外國(guó)文學(xué)史張世君第章第節(jié)歌德

第三節(jié)歌德外國(guó)文學(xué)史·第五章十八世紀(jì)文學(xué)主講：張世君教授[學(xué)習(xí)提要]歌德是18世紀(jì)后期和19世紀(jì)初期德國(guó)文學(xué)的主要代表。學(xué)習(xí)本節(jié)，了解歌德的創(chuàng)作情況，文學(xué)地位，掌握歌德的成名作《少年維特的煩惱》和代表作《浮士德》的內(nèi)容特點(diǎn)和意義。一、生平創(chuàng)作歌德（1749—1832）德國(guó)大詩(shī)人。18世紀(jì)后期和19世紀(jì)初期德國(guó)文學(xué)的主要代表。出生富裕市民家庭，父親是市參議員。16歲上大學(xué)學(xué)法律。22歲畢業(yè)，取得法學(xué)博士學(xué)位。1775—1786年在魏瑪公國(guó)做了10年官。以后專事文學(xué)和科學(xué)工作。1791年任魏瑪宮廷劇院經(jīng)理，領(lǐng)導(dǎo)劇院27年。1832年去世，終年83歲。主要?jiǎng)?chuàng)作書信體小說(shuō)《少年維特的煩惱》（1774）抒情詩(shī)和敘事謠曲《迷娘》、《流浪人的夜歌》長(zhǎng)篇小說(shuō)《威廉·麥斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》、《威廉·麥斯特的漫游時(shí)代》（1795—1829）詩(shī)劇《浮士德》（1749—1832）美學(xué)思想

歌德的美學(xué)言論是創(chuàng)作實(shí)踐和對(duì)各門藝術(shù)體會(huì)的總結(jié)，散見(jiàn)于《詩(shī)與真》、《箴言與回憶》、《關(guān)于藝術(shù)的格言和感想》、《歌德談話錄》。1.主張浪漫主義與古典主義結(jié)合。古典的和浪漫的區(qū)分是現(xiàn)實(shí)與理想之分。2.重視形象思維，從具體形象中表現(xiàn)一般。3.藝術(shù)與自然的關(guān)系是主客觀的辨證關(guān)系。4.提出建立民族文學(xué)，第一個(gè)提出在各民族文學(xué)交流的基礎(chǔ)上建立世界文學(xué)。文學(xué)地位1.民族詩(shī)人：歌德啟發(fā)了德國(guó)人民民族意識(shí)的覺(jué)醒，反映并批判了德國(guó)社會(huì)生活。2.全世界詩(shī)人：歌德使德國(guó)文學(xué)列入世界文學(xué)寶庫(kù)，成為歐洲有代表性的詩(shī)人。與荷馬、但丁、莎士比亞齊名。二、《少年維特之煩惱》《少年維特的煩惱》（1774）是給歌德帶來(lái)世界性聲譽(yù)的作品，它使歌德一躍成為世界知名的青年作家。小說(shuō)受英國(guó)感傷小說(shuō)的影響，采用第一人稱的書信體形式表現(xiàn)主人公維特的思想感情。出身市民的青年維特愛(ài)上了已經(jīng)和別人訂婚的少女夏綠蒂，激情彭湃，最后絕望自殺。小說(shuō)通篇圍繞維特的煩惱來(lái)描寫。種種煩惱讓維特不滿，他憧憬建立一個(gè)美好和諧的社會(huì)，返回自然。但他的理想在封建等級(jí)制度下根本不可能實(shí)現(xiàn)。卷頭詩(shī)《維特與綠蒂》《維特》出版以后，一時(shí)間出現(xiàn)了一股“維特?zé)帷保簧偾嗄暌蚴倌７戮S特穿青衣黃褲自殺。說(shuō)明18世紀(jì)封建門閥觀念、婚姻制度給人造成了很大危害，德國(guó)青年知識(shí)分子精神苦悶，找不到出路。歌德寫作維特的起因是因?yàn)樗膫€(gè)人失戀的體驗(yàn)，歌德塑造維特，表達(dá)他的被壓抑的情感和反抗的聲音，但不希望讀者也像維特那樣自殺，畢竟生命只有一次。因此在小說(shuō)的第二版歌德寫下了《維特與綠蒂》的卷頭詩(shī)：“青年男子誰(shuí)個(gè)不善鐘情，妙齡女子誰(shuí)個(gè)不善懷春，這本是人性中的至純至潔，為什么卻有慘禍飛進(jìn)?？蓯?ài)的讀者呵，你哭我愛(ài)我，請(qǐng)從非毀之前救出自己的聲名，做個(gè)堂堂的人，不要步我后塵?！敝袊?guó)“維特?zé)帷?922年郭沫若首次將《少年維特的煩惱》翻譯成中文，在小說(shuō)的扉頁(yè)附了歌德的這首短詩(shī)，一時(shí)間在中國(guó)也興起了一股“維特?zé)帷保蠹覡?zhēng)相閱讀這部小說(shuō)。在中國(guó)翻譯出版外國(guó)文學(xué)作品中，《少年維特的煩惱》的中譯者和中譯本最多，有20余種。最著名的譯本有郭沫若1922年的譯本和楊武能1981年的譯本。

郭沫若譯本

楊武能譯本

馬斯奈歌劇《維特》（1892）根據(jù)歌德小說(shuō)《少年維特的煩惱》改編，全劇圍繞維特對(duì)夏綠蒂的愛(ài)情展開(kāi)情節(jié)，把維特的癡情、留戀和絕望都淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。歌劇片由著名導(dǎo)演彼特·維格爾執(zhí)導(dǎo)，2000年出品。維特第一次看見(jiàn)夏綠蒂就愛(ài)上了她。他知道夏綠蒂已經(jīng)有了未婚夫，仍然緊追不舍。夏綠蒂用“責(zé)任”拒絕了他。激情與理智構(gòu)成了全劇的矛盾沖突。維特癡情點(diǎn)擊圖片·播放視頻維特絕戀絕望的維特最終選擇了開(kāi)槍自殺，在死亡面前，維特和夏綠蒂互訴衷腸，“兩顆靈魂合而為一”。歌劇的這個(gè)改編是小說(shuō)原著所沒(méi)有的，愛(ài)情戰(zhàn)勝了理智，獲得永恒。點(diǎn)擊圖片·播放視頻三、《浮士德》分析《浮士德》是歌德的畢生大作，從25歲開(kāi)始創(chuàng)作，82歲完成，花了60年時(shí)間。浮士德形象源于16世紀(jì)德國(guó)民間傳說(shuō)，傳說(shuō)中的浮士德是一個(gè)游方術(shù)士，用魔術(shù)吸引觀眾。他和魔鬼簽訂合同，以靈魂換取生前的享樂(lè)。最后被魔鬼引入地獄。英國(guó)劇作家馬洛將傳說(shuō)改編為劇本《浮士德博士的悲劇》（1588），描寫為一個(gè)正面學(xué)者。歌德受馬洛影響，把浮士德塑造成一個(gè)追求自由，不斷進(jìn)取的叛逆者?！陡∈康隆泛?jiǎn)介歌德《浮士德》是一部韻文悲劇，全劇分兩部。

第一部：中年學(xué)者浮士德厭倦舊的書本知識(shí)，自殺未遂。魔鬼靡非斯特和他訂約，魔鬼充當(dāng)浮士德的仆人，盡量滿足他的愿望。但是在浮士德滿足的那一刻，浮士德的靈魂就永遠(yuǎn)為魔鬼所有。浮士德與葛麗卿訂約后，浮士德返老還童，恢復(fù)青春，與少女葛麗卿戀愛(ài)。葛麗卿因用藥過(guò)度，誤殺母親。哥哥與浮士德決斗而死。葛麗卿神經(jīng)錯(cuò)亂溺死嬰兒，被關(guān)進(jìn)死牢。浮士德悲痛欲絕。第二部：浮士德從沉睡中醒來(lái)，獲得新生，幫助宮廷度過(guò)財(cái)政赤字。浮士德在魔鬼的幫助下，與古代美女海倫結(jié)合，生了一個(gè)兒子歐福良。歐福良因無(wú)限制的追求和高飛而早夭，海倫回到陰間。浮士德圍海造堤，領(lǐng)悟到“人需要每天去爭(zhēng)取生活與自由，才配有自由與生活的享受”。他情不自禁地說(shuō)：“時(shí)間你真美呀，請(qǐng)你停留！”倒地而死。靡非斯特正要攫取浮士德的靈魂，天使將浮士德的靈魂迎接上天。浮士誕德形生象浮士適德是古十八干世紀(jì)銀末十車九初堂的資仿產(chǎn)階薄級(jí)人慕道主釣義者矛，他簡(jiǎn)具有歸崇高觀的理評(píng)想和父自強(qiáng)塞不息餅的進(jìn)穩(wěn)取精壓神。厘浮士窄德對(duì)榆人生脹真諦帖和崇代高理附想的派無(wú)限殼追求滲是通綠過(guò)他嘆的需份要程督度來(lái)麥表現(xiàn)漁的，最反映伴了啟泉蒙時(shí)召期資趣產(chǎn)階塔級(jí)的盾探索售精神晝。浮士疤德的君經(jīng)歷芒與需飄要層討次第一勒階段綱：學(xué)禁者生俯活——知識(shí)炊需要浮士煎德追質(zhì)求的談知識(shí)捎是中糟世紀(jì)粉的學(xué)智問(wèn)，漲他不預(yù)滿足凱，要林走出包書齋問(wèn)。第二北階段組：愛(ài)評(píng)情生基活——情欲指需要浮士驢德與肅葛麗都卿戀跡愛(ài)失幻玉敗，膜情欲捐不能圈開(kāi)創(chuàng)購(gòu)個(gè)性誼解放舒的道蜓路。第三滅階段題：宮烘廷生閃活——社會(huì)嘉活動(dòng)基需要浮士譯德為嫩宮廷魔服務(wù)染，統(tǒng)蘋治者蠟只是孫把他看當(dāng)作下開(kāi)心淡取樂(lè)秀的魔料術(shù)師市。他概放棄欄了宮惡廷生顧活。第四察階段幕：藝咬術(shù)生牌活——美的哥需要浮士很德發(fā)潑現(xiàn)了沉古典放美，除與古吵典美然的代厘表海投倫結(jié)蔥合。都但海綢倫認(rèn)劉為“利幸福四與美愚不能朱長(zhǎng)久訂結(jié)合蠅”，善離開(kāi)許了浮聚士德腰。浮庭士德雜對(duì)美涼的追定求破歌滅。第五者階段糠：勞駝動(dòng)生賞活——自我巴成就而需要浮士蠢德圍密海造缺田，菊改造彈自然浸。創(chuàng)虹造性校的勞庸動(dòng)生圍活，嗎使他垮感到徹歡樂(lè)繞和滿梁足。馬斯韻洛的被人類界需要拘層次需要匪是人膝的屬超性，裹也是妻人的怒本性乘。它績(jī)是人芝的活悼動(dòng)的梅基本順動(dòng)力倆。人賓的低丙一級(jí)故需要邪滿足砌后，王就產(chǎn)刮生高梁一級(jí)靈的需并要。美國(guó)肚心理棋學(xué)家喘馬斯巾洛提黨出“逮人類擋需要嘆層次鉛”理物論，滴他把歪人類呢需要當(dāng)層次債分為5個(gè)層承次：生理脊需要安全估需要愛(ài)的險(xiǎn)需要尊重蠢需要自我衫實(shí)現(xiàn)拋需要浮士葵德的間需要齒結(jié)構(gòu)充圖示自我尤成就美社會(huì)妄活動(dòng)情欲知識(shí)（高循）需如要強(qiáng)撕度（綢低）浮士祝德追架求的躲行為桑動(dòng)機(jī)從圖旅中可晝以看杏出，印浮士滑德的興需要漿結(jié)構(gòu)屬建立源在滿短足理興想、涉實(shí)現(xiàn)道人的才價(jià)值斤的基花礎(chǔ)上欄。浮傭士德螺的價(jià)隔值就私體現(xiàn)今在這感種不見(jiàn)斷肯盟定又秩不斷葉否定掩的層李次運(yùn)尤動(dòng)之虜中。深貫穿施各個(gè)射層次找的主嘉導(dǎo)行女為動(dòng)袋機(jī)是患浮士乖德探利索人尊生真照諦、閣實(shí)現(xiàn)偏理想醫(yī)、有款所作拖為的路創(chuàng)造癥心理昌。浮士到德的歲典型刃意義：浮吳士德書是資鳴本主宏義上麥升時(shí)后期新療興資止產(chǎn)階測(cè)級(jí)的究巨人桿典型尺，他行所體引現(xiàn)的德自強(qiáng)薯不息挨、永枝遠(yuǎn)探燈索、鼠永不演滿足榜的進(jìn)發(fā)取精璃神在先今天好仍是賠應(yīng)該看肯定忽的。象這是皮浮士尚德的褲需要僅結(jié)構(gòu)偵給我搖們的拋啟迪稠和人芽物的近典型書意義絮之所月在。《浮士遣德》的主漲題思舊想作品避通過(guò)撕浮士微德自子強(qiáng)不姥息，稠積極般向上樸的追晝求，闖探索借人生級(jí)的真迫諦和妙生活釋的意大義。靡非硬斯特禮的否痰定精僅神魔鬼鵝靡非論斯特嫂是浮秀士德廢的對(duì)魯立人探物，憐又是舍獨(dú)特龍的社老會(huì)勢(shì)容力的解代表杠。靡非捐斯特備的精冶神特形征：脆否定孕精神威。本漸質(zhì)是脅“作狀惡”露，具望有“餅造善系”的寸作用概。他俘從作等惡的饑動(dòng)機(jī)幟出發(fā)理，誘歉惑浮游士德苗沉淪歉，實(shí)倆際上慮卻推邀動(dòng)浮鋒士德散向上邊。因戴此，給他是則“作諷惡造稀善的斜力之捕一體鼠”。點(diǎn)擊品圖片·播放螞視頻靡非脆斯特四、《浮士掘德》的電姜影改籮編關(guān)于《浮士振德》的電眠影改通編有躍多種預(yù)，獨(dú)藥具特揪色的釋是捷填克動(dòng)逗畫大披師揚(yáng)·斯凡陽(yáng)克梅抽耶導(dǎo)糞演的《浮士筋德》（19喜95）。愁該片潛動(dòng)畫街與真逆人結(jié)徹合。宮一個(gè)衰過(guò)路墊人，好被傳沿單誘摘惑到廉劇場(chǎng)扒的廢糟墟，遞扮演美了浮紋士德凳，與李魔鬼掏簽合妨同，承愿以旬靈魂菌換取素智慧露與法罷力。晉由此召看到膝了人創(chuàng)生的濱虛無(wú)姜和世愁界的庭荒謬如。扮魂演者咽想退健出游咱戲，邀卻遭客遇車錢禍死素亡。簽合侄同與魔業(yè)鬼簽濤合同點(diǎn)擊胸圖片距：播宗放視勿頻影片請(qǐng)的背艇景由19世紀(jì)防初期檔搬到候了當(dāng)繳代捷棄克布腿拉格假城。究導(dǎo)演市將動(dòng)她畫人嘉物與似真人隸結(jié)合歐，由被過(guò)路喝人扮別演的淡浮士絲式德有竿自己膛的動(dòng)愁畫形大象，渡將身星軀藏亦在木黎偶里牽面。標(biāo)他與自魔鬼斑簽合奸同，布木偶嘴的手鋒臂流險(xiǎn)出鮮雜紅的翅血。襪超現(xiàn)殲實(shí)主捏義色版彩濃偏厚。拒過(guò)路局人迫紛不及銀待地害想嘗軋?jiān)囅頍捠艿幕疑铕z。為國(guó)壟王復(fù)效活古臟代人在動(dòng)己畫片撤里，縮慧浮士階德為劉國(guó)王細(xì)復(fù)活匹古代姨人，懶但是遷并沒(méi)艘有讓美國(guó)王輪滿意污。反至遭國(guó)痕王疑顆心要通給他某建造般墳?zāi)拐铡８∩康旅裢ㄟ^(guò)推靡費(fèi)喜斯特央報(bào)復(fù)牌國(guó)王浴，水騰淹皇范城。勉浮士繳德的委報(bào)復(fù)堤與歌揪德的層浮閘士德挺不同榮，暴珍露了罩知識(shí)味分子俱的惡擁。點(diǎn)擊遵圖片難：播速放視筋頻追求雀愛(ài)情慘失敗詩(shī)劇樓中的講浮士還德追就求愛(ài)根情，奴無(wú)論迷是與繳葛麗庫(kù)卿還押是海懷倫，活情感倘都是歉真摯通的。動(dòng)畫熄片中倍的愛(ài)競(jìng)情追孤求使經(jīng)浮士洽德被由魔鬼診捉弄匆，形哈成一遵種黑區(qū)色幽游默的潮反諷麥。它軋表明扶世界吉的荒姨謬與惕虛無(wú)派。正覽是這匆一點(diǎn)膚使過(guò)界路人但要放河棄再拋?zhàn)龈☆伿康聶C(jī)，不敏受魔景鬼控壓制。點(diǎn)擊惹圖片裳：播嗎放視窯頻悲劇悶人生浮士猶德脫嗚掉外倦衣逃昆離虛適幻的拳世界股，來(lái)祝到現(xiàn)欣實(shí)人待間，曠等待畢他的席是車宿禍死滴亡。城形成辭悲劇含人生兆。并訓(xùn)且這選樣的鐮循憤環(huán)還梅將繼夫續(xù)下念去，艙因?yàn)樾┻^(guò)路奔人奔僻逃時(shí)證，撞猴上了雀下一軋個(gè)受憤誘惑至的路殿人，叛他也泥按照只地圖府來(lái)到柱劇場(chǎng)鴉廢墟霜。點(diǎn)擊為圖片斯：播倍放視籌頻牽動(dòng)訊木偶裁的手電影哄的手舊法獨(dú)水特，筐始終莊有一棉雙手亦在牽眠動(dòng)木悉偶線斑。這秋雙手箭是誰(shuí)我的手銷，是眾人的崖手，柔還是迅上帝憂的手忙，給兵我們妨留下扇了想者象的鍛空間注。意它味深透長(zhǎng)。這是遙一部蛙動(dòng)畫劃長(zhǎng)片迷，色培彩豐蟻富，盜有大住量超忌現(xiàn)實(shí)諷內(nèi)容攤，想間象奇者特。饒影片鼻為此員獲得怒國(guó)際嶄奇幻擾電影華節(jié)最誕佳視雷覺(jué)效耀果獎(jiǎng)?lì)?。電影語(yǔ)改編《靡非館斯特》（19亭81）影片《靡非秧斯特》根據(jù)事克勞惜斯·曼的腎小說(shuō)配改編芽。它友借鑒煮了歌襖德原紙著靡犧非斯槐特作妹惡的摩本質(zhì)蛋特征縣，重墾新創(chuàng)徒造了午一個(gè)企新人毫物。稼影片滾構(gòu)思簽巧妙竊，一剝個(gè)在砌臺(tái)上僅演靡沒(méi)非斯膀特的框德國(guó)融演員事霍夫艦根，椒在臺(tái)膏下也目是一立個(gè)靡塊非斯橡特，威賣身似投靠躬法西狗斯納猜粹，籌成為段納粹穩(wěn)柏林接國(guó)家蹄劇院超的經(jīng)征理。舞臺(tái)屋上的診靡非野斯特點(diǎn)擊撐圖片·播放重視頻靡非絡(luò)斯特僵的面謝具