎，人若靠近她，必遭咬死，尸骨無存?！蓖黹g回歸山門，禪師問沙彌：“你對今日下山所見之物，是怎么想的？”沙彌答：“一切東西我都不想，只想那吃人的老虎，心上總覺舍她不得。”這兩則故事說明了什么？人性不可泯滅感受名著的魅力，領(lǐng)略人文主義的風采順從人性中世紀圣母子圖請比較以下兩幅圖片的不同之處回歸人性雕塑：《安東尼·奧索》米開朗基羅：《大衛(wèi)》追求自由追求真理莎士比亞

莎士比亞（1564—1616），英國大文豪，他塑造了許多富有個性的人物形象，深刻反映了他的人文主義思想。他為世人留下了37個劇本。代表作《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》等《哈姆雷特》中主人公的一段獨白：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！作者對人的贊美與薄伽丘對人性的肯定有何不同？這種不同反映了文藝復興運動經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？薄伽丘：關(guān)注的是人的自然本性；感受名著的魅力，領(lǐng)略人文主義的風采人性至上莎士比亞：提升了人性的高尚和尊嚴，更崇尚人的理性。歷程：從質(zhì)樸走向高雅和精致。

通過對以上作品的解讀，談一談你對文藝復興時期人文主義的理解。（內(nèi)涵）討論人文主義內(nèi)涵（核心）：

人文主義：即肯定人、注重人性，要求把人和人性從宗教束縛中解放出來。

有人說，西歐封建社會末期（14-17世紀）是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時代。這里的“人”被發(fā)現(xiàn)和“世界”被發(fā)現(xiàn)分別指的是什么事件？“人”被發(fā)現(xiàn)指的是14至17世紀的文藝復興運動；“世界”被發(fā)現(xiàn)指的是15世紀末的新航路的開辟；

探究

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文藝復興運動是否是一場復古運動呢？

性質(zhì)：在復興希臘羅馬古典文化的名義下弘揚資產(chǎn)階級思想和文化的運動三、文藝復興的意義1、這是一場資產(chǎn)階級的思想解放運動2、適應了資本主義發(fā)展的需要3、推動了近代自然科學的發(fā)展1.文藝復興的一位作家說：“人是可以隨心所欲地改造自己的”。這反映了（）A、肯定人的價值及其創(chuàng)造性的思想 B、資產(chǎn)階級自私自利的思想特征C、人定勝天的唯物主義思想D、提倡追求物質(zhì)生活幸福的思想A2.歐洲文藝復興出現(xiàn)的經(jīng)濟因素（