游旭群教育心理學(xué)

教育心理學(xué)的基本問(wèn)題(2)

-關(guān)于建構(gòu)主義理論

一、建構(gòu)主義理論的興起及其基本觀點(diǎn)

對(duì)學(xué)習(xí)的過(guò)程及其條件的研究歷來(lái)就是教育心理學(xué)的核心內(nèi)容，但在不同的時(shí)期，由于人們對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)的理解不同，研究的角度與立場(chǎng)也就各異，研究的具體問(wèn)題也就由此而有所不同。當(dāng)前，教育心理學(xué)中正在以一種新的思想來(lái)認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)，這就是建構(gòu)主義(constructivism)理論的興起。

建構(gòu)主義：是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。用喬納生的話來(lái)說(shuō)，即向與客觀主義(objectivism)更為對(duì)立的另一方向發(fā)展。行為的客觀主義觀反映在教學(xué)上，認(rèn)為學(xué)習(xí)就是通過(guò)強(qiáng)化建立刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)的鏈；教育者的目標(biāo)在于傳遞客觀世界的知識(shí)，學(xué)習(xí)者的目標(biāo)是在這種傳遞過(guò)程中達(dá)到教育者所確定的目標(biāo)，得到與教育者完全相同的理解。行為主義者無(wú)視在這種傳遞過(guò)程中學(xué)生的理解及心理過(guò)程。認(rèn)知主義者中有一部分人諸如信息加工的理論家，基本上還是采取客觀主義的傳統(tǒng)。他們以電腦的工作模擬人腦，從信息的輸入、存儲(chǔ)、加工、提取和輸出等環(huán)節(jié)來(lái)解釋學(xué)習(xí)。他們與行為主義者不同之處在于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者有其內(nèi)部的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，教學(xué)的目標(biāo)在于幫助學(xué)習(xí)者習(xí)得由信息所構(gòu)成的事物及其特性，使外界客觀事物(知識(shí)及其結(jié)構(gòu))內(nèi)化為內(nèi)部的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

建構(gòu)主義則是認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展。在皮亞杰和早期布魯納的思想中雖已有了建構(gòu)的思想，但相對(duì)而言，他們的認(rèn)知學(xué)習(xí)觀主要在于解釋如何使客觀的知識(shí)結(jié)構(gòu)通過(guò)個(gè)體與之交互作用而內(nèi)化為認(rèn)知結(jié)構(gòu)。70年代末，布魯納等美國(guó)教育心理學(xué)家將前蘇聯(lián)教育心理學(xué)家維果斯基的思想介紹到美國(guó)，對(duì)建構(gòu)主義思想的發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用。建構(gòu)主義存在著多種派別，當(dāng)今的建構(gòu)主義者雖然認(rèn)為世界是客觀存在的，但是認(rèn)為對(duì)于世界的理解和賦予意義是由每個(gè)人自己決定。人們是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)或者至少說(shuō)解釋現(xiàn)實(shí)，由于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)的信念不同，因此對(duì)外部世界的理解也便迥異。他們更關(guān)注如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)知識(shí)。他們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情景性，對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)提出了許多新的見(jiàn)解。

（一）學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程

加州大學(xué)的維特羅克的生成學(xué)習(xí)過(guò)程(generativeproccess)模式

維特羅克認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過(guò)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，與從環(huán)境中接受的感覺(jué)信息相互作用，來(lái)生成信息的意義的過(guò)程。他認(rèn)為，人腦并不是被動(dòng)地學(xué)習(xí)和記錄外界輸入的信息，而是主動(dòng)建構(gòu)對(duì)輸入信息的解釋，主動(dòng)地選擇一些信息，忽視一些信息，并從中得出推論。按照維特羅克的模式，學(xué)習(xí)過(guò)程不是先從感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)本身開(kāi)始的，而是從對(duì)這一感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的選擇性注意開(kāi)始，經(jīng)過(guò)選擇性知覺(jué)取得感覺(jué)信息，然后再去進(jìn)行意義的建構(gòu)，與過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合互作用，理解新信息的意義。在理解過(guò)程中，不斷與感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和記憶經(jīng)驗(yàn)作對(duì)照，得到真正的意義理解。如果與舊有經(jīng)驗(yàn)發(fā)生沖突，則導(dǎo)致長(zhǎng)時(shí)記憶中認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變或重組以適應(yīng)新的經(jīng)驗(yàn)。維特羅克等人的大量研究表明，任何學(xué)科的學(xué)習(xí)和理解都不象在白紙上畫畫，學(xué)習(xí)需要在新舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用中進(jìn)行。

(二)學(xué)習(xí)過(guò)程同時(shí)包含兩方面的建構(gòu)

當(dāng)今的建構(gòu)主義者對(duì)于學(xué)習(xí)的建構(gòu)過(guò)程做出了更深入的解釋。作為建構(gòu)主義的一支的認(rèn)知靈活性理論(CognitiveFlexibilityTheory)認(rèn)為，建構(gòu)包含兩方面的涵義：①對(duì)新信息的理解是通過(guò)運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)，超越所提供的信息而建構(gòu)成的。②從記憶訓(xùn)所提取的信息本身，也要按具體情況進(jìn)行建構(gòu)，而不單是提取。建構(gòu)一方面是對(duì)新信息的意義的建構(gòu)，同時(shí)又包含對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。（三）學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)于事物的理解，不存在唯一的

標(biāo)準(zhǔn)的理解，通過(guò)學(xué)習(xí)者的合作可以使理解更加豐富和全面

傳統(tǒng)教學(xué)認(rèn)為，通過(guò)字詞就可以將觀念、概念甚至整個(gè)知識(shí)體系由說(shuō)話者傳遞給聽(tīng)話者，其實(shí)這是一種誤解。當(dāng)今的建構(gòu)主義者認(rèn)為，事物的意義并非完全獨(dú)立于我們而存在，而是源于我們的建構(gòu)，每體人都以自己的方式理解到事物的某些方面，教學(xué)要增進(jìn)學(xué)生之間的合作，使他看到那些與他不同的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)。因此，合作學(xué)習(xí)(CooperativeLearning)受到建構(gòu)主義者的廣泛重視。合作學(xué)習(xí)不是一種簡(jiǎn)單的教學(xué)方法，而是有其深刻的思想淵源的。

二、認(rèn)知建構(gòu)主義與教學(xué)

（一）結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域及隨機(jī)通達(dá)教學(xué)

認(rèn)知靈活性理論反對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)機(jī)械地對(duì)知識(shí)做預(yù)先限定(prespecification)，讓學(xué)生被動(dòng)地接受；但同時(shí)它也反對(duì)極端建構(gòu)主義只強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中的非結(jié)構(gòu)的一方面，忽視概念的重要性。它主張，一方面要提供建構(gòu)理解所需的基礎(chǔ)，同時(shí)又要留給學(xué)生廣闊的建構(gòu)的空間，讓他們針對(duì)具體情境采用適當(dāng)?shù)牟呗浴?/p>

認(rèn)知靈活性理論（代表人物為斯皮羅等人）把學(xué)習(xí)分為初級(jí)學(xué)習(xí)和高級(jí)學(xué)習(xí)兩種。初級(jí)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)中的低級(jí)階段，所涉及的是結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，聯(lián)系緊密的知識(shí)領(lǐng)域，稱為結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域；初級(jí)學(xué)習(xí)中，教師只要求學(xué)生知道一些重要的概念和事實(shí)，在測(cè)驗(yàn)中只要求他們將所學(xué)的東西按原樣再現(xiàn)即可。而高級(jí)學(xué)習(xí)則涉及到結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的知識(shí)。

結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的兩個(gè)特點(diǎn)

①知識(shí)應(yīng)用的每個(gè)實(shí)例中，都包含著許多應(yīng)用廣泛的概念間的相互作用(即概念的復(fù)雜性)；②同類的各個(gè)具體實(shí)例中，所涉及的概念及其相互作用的模式有很大差異(即實(shí)例間的差異性)。

據(jù)此，不能靠將已有知識(shí)簡(jiǎn)單提取出來(lái)去解決實(shí)際問(wèn)題，只能根據(jù)具體情境，以原有的知識(shí)基礎(chǔ)，建構(gòu)用于指導(dǎo)問(wèn)題解決的模式，并且往往不是單以某一個(gè)概念原理為基礎(chǔ)，而是要通過(guò)多個(gè)概念原理以及大量的經(jīng)驗(yàn)背景的共同作用而實(shí)現(xiàn)。高級(jí)學(xué)習(xí)要求學(xué)生把握這種概念的復(fù)雜性，并廣泛而靈活地運(yùn)用到具體情境中。

傳統(tǒng)教學(xué)模式的偏向

斯皮羅認(rèn)為，傳統(tǒng)教學(xué)混淆了高級(jí)學(xué)習(xí)與初級(jí)學(xué)習(xí)之間的界限，將初級(jí)學(xué)習(xí)階段的教學(xué)策略(如將整體分割為部分，著眼于普遍原則的學(xué)習(xí)，建立單一標(biāo)準(zhǔn)的基本表征等)不合理地推及高級(jí)學(xué)習(xí)階段的教學(xué)中，使教學(xué)過(guò)于簡(jiǎn)單化。這主要表現(xiàn)為以下三種偏向：①附加性偏向(additivitybias)，將事物從復(fù)雜的背景中隔離出來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，誤認(rèn)為對(duì)事物的孤立的認(rèn)識(shí)可以推及更大的背景中，忽視具體條件的限制。②離散化偏向，即將本來(lái)連續(xù)的過(guò)程簡(jiǎn)單地當(dāng)成一個(gè)個(gè)的階段處理。③將整體分割為部分，忽視各部分之間的相互聯(lián)系。過(guò)于簡(jiǎn)單化使得學(xué)生的理解簡(jiǎn)單片面，這正是妨礙學(xué)習(xí)在具體情境中廣泛而靈活遷移的主要原因，而建構(gòu)主義就是要尋求適合于高級(jí)學(xué)習(xí)的教學(xué)途徑。

隨機(jī)通達(dá)教學(xué)模式

隨機(jī)通達(dá)教學(xué)模式產(chǎn)生的背景

針對(duì)以上傳統(tǒng)教學(xué)模式中存在的問(wèn)題，斯皮羅等人根據(jù)對(duì)高級(jí)學(xué)習(xí)的基本認(rèn)識(shí)提出了隨機(jī)通達(dá)教學(xué)。由于在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)于信息意義的建構(gòu)可以從不同的角度入手，從而可以獲得不同方面的理解；同時(shí)，在運(yùn)用已有知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)，存在著概念的復(fù)雜性和實(shí)例間的差異性，任何對(duì)事物簡(jiǎn)單的理解都會(huì)漏掉事物的某些方面，而這些方面在另外一個(gè)情境中，從另外一個(gè)角度來(lái)看可能是非常重要的。

隨機(jī)通達(dá)教學(xué)模式的主要觀點(diǎn)對(duì)同一內(nèi)容的學(xué)習(xí)要在不同時(shí)間多次進(jìn)行，每次的都是經(jīng)過(guò)改組的，而且目的不同，分別著眼于問(wèn)題的不同側(cè)面。這種反復(fù)絕非為鞏固知識(shí)技能而進(jìn)行的簡(jiǎn)單重復(fù)，因?yàn)楦鞔螌W(xué)習(xí)的情境會(huì)有互不重合的方面，而這會(huì)使學(xué)習(xí)者對(duì)概念知識(shí)獲得新的理解。這種教學(xué)避免抽象地談概念一般地如何運(yùn)用，而是把概念具體到一定的實(shí)例中，并與具體情境聯(lián)系起來(lái)。每個(gè)概念的教學(xué)都要涵蓋充分的實(shí)例(變式)，分別用于說(shuō)明不同方面的含義，而且各實(shí)例都可能同時(shí)涉及到其它概念。在這種學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者可以形成對(duì)概念的多角度理解，并與具體情境聯(lián)系起來(lái)，形成背景性經(jīng)驗(yàn)。有利于學(xué)習(xí)者針對(duì)具體情境建構(gòu)用于指引問(wèn)題解決的模式。這種思想將布魯納關(guān)于訓(xùn)練多樣性的思想作了深入發(fā)展。

（二）自上而下的教學(xué)設(shè)計(jì)及知識(shí)結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)概念

傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)模式

在以斯金納的操作性條件反射理論和加涅的學(xué)習(xí)層級(jí)說(shuō)等為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)教學(xué)中，基本上是自下而上地展開(kāi)教學(xué)進(jìn)程。斯金納主張將知識(shí)分為一個(gè)個(gè)的小單元，讓學(xué)生按一定的步調(diào)一步步地學(xué)習(xí)，最終掌握整體知識(shí)。加涅提出了學(xué)習(xí)層級(jí)說(shuō)，認(rèn)為知識(shí)是有層次結(jié)構(gòu)的，教學(xué)要從基本子概念子技能的學(xué)習(xí)出發(fā)，逐級(jí)上升，直至達(dá)到最終的教學(xué)目標(biāo)。

建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)模式

當(dāng)今的建構(gòu)主義者批判傳統(tǒng)的自下而上的教學(xué)設(shè)計(jì)，認(rèn)為它是過(guò)于簡(jiǎn)單化的根源。他們?cè)诮虒W(xué)進(jìn)程的設(shè)計(jì)上遵循相反的路線：

①自上而下地展開(kāi)教學(xué)進(jìn)程

即首先呈現(xiàn)整體性的任務(wù)，讓學(xué)生嘗試進(jìn)行問(wèn)題的解決，在此過(guò)程中，學(xué)生要自己發(fā)現(xiàn)完成整體任務(wù)所需首先完成的子任務(wù)，以及完成各級(jí)任務(wù)所需的各級(jí)知識(shí)技能。在教學(xué)中，首先選擇與經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的問(wèn)題，同時(shí)提供用于更好地理解和解決問(wèn)題的工具，而后讓學(xué)生單個(gè)地或在小組中進(jìn)行探索，發(fā)現(xiàn)解決總問(wèn)題所需的基本知識(shí)技能，在掌握這些知識(shí)技能的基礎(chǔ)上，最終使問(wèn)題得以解決。

②歉知識(shí)初結(jié)構(gòu)斃的網(wǎng)志絡(luò)概璃念人腦摸在處淹理種陳種復(fù)版雜的裳認(rèn)知份任務(wù)械時(shí)，煤其功名能遠(yuǎn)底遠(yuǎn)勝樣于電歪腦。僚因?yàn)樘仉娔X職程序沾必須寫執(zhí)行太序列陳的、浙直線陳型的輔指令吩，而浴人腦競(jìng)的信依息加獲工有哈時(shí)是短可以瓣進(jìn)行的平行姜分配包加工晌的。計(jì)布洛玩非的滿研究績(jī)指出突，在粒教和涌學(xué)的筒活動(dòng)須中，冶不必脊要組湖成嚴(yán)燥格的法直線烏型層梢級(jí)，尋因?yàn)橹R(shí)非是由胸圍繞貼著關(guān)題鍵概逆念的貍網(wǎng)絡(luò)愿結(jié)構(gòu)份所組淺成，朝它包蹄括事的實(shí)、犯概念某、概愁括化襲以及浙有關(guān)綁的價(jià)每值、武意向卸、過(guò)券程知誦識(shí)、緒條件霧知識(shí)啦等等赴。學(xué)構(gòu)習(xí)可得以從幸網(wǎng)絡(luò)逮的任鍛何部震分進(jìn)霉入或近開(kāi)始。即海教師畜既可鍵以從久要求釀學(xué)習(xí)突解決玩一個(gè)懼實(shí)際婚問(wèn)題亞開(kāi)始唐教學(xué)蹲，也詢可以映從給規(guī)一個(gè)琴規(guī)則誕入手楚。建構(gòu)飯主義畢的教愉學(xué)設(shè)踐計(jì)模撫式的難評(píng)價(jià)自上素而下睜的教救學(xué)設(shè)許計(jì)及費(fèi)知識(shí)萍結(jié)構(gòu)第的網(wǎng)斜絡(luò)概私念誠(chéng)煩然是叛教學(xué)旺設(shè)計(jì)舊和教刪學(xué)改役革中浪一種氏富有兄創(chuàng)造流性的振思路槍，然而債，一終些建旦構(gòu)主娘義者犧在批君評(píng)自蠟上而駝下的化教學(xué)未設(shè)計(jì)享時(shí)，卷卻有讀全面社否定缺的絕直對(duì)化抖的傾耕向。其實(shí)竄，無(wú)抵論是幟自上體而下渴還是可自下物而上伯的教威學(xué)設(shè)妙計(jì)，農(nóng)或是婚從網(wǎng)風(fēng)絡(luò)中惡某一剖部分退入手衛(wèi)，都窩有其番特定釣的適價(jià)應(yīng)范火圍，集它們綁都必耳須適魚應(yīng)一片定的殘教學(xué)萍目的社，根徹?fù)?jù)具銷體的寄教學(xué)錘目的崗和條拳件而脹確定燭，簡(jiǎn)謊單地嗎以一苗種設(shè)餐計(jì)思鼠想去宮否定襖另一斜種設(shè)觸計(jì)思眠想，棟是片逗面的歡、不莖實(shí)事暑求是姥的態(tài)藏度。廈這一待問(wèn)題賭還有百待深拼入研牙究。（三博）情雜境性屋教學(xué)驗(yàn)(si呼tu總at洋ed騾/a煙nc飾ho惠re碧d相in炕st賊ru謠ct鞠io背n)建構(gòu)援主義武批評(píng)趨傳統(tǒng)翠教學(xué)湖使學(xué)條習(xí)失均去情苦境化搭的做旦法，寬提倡鴉情境攝性教族學(xué)。首先閘，這聰種教宮學(xué)應(yīng)馳使學(xué)先習(xí)在詠與現(xiàn)叢實(shí)情知境相削類似精的情招境中來(lái)發(fā)生釀，以跟解決屑學(xué)生踏在現(xiàn)宗實(shí)生騎活中糟遇到友的問(wèn)備題為系目標(biāo)葛。學(xué)虜習(xí)的爺內(nèi)容量要選蠅擇起觸初性條任務(wù)卷，不激能對(duì)砌其做武過(guò)于要簡(jiǎn)單悲化的找處理評(píng)，使綢其遠(yuǎn)年離現(xiàn)屈實(shí)的農(nóng)問(wèn)題凡情境陰。由絲式于具頓體問(wèn)毯題往秧往都僻同時(shí)急與多練個(gè)概煙念理記論相汪關(guān)，滋所以但，他場(chǎng)們主雜張弱講化學(xué)水科界明限，玻強(qiáng)調(diào)好學(xué)科叢間的節(jié)交叉瞞。其次寇，這僑種教要學(xué)的貴過(guò)程拉與現(xiàn)俯實(shí)的洪問(wèn)題誼解決烏過(guò)程健相類狡似，旬所需被要的剩工具電往往氏隱含型于情痰境當(dāng)威中，餓教師遠(yuǎn)并不北是將推提前邁已準(zhǔn)遷備好憐的內(nèi)務(wù)容教廣給學(xué)泥生，級(jí)而是早在課夜堂上適展示多出與泰現(xiàn)實(shí)晚中專卻家解薄決問(wèn)腐題相喇類似催的探催索過(guò)鑒程，尋提供世解決陵問(wèn)題噴的原成型，襯并指贈(zèng)導(dǎo)學(xué)午生的灰探索俯。最后結(jié)，情裳境性魯教學(xué)球不需省要獨(dú)雨立于鍵教學(xué)忙過(guò)程鳴的測(cè)易驗(yàn)，酷而是策采用端融合肥式測(cè)佩驗(yàn)，菌學(xué)習(xí)齊中對(duì)斯具體絲式問(wèn)題鉤的解武決過(guò)右程本院身就間反映致了學(xué)焰習(xí)的傅效果隔，或隨者進(jìn)怕行與傲學(xué)習(xí)海過(guò)程鋒一致獵的情籠境化某的評(píng)喘估(co惰nt顧ex串t-迎dr滔iv幼en飼e音va柄lu懼at勞io且n)伯。關(guān)于標(biāo)情境括教學(xué)絮的點(diǎn)脂評(píng)由于涂真實(shí)儉性任廉務(wù)中咱學(xué)生遵了解間自己換所要越解決飛的問(wèn)班題，鵝有主人朝翁感；任務(wù)暢本身鉛又是覆整體肯性的紅，具盤有挑蓄戰(zhàn)性簽，解澡決了痰問(wèn)題痛就是斃獎(jiǎng)勵(lì)緒，因首此容易事激發(fā)笑起內(nèi)監(jiān)部動(dòng)桑機(jī)；它具條有必斜要的筑復(fù)雜森性，息比起側(cè)簡(jiǎn)化卸了的宿課堂微環(huán)境曉更容易全培養(yǎng)嚴(yán)學(xué)生拒的解暗決問(wèn)改題能參力；它的易多樣粒性可菠以培養(yǎng)路學(xué)生配的探朵索精兵神并且石在完顛成任建務(wù)中霧表達(dá)蘿自己名的知女識(shí)。目前你在這混方面餡已有抗大量站的研摸究，騙特別肺是利勺用多掘媒體嫩的計(jì)車算機(jī)第輔助茶教學(xué)右可以閣提供虛擬震現(xiàn)實(shí)，達(dá)板到完亭成真辣實(shí)性陡任務(wù)嫂的目炊的。當(dāng)然贊，這桌并不堪意味災(zāi)著教撐學(xué)中耕事事苦都要寇配合隔以具志體情泡景，見(jiàn)有人板對(duì)過(guò)灑于強(qiáng)調(diào)拴情景呼性而酷忽視爺抽象但化的做判法也混提出嘴了批露評(píng)。（四宇）支刺架式騰(Sc親af艦fo膜ld雷in鄙g)教學(xué)二十女多年倒來(lái)，達(dá)在發(fā)訂現(xiàn)學(xué)曉習(xí)、姑指導(dǎo)獸學(xué)習(xí)躍和接蘿受學(xué)如習(xí)之閣間存建在著臥許多暫爭(zhēng)議亮。其核心敢問(wèn)題盞是教州師和什學(xué)生濟(jì)各自突在教賓和學(xué)瓦的過(guò)味程中歸起什鳳么作葛用。近勞十余宜年來(lái)該，建郊構(gòu)主但義者婚在此滔基礎(chǔ)制上是存出并嫁強(qiáng)調(diào)煮支架奏式教版學(xué)。Sc沉af雅fo熱ld脆in抓g本意返是建鄉(xiāng)豐筑行貫業(yè)中很使用近的腳喪手架彩，這屋里用央來(lái)形罩象地笛說(shuō)明朗一種鑼教學(xué)強(qiáng)模式定：教妄師引省導(dǎo)著浙教學(xué)腎的進(jìn)薄行，發(fā)使學(xué)扇生掌荷握、斑建構(gòu)蚊和內(nèi)彈化所捧學(xué)的魂知識(shí)雕技能哈，從貸而使旗他們腐進(jìn)行到更高伶水平寫的認(rèn)蒼知活朽動(dòng)。幼簡(jiǎn)言凈之，絕是通吳過(guò)支種架(婆教師信的幫燒助)秋把管變理學(xué)堪習(xí)的諷任務(wù)蘋逐漸頭由教濱師轉(zhuǎn)觀移給代學(xué)生曉自己城，最調(diào)后撤溜去支食架。悄這是暖以維捎果斯暈基的貧輔助蔥學(xué)習(xí)猜(as血si番st叼ed寨l僅ea李rn孔in遷g)基礎(chǔ)雹的。維果任斯基辰認(rèn)為汽，人兆的高窄級(jí)的戶心理杜機(jī)能菠，如格對(duì)于呈注意竄的調(diào)姥節(jié)以疏及符釋號(hào)思規(guī)維等惰，在冊(cè)最初捏往往出受外傾在文晃化的筋調(diào)節(jié)眼，而啟后才冰逐漸些內(nèi)化鑒為學(xué)歷習(xí)者四的心酸理工識(shí)具。在支腹架式傭教學(xué)呆中，伙教師怪作為逗文化頭的代役表引史導(dǎo)著牽教學(xué)航，使取學(xué)生葛掌握路和內(nèi)川化那姻些參召使其污從事府更高動(dòng)認(rèn)知自活動(dòng)扯的技霸能，堆這種針掌握恭和內(nèi)絞化是浸與其神年齡薄和認(rèn)餅知水仰平相止一致艙的，剛但是太，一絡(luò)旦他乓獲得跨了這謀些技姓能，腳便可縫以更屢多地柔對(duì)學(xué)暖習(xí)進(jìn)童行自惑我調(diào)精節(jié)。支架議式教貫學(xué)在灑實(shí)施嘆上可吧以是脖先由市教師吃將學(xué)健生引翼入一毯定的月問(wèn)題私情境折，并鞭提供累可能含獲得墻的工唱具；駕然后須由教兵師為瓦學(xué)生跑確立滅目標(biāo)笨，用綠以引掀發(fā)情嘉境的各種創(chuàng)可能素性，羊讓學(xué)五生進(jìn)傷行探絨索嘗孟試，攀這種紐奉目標(biāo)駐可能柏是開(kāi)親放的肆，但懶教師膊會(huì)對(duì)互探索拼的方撇向有支很大粒影響載，他窗可以懷給以罵啟發(fā)乖引導(dǎo)卻，可鏈以做舟演示繳，提嫩供問(wèn)凳題解快決的選原型衫，也寧可以渾給學(xué)校生以哭反饋旁等，產(chǎn)但要瘡逐漸輪增加詞學(xué)生晨自己勒對(duì)問(wèn)匠題的刃探索碗的成是分；最后斥，教荒師要拴逐步辜讓位菊于學(xué)璃生自刷己的象獨(dú)立策探索耗，由領(lǐng)學(xué)生臂自己舟決定答探索扯的方排向和閃問(wèn)題夸，選絞擇自煎己的驕方法話，這篇時(shí)，矮不同倚的學(xué)物生可岔能會(huì)再探索躬不同播的問(wèn)借題。支架寫式教撈學(xué)與辱以前僑所談晉的指黑導(dǎo)發(fā)谷現(xiàn)法卵相似堵，都揀強(qiáng)調(diào)絕在有殲教師假指導(dǎo)以的情陷況下喪的發(fā)羨現(xiàn)，負(fù)但支校架式跨教學(xué)悼則同道時(shí)強(qiáng)呈調(diào)教蘋師指桿導(dǎo)成睬分的淘逐漸惜減少摘，最蚊終要魂使學(xué)剛生達(dá)爪到獨(dú)逆立發(fā)棒現(xiàn)的貨地位立，將草監(jiān)控走學(xué)習(xí)碌和探護(hù)索的汽責(zé)任咬由教乞師為申主向訂學(xué)生貪為主銷轉(zhuǎn)移條。學(xué)固習(xí)者敘是主廳動(dòng)的慰，他薪要對(duì)射自己島的學(xué)披習(xí)活伯動(dòng)進(jìn)蟲行計(jì)啄劃、隊(duì)監(jiān)視跡、評(píng)咐價(jià)和目調(diào)節(jié)殘，監(jiān)澤控學(xué)盡習(xí)的導(dǎo)任務(wù)床不應(yīng)層完全否由教舍師完墨成，符學(xué)生浮要對(duì)耍學(xué)習(xí)叔過(guò)程楊進(jìn)行吧自我壯監(jiān)控矩。這滴需要貴有一架個(gè)由犯教師猴監(jiān)控決向?qū)W右生監(jiān)譽(yù)控轉(zhuǎn)胖化的氏過(guò)程寒。這努也是逃當(dāng)前智元認(rèn)匙知、穩(wěn)學(xué)習(xí)爐的自穿我監(jiān)誰(shuí)控等幕所研宅究的炸具體嘴問(wèn)題托，是耳當(dāng)前扒教育告心理攏學(xué)研優(yōu)究的蠅重要令內(nèi)容勺。（五血）教悔學(xué)中召的社繩會(huì)性義相互進(jìn)作用當(dāng)今釣的建外構(gòu)主抵義者窮重視泄教學(xué)京中教熔師與爆學(xué)生捷以及霸學(xué)生何與學(xué)潤(rùn)生之慈間的誓社會(huì)誘性相棗互作填用，岔合作零學(xué)習(xí)、交互版式教毯學(xué)在電建構(gòu)肆主義盜的教飼學(xué)中撕廣為蹤蝶采用贏。建構(gòu)滿主義商認(rèn)為勇，每厭個(gè)人糟都在脖以自佛己的場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)借為背夠景建興構(gòu)對(duì)圈事物覺(jué)的理岸解，慨因此捉只能鞋理解找到事嘩物的央不同誰(shuí)方面急。教學(xué)融要使職學(xué)生脹超越演自己膝的認(rèn)夏識(shí)，課看到提那些磨與自商己不明同的屯理解瓣，看瓦到事很物的責(zé)另外俱的側(cè)此面。盯而通蜜過(guò)合電作和倚討論賢，可駱以使浴他們傍相互挑了解畢彼此臉的見(jiàn)凡解，嘴看到家自己逆抓住廣了哪啄些，轉(zhuǎn)又漏寬掉了辛哪些鴉，從動(dòng)而形暈成更膠加豐鐘富的恥理解轎，以奴利于欺學(xué)習(xí)擊的廣桑泛遷慕移。在小烘組討聲論中駱，學(xué)搞生們獸不斷頭反思越自己扒的思勞考過(guò)積程，刊對(duì)各夜種觀纖念加本以組薄織和吃改組集，有奇利于賢學(xué)生豈建構(gòu)鄰能力幕的發(fā)積展?？亢献鞴艑W(xué)習(xí)膏與維聽(tīng)果期效基對(duì)察社會(huì)陡性交仁往的蘭重視示以及怕最近役發(fā)展臣區(qū)的革思想磨是一財(cái)致的搶，學(xué)級(jí)生在口與比岸自己謹(jǐn)水平驚稍高待的成法員的斜交往越中將側(cè)潛在括的發(fā)顛展區(qū)困轉(zhuǎn)化丘為現(xiàn)傾實(shí)的廈發(fā)展造，并蚊創(chuàng)造廚更大鋒的發(fā)塌展的機(jī)可能揚(yáng)。三、敘用辯江證唯清物主湖義觀垮點(diǎn)分興析和透吸收故認(rèn)知遵建構(gòu)偽主義止的思奧想當(dāng)今閣的建盈構(gòu)議至者在累吸取凈維果描期基罰思想率的基丹礎(chǔ)上火提出雀了許退多富湊有創(chuàng)恭見(jiàn)的補(bǔ)教學(xué)廣思想斬。強(qiáng)調(diào)嗽學(xué)習(xí)揭過(guò)程辨中學(xué)呆習(xí)者吹的主石動(dòng)性圈、建稻構(gòu)性較；對(duì)急于學(xué)牧習(xí)作囑了初黎級(jí)學(xué)用習(xí)和陜高級(jí)躬學(xué)習(xí)酸的區(qū)宮分，據(jù)批評(píng)駛傳統(tǒng)恢教學(xué)魚中把涂初級(jí)仍學(xué)習(xí)沸的教泛學(xué)策村略不繞合理柏地推唐及高應(yīng)級(jí)學(xué)級(jí)習(xí)中賭；提刺出了惱自上熊而下禮的教求學(xué)設(shè)微計(jì)及斜知識(shí)斃結(jié)構(gòu)眉的網(wǎng)古絡(luò)概洋念的邁思想嶺以及英改變潛教學(xué)區(qū)脫離妥實(shí)際盆情況猛的情予境性企教學(xué)堆等等活。這些疫主張篇對(duì)于屋進(jìn)一涉步強(qiáng)頃化認(rèn)汽知心盒理學(xué)甲在教飾育和漆教學(xué)巡壽領(lǐng)域傲中的算領(lǐng)導(dǎo)愉地位圍，深嫂化教霜學(xué)改持革都武有深戰(zhàn)遠(yuǎn)的兇意義阿。然稻而，輩受到普形而灰上學(xué)笑哲學(xué)酷方法妨論的釋影響痕，他初們中筆的一瞎部分職人對(duì)婆某些槐觀點(diǎn)醬的論淺述和洽宣傳國(guó)，往女往走漏向另彈一極乞端。充這是禮不足縮慧為取維的。應(yīng)以脖辯證討唯物騾主義搏為指踐導(dǎo)，餐全面危衡量并知識(shí)露的客煩觀性陰與相彼對(duì)性壟，學(xué)鞏習(xí)中賭的傳辮遞與繼建構(gòu)懼，教蜂師指鄉(xiāng)豐導(dǎo)與割學(xué)生摔中心統(tǒng)，具棚體情糟景與燭抽象接概括剝，初腿級(jí)學(xué)照習(xí)與微高級(jí)湖學(xué)習(xí)兼，個(gè)女體建予構(gòu)與究社會(huì)手性交傾互作趣用，百結(jié)構(gòu)源性、久確定榆性與濫非結(jié)從構(gòu)性警、非遠(yuǎn)確定器性之色間，吃特殊對(duì)性與獎(jiǎng)一般槐性之聞間等干等的稅關(guān)系穿，批延判地榆吸收回建構(gòu)泛議的泉合理完見(jiàn)解地，創(chuàng)蛋立我敗們自餡己的抬辯證雙建構(gòu)急主義橫的教勸學(xué)理賭論。建構(gòu)潤(rùn)主義捕學(xué)習(xí)包理論慈總結(jié)1.鋸概耍念建構(gòu)旦主義鐮是建戚立在竭這樣始一種囑前提蝴上的癥學(xué)習(xí)什哲學(xué)逼，即切：我盆們通蘭過(guò)反惕思我譜們的重經(jīng)驗(yàn)聲，建闖構(gòu)我您們對(duì)毛所生漸活的搜世界漢的理喜解。土我們狹每一拌個(gè)人惑生成株我們易自己揚(yáng)的“音規(guī)則晃”和?！靶挠?jì)智模丟式”帥，我豆們用班來(lái)理救解自騎己的灘經(jīng)驗(yàn)褲。因桑此，診學(xué)習(xí)昏也就獄是調(diào)誼整我蹄們的成心智半模式慣適應(yīng)拒新經(jīng)盤驗(yàn)的歷過(guò)程勁。2.含建構(gòu)接主義懂的導(dǎo)囑向性授原則1.學(xué)習(xí)區(qū)就是悟意義荒探尋姑。因全此，杠學(xué)習(xí)維必須孫由學(xué)敵生試風(fēng)圖積替極建講構(gòu)意慕義的層問(wèn)題貓發(fā)起蛾。2.沖意蛋義既慘需要貌對(duì)部暫分的稍理解棉，也泉要求購(gòu)對(duì)整指體的祥把握侵。并填且部薦分必繭須在遮整體遣的售背景蠅下來(lái)暢理解駁。因革此，恐學(xué)習(xí)鳴過(guò)程寬著眼饒于基撤本概料念，頸而非喚孤立都的事藏實(shí)。3.駛為掙了教盒得更麥好，惡我們愉必須悟理解恐學(xué)生授用來(lái)準(zhǔn)認(rèn)知莫世界憑的心準(zhǔn)智模盞式，聰以及找支撐倍心智您模式刺的假啟設(shè)。4.澇學(xué)介習(xí)的廟目的宇是為備了個(gè)挨體建扎構(gòu)他赴/她姜自己仰的意勿