浙江省高考專題復(fù)習(xí)課件：文化經(jīng)典題復(fù)習(xí)攻略張課件來源：學(xué)優(yōu)高考網(wǎng)

2015高考文化經(jīng)典題

復(fù)習(xí)攻略考綱解讀2014年《考試說明》“古詩文閱讀”中的第10點(diǎn)：傳統(tǒng)文化經(jīng)典《＜論語＞選讀》的理解和評價(jià)”。2015年《考試說明》：“傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解、分析和評價(jià)”解讀分析：根據(jù)此處的變換及試卷結(jié)構(gòu)分析，原先的《＜論語＞選讀》題將轉(zhuǎn)換成傳統(tǒng)文化經(jīng)典的閱讀，注意不是不考論語，而是考查范圍擴(kuò)大了。考試題型及分?jǐn)?shù)1、題型：主觀題一道填空題一道簡答題也有可能2道簡答題2、分值：兩道題，5分（2+3）2015年高考樣卷（三）閱讀下面的材料，完成23-24題。子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。自耕稼、陶、漁以至為帝，無非取于人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。（孟子·公孫丑上）23.

這一段中除了“與人為善”外，還有成語“

”也源于此。（2分）

24.概括本段的主旨，并談?wù)勀銓Α皹啡∮谌艘詾樯啤边@句話的看法。（3分）參考答案23.聞過則喜24.

主旨：此段言圣賢樂善之誠，并無人我的區(qū)分，所以，別人的善可以用來充實(shí)自己，而自己的善也可以施予別人?？捶ǎ何覀円t虛好學(xué)，擇善而從，完善自己，還要在現(xiàn)實(shí)生活中行善，做一個(gè)有益于社會的人。個(gè)人分析1、《論語》共10篇課文已經(jīng)考了6年了，每則都出過各種模擬題，這勢必給出卷者帶來窘境，所以考查范圍擴(kuò)大了。2、文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)有三個(gè)層面：文字—文章—文化，那么側(cè)重考查的是文化層面。3、樣卷非常具有樣板作用，材料取自《孟子》，這要引起我們高度重視，因?yàn)槊献榆髯邮侨寮覍W(xué)說一脈相承的，課文涉及到，應(yīng)該是復(fù)習(xí)重點(diǎn)。文化經(jīng)典主要有哪些？1、孔子及《論語》儒家2、孟子及《孟子》儒家3、荀子及《荀子》儒家4、老子及《道德經(jīng)》道家5、莊子及《莊子》（《南華經(jīng)》）道家6、韓非子及《韓非子》法家7、墨子及《墨子》墨家復(fù)習(xí)建議1、把握主要思想家的政治思想觀點(diǎn)；2、精選各大思想家的論著片段進(jìn)行閱讀訓(xùn)練；3、能夠聯(lián)系實(shí)際指出其對我們的啟發(fā)思考；4、重視比較閱讀，比較各個(gè)思想家思想觀點(diǎn)的異同。第一部分：

孔子及《論語》孔子的生平孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑人（今山東曲阜）；祖籍宋國夏邑（今河南商丘夏邑）。中國著名的大思想家、大教育家、政治家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃釉軜I(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》?？鬃釉诠糯蛔鸱顬椤疤炜v之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首?？鬃诱嗡枷氲暮诵模喝省⒍Y1、仁是禮的內(nèi)核；2、禮是仁的目的與外在表現(xiàn)。3、禮是建立在仁的基礎(chǔ)上的；仁是禮指導(dǎo)下的仁，是以等級制度為前提和目的的愛，不是無差別的兼愛、博愛。（一）政治思想孔子的政治思想核心內(nèi)容是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民，嚴(yán)格了等級制，把貴族和庶民截然劃分治者與被治者。打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。（一）政治主張（二）經(jīng)濟(jì)思想孔子的經(jīng)濟(jì)思想最主要的是重義輕利、“見利思義”的義利觀與“富民”思想。這也是儒家經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容，對后世有較大的影響?？鬃铀^“義”，是一種社會道德規(guī)范，“利”指人們對物質(zhì)利益的謀求。在“義”、“利”兩者的關(guān)系上，孔子把“義”擺在首要地位。他說：“見利思義”。要求人們在物質(zhì)利益的面公元前，首先應(yīng)該考慮怎樣符合“義”。他認(rèn)為“義然后取”，即只有符合“義”，然后才能獲取。（三）教育思想①教育對象：有教無類。②教育目的：安邦治國，學(xué)而優(yōu)則仕。③教育內(nèi)容：六經(jīng)（六藝）、以“文行忠信”作文施教的主要內(nèi)容，排斥生產(chǎn)知識和勞動技能的教育，把思想品德的教育放在首位，重視體育教育，講美育；④學(xué)習(xí)規(guī)律：要反復(fù)學(xué)習(xí)，溫故而知新，理解“學(xué)”與“思”的關(guān)系。⑤教學(xué)方法：注重啟發(fā)誘導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)、因材施教。注意切磋討論，教學(xué)相長?！爱?dāng)仁，不讓于師”。（四混）哲橋?qū)W思柿想：放中庸媽之道有持中蛋、穩(wěn)警健、局理性今、包悉容、躬調(diào)和的特仍色1、以天中道效行事進(jìn)，不悄走極孫端2、執(zhí)鋪兩用貌中，怨實(shí)行鍋穩(wěn)健鈴的主鉆張3、符捧合社芝會人薦生常汽道，刻做到架合情蹦合理千。4、寬臭容包邪納，農(nóng)和而欣不同（五姨）修刮身養(yǎng)侄性：錦君子1、發(fā)糕憤忘鐘食，燦樂以承忘憂2、安泰貧樂周道3、學(xué)歲而不蘿厭，食誨人俯不倦4、直肉道而跌行5、與招人為蘿善6、文稅質(zhì)彬屈彬《論語》中幾壘道重群要的探謹(jǐn)究關(guān)題1、《為政候以德》P放5孔子定說“腔均無羞貧”欠這個(gè)舟是否趨和歷辣史上邪農(nóng)民功起義牌的口黃號“患等貴糟賤，爭均貧主富”芒的均使相同功？“均焦無貧逼”與若“均污貧富赴”含沾義不鎮(zhèn)同。均貧逮富是換站在桃窮人送即“唯貧”淺的立莖場上蛛提出砍的重?cái)U(kuò)新分潛配社版會財(cái)音富的娃綱領(lǐng)隊(duì)，而憐均無稿貧則救是孔雹子站愧在統(tǒng)情治者閃即“庫富”嫩的立殼場上佳提出記的調(diào)聚和階窯級矛池盾的繡主張憑?！熬柝毟灰隆睂?shí)爽際含目義在仙劫富猛濟(jì)貧嚇，強(qiáng)峰烈主泰張維獵護(hù)等腎級制景度，卡主張句“君虎君、貓臣臣槳、父圖父、茫子子象”的條孔子濕不可逐能具蹤蝶有這療種思賤想。2、《仁者閃愛人》P弱25同是喊主張蠶相愛推，孔娃子的動仁愛撈把孝捎悌視師為根椅本，汽主張論在“協(xié)親親糠”的慎基礎(chǔ)癢上推末己及畫人；懇墨子銜的兼鏟愛則憤主張斜“兼碗相愛焦，交敵相利單”，怎說“靠愛人敘者，厭人必榜從而應(yīng)愛之絨；利諸人者鋸，人政必從方而利崖之”吧。墨初子的閃主張拔和孔唉子有杜什么疏不同鍬？為鵝什么減孟子辛說“立墨子贈兼愛換，是蛇無父蕉也”黨？孔子廳的仁碼愛是箱以尊作尊親技親為眉基礎(chǔ)番的有勤差等毀的愛壞，墨鞏子的寒兼愛企是取揉消等見級差英別的討普遍從之愛菊，這青就破鋒壞了忙嚴(yán)格懷區(qū)分龜上下贏尊卑攜的宗排法等啟級制餃度，沿所以塑孟子綁說墨革子的藥兼愛游是無逐父?！毒优闹L(fēng)》P吸30孔子藏說：貞“君餡子喻糕于義雹”，乖但只遭是主溫張“癥見利度思義弟”，削反對令“見謊利忘他義”著，并呆不反蒙對正撐當(dāng)?shù)牡吻罄?。韓連非則嗽認(rèn)為府君臣勒父子縱之間莊只有厭利害研關(guān)系單，沒縫有道魔義關(guān)勾系，天彼此啊是用困“計(jì)腥算之或心以寬相待放的”甲，都晨是為幻玉了追垮求各禁自的外“大旅利”脅。而梯后來去的儒瀉家則激走向地另一沾個(gè)極獅端，液產(chǎn)生搶了諱松言利牢，排繪斥利論的傾逼向，偵如董醫(yī)仲舒鈴就主沃張“誕正其厲誼不網(wǎng)謀其裙利，喊明其慎道不羽計(jì)其既功”幕。試她對這莊三種峽主張測作簡逐要評袖論。以韓遼非子陪為代固表的千法家庭的價(jià)看值觀膽，完意全是恢功利脂主義跡的。他們泰崇尚泄競爭橫、崇合尚實(shí)便力，痛否定秧道德為和文材化教涂育的辣價(jià)值姿。這恒種主師張可森以一營時(shí)達(dá)到到富嗽國強(qiáng)故兵之挽效，憶它把期人們做追求曠勢利嚴(yán)而引蛋發(fā)的摔競爭本和沖反突合娃法化桌、絕慢對化忌，毒桐害了蜜人們怎的思索想，磚破壞無了人熔際關(guān)愈系，族敗壞散了社始會風(fēng)弱氣，專從長結(jié)遠(yuǎn)來戚說，排會給偵社會煮造成憤很大秧危害離。戰(zhàn)緣瑞國時(shí)硬期的探秦國啦就是漫這樣章?？鬃域v之論鄭符合顧人為犁了生躁存追沫求利新益而御又要蘇遵守啦“道陣德”敗、正泄確處渠理好廈利與深義關(guān)招系的講實(shí)際魚，應(yīng)紅該是布所有廣經(jīng)商吵言利受者的相原則。所置以中丟國歷拒來就何有“犯儒商釣”，側(cè)無論俘是“射徽商白”還串是“顯晉商籮”都侵以“標(biāo)誠信帽”為礦本。巨到現(xiàn)藥代，羽如日柴的本換商人郊、企暢業(yè)家期都奉《論語》中的右道德借為本顏，大稠力提損倡言倡“利緒”而癥不忘壺“義栽”，至于媽韓非膀子和餓董仲達(dá)舒之序論，膊都走蒙向了富兩個(gè)屬極端覆，但巡壽今天肉仍有勤市場酸，尤胸其是竊韓非動子之庫論，摘在今射天，李還有暈不少浪商人給、企飲業(yè)家秒昧著換良心截、不電顧消緞費(fèi)者孫生命憑健康污賺錢場。所以晴說理任想的班價(jià)值語觀應(yīng)慮該是從義利太統(tǒng)一慮觀。義倚利方觀《中庸類之道》P病68“中菠庸”捕“和遇”的盲精神再實(shí)質(zhì)勤是什擊么？銜有人辦把這葛種主洞張看單作“最折中災(zāi)主義床”，磚你認(rèn)泛為符粗合實(shí)梨際嗎團(tuán)？不是鳥?！皠裰杏剐薄迸c貞“和渣”是饅通過述做事巧適度柿在矛升盾中超求統(tǒng)弊一。屋中庸盤不是傾無原氏則地竭調(diào)和闖，而虧是在倉一定唱的原鋼則下延尋求獄矛盾監(jiān)各方商的協(xié)殖調(diào)與持和諧敢。不楊能把寧中庸破等同乳于折禁中主濾義。模擬炕訓(xùn)練1閱讀千下面盡的文宏化經(jīng)遷典選判段，潤完成5-偽6題。粱（5分）①葉謀公問那孔子獨(dú)于子池路，燒子路拳不對胳。子裁日：龍”女舒奚不郵日：凳其為臣人也別，發(fā)貌憤忘翻食，淺樂以安忘憂陸，不淚知老圾之將提至云找爾。更”偏（《論語夠．述求而》）②子癥日：紅“鄙乏夫可撇與事魂君也洲與哉偽？其次未得暗之也圣，患孫得之念。既腫得之治，患碗失之豈。茍拌患失慰之，撫無所絡(luò)不至去矣。截”（《論語秒，陽盒貨》）③子超路問暮于孔葬子日鎖：“上君子關(guān)亦有數(shù)憂乎塞？”樸孔子號日：棵“君闖子，叉其未疾得也欣，則拆樂其蚊意：諷既已姑得之揉，又習(xí)樂其沾治。盡是以塑有終基身之員樂，稿無一笨日之轉(zhuǎn)憂。蝴小人晴，其本未得尸也，惹則憂題不得它；既晝已得渡之，鐵又恐苦失之榨。是仍以有莊終身湖之憂掃，無剃一日燭之樂礙也。憑”《荀子謝．子橡道》)5．根志據(jù)①筐②兩知則材晶料，許概括璃人生堅(jiān)追求沸過程界中兩霉種不聯(lián)同的點(diǎn)心態(tài)糧。（2分）6．根捐據(jù)上既面三潮則材踐料，憂分析壯君子集無憂太的原貌因。(3分)參考劫答案5.串①樂以潤忘憂易②患理得患繁失6．孔舍子認(rèn)瞎為，花君子述在追憲求目絮標(biāo)時(shí)壺，享且受的翁是努晨力追拳求理睜想過達(dá)程中仇的快觸樂；勵(lì)在達(dá)院到某鐘一目奧標(biāo)時(shí)鄭，享狡受的觸是理重想實(shí)港現(xiàn)的箱快樂徑。君錦子追婦求不腸是物鈴質(zhì)生臨活所汗帶來著的快陽樂，籃他們盤不會騎像小蜓人一宴樣，鴿為了諸一己是之利繞而陷訪入患醫(yī)得患開失的踐狹隘勢境地尊。模擬導(dǎo)訓(xùn)練2閱讀逝面的嫁文化它經(jīng)典招選段撥，完板成11柏-1聾2題。果（5分）子路漢日：妙“不聾仕無搭義。芳長幼感之節(jié)存，不賢可廢殲也：鋤君臣洪之義柜，如波之何燃其廢旬之？姨欲潔否其身丙，而秧亂大英倫。院君子傾乏仕櫻也，視行其偏義也萌。道割之不迫行，鋤已知邀之矣判。．晃”（節(jié)口選自《論語綢．“倡微子》）許由戶喟然響嘆日戲：匹示夫結(jié)市志，犁，固河如盤螺石。勒采山差飲河乘，所毅以養(yǎng)荷性，夏非以輔求祿亮位也震：放同發(fā)優(yōu)殃游，穗所以桃安己艘不懼吵，非構(gòu)以貪箏天下夸也。(節(jié)選扶自漢雪蔡邕《琴操·河問場雜歇·箕山臟操》缺)11．面浪對出鼠仕與幟否，冰子路于和許默各有繞什么次不同誼的選債擇？獲（2分）12．簡休要評勵(lì)價(jià)這詞兩種個(gè)人生綿觀。(3分)參考慰答案11適.面對溫出仕梨與否茶的選膽擇，臭路認(rèn)測為“妻不仕讀無義漆”，姓許由災(zāi)卻堅(jiān)金決表碼明“焦非以摟求祿孝位”捆“非府以貪郊天的盜志向稍。（用艦自己布的話坐闡釋滾也可皇以。梅）12．子象路以故天下悼為己同任、仍勇于寄擔(dān)當(dāng)嘴，體銳現(xiàn)了姐社會延責(zé)任弄感。繪許由碌拒絕貢榮祿赤、謙留讓隱惰退，矮聽從具內(nèi)心牲呼喚謙，回刺歸自冰然。奧都是圾個(gè)人夸追求抗，無毀所謂閘對錯(cuò)稅。（意島思對究即可肯）第二炎部分恥：孟子墾及《孟子》孟子迎生平孟子（約寨公元態(tài)前37罩2年-公元哈前28奮9年）燥，名狐軻，屠字子應(yīng)輿，鹽戰(zhàn)國濃中期助魯國欺鄒人姑（今氧山東鄒縣東南跟部人惡），亞距離孔子的故沫鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)野。是梯著名爪的思廚想家旺、政辮治家猛、教掌育家糠，孔判子學(xué)升說的豎繼承爪者，只儒家拒的重溜要代裂表人綢物。福相傳葛孟子葛是魯所國貴省族孟謹(jǐn)孫氏件的后掙裔，膊幼年怪喪父蛋，家標(biāo)庭貧演困，麻曾受誕業(yè)于挖子思棵的學(xué)飽生。頌學(xué)成灰以后賢，以敗士的悠身份繪游說買諸侯考，企既圖推腔行自腐己的孟政治針主張?jiān)福阶镞^梁付（魏魯）國受、齊謙國、披宋國蒼、滕軌國、脆魯國嫁。當(dāng)孔時(shí)幾揀個(gè)大見國都染致力廁于富妙國強(qiáng)鳳兵，慮爭取靈通過焦武力迎的手流段實(shí)澤現(xiàn)統(tǒng)突一。辦而他孝繼承慶了孔子“仁腐”的唐思想勁并將冤其發(fā)減展成報(bào)為“仁政”思喝想，汪被稱近為“亞圣”。《孟子》一書盡七篇每，是擦戰(zhàn)國榆時(shí)期肢孟子水的言相論匯包編，濱記錄較了孟勿子與晚其他規(guī)諸家字思想到的爭將辯，事對弟洗子的宣言傳厭身教桑，游尸說諸輝侯等盼內(nèi)容痛，由囑孟子槳及其屋弟子組（萬章等）紗共同則編撰闖而成草?！睹献印酚涗洜I了孟溝子的括治國齒思想騎、政污治觀魯點(diǎn)（取仁政繞、王枕霸之各辨、懶民本熔、格圣君心戀之非輸，民纏為貴泊社稷針次之鉆君為房誠輕）幟和政致治行濱動，封成書談大約遵在戰(zhàn)令國中廊期，謝屬儒瘡家經(jīng)渠典著狡作。恰其學(xué)幕說出思發(fā)點(diǎn)縮慧為性回善論棋，主隆張德歇治。河南宋伶時(shí)朱亭熹將《孟子》與《論語》《大學(xué)》《中庸》合在駕一起服稱“四書”。相關(guān)鄰資料1、學(xué)蛋過的怕課文恒：《寡人絨之于料國也》《得道足者多肝助，巨失道夏者寡省助》2、名言諒名句享：盡信墾書，書不如哲無書雪。誰（孟豎子·盡心給下）生于洲憂患刃，死欄于安僅樂。懷（紡孟子·告子酸下）得道晨多助擇，失轎道寡朱助。受（嘴孟子·公孫槐丑）民為調(diào)貴，違社稷沃次之呼，君裝為輕蛇。乓（孟謊子·盡心德上）人有娃不為口也，胳而后勵(lì)可以龜有為屢。卷（孟諸子·離婁連下）窮則多獨(dú)善勺其身花，達(dá)蒸則兼踐濟(jì)天互下。育（已孟子·盡心真上）天時(shí)只不如扎地利糞，地更利不脫如人伐和。巧（擴(kuò)孟子·公孫埋丑）子登劃東山伍而小誦魯，場登泰罰山而涂小天庫下。拘（田孟子·盡心根上）富貴歪不能妄淫，朽貧賤肝不能色移，派威武納不能存屈。鴿（求孟子·滕文砌公）老吾栗老，濫以及篩人之放老；虹幼吾賠幼，胞以及稈人之永幼。靠（滋孟子·梁惠嫁王下棚）主要賄思想您：仁困政、滅民本終、性想善1、仁政置思想槳：孟子切繼承賣和發(fā)追展了削孔子牛的德降治思委想，駱發(fā)展洋為仁富政學(xué)山說，拴成為培其政困治思續(xù)想的盈核心奴。他丹把“趁親親新”、短“長飽長”每的原至則運(yùn)搬用于兵政治扔，以漠緩和隆階級淡矛盾宿，維紋護(hù)封悄建統(tǒng)送治階沃級的施長遠(yuǎn)說利益軌。2、民本梳思想著：“民繭為貴話，社箭稷次沾之，己君為極輕。管”孟幟子認(rèn)哈為君摟主應(yīng)符以保繼民為醋先，待為政貫者要池保障繡人民霧權(quán)利污。孟青子贊幅同若釋君主繭無道勉，人購民有切權(quán)推翁翻政焦權(quán)。3、性善豬說。孟子呢的“女性善駛說”男，主問要發(fā)至揮孔岡子“抖仁”遵的觀貼念。認(rèn)為淺“人跡皆有氧不忍盆之心坐”，鉆他把音道德械規(guī)范仰概括滲為四世種，痕即：仁、墻義、鬧禮、上智。他勿十分抖重視鏡道德蓬修養(yǎng)釀，認(rèn)喘為士扇應(yīng)該削做到在“富俱貴不犯能淫細(xì)，貧嗚賤不擁能移析，威饑武不濁能屈碰”。模擬桑試題1：王何恩必曰知利孟子構(gòu)見梁挖惠王擊。王毒曰：徑“叟驅(qū)不遠(yuǎn)道千里憲而來烏，亦損將有絕以利貌吾國言乎？獸”孟牌子對關(guān)曰：恩“王積何必德曰利主？亦疏有仁悟義而律已矣小。王掛曰‘制何以周利吾衫國’鄉(xiāng)豐？大群夫曰掉‘何狠以利烤吾家攝’？帽士庶州人曰根‘何懷以利百吾身屋’？隙上下雙交征菌利而醬國危歉矣。挪萬乘擇之國息弒其戶君者揀，必兆千乘賞之家電；千僅乘之騙國弒繼其君蜜者，孔必百霸乘之義家。歌萬取學(xué)千焉聞，千嚇取百愈焉，烏不為冶不多刷矣。漆茍為皺后義柴而先責(zé)利，罵不奪宗不饜帳。未棕有仁摩而遺氧其親世者也糠，未升有義替而后巖其君虛者也族。王傻亦曰組仁義圓而已工矣，耳何必吳曰利煉？”1.根據(jù)際文意泄，請余分別錯(cuò)解釋俱“仁換”、潑“義頌”的霸含義省。（2分）2.孟子戒認(rèn)為顛“未微有仁勁而遺純其親童者也討，未孔有義渴而后呀其君民者也突”，巴所以版，“舌王亦援曰仁項(xiàng)義而缺已矣槳，何守必曰聽利？者”韓奏非子牌認(rèn)為通君臣幟父子旅之間味只有印利害狐關(guān)系吐，沒宮有道揚(yáng)義關(guān)登系，張彼此種是“摧用計(jì)扇算之唯心以洲相待冰”的吳，都膛是為淺了追黑求各固自的邊“大島利”逃。（禿見《韓非濁子胖六反》）。眼請你鄉(xiāng)豐對此旋二人而的觀淡點(diǎn)作索分析脫和評湖論。（3分）參考憑答案1.毒“仁”巧：是找一種未廣泛逝的道終德觀蝦念，格是各棄種善群的品俯德的榆概括節(jié)，核品心指棒人與型人相兄互親近愛。米“義讀”：侮指思棍想行犁為符毀合一艦定的冒準(zhǔn)則現(xiàn)。2.孟子主張牽重義，但唇并不禁意味距著一值定要謀輕利絕；另仍外，羊孟子泛的主底張會阻調(diào)和濤君與餓臣、甚人與副人的歲關(guān)系碗，也碎有利宴于社帆會風(fēng)產(chǎn)氣的勻好轉(zhuǎn)繡，而案這也部正是施孟子炮所要市追求屑的“李大同漫社會汁”的田基礎(chǔ)殃。隙韓非來子完瀉全是功利貿(mào)主義的。戀他把箭人們棕追求紗勢利斗而引販發(fā)的裙競爭富和沖放突合現(xiàn)法化傳、絕部對化甲，這持種主絕張可難以一吸時(shí)達(dá)驅(qū)到富歷國強(qiáng)拾兵之此效，殲但從蒼長遠(yuǎn)行來說湯，會斤給社開會造厘成很架大的崗危害鐵：破圓壞人責(zé)際關(guān)草系，盞敗壞賊社會爸風(fēng)氣究。模擬框題2：（三揚(yáng)）閱把讀下孔面的預(yù)材料辮，完嘆成23爽—2叨4題。董（5分）齊人淘伐燕霞，勝厲之。肥宣王己問曰障：“各或謂仔寡人值勿取喚，或旅謂寡丟人取余之。勁以萬筑乘之除國伐品萬乘興之國非，五矮旬而著舉之袍，人攏力不些至于成此。亭不取改，必核有天偽殃。塵取之倆，何要如?”孟子茫對曰論：“秀取之繞而燕塌民悅宮，則匯取之醋。古碼之人忌有行墻之者麥，武上王是生也。街取之購而燕賞民不在悅，農(nóng)則勿投取。級古之茄人有挺行之撈者，南文王碗是也慌。以養(yǎng)萬乘釘之國禿伐萬掏乘之碗國，煌簞食椅壺漿達(dá)，以章迎王坑師。說豈有若他哉?避水后火也子。如穗水益測深，趙如火奔益熱押，亦己運(yùn)而倍已矣侍?！保ㄟx雁自《孟子·梁惠線王下》）23．上扭述文掙字中銳，除奏了“訪簞食舌壺漿啄”外尤，還爹有成向語“”也瞎源出尤于此閥。（1分）24勒.請簡拋要概憐括孟剝子的達(dá)戰(zhàn)爭寺觀，坡并結(jié)保合孟萍子的衰思想率談?wù)劷菍?zhàn)墓?fàn)幱^約的看胖法。遣（4分）參考常答案23邀.水深桶火熱(1分)24咽.①反對宴非正歡義的藏戰(zhàn)爭諒，支急持正秘義的玩符合議百姓榮意愿舍的戰(zhàn)誘爭。熱②孟何子的黃戰(zhàn)爭充觀體欠現(xiàn)了立“民醋本”文（或瞇“仁勿政”俗）思縮慧想；率③他獲的觀陶點(diǎn)是俯辯證殘的，令變通吩的。(共4分。寶①能脊從“舟反對態(tài)”與僻“支張持”席兩方赤面回按答2分，壇只答廢出一轟方面1分；喉若回泳答“譜燕民辜悅，晃則取卷之；認(rèn)燕民松不悅您，則忘勿取頁”1分。糊②寫齊出“留民本楊”或槐“仁糞政”1分。躬③寫限出“乖辯證濫”或什“變臉通”塌等意辰思1分。)模擬霉訓(xùn)練3閱讀及下面襲的文孝化經(jīng)副典選敬段，伸完成17竄-1助8題。粒（5分）孟子僻曰：廉“仁柿之實(shí)喚，事址親是蓬也：勸義之滲實(shí)，星從兄勞是也模；智爽之實(shí)俊，知度斯二比者弗載去是染也：資禮之販實(shí)，洪節(jié)文使國斯菠二者持是也核：樂醒之實(shí)蛇，樂誤斯二鍵者，律樂則貍生矣乒：生手則惡幼可已妙也，散惡可柿已，靜則不滑知足犬之蹈解之手零之舞挨之。偏”（旗選自《孟子·離婁著上》）[注]①節(jié)文處：禮槳節(jié)，蛇禮儀汗，在層這里條用作弄動詞爆。17監(jiān).對上伯面選言段的輝理解釣，不啊正確援的一略項(xiàng)是(拐)（2分）A．孟輝子認(rèn)由為智牽的實(shí)陶質(zhì)在高于明標(biāo)白仁舅和義咳的道低理且細(xì)在行亭動上刮不背說離。B．孟并子認(rèn)膀?yàn)槟芾展Ь炊堑刈耒犙Y雪儀侍蓋奉父蒜母，提是禮霸的實(shí)旱質(zhì)之融一。C．孟侍子認(rèn)墾為，套樂的挽實(shí)質(zhì)月是樂鹿于依嗎禮侍喪奉父肺母、船順從符兄長貢。D．孟無子認(rèn)夕為人鴿之所朝以手體舞足腎蹈，預(yù)是因本為由閑禮、鼻智產(chǎn)初生了滿快樂滾并消并除了冒厭惡條的情順緒。18零.孔子開曾說唱過“橡人而牽不仁挺，如燦禮何龍”，畜結(jié)合旨上面眨選段濾簡要粘分析葬孔孟躬對于朋“禮災(zāi)”的谷看法岸有什斥么相張同點(diǎn)閉。（3分）參考與譯文孟子位說：沙仁的買實(shí)質(zhì)麻是侍膊奉父純母：療義的料實(shí)質(zhì)揪是順妖從兄核長；闊智的抄實(shí)質(zhì)寇是明購白這躬兩方旬面的漸道理丹而不梁背離床；禮遷的實(shí)杏質(zhì)是甩在這加兩方喘面不勵(lì)失禮港節(jié)、傅態(tài)度配恭敬建；樂籮的實(shí)否質(zhì)是面樂于平做這嶄兩方喉面的康事，箭快樂映就產(chǎn)云生了里；一各產(chǎn)生肝就抑誕制不敘住，決抑制膠不住多，就缸會不艘知不堅(jiān)覺地?cái)⑹治杩谱愕竿饋碜h?！蹦M隙訓(xùn)練317．D（文終中說球樂于姜做“打仁”頂和“殲義”前兩方冠面的弄事，狹就產(chǎn)謎生的倦快樂會，抑列制不獄住這度種快拐樂，環(huán)就手毯舞足煩蹈起寒來了砍）18當(dāng).兩人敗都認(rèn)主為“掩禮”戴與“腰仁”施密不返可分柿（或挨：“秤仁”朽是“著禮”擋的思店想核手心：鴿或：都“禮趁”的萬實(shí)質(zhì)瘡是“盞仁”危）。孟子陵講要俗依托設(shè)節(jié)對豬待自泰己的客父母懷和兄寶長，方孔子番也講螺到“沸禮”疫是不崗離開座“仁礦”而迷單獨(dú)牢存在冤的。模擬慨訓(xùn)練4閱讀縮慧下面派的文悲化經(jīng)邁典選職段，鐘完成19閘-2胖0題。施（2分）孟子絮日：蘆“今勵(lì)之事摘君者袖皆日掠：‘肌我能辦為君視辟土局地，拘充府賢庫?！裰跛^暮良臣虹，古書之所夾謂民嘩賊也哭。君戚不鄉(xiāng)屑道，捎不志元于仁竊，而泰求富昏之，該是富至桀也未?！夷艽矠榫杭s與堪國，扁戰(zhàn)盛兆克。弱’——今之光所謂咸良臣聰，古模之所鏟謂民聰賊也霧。君慘不鄉(xiāng)慎道，泰不志外于仁帆，而絮求為暢之強(qiáng)洗戰(zhàn)，傾是輔刻桀也更。由截今之繡道，有無變鴉今之帳俗，替雖與俯之天勾下，斥不能矛一朝貸居也呢?！保ㄟx杜自《孟子·告子賴下》）[注】與國助：盟茅國。19．當(dāng)烘時(shí)的情“良圣臣”慶常以框具備愉相當(dāng)榆于我光們現(xiàn)危在所耽說的__博__、__巧__、__六__三方領(lǐng)面的舍才能對自詡稀。（成每空釀填2字）(3分)20．選濟(jì)段反形映了坦孟子庫的什仗么思鄰想？刃請結(jié)范合原殖文簡職要分粒析。(3分)參考義譯文孟子副說：魄“如跟今服衡事國姨君的岔人都培說：以‘我粘能為襯國君覆開拓取土地密，充堪實(shí)府雁庫。參’如紗今所盆說的瀉好巨傘子，家正是惱古代灣后說階的殘坐害百博姓的阻人。各國君釘不向棕往道繁德，抹不立蒙志行伯仁，異卻去殊想法酷讓他陵富有征，這喪等于石是去絡(luò)讓夏事桀富匆有。夫（又梢說：滴）‘蹦我能師夠替趟國君群邀約陪盟國檢，每掛戰(zhàn)一徹定勝延利。叢’一堵如今崖所說椅的好艘臣子饒，正鏈?zhǔn)枪琶勾{說的能殘害皆百姓竿的人捎。國孫君不勉向往衰道德過，不丙立志犯仁行包，卻奸去想著讓他冰武力捎強(qiáng)大羨，這紋等于切是去努幫助嗓夏桀青。從倡當(dāng)今孟這樣顫的道午路走皇下去來，不稼改變殊當(dāng)今偵的風(fēng)結(jié)俗習(xí)謀氣，腫即便課把整歐個(gè)天嚴(yán)下給墊他，隸也是騾一天封都坐免不穩(wěn)祖的。般”參考績答案19猴.軍事責(zé)外交裹財(cái)政行（財(cái)逝經(jīng)、奪經(jīng)濟(jì)丙）20．主要徹反映贏了孟草子的仁政和王道思想險(xiǎn)。需能子認(rèn)對為，榨如果奮君王腎不以宇正道使和仁么德為初追求浩，臣永子只捧一心糕幫助川君王常搜刮尊民脂羽、開娛疆辟尚土，銳這無蘆異于浩殘害擋百姓哭。這罵樣的潑君巨主，即榴使把看天下船都給隨他們庸也是抵坐不泥長的狹。第三貿(mào)部分辛：荀子所及《荀子》荀子么的生繩平荀子墨（約隸公元秒前31慌3年－聾公元雄前23罷8年）隔，名雙況，罰字卿囑，華夏族（漢族），戰(zhàn)國末期趙國人（盆今河杯北邯團(tuán)鄲）巴。窄著名思想理家、文粗學(xué)家奔、政兄治家揚(yáng)，時(shí)癢人尊圖稱“荀卿”。西漢時(shí)因史避漢宣猜帝劉詢諱，因淡“荀悉”與報(bào)“孫投”二握字古貢音相件通，派故又蓋稱孫燒卿。差曾三遞次出城任齊國山稷下餐學(xué)宮的祭酒，后棄為楚蘭陵（位市于今山東耗蘭陵控縣）令粥。荀子營對重藝新整嫁理儒家典籍慮也有罵相當(dāng)映顯著勵(lì)的貢章獻(xiàn)。荀子舉的思董想1、在襪天人棗關(guān)系禁上，光他一糠方面幟強(qiáng)調(diào)“天庫行有繩?！?，另蘇一方稍面又炭指出人道郊有為，提咽出了俱“制醫(yī)天命并而用等之”始的思拜想。2、他看認(rèn)為牢學(xué)習(xí)近的最案高目居標(biāo)是縱把握禮。3、在蠅人性扁問題盒上，刊提倡性惡勁論，主張努人性蛙有惡斥，否童認(rèn)天滑賦的畢道德腦觀念駱。4、強(qiáng)調(diào)素后天遺環(huán)境體和教崖育對槽人的耍影響。相關(guān)劑資料學(xué)過艙的課卷文：《勸學(xué)》模擬懲訓(xùn)練1閱讀臉下面林的材唱料，打完成1-昌2題。償（5分）王者豪之法住：等膛賦，昆政事斜，財(cái)抓萬物堤，所饒以養(yǎng)收萬民嘉也。巖田野架什一邪，關(guān)握市幾唉而不息征，閘山林澡澤粱夏以時(shí)致禁發(fā)裝而不輪稅。哨相地案而襲微政，尼理道唇之遠(yuǎn)己近而色致貢餅。通熱流財(cái)澇物粟久米，槐無有棕滯留蒙，使淋相歸題移也忠，四期海之裙內(nèi)若洲一家禮。故提近者興不隱嫌其能擠，遠(yuǎn)鍵者不庸疾其偽勞，膚無幽桃閑隱殿僻之尸國，庭莫不格趨使害而安際樂之耍。夾稱是之航謂人窯師，喪是王排者之板法也累?！?jié)選筆自《荀子·王制》1.請寫晨出《寡人或之于揚(yáng)國也》中和鐮選文姥中畫縫線句檔意思母相近奮的兩憶句話約。（2分）2．荀子軟又認(rèn)沸為秦寺國“納威動鈴海內(nèi)換，強(qiáng)功殆中蹈國。還然而財(cái)憂患堆不可瘦勝校踩也，同勰勰株（xI，擔(dān)峽心害睡怕貌穩(wěn)）然梯?？侄柑煜屡灾凰潞隙嗆埣撼骋病北?。（《荀子·強(qiáng)國》）。再結(jié)合騰選文陳有關(guān)叔內(nèi)容村，請帽簡要雖評析鬧茍子訂的國枯家“別統(tǒng)一勇觀”突。(3分)參考灶譯文奉行局王道廊的君迎主的蘭法度芝：規(guī)勒定好墳賦稅相等級點(diǎn)，管掉理好寄民眾杠事務(wù)挖，管址理好借萬物缺，這朽是用類來養(yǎng)偽育億惕萬民安眾的趙。對遭于農(nóng)順田，派按收筋入的傻十分睛之一畏征稅禾；對感于關(guān)距卡和賺集市吧，進(jìn)紅行檢豪查而忽不征斷稅；叨對于命山林科湖堤新，按岔時(shí)封末閉和洪開放栗而不獻(xiàn)收稅琴?？几鄄焱拎]地的掌肥瘠仁來分飄別征已稅，石區(qū)別鵲道路答的遠(yuǎn)聯(lián)近來匪收取紛貢品蛛。使頃財(cái)物糕、糧命米流箏通，今沒有妨滯留陣積壓凡；使推各地拋互通肢有無撓來供棒給對估方，補(bǔ)四海負(fù)之內(nèi)攜就像熟一家縮慧人一震樣。地所以仁近處克的人良不隱饞藏自謊己的縫才能劉，遠(yuǎn)奇處的幼人不秩厭惡多奔走揉的勞莫苦，因即使摔是幽鼠遠(yuǎn)偏男僻的貼國家判，也袖無不密樂于歲前來區(qū)歸附瀉聽從曬役使肌。這隨種君葬主叫培做人靠民的毯師表臭。這明就是桑奉行驅(qū)王道慘的君丘主所糟實(shí)行宋的法底度。參考御答案1．斧斤方以時(shí)傍入山舒林，默材木積不可季勝用蒙也。河內(nèi)跪兇，珠則移感其民驗(yàn)于河筑東，霜移其慮粟子吵河內(nèi)紡。2．荀子誦認(rèn)為蘭，秦頁國即符使能縱夠即愚使贏狐得全婦國統(tǒng)恢一，匯也很請難持夸久，橫因?yàn)楹蓢宜业慕y(tǒng)賞一不啞應(yīng)單鑒純建嚷立在件武力峰征服垮下，樂而應(yīng)虎建立若在諸洗侯國螞的共蛙同利舞益和嘩共識女上，動只有讓這樣皂，才節(jié)能建毯立一癥個(gè)穩(wěn)能固而貸強(qiáng)大察的國家靠。另賭外，擺經(jīng)濟(jì)沉的統(tǒng)偶一是誘國家強(qiáng)統(tǒng)一疤的基批礎(chǔ)。歷但是漢，這著種統(tǒng)決一不灑是靠猾強(qiáng)力要剝奪貴，而挑是建攀立在猶互惠蚊、互利密基礎(chǔ)東上，愉建立吵在一王種道敬義的揉力量怨上。模擬避訓(xùn)練2閱讀爆下面?zhèn)}的文釀化經(jīng)跌典選鹿段，顧完成7-漆8題。際（10分）子路私日：屆“衛(wèi)明君待殺子而程為政貍，子酒將奚科先？蒸”子極日：構(gòu)“必功也正念名乎順！”良子路虎日：鑄“有淹是哉蕩，子狗之迂胃也！稱奚其巴正？裂”子劫日：云“野嫂哉，釣由也兼！君茶子于棒其所震不知貸，蓋泡闞如分也。開名不簡正，割則言怪不順巧：言包不順暴，則斤事不鬧成；衰事不陷成，問則禮務(wù)樂不序興；氣禮樂茫不興搭，則財(cái)刑罰叢不中浙：刑站罰不販中，素則民賽無所硬措手棋足．泛故君屬子名沸之必草可言乳也，起言之贈必草可行角也。?！保ㄟx勝自《論語·子路》）彼國茄者，獅亦有料砥厲俘，札掀義節(jié)鉗奏是仔也。屢故人占之命療在天福，國媽之命櫻在禮炒。人統(tǒng)君者制，隆拍禮尊鉤賢而陵王，抵重法悟愛民欲而霸供，好底利多像詐而臉危，異權(quán)謀獻(xiàn)傾覆懸幽險(xiǎn)福而亡棟。（選吃自《荀子·強(qiáng)國》）7．孔印子認(rèn)踐為治混理好法一個(gè)綠國家照，首悄先要__，而洽葡予至認(rèn)為乳治理遭好一呈個(gè)國暖家最樣重要穿的是__稠__縮慧__尼__。（4分）8．請由結(jié)合工上面鳳的材遍料分填析，款從治脖理國偶家角控度來或看，階荀子形與孔挑子觀住點(diǎn)有仔無不淋同之動處？蒼（6分）參考咽答案7．正名鳥隆禮孩（或?。憾Y齡）8．有不茶同之厚處?？鬃訂岬摹皬?fù)正名熱”也銜就是播為了蔽“復(fù)斯禮”拼（“蜻興禮遣樂”劃）。從昆“國攤之命蛋在禮扭，人鉆君者皆“隆饞禮尊很賢而示王，湖重法態(tài)愛民北而霸珠”中住可以蹦看出宵，荀子潤在強(qiáng)洪調(diào)“債禮”爐同時(shí)笑，也撿重視動“法柱”。在讓荀子損看來吃推禮周治，察固然魄是儒角家思登想的洲治道薯，但富是如淺果純倆粹的籃王道迅無法跡在現(xiàn)箏實(shí)中領(lǐng)推行鞏，那派么退岡一步青實(shí)行假以法音強(qiáng)國揀的霸脊術(shù)也河是可免以的卷。模擬慮訓(xùn)練3閱讀猾下面凝的文羅化經(jīng)芳典選崇段，被完成15夢-1糞6題。(1匆0分)孟子瀉謂戴伙不勝兆曰：象“子蓬欲子亡之王高之善朝與？眨我明條告子我。有習(xí)楚大惱夫于暗此，辮欲其友子之肺齊語濾也，海則使象齊人拘傅諸崖？使將楚人野傅諸貞？”憲曰：散“使石齊人徑傅之泰?！弊鋈眨夯帧耙毁Q(mào)齊人勢傅之量，眾道楚人掉咻之獲，雖本日撻燙而求段其齊弦也，朋不可波得矣務(wù)．引禽而置悉之莊他岳之注間數(shù)浴年，音雖日虹撻而預(yù)求其核楚，鏡亦不副可得兼矣。研子謂速薛居抽州曲麗，善統(tǒng)士也卷，使辟之居?jì)捎谕趸\所。盆在于折王所葉者，休長幼妻阜尊賠皆薛普居州壤也，楊王誰滿與為攔不善寧？在鉗王所拔者，箏長幼掠卑尊案皆非鴿薛居反州也呈，王蓄誰與鍛為善轉(zhuǎn)？一冬薛居州州，護(hù)獨(dú)如蹦宋王懼何？居”（選六自《孟子·滕文楊公下》）[注】①戴不縣勝：彎宋國移大夫艘．油②旨座岳題：莊救，街丑名；抖岳，回里名野，都斥在齊哄都城塞臨淄圖城內(nèi)多。這護(hù)里代鬼指齊劑都中膜的鬧液市區(qū)擴(kuò)。價(jià)③芹薛居折州：防宋國私人．15．孟丑子對踩戴不撲勝講滴述了澤“一色傅眾須咻”蘆的故癥事，祖其用美意是晝什么鏟？（4分）16灶.《三字貴經(jīng)》中提呼到孟皆母“濟(jì)擇鄰綱處”松，茍煎子‘制勸學(xué)》中說帽“蓬伯生麻拿中，叛不扶蒙而童狡：白炭沙在昏涅，驅(qū)與之男俱黑登”，煉請梁結(jié)合趣選文賄并聯(lián)碼系學(xué)刃習(xí)和稀生活延實(shí)際給，談甩談你錫的看慨法．(6分)參考右譯文孟子洞對戴命不勝瞇說：羞“你邪希望佩你的碑君王尊學(xué)好檔嗎？浸我明貨白地計(jì)告訴扔你。憲假定暗有個(gè)布楚因灰大夫偉在這犯里，蹲想讓瞇他的奪兒子已學(xué)齊險(xiǎn)國話壞，那養(yǎng)么請階齊國愈人教賣他呢繭，還璃是請勢楚闊捷人教協(xié)他呢零？”壯戴不果勝說胳：“氣請齊控國人握教他落?！鼻诿献佑拚f：梯“一老個(gè)齊雨國人陶教他告，許躲多楚松國人具哇啦畏哇啦記干擾侵他，凈即使圖天天朱鞭打貫他，稱逼他亦學(xué)會籃齊圈看話，有也不混可能文學(xué)會偵。如精果帶屑他到襲齊國袋都城劍的鬧母市上泥住上抗幾年蜘，即凍使天尖天鞭攜打他代，要羊他講養(yǎng)楚國準(zhǔn)話，蕩也不圣可能怠。你隔說薛損居州翁是個(gè)盼好人智，讓觀他住孫在宋承王宮狹中。喊如果宏在王彩宮中權(quán)的人羞，不梁論年沫齡大虧小、娃地位雜高低羨，都辰是薛正居州傻都樣恐的人執(zhí)，宋聲王還詞能同歐誰一織起干海壞事事昵？手如果女在王守宮中級的人跑，不納論年媽齡大愈小、亮地位縱高低萍，都源不是隸薛居戀州那晝樣的義人，技宋王刺又能葛網(wǎng)誰閥一起央做好棄事昵弟？僅者僅一棋個(gè)薛授居州鳳，能肯對宋根王起譽(yù)什么緩作用蹦呢？攜”參考決答案15．環(huán)去境決鑰定著喊一個(gè)奔人的價(jià)行為久方式矛、思貝維方駝式以劈燕及善剪惡觀吊。孟子雷用“扔一傅仍眾咻鋸”的金故事守告訴熟戴不塑勝，翁要想略讓君創(chuàng)王“繁向善塑”（淘推行角仁政歉），拴僅靠租薛居湊州一圾個(gè)人譯的影宣響力昆是十山分有偽限的較，要感讓君竟王身映邊的濟(jì)人都?xì)埾褶狄饩又萆岩粯幽?，營耕造起粱良好襲的“位善”痛的氛御圍才鹿行。16．示宋例：孟子尼、孟回母、燈荀子即都淡削到了授環(huán)境淋之于侍人的命重要雀，無網(wǎng)論是浩學(xué)習(xí)靜還是慰修德板。因蠟此，墓在平婚時(shí)的貢學(xué)習(xí)法和生播活中亦，要埋與品疲學(xué)兼蓋優(yōu)的澤學(xué)生蜂多接良觸，戰(zhàn)從而晝使自疑己的仇學(xué)習(xí)伍、品至德都?xì)q有提熔升。第三礦部分枕：老子論及《道德珠經(jīng)》老子吩生平老子朝，姓迎李名咳耳，釣字聃砌，一叼字或熱曰謚浙伯陽飾。華夏糧族，楚拉國苦縣厲鄉(xiāng)閱曲仁腎里人疑，約生樣活于旬前57蝕1年至47艘1年之嗚間。序是我犯國古拆代偉丙大的哲學(xué)省家和思想倍家、道家學(xué)派鹽創(chuàng)始繼人，被唐朝帝王漂追認(rèn)塊為李沸姓始振祖。帽老子囑乃世目界文火化名蹈人，唇世界這百位臟歷史樹名人舌之一抄，存旦世有《道德東經(jīng)》（又婚稱《老子》），蹤蝶其作亮品的蓋精華疫是樸耀素的視辯證駱法，鴨主張適無為青而治松，其需學(xué)說撇對中國谷哲學(xué)發(fā)展恨具有掃深刻她影響哪。在道教中，為老子裕被尊易為道蝕教始撈祖。吃老子歲與后揉世的莊子并稱老莊。老子軍的思溪想總論宇：以“晨虛無貸”的“道俗”來解盤釋為世世界哪的根塞本，速一因簡循自際然的“無礦為”蕉“逍備遙”為處專世的針方法垮。1、用“道迫”來說絡(luò)明宇京宙萬滅物的像起源走和演暑變。臺他說吸“道濫生一司，一培生二安，二改生三系，三吉生萬齊物。愚”他真認(rèn)為悔道是認(rèn)世界切的根場本，善是永坊恒不帶變的求。2、老子團(tuán)指出律事物們具有器向相援反的歸方面鐵轉(zhuǎn)化將的規(guī)妄律，迫蘊(yùn)含畝了樸素響的辯亭證法赤思想。3、對人癥類社栽會的聯(lián)發(fā)展脈抱著消極弊悲觀的態(tài)重度，租幻想暮回到峽“小騎國寡蔥民”鐮的社漲會。模擬獸訓(xùn)練1閱讀紗下面枝的材垮料，罷完成7-望9題。(8分)【甲】治大森國，服如烹冶小鮮商，以棄道蒞乒天下垃，其血鬼不暖神。密非其萬鬼不閣神，效其神修不傷夏人。栗非其錢神不釀傷人膛，圣秋人亦展不傷枕人。愉夫兩衣不相溜傷，肚故德充交歸質(zhì)焉。（選晝自《老子·道德拔經(jīng)·第六校十章》）【乙】烹小礦鮮而言數(shù)撓胡之，本則賊徒其澤駝：治晚大國錫而數(shù)愁變法拘，則優(yōu)民苦朽之。彩是以踏有道換之君煉貴靜掙，不饑重變椅法。街故曰身：治策大國斧者若晚烹小擔(dān)鮮。（選喜自《韓非裁子·解老》）7．甲慌乙兩址段文辰字談詠的都木是__臟__方面知的主帖張。竿“烹辯小鮮酷”與偷“治奮大國杠”之移間的祝共同模點(diǎn)是處：__因__。賴（2分）8．老勺子和撈韓非磨子關(guān)勸于治掌國的輕主張晶有哪酸些異檔同？欄（3分）9．如決何理毯解材侮料中旅所說邪的“施道”本和“榨法”左？請盟你結(jié)英合現(xiàn)群實(shí)發(fā)老表評泛論。(3分)參考糠譯文治理旋大國雄，好休像煎枕烹小蔑魚。攪用“糧道”輩治理踐天下音，鬼茶神起如不了算作用磚，不芽僅鬼談不起忍作用鍋，而腎且鬼勒怪的餅作用沫傷不說了人燈。不魚但鬼收的作憑用傷懲害不襲了人肉，圣攪人有偽道也組不會臘傷害窩人。熄這樣倡，鬼疲神和倡有道叫的圣謎人都過不傷再害人已，所惱以，辨就可電以讓通人民臟享受斧到德斗的恩瞧澤?！靶∏□r”啊即小虛魚。稠盞烹援飪小費(fèi)魚不囑能隨兄意折貨騰翻郵動，遼否則殊就要炎破碎鏡銷形沉。治檔理大告國和到烹小紫魚一伴樣，店要清如靜無軌為，剖不能隙政令穗繁苛唱。因贏為一急旦人完民不飯堪其革擾，激國家拖就要年一片訴混亂激了。暑通俗佛地說疑：治縱理國會家要滑實(shí)行館無為凳政治滲盡量籮減少潑政令獨(dú)頒布訊，但登一旦楊頒布坐，就薦要嚴(yán)敲格執(zhí)臥行，輕不可允朝令午夕改棍。參考租答案7．治堤國（1分）換，清暢靜無童為、萄不擾穿民（1分）8．相同乘點(diǎn)：以民雅為重務(wù)，不也傷民厭（或鄭：無僵為而唱治（1分）不同廊點(diǎn)：老子庸：主俱張以密道來凍治理欺，遵黑循自扎然之享道，影互不鄰干擾漢，以恒德互機(jī)交。（1分）韓非傳子觀隨點(diǎn)：換以法傲治理具，要障保持琴法律齊的穩(wěn)南定簡逐明性陳，不擊要輕尼易改出變，起讓百卡姓安睜心。（1分）9．老鐵子的眾“道衛(wèi)”是此指遵憲循自隸然的膠規(guī)律臭，各職自不搭傷對沙方，尾自然染德到農(nóng)，這碰種境椅界是女更高基的境款界，箱是人稍達(dá)到撿一定瘦的自鞏覺后劍才有種如此盾行為崖。（1分）韓非翻子是批強(qiáng)調(diào)里在法股治的橡前提胖下各齒自相燒安無皂事，獸各自好遵循壤自己愚的規(guī)夾則，但不違索背法效律，軟統(tǒng)治席者不造朝令隱夕改美，執(zhí)痕法公尋正，復(fù)如此配達(dá)到餐清靜鞠無為遠(yuǎn)。（1分）在當(dāng)啦今社礙會，怨比如仙違法碗行為種，自親然德遺到，租大多妹人無完法達(dá)起到。竊應(yīng)該蚊制定國嚴(yán)格毫的法歇律來級約束例人的喬行為郵。兩昨者應(yīng)蛾是相抱輔相棚成，蜂互補(bǔ)葡治國嶄更合菌理些叔。（1分）第四魔部分賽：莊子貞及《莊子》莊婦子莊子(約前36薪9－前28赤6)，名放周，湯戰(zhàn)國觸中期疑宋國片人，利著名農(nóng)的哲掉學(xué)家毀、文論學(xué)家倆，先抗秦道家的代逮表人授物?！肚f子》是道嶼家經(jīng)客典之兇一，念有很羨高的賭哲學(xué)宣成就貍，對啦后世傲文學(xué)破的發(fā)寸展影墊響極柱為深姻遠(yuǎn)。蜂對《莊子》散文僻的輝暮煌藝家術(shù)成潔就，網(wǎng)魯迅盞曾說趙：“晚周闊諸子罷之作杠，莫吹能先映也?！?《漢文賺學(xué)史拉綱要》)在諸耀子百剩家中悅，他講繼承賣并發(fā)喝展了條老子課的思勝想，結(jié)世有“老岡莊”之稱瞞。著作兇：《莊子》（《南華哭經(jīng)》）《莊子》一書猶又名《南華香經(jīng)》?，F(xiàn)蛙存33篇。番其中挖內(nèi)篇穴為莊慰子本守人所芒作，界外篇斗、雜龜篇可丟能出刻自其征門人綠及后驚學(xué)之咳手。兇其文紐奉構(gòu)思繁巧妙蔬，想沈象奇朽幻，謠詞匯司豐富晨，尤壩以巧脖用寓艘言見斷長，著富有紛濃厚丟的文適學(xué)氣劈燕息和砍浪漫碎主義云色彩檢。不掛僅在壓先秦燭諸子盆中獨(dú)榆具一耗格，兼而且工對嵇康揪、阮俘籍、唉陶淵兼明、用李白勢、蘇陸軾、版曹雪閃芹乃鏈至魯航迅、挑郭沫滲若等后那世著宇名作稅家的勺思想維和創(chuàng)桑作，策都產(chǎn)鈴生了華不同御程度松的影目響。脖寓言關(guān)這一泊文學(xué)菊形式非及其鞏定名尋，即程從莊監(jiān)子開沸始。莖其中《螳臂擺擋車》《東施懼效顰》等寓素言故鋼事，彈至今攜仍常凈為人因所稱恐引。相關(guān)配材料1、學(xué)及過的斧課文受：《逍遙到游》忙《秋水》2、莊把子的蘋故事瘦：莊周休夢蝶英莊錄子拒鄉(xiāng)豐仕覽莊輛子薄踢葬主要芝思想1、莊夠子的谷主要洪思想株有“天資道無架為”，相對危的認(rèn)篇識論沃，無蓋條件惰的精瘡神自淡由等。宰他的耐思想賠屬于村唯心蘋主義沖體系栽。他徹片面印夸大踏一切萄事物碗的相漫對性忘，否顛定客欠觀事嘩物的封差異冶，否鑒定客未觀真為理，五在認(rèn)晨識論忘上走爸向相見對主吵義。2、從捷這種惜認(rèn)識響論出符發(fā)，暈他對智待生單活的知態(tài)度祖是：一切山順應(yīng)陜自然聰，安繼時(shí)而哄處順岔，知描其不付可奈勵(lì)何而演安之淹若命。3、在映政治缸上，他主技張無為喂而治，反釣對一傾切社辟會制昌度，鵝擯棄可一切局文化扛知識。模擬該訓(xùn)練1（一烏）閱臭讀下兄面的伴文化表經(jīng)典蚊選段超，完愿成1-閣2題。硬（10分）子貢膨問友武。子葉曰：曉“忠勤告而濾善道總之，消不可冰則止論，毋涌自辱勞焉。滾”（《論語·顏淵》）子日委：“憲不得盛中行科而與侍之，制必也匆狂猬程乎！米狂者回進(jìn)取費(fèi)，猬矮者有見所不岸為也玩?！保ā墩撜Z·子路》）君子擁之交穩(wěn)淡若亞水，袖小人背之交鉆甘若散醴。關(guān)君子辮淡以連親，部小人鄭甘以缺絕：乓彼無貴故以肯合者雪，則梳無故似以離棚。（《莊子·外篇》）1．孔域子和牙莊子督在交繁友上率有怎乎樣的理共識汗？試客用簡染明的哈話語姻概括限。（4分）2．上雀述材海料對聲你交霸友有擊怎樣松的啟緞示？滑結(jié)合警材料母簡要剩分析灑。（6分）參考墓答案1．適度顫交往乎，保雷持距漁離。2．①把原握交然往的可“度概”，仰過猶逆不及浙，反桌受其鍵辱。②交庸往中瞞主張駕“中盤庸之閉道”莫，但舟當(dāng)結(jié)貧交巾轎道不饒行時(shí)兇，要仆變通始，可或以結(jié)循交狂敬狷者鈴。③堅(jiān)腰持“舞君子差之交皂”，軟以“喬義”洲合而跌不以蓬“利否”合恭，清腫淡如搖水。模擬耀訓(xùn)練2（二奸）閱渡讀下削面的岸文化冒經(jīng)典吵選段蝴，完扮成3-掀4題。烏（5分）子日雅：“扁飯疏恰食，趙飲水加，曲創(chuàng)肱而餅枕之財(cái)，樂半亦在鑄其中宏矣。副不義宏而富全且貴驕，于氏我如滋浮云積?！保ā墩撜Z》）莊子寬釣于慎濮水佩，楚棄王使構(gòu)大夫索二人矮往請昂，曰唉：“略愿以密境內(nèi)泰累矣誤！”乒莊子帆持竿搖不顧犧，日棵：“柔吾聞稻楚有鋒神龜敗，死吼已三語千歲災(zāi)矣，拒王以界巾笥頃而藏腸之廟頭堂之泄上．悼比龜挪者，墾寧其車死為惠留骨誰而責(zé)逐乎？疑寧其李生而學(xué)曳尾涂于涂肅中乎醒？”漫二大掠夫日百：“嗚寧生皮而曳欠尾涂孫中。蓬”莊昌子日趟：“鮮往矣訴！吾海將曳普尾于辮涂中共?！?《莊子》)注解堅(jiān)：①巾寇：覆獵蓋用聞的絲獅麻織斑品。稻這里童名詞館用作宅動詞苦，用趨錦緞盈包裹奮。笥立：一葡種盛艇放物劍品的楚竹器坊。名噸詞用亭作動室詞，亡用竹眨匣裝望。3．孔疊子和沾莊子禁都是流追求煤快樂旁的人唯，他帆們所躲追求稼的快咬樂有堆什么玩不同翁？（2分）4．在悼孔子飄和莊熱子的胞兩種著不同爪快樂房誠方式覺中，客你更蠶傾向竄于哪械一種跟？請揮聯(lián)系柿你的網(wǎng)人生祥態(tài)度瞎簡要腹說一呢說。悄（3分）參考餐答案3.孔子棗：堅(jiān)混守仁絞義，菌安貧受樂道秤。莊子閑：保評全生蛾命，民享受握自由雞。4．示好例1：更傾松向于攀孔子傷式的宏快樂憶。真恒正的想快樂勵(lì)并不芽在于洲富貴威而在薦于內(nèi)層心是負(fù)否充趟實(shí)是錢否☆叼貴。必孔子欄心懷軍仁義呆，安餃貧樂肌道，貸這是仿一種技無法周用金有錢獲鉛取的惕快樂尺：而獅莊子平追求銅的快棵樂只熄懸一奔己避閘世隱曲居獨(dú)卵善其甘身的戴快樂謀，缺訂少社珍會的孩責(zé)任嬸感，療所以盜，我蹄不贊養(yǎng)同。（觀釣點(diǎn)+理由倡）示例2：更傾另向于干莊子幟式的貝快樂瞎。生種命與漠自由島是人耐生快曾樂的權(quán)源泉姑，莊都予鄙陳棄名巧利富樓貴，校因?yàn)槠笤谒磥碇唬淠笎凵姑?，課享受可生命蒜賦予蹲的自刻由才尤是真懶正的前快樂拜，他食是真悅正懂寇得生贊活的棉人：宣孔子拴追求株的快史樂只染是“才道不禍行于滑世”晴后一稿種無烏奈的憂自我羊安慰方、自武命清否高而風(fēng)已，誼所以暫我并希不贊莖同。第五借部分饞：韓非黨子及《韓非乎子》生平韓非撿（約司公元暗前28冊0-泛-前23泳3年）農(nóng)，漢敘族、戰(zhàn)國末期宏著名墨思想岡家、法家代表營人物幕。尊清稱韓比非子塞或韓葵子。韓王（戰(zhàn)蓮國末盼期韓國君主書）之許子，荀子的學(xué)亭生。作為秦國的法家代表格，備薦受秦禁王嬴政賞識躁，但房誠遭到李斯等人捆的嫉刻妒，劑最終帖被下獄毒死裙。他生被譽(yù)輩為得牢老子堆思想緊精髓熄最多災(zāi)的二仔人之湊一《另一否人為呆莊周》。著科有《韓非染子》一書強(qiáng)，共舅五十?dāng)牢迤J，十能萬余泛字。喊在先尾秦諸毒子散估文中晝獨(dú)樹禁一幟坦，呈切現(xiàn)韓交非極絮為重許視唯物閣主義與效王益主桃義思誦想，綁積極錯(cuò)倡導(dǎo)君主專制主義礎(chǔ)理論墻，目靜的是燭為專中制君動主提叫供富就國強(qiáng)個(gè)兵的典霸道慮思想回。韓非