2014年普通高中綜合測試二

2014年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測試（二）語文1．下列詞語中加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一組是A．忖度（cǔn）訕笑（shàn）執(zhí)拗（niù）并行不悖（bèi）B．剽竊（piāo）盤桓（huán）行伍（hánɡ）驀然回首（mù）C．詰難（jié）自詡（xǔ）拘泥（ní）提綱挈領(lǐng)（qiè）D．毗鄰（pí）眼瞼（lián）折本（shé）焚膏繼晷（ɡuǐ）A(B．驀讀mò，C．泥讀nì，D．瞼讀jiǎn。)2．下面語段橫線處依次填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是傳統(tǒng)的剪紙，僅憑一把剪刀，頃刻便在一張薄紙上幻化出千姿百態(tài)的美麗圖案，令人。而廣東佛山的剪紙，自明清時期便如同佛山陶瓷一樣，成為一門謀生的行當(dāng)，為了市場的需要，漸漸形成與傳統(tǒng)剪紙截然不同的藝術(shù)風(fēng)格，使用的工具也單憑一把剪刀，而是加入了刻刀和鑿子。這種創(chuàng)新使佛山剪紙在中國剪紙藝術(shù)中。A．拍手稱快順應(yīng)不僅標(biāo)新立異B．拍手稱快迎合不再標(biāo)新立異C．嘆為觀止迎合不僅獨(dú)樹一幟D．嘆為觀止順應(yīng)不再獨(dú)樹一幟D(“拍手稱快”即拍著手喊痛快，多指仇恨得到消除；“嘆為觀止”指贊美所見到的事物好到了極點(diǎn)。這里是贊美傳統(tǒng)剪紙的技藝高超，應(yīng)用“嘆為觀止”?！绊槕?yīng)”指順從，適應(yīng)；“迎合”指故意使自己的言語或舉動適合別人的心意。從語段的感情色彩上看，用“順應(yīng)”更好?！安粌H”指不止這一個（項），還有類似的，同“還”“而且”配合用，與后面的“而是”搭配不當(dāng)，這里應(yīng)用“不再”。“標(biāo)新立異”指提出新奇主張，表示與一般不同；“獨(dú)樹一幟”指單獨(dú)豎起一面旗幟，比喻自成一家。佛山剪紙風(fēng)格獨(dú)特，自成一派，應(yīng)用“獨(dú)樹一幟”。)3．下列句子中，沒有語病的一項是A．拉布拉多犬是一種溫和、活潑的中大型犬，它嗅覺靈敏，沒有攻擊性而且智商較高，適合做獵犬、工作犬、導(dǎo)盲犬和緝毒犬。B．孔子學(xué)院和孔子課堂的重要工作，就是給國外的眾多漢語學(xué)習(xí)者提供更權(quán)威的現(xiàn)代漢語教材，搭建更廣闊的漢語學(xué)習(xí)平臺。C．今年，全國房價過快上漲的勢頭雖然已經(jīng)得到初步遏制，但是部分大中城市房價仍然過高，調(diào)控房地產(chǎn)市場的工作依然繁重。D．在廣州市新一輪的行政區(qū)劃調(diào)整中，由于從化、增城兩市“撤縣改區(qū)”，使廣州市所轄面積達(dá)到7400平方公里，超過了上海市。B(A．不合邏輯。“工作犬”包含了“獵犬”“導(dǎo)盲犬”和“緝毒犬”，不能并列。C．語序不當(dāng)。應(yīng)把“雖然”放到“全國房價過快上漲的勢頭”前。D．成分殘缺。句子沒有主語，應(yīng)刪去“由于”或“使”。)4．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検洽倮ハx們最善于使用這種“香水”。②動物們都有自己的特定氣味，有些氣味人類聞得到，有些則聞不到。③接收這一信號后，往往會有許多“宅男”不辭辛勞地前來，釋放外激素與雌性呼應(yīng)。④這些氣味可以標(biāo)記領(lǐng)地，留下關(guān)于個體的特征信息，當(dāng)然這些信息中，也包括是否單身。⑤每到繁殖季節(jié)，雌性昆蟲便會分泌出外激素，向異性釋放明確的信號：此地有“女神”一名，先到先得。⑥我們可以將這些或濃烈或隱形的氣味，統(tǒng)稱為化學(xué)信號，這就是單身動物們的特制“香水”。A．①④③⑤⑥②B．①⑤③④⑥②C．②④①⑤⑥③D．②④⑥①⑤③D(本題的選文是一個說明性語段，闡述的是“昆蟲分泌特定氣味吸引異性”的問題。解答的關(guān)鍵是注意文句中核心詞語和指示性詞語的呼應(yīng)。②提起話題“動物們都有自己的特定氣味”，④“這些氣味”呼應(yīng)上文，⑥“這些……氣味，……單身動物們的特制香水”與上文呼應(yīng)，①“這種香水”與上文呼應(yīng)，⑤③具體介紹昆蟲們怎樣“使用這種‘香水’”。)貞觀六年，太宗謂尚書左仆射房玄齡曰：“比有山東崔、盧、李、鄭四姓，雖累葉陵遲①，猶恃其舊地，好自矜大，稱為士大夫。每嫁女他族，必廣索聘財，以多為貴，論數(shù)定約，同于市賈，甚損風(fēng)俗，有紊禮經(jīng)。既輕重失宜，理須改革?！蹦嗽t吏部尚書高士廉、御史大夫韋挺、中書侍郎岑文本、禮部侍郎令狐德棻等，刊正姓氏，普責(zé)天下譜牒，兼據(jù)憑史傳，剪其浮華，定其真?zhèn)?，忠賢者褒進(jìn)，悖逆者貶黜，撰為《氏族志》。貞觀六年，唐太宗對尚書左仆射房玄齡說：“近來山東的崔、盧、李、鄭四大姓，雖然家世早已衰敗，但他們?nèi)匀灰勒膛f時的郡望，自高自大，號稱士大夫。每當(dāng)把女兒嫁給其他家族，總要大肆索取聘禮財物，以財物數(shù)量多為貴，根據(jù)聘禮的數(shù)量決定婚約，和集市上的商販一樣，這樣做嚴(yán)重敗壞了風(fēng)俗，也攪亂了《禮》的規(guī)定。既然他們的名望與事實(shí)不符，按道理禮儀制度必須改革了?！庇谑窍略t書命令吏部尚書高士廉、御史大夫韋挺、中書侍郎岑文本、禮部侍郎令狐德棻等人校正姓氏等級，廣泛尋求全國記錄氏族宗族世系的家譜。并根據(jù)史書傳記，刪除其中的浮夸成分，考訂它們的真假，如果一個家族出了忠賢的人，就加以褒獎，提升等級；出了叛逆的人，就加以貶黜，他們依此標(biāo)準(zhǔn)撰寫了《氏族志》。士廉等及進(jìn)定氏族等第，遂以崔干為第一等。太宗謂曰：“我與山東崔、盧、李、鄭，舊既無嫌，為其世代衰微，全無官宦，猶自云士大夫，婚姻之際，則多索財物；或才識庸下，而偃仰自高，依托富貴，我不解人間何為重之？且士大夫有能立功，爵位崇重，善事君父，忠孝可稱，或道義清素，高士廉等人到了上報校定的氏族等第時，仍然把崔干列為第一等。太宗說：“我和山東的崔、盧、李、鄭四姓，過去并無嫌隙，只是因?yàn)樗麄兪来ノ?，現(xiàn)在已經(jīng)沒有一個人做官，卻還自稱是士大夫，婚嫁的時候，就大量索取財物；有的人才能見識平庸低劣，卻還得意地自夸高門，托名富貴，我不明白世人為什么還會看重他們？如果士大夫能建立功業(yè)，爵位崇高顯赫，善于侍奉君主和父親，忠孝都值得稱贊，或者道德仁義清正廉潔，學(xué)藝通博，此亦足為門戶，可謂天下士大夫。今崔、盧之屬，寧比當(dāng)朝之貴？公卿已下，何暇多輸錢物，兼與他氣勢？向聲背實(shí)，以得為榮。我今定氏族者，誠欲崇樹今朝冠冕，何因崔干猶為第一等，卿等不貴我官爵耶？不論數(shù)代已前只取今日官品人才作等級宜一量定用為永則?！彼煲源薷蔀榈谌?。學(xué)問技藝通達(dá)淵博，這樣的人也足以自立門戶，稱得上是天下真正的士大夫。如今崔、盧這類人，難道能和當(dāng)朝的顯貴相比嗎？公卿以下的人，哪里有閑暇給他們多送財物，并助長他們的氣勢呢？這些人只圖聲譽(yù)不顧實(shí)際，以得到虛名作為自己的榮耀。我現(xiàn)在欽定氏族等級的原因，確實(shí)是想樹立當(dāng)今朝臣的地位，為什么崔干還是第一等，你們不看重我朝的官爵嗎？所以，不管以前如何，只按照今天的官品、人才來確定士族的等級，并且這個量定等級的標(biāo)準(zhǔn)將作為永久的準(zhǔn)則。”于是把崔干定為第三等。至十二年，書成，凡百卷，頒天下。又詔曰：“氏族之美，實(shí)系于冠冕，婚姻之道，莫先于仁義。自有魏失御，齊氏云亡，市朝既遷，風(fēng)俗陵替。燕、趙古姓，多失衣冠之緒，齊、韓舊族，或乖禮義之風(fēng)。名不著于州閭，身未免于貧賤，自號高門之胄，不敦匹嫡之儀，問名②惟在于竊貲，結(jié)褵③必歸于富室。到了貞觀十二年，《氏族志》全書完成，總共一百卷，頒行天下。唐太宗又下詔書說：“氏族的美名，要與官爵相關(guān)聯(lián)；婚姻的原則，沒有比仁義更重要的。自從北魏、北齊滅亡，朝代變遷，風(fēng)俗衰敗。燕、趙的古姓，后代中很多人失去官爵，齊、韓的舊族，有些人行為違背禮義。他們在鄉(xiāng)里沒有名聲，自身貧賤，卻自稱高門的后裔，而不重視嫁娶的禮儀，談婚論嫁的時候只為了撈取財物，成婚的對象一定要找富貴之家。乃有新官之輩，豐財之家，慕其祖宗，競結(jié)婚姻，多納貨賄，有如販鬻?；蜃再H家門，受辱于姻婭；或矜其舊望，行無禮于舅姑。積習(xí)成俗，迄今未已，既紊人倫，實(shí)虧名教。朕夙夜兢惕，憂勤政道，往代蠹害，咸已懲革，唯此弊風(fēng)，未能盡變。自今以后，明加告示，使識嫁娶之序，務(wù)合禮典，稱朕意焉。”又有些新做官的人和錢財多的人家，羨慕富貴人家的祖宗，搶著和人家攀親，多送財物，如同做買賣。有些人自愿貶低家門，被親家羞辱，有些人夸耀過去的名望，在公婆面前行為無禮。這種習(xí)慣時間長就成了風(fēng)俗，到現(xiàn)在還沒有廢止，這既亂了人倫，也敗壞了名聲和教化。我日夜謹(jǐn)慎小心，操勞政事，歷代的弊端禍害，都已制止革除，唯有這種壞風(fēng)氣，還沒有完全轉(zhuǎn)變。從今以后，要明白告知天下人，讓他們都要懂得嫁娶的規(guī)矩，務(wù)必合乎禮法，才符合我的心意。”5．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項是（3分）

A．普責(zé)天下譜牒責(zé)：責(zé)備B．或乖禮義之風(fēng)乖：違背

C．不敦匹嫡之儀敦：勉勵D．或矜其舊望矜：同情B(A．責(zé)：尋求。C．敦：重視。D．矜：夸耀。)6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）

A．以多為貴遂以崔干為第一等

B．論數(shù)定約，同于市賈名不著于州閭

C．忠賢者褒進(jìn)我今定氏族者

D．為其世代衰微何因崔干猶為第一等A(把，介詞。B．和，與，介詞/在，介詞。C．“……的人”，助詞/“……的原因”，助詞。D．因?yàn)?，連詞/是，動詞。)7．下列文句中，斷句正確的一項是（3分）A．不論數(shù)代/已前只取今日官品/人才作等級宜一量定/用為永則B．不論數(shù)代/已前只取今日官品人才/作等級宜一/量定用為永則C．不論數(shù)代已前/只取今日官品人才作等級/宜一量定/用為永則D．不論數(shù)代已前/只取今日/官品人才作等級宜一/量定用為永則C8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A．崔、盧、李、鄭四個家族在嫁女兒的時候大肆索取聘禮，并根據(jù)聘禮的數(shù)量決定婚約，唐太宗認(rèn)為這樣做嚴(yán)重敗壞社會風(fēng)俗。B．唐太宗命高士廉、韋挺、岑文本等人撰寫《氏族志》，校正姓氏等級，刪除其中的浮夸成分，考訂真假，褒獎忠賢，貶黜叛逆。C．唐太宗認(rèn)為，士大夫如果能立下功勞，爵位崇高顯赫，忠孝兩全，或者道德高尚，學(xué)問技藝通達(dá)淵博，就能稱為真正的士大夫。D．《氏族志》的頒行，徹底革除了燕、趙古姓和齊、韓舊族在嫁娶時貪圖錢財、攀附權(quán)貴的不良風(fēng)氣，唐太宗對此感到十分滿意。D(燕、趙古姓和齊、韓舊族嫁娶時只是貪圖錢財，攀附權(quán)貴的是“新官之輩，豐財之家”；紊亂人倫、有虧名教的風(fēng)氣也未必徹底革除。)9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（7分）①今崔、盧之屬，寧比當(dāng)朝之貴？（3分）

如今崔、盧這類人，難道能和當(dāng)朝的顯貴相比嗎？[3分?！皩佟薄皩帯备?分，大意1分。]②積習(xí)成俗，迄今未已，既紊人倫，實(shí)虧名教。（4分）這種習(xí)慣時間長就成了風(fēng)俗，到現(xiàn)在還沒有廢止，這既亂了人倫，也敗壞了名聲和教化。[4分。“已”“紊”“虧”各1分，大意1分。]（2）從本文看，唐太宗對士大夫的婚姻有怎樣的要求？（可自己概括，也可引用原文）（3分）①婚姻的原則，首先要符合仁義。（婚姻之道，莫先于仁義。）②嫁娶的規(guī)矩，務(wù)必合乎禮法。（嫁娶之序，務(wù)合禮典。）［3分。答對一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分。］10．閱讀下面的唐詩，然后回答問題。（7分）聞慶州趙縱使君與黨項①戰(zhàn)中箭身死，輒書長句杜牧將軍獨(dú)乘鐵驄馬，榆溪戰(zhàn)中金仆姑②。死綏③卻是古來有，驍將自驚今日無。青史文章爭點(diǎn)筆，朱門歌舞笑捐軀。誰知我亦輕生者，不得君王丈二殳④?！咀ⅰ竣冱h項：西北少數(shù)民族。②金仆姑：箭名。③死綏：古軍法規(guī)定軍隊敗退，將軍當(dāng)死。④殳：兵器。（1）在詩人心目中，趙縱是一個怎樣的人？（3分）一位威武、勇敢、盡忠的將軍形象。[3分?！巴洹薄坝赂摇薄氨M忠”各1分。意思對即可。]（2）頸聯(lián)是如何表達(dá)情感的？請簡要分析。（4分）示例：頸聯(lián)運(yùn)用對比的手法，將史家和達(dá)官貴人對趙縱將軍的態(tài)度作對比，鮮明地表達(dá)了對趙縱將軍的熱烈贊揚(yáng)，對達(dá)官貴人的強(qiáng)烈憤慨。[4分。手法1分，分析1分，情感2分。手法如答“借代”也可。]11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計分）（6分）（1）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（荀子《勸學(xué)》）（2）鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。（王勃《滕王閣序》）（3）雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》（4）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？（蘇軾《赤壁賦》）閱讀下面的文字，完成12～15題。談滑稽有一個人在街上跑，絆了一下腳，摔了一跤，行人笑了起來。我想，如果人們設(shè)想這個人是一時異想天開，在街上坐了下來，那他們是不會笑他的。別人之所以發(fā)笑，正是因?yàn)樗挥勺灾鞯刈讼聛?。因此，引人發(fā)笑的并不是他姿勢的突然改變，而是這個改變的不由自主，這是一種笨拙。街上也許有一塊石頭，這個人原該改變速度，或者繞開障礙，然而由于缺乏靈活性，由于疏忽或者身體不善應(yīng)變，總之是由于僵硬，當(dāng)情況要求有所改變的時候，肌肉還在繼續(xù)原來的活動。這個人就摔了跤，行人也就笑了。又假設(shè)有一個人，他的日常生活極有規(guī)律，可是他身邊的東西給一個惡作劇的人弄得一塌糊涂。他把鋼筆插進(jìn)墨水瓶，抽出來時卻滿筆尖都是污泥。他以為是坐到一把結(jié)實(shí)的椅子上，結(jié)果卻仰倒在地板上?？傊?，由于僵硬的關(guān)系，他的行動和他的意圖適得其反，或者是處處撲空。在上述兩種情況當(dāng)中，在要求一個人集中注意力、靈活應(yīng)變的時候，他卻是有一定程度的機(jī)械的僵硬。這兩種情況之間的唯一差別是，前者是自發(fā)產(chǎn)生的，后者是人為地制造出來的。不管怎么樣，在這兩種情況當(dāng)中，決定效果的都還是外部條件?；虼耸桥既坏?，可以說是停留在人物表面上的?；趺瓷钊氲饺宋飪?nèi)部去呢？那就需要這種機(jī)械的僵硬無需偶然條件或者別人惡意設(shè)置的障礙，就能表現(xiàn)出來。那就需要這種僵硬從他自身的深處，以很自然的方式，不斷找到表現(xiàn)出來的機(jī)會。讓我們設(shè)想有這么一個人，他的腦子總是想著他剛做過的事情，從來也不想他正在做的事情，就跟唱歌的人唱出來的歌詞落后于伴奏一樣?？傊?，當(dāng)現(xiàn)實(shí)要求他有所改變的時候，他卻去適應(yīng)已經(jīng)過去的或者是想象中的情況。這一回，滑稽就在人物身上落了腳，是這個人為滑稽提供了一切：材料和形式、原因和機(jī)會。這些心不在焉的人一般會引發(fā)喜劇作家的創(chuàng)作激情，也就不足為奇了。心不在焉的效果還可以加強(qiáng)。當(dāng)某種滑稽效果出自某一個原因時，那么，我們越是覺得這個原因順乎自然，滑稽的效果就顯得越大。把心不在焉作為簡單的事實(shí)表現(xiàn)出來，我們已經(jīng)不免發(fā)笑。假如我們親眼看著這個心不在焉出生成長，知道它的根源，清楚它的來龍去脈，那么它就更加可笑。現(xiàn)在讓我們再往前走一步。某些缺點(diǎn)與性格的關(guān)系不是正和僵化固定的觀念與智力的關(guān)系一樣嗎？缺點(diǎn)是品質(zhì)的一個瑕疵，是意志的一個僵塊，它時常像是心靈的一個扭曲部分。使我們成為可笑的缺點(diǎn)是人們從外部帶給我們的缺點(diǎn)，就像是一個現(xiàn)成的框子，我們鉆了進(jìn)去。這個框子不向我們的靈活性學(xué)習(xí)，卻強(qiáng)使我們接受它的僵硬性。許多喜劇的標(biāo)題用的是普通名詞，例如《吝嗇鬼》《賭徒》等等。不管你怎樣想把喜劇性的缺點(diǎn)和人物怎樣緊密結(jié)合起來，喜劇性的缺點(diǎn)并不因此就不保持它獨(dú)立而單純的存在。它依然是在場而又看不見的中心，有血有肉的人物只不過是在舞臺上依附著它罷了。有時，它以自身的力量拖著他們前進(jìn)，拽著他們一起滾下坡去，以此來取樂。可是在更多的場合，它像彈奏樂器那樣玩弄他們，把他們當(dāng)做木偶一樣來操縱。你如果仔細(xì)觀察一下，就會發(fā)現(xiàn)，喜劇作者的藝術(shù)就在于使我們充分認(rèn)識這個缺點(diǎn)，使我們觀眾和作者本人如此親密無間，結(jié)果掌握了他所耍的某些操縱木偶的提線，而我們也就跟著耍了起來。我們的一部分樂趣正是由此而來的。因此，在這里，使我們發(fā)笑的還是一種自動機(jī)械的動作，一種和單純的心不在焉非常相近的自動機(jī)械的動作。要信服這一點(diǎn)，只消注意一下這樣的事實(shí)就行了：一個滑稽人物的滑稽程度一般正好和他忘掉自己的程度相等，滑稽是無意識的。12．根據(jù)文意，下列說法不正確的兩項是（5分）A．一個人由于笨拙而摔了跤，這種笨拙實(shí)際上是緣于他姿勢改變的不由自主。B．喜劇作家的創(chuàng)作激情必須以滑稽提供的材料和形式、原因和機(jī)會為條件。C．喜劇性缺點(diǎn)和僵化固定的觀念、智力有關(guān)，它常常像心靈的一個扭曲部分。D．喜劇性的缺點(diǎn)是獨(dú)立而單純的存在，它常常是舞臺上那個看不見的中心。E．喜劇作者的創(chuàng)作藝術(shù)能使觀眾認(rèn)識喜劇性的缺點(diǎn)，在欣賞體驗(yàn)中得到樂趣。BC［B．“必須以……為條件”絕對化，原文是“一般會引發(fā)”。C．原文“（喜劇性）缺點(diǎn)與性格的關(guān)系和僵化固定的觀念與智力的關(guān)系一樣”，是將兩種關(guān)系相類比。］［5分，答對一項給2分，兩項給5分，多選不給分。］13．下面的說法，與文中作者觀點(diǎn)不相符的一項是（3分）A．決定各種滑稽效果的條件都是來自外部的，所以滑稽是偶然的。B．滑稽要深入到人物內(nèi)部，得讓機(jī)械的僵硬很自然地不斷表現(xiàn)出來。C．滑稽的效果很大程度上取決于讀者是否覺得滑稽的原因順乎自然。D．滑稽人物忘掉自己的程度越大，由此產(chǎn)生的滑稽程度就會越大。A［“決定各種滑稽效果的”不都是外部條件，所以滑稽也不都是偶然的。］14．“僵硬”產(chǎn)生“滑稽”有哪兩種情況？（4分）一種是由外部條件（偶然條件或者別人惡意設(shè)置的障礙）引發(fā)僵硬，產(chǎn)生滑稽；一種是由自身深處（以自然的方式、不斷找到機(jī)會表現(xiàn)出來）的僵硬產(chǎn)生滑稽。［４分。答對一點(diǎn)2分。意思對即可。］15．唐?吉訶德是西班牙作家塞萬提斯筆下的著名喜劇人物。他沉迷于騎士小說，時常幻想自己是個中世紀(jì)的騎士，在騎士早已絕跡的十六世紀(jì)，拉著鄰居桑丘?潘沙“行俠仗義”，游走天下，做出種種與時代相悖、匪夷所思的荒唐行為。結(jié)合文中觀點(diǎn)，分析唐?吉訶德為什么令讀者覺得滑稽。（4分）當(dāng)現(xiàn)實(shí)要求人有所改變的時候，他的行為卻去適應(yīng)已經(jīng)過去的或者是想象中的情況，就產(chǎn)生了滑稽；一個滑稽人物的滑稽程度和他忘掉自己的程度相等。唐·吉訶德沒有隨現(xiàn)實(shí)改變自己，幻想自己是中世紀(jì)的騎士，到處“行俠仗義”，做出種種怪誕的行為，卻忘掉自己是生活在十六世紀(jì)。所以他的行為令人覺得很滑稽。［4分。正確引用文中觀點(diǎn)2分，結(jié)合材料分析2分。意思對即可。］閱讀下面的文章，完成19～21題。宣紙，中國書畫的千年密碼王章中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)離不開文房四寶，在眾多的手工紙中宣紙堪稱“文房之首”。吳冠中大師亦說過：“我國歷代書畫家對于宣紙的溺愛是令人吃驚的。”并感嘆道：“如果沒有宣紙，中國書畫將是怎樣的面目呢？”?西方繪畫注重用光影、色彩等手段，傾向于寫實(shí)，而中國畫特有的藝術(shù)語言則是以線為主、點(diǎn)皴為輔，特別注重用墨，雖只是黑白，卻能“墨分五色”，濃、淡、干、濕、焦，利用破墨、積墨、潑墨等技法共同建構(gòu)出中國畫的神奇世界，這一切都建立在“紙上調(diào)墨”的基礎(chǔ)上，宣紙神奇的潤墨性正好適應(yīng)了這一要求。??宣紙的主料是青檀皮和沙田稻草，在顯微鏡下可見宣紙青檀韌皮纖維纖長且均勻，細(xì)胞壁密布著特有的皺紋，纖維橫向可滯留筆痕、墨粒，縱向又導(dǎo)引水墨沿著皺紋溝槽向外滲擴(kuò)成濃淡遞減的墨階。晚清畫家松年在《頤園論畫》中便稱①“宣紙紙性純熟細(xì)膩，水墨落紙如雨入沙”，在這個意義上，宣紙也是藝術(shù)品的創(chuàng)作者。燎草的細(xì)纖維與檀皮交織成網(wǎng)狀的協(xié)調(diào)結(jié)構(gòu)，受水墨后不發(fā)翹、不起毛，畫筆與這樣的紙碰撞真是風(fēng)生水起，而其他纖維如棉、桑皮、構(gòu)皮等則沒有皺紋或皺紋較少，且纖維分布規(guī)律性差，一經(jīng)揮毫即可判別優(yōu)劣。宣紙與中國書畫血肉相融，是繪畫風(fēng)格演變的“幕后推手”。東漢末年書法藝術(shù)開始興起，粗笨的簡和昂貴的絲帛并不適用，紙品質(zhì)的提高成為社會迫切的需求。及至南北朝，紙已逐步成為文人墨客的密友，梁武帝還寫下了詠紙之詩——“皎白如霜雪，方正若布棋”。唐朝盛世更是強(qiáng)力刺激了造紙業(yè)的發(fā)展。在唐人張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》中第一次出現(xiàn)宣紙的說法，“江東地潤無塵，人多精藝，好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫”。這一次的亮相意味深長，它標(biāo)志著宣州所造之紙作為當(dāng)時最好的藝術(shù)用紙之一步入了歷史殿堂。宋代以降文人寫意畫開始流行，并在以后數(shù)百年間日益成為中國繪畫的主流。這類畫風(fēng)對一筆一畫的深淺濃淡、滲透潤化都極其講究，生宣的獨(dú)特潤墨性被時代青睞，得到大量生產(chǎn)及應(yīng)用。明清傳承，浙派、吳門派、四僧、四王、揚(yáng)州八怪等一大批書畫大師將宣紙和書畫的血脈進(jìn)一步緊密相聯(lián)，宣紙聲名大振，逐漸形成“沿溪紙碓無停息，一片舂聲撼夕陽”的局面?？梢哉f，到了清朝，宣紙在漫長的競爭中占據(jù)了幾乎全部的書畫舞臺，皇帝也喜歡用它揮毫潑墨，朝廷修《四庫全書》用的也是宣紙。這一切都讓宣紙在清乾隆時期達(dá)到了今天“只能繼承而難以超越”的巔峰成就。宣紙的神奇不僅在于它看起來②“輕似蟬翼白如雪，抖似細(xì)綢不聞聲”，而且其壽命幾乎是所有紙中最高的，有著“紙壽千年”的美譽(yù)。其百折不損、歷千年而如新的品質(zhì)實(shí)在讓人驚嘆——?dú)W洲幾個世紀(jì)前的一些壁畫已開始龜裂脫色甚至破舊不堪，美國國會圖書館也早已產(chǎn)生了“圖書自毀”危機(jī)，而我國許多珍貴資料和書畫因用宣紙而安然無恙，安徽省博物館珍藏的南宋張即之寫經(jīng)冊距今已有約800年歷史，細(xì)觀紙面仍是光滑潔白，完好如初。傳統(tǒng)手工宣紙的制作復(fù)雜繁瑣，足有一百多道手工工序。且耗時漫長，有“片紙兩年得”之說，堪稱傳統(tǒng)手工紙中制作最為繁復(fù)嚴(yán)格者。上世紀(jì)六七十年代為了提高生產(chǎn)效率和降低成本，宣紙制造也曾引入化學(xué)漂白和機(jī)械制漿加工等工藝，將部分工序生產(chǎn)周期縮短為幾天。特別改用化學(xué)漂白劑后只需百十小時即可得到“白皮”。然而人們很快就發(fā)現(xiàn)化學(xué)漂白使紙張呈酸性，極易早衰，而機(jī)械打漿對纖維的損傷更大，有研究者認(rèn)為化學(xué)漂白和機(jī)械制漿可能會使“千年紙”只能“健康存活”幾十年，潤墨性也差了許多。正因如此，今天用傳統(tǒng)手工工藝生產(chǎn)的傳統(tǒng)宣紙雖其價格比普通書畫紙高出數(shù)倍甚至數(shù)十倍，仍供不應(yīng)求，而一些質(zhì)量更為優(yōu)秀的明清古宣更是價格不菲。（選自《中國國家地理》2009年第12期，有刪改）19．文中兩處畫線的句子分別說明了宣紙的什么特點(diǎn)？（4分）①說明了宣紙純熟細(xì)膩、潤墨性強(qiáng)的特點(diǎn)。②說明了宣紙輕、薄、白、軟的特點(diǎn)。[4分。答對一點(diǎn)2分。意思對即可。]20．宣紙對中國書畫的發(fā)展有何作用？請分點(diǎn)概述。（5分）①宣紙具有神奇的潤墨性，可以使書畫創(chuàng)作達(dá)到理想的藝術(shù)效果。②宣紙影響了中國書畫風(fēng)格的變遷，催生了一批書畫大師。③宣紙品質(zhì)百折不損，利于書畫作品的長久保存。[5分。答出一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分。意思對即可。]21．著名畫家吳冠中先生高度評價宣紙，郭沫若先生也曾說過：“中國的書法和繪畫離開了它，便無從表達(dá)藝術(shù)的妙味?！睆男埮c中國書畫發(fā)展的密切關(guān)聯(lián)中，可以得到哪些有益的啟示？請結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶?。?分）①優(yōu)秀藝術(shù)作品的創(chuàng)作、傳世離不開優(yōu)良的物質(zhì)載體。②擁有出眾獨(dú)特的品質(zhì)，才能在競爭中占據(jù)長久的優(yōu)勢，達(dá)到巔峰成就。③傳統(tǒng)工藝復(fù)雜繁瑣，耗時漫長，卻能保證質(zhì)量；運(yùn)用現(xiàn)代科技手段需要審時度勢，否則往往得不償失。[6分。答出一點(diǎn)3分，兩點(diǎn)6分。言之成理即可。]22．根據(jù)下面的材料，用一句話介紹“飽和潛水”，不超過55字。（6分）飽和潛水是世界各國正在研究的深海作業(yè)的尖端技術(shù)，這種技術(shù)廣泛應(yīng)用于失事潛艇救援、海底施工作業(yè)、水下資源勘探、海洋科學(xué)考察等軍事和民用領(lǐng)域。飽和潛水需要創(chuàng)造一種條件，使?jié)撍畣T體內(nèi)各組織的體液中所溶解的氣體達(dá)到飽和的程度。潛水員可以在高壓下停留幾十天，待作業(yè)完成后，一次減壓，返回正常生活。深海長時間作業(yè)需要建造一個生活艙，給艙里加壓形成高壓環(huán)境，潛水員在艙里呼吸的是氦氣和氧氣的混合氣體。在不同的深度和高壓環(huán)境下，混合氣體的配比和加壓時間都不同。飽和潛水：通過創(chuàng)設(shè)高壓環(huán)境，使?jié)撍畣T各組織的體液中溶解的氣體達(dá)到飽和狀態(tài)，從而在深海中長時間作業(yè)的一種技術(shù)。

［6分?！皠?chuàng)設(shè)高壓環(huán)境”“使……氣體達(dá)到飽和狀態(tài)”“在深海中”“長時間作業(yè)”“一種技術(shù)”各1分，句式1分。超過字?jǐn)?shù)扣1分。］23．某校“創(chuàng)意廊”準(zhǔn)備展出一組創(chuàng)意作品，請為右邊的作品配上恰當(dāng)?shù)奈淖帧Ｒ螅和怀鲎髌返膭?chuàng)意，語言生動形象不少于10個字。（6分）創(chuàng)意油燈示例1：

古今融合一盞燈，互傾互照兩情真。示例2：

油燈，在“電燈”上點(diǎn)燃；傳統(tǒng)，在現(xiàn)代中堅守；你與我，彼此傾訴相互照耀，和諧美好滿人間。

[6分。油燈（傳統(tǒng)）、燈泡（現(xiàn)代）和兩盞燈的寓意每點(diǎn)2分。對作品的創(chuàng)意解讀正確，即可酌情給分。]24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。古人說：“道在邇，而求諸遠(yuǎn)；事在易，而求諸難。”生活中，有些人在近處求道，有些人去遠(yuǎn)方求道。一件事，有些人往易處去做，有些人則向難處努力。要求：①自選角度，確定立意，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。②自選文體，自擬標(biāo)題。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲?！绢}目解讀】題目與2013年語文高考（廣東）作文一樣，屬“材料作文”，或用廣東高考閱卷場的說法，屬“材料引……”題型。本題作文材料由兩部分組成。第一段材料是古人的名言，意思是：道在近處，卻到遠(yuǎn)處去尋求；事情本來容易，卻往難處去下手。這是一種舍本逐末、舍近求遠(yuǎn)的做法。第二段可以看作是概括現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象、事例。對于“道”，生活中有人在“近處”求，有人去“遠(yuǎn)處”求；對于“做事”，有人從“易處”入手，有人從“難處”入手。這表現(xiàn)出人們在為人處事時不同的方式與方法。本題目的關(guān)鍵詞有“求道”“遠(yuǎn)近”“做事”“易難”，對這些詞的解讀如下：“求”可理解為“尋找、探索”等?！暗馈笨衫斫鉃椋旱缆?、方向、方法、道理、道義、規(guī)律、政治主張、思想體系、門派學(xué)說等?！敖帯薄斑h(yuǎn)方”作兩種理解：一為“空間中的概念”，如近處、遠(yuǎn)處；二為“時間中的概念”，如現(xiàn)在與過去、未來。“做事”可理解為“從事某項工作或者處理某件事情”?！耙住薄半y”分別理解為“容易”“困難”。兩段材料的內(nèi)容都分為兩方面，一是不同的人“求道”的方式、方法的不同，二是不同的人做事的方式、方法的不同?？忌蓪⒌谝欢蔚拿宰鳛榱⒁饣A(chǔ)，也可將第二段的現(xiàn)象、事例作為立意基礎(chǔ)，也可綜合兩段材料的內(nèi)容，選擇立意的角度。題目中的材料是作文選取角度、確定立意的出發(fā)點(diǎn)，作文不能“脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”，作文是否在材料的“內(nèi)容”和“含意”范圍內(nèi)寫作，是判斷作文是否屬于“符合題意”的關(guān)鍵。所以，審題的重點(diǎn)應(yīng)該弄清材料的“內(nèi)容”和材料的“含意”。我們認(rèn)為，對“內(nèi)容”的理解，側(cè)重于文字的表層信息；對“含意”的把握，偏向于材料的隱含信息。一、材料的“內(nèi)容”（文字的表層信息）材料的主要內(nèi)容是說“從近處或遠(yuǎn)方求道，從易處或難處做事”的問題，具體有：從“求道”的角度立意1．“道”在近處，求道不宜舍近求遠(yuǎn)。2．“道”雖在近處，但亦不妨從遠(yuǎn)方求得。3.有些“道”需在近處求得，有些道則需從遠(yuǎn)方求得。4.求“道”從身邊（小事、平凡事、小善）做起5.遠(yuǎn)方雖有道，身邊也有道（不要忽略身邊的道）從“做事”的角度立意1．做事應(yīng)往易處去做。2．做事應(yīng)向難處努力。3．不同的事做起來方式不同，有些事需向易處去做，有些事則應(yīng)向難處努力。二、材料的“含意”（材料的隱含信息）從“從近處或遠(yuǎn)方求道，從易處或難處做事”的內(nèi)容上挖掘，隱含在材料中的信息主要涉及以下方面：1.人們求道、做事的思維方式（習(xí)慣、方法）2.人們在求道、做事過程中體現(xiàn)的精神品質(zhì)

[立意參考]1.從身邊小事做起2.一屋不掃，何以掃天下3.創(chuàng)大業(yè)，從做小事情開始4.千里之行，始于足下5.大禮不辭小讓，大行不顧細(xì)謹(jǐn)6.無限風(fēng)光在遠(yuǎn)方7.用心發(fā)現(xiàn)，熟悉的地方也有風(fēng)景8.立足當(dāng)下，走向遠(yuǎn)方1號文：《“易”經(jīng)》評分：23+24+9=55評語：本文為議論文一類卷。文章準(zhǔn)確理解材料的內(nèi)容，明確提出“求易入手辦事才是王道”的中心論點(diǎn)，符合題意。論證時能緊扣中心論點(diǎn)，列舉幾個做事“易”化思維后取得了成功的事例，論證有據(jù)有力，且具有時代氣息。文章語言簡練、有個性，是一篇考場佳作。2號文：《向遠(yuǎn)方求道》評分：23+22+9=54評語：本文為議論文一類卷。本文開篇指出“與其往易處潦草完事，不如向難處努力，精益求精走向遠(yuǎn)方”，然后分析三點(diǎn)原因，接著指出解決的方法。文章符合題意，層層深入，體現(xiàn)較強(qiáng)的思維能力。語言流暢且有一定文采，書寫工整。不足之處是，題目中的“遠(yuǎn)方”與論點(diǎn)中的“難處”這兩組概念之間的關(guān)系沒有闡述清楚，而且華羅庚的例子略顯隨意，分析單薄。4號文：《遠(yuǎn)方的風(fēng)景更迷人》評分：20+21+8=49評語：

本文為議論文二類卷。開篇提出觀點(diǎn)“去遠(yuǎn)方尋找吧，那兒，才是強(qiáng)者的天堂”，然后從“缺乏新意”“禁錮思想”兩個方面指出從近處尋找的不足，最后指出去遠(yuǎn)方尋找的意義。文章符合題意，結(jié)構(gòu)清晰，思維能力較強(qiáng)。書寫整潔，語言有表現(xiàn)力。不足之處是第三段中李贄、李大釗的例子沒有將“遠(yuǎn)”“近”的關(guān)系表述清楚，不能有力證明觀點(diǎn)。5號文：《險遠(yuǎn)處，有真道》評分：19+20+6=45評語：

本文為議論文二類卷。本文在立意上扣住“遠(yuǎn)處”“真道”，符合題意“求道于遠(yuǎn)”。在論述過程中，第四、五段稍有偏離中心，只論及“苦難”于人生的價值，而且這種苦難是客觀境遇，不是人主觀上的“求道于遠(yuǎn)”，所以內(nèi)容打二等19分。結(jié)構(gòu)完整，表達(dá)通順，表達(dá)二等20分。發(fā)展等級在材料較為豐富，對《西游記》用例分析見解較為深刻?！扒箅y”積淀溫情當(dāng)秋風(fēng)吹落第一片葉子時，外婆便織起了毛衣。對于小時候的我，冬天的象征便是外婆親手織的毛衣。而這件毛衣，在早秋便打上了第一個結(jié)。竹針在外婆手中穿梭，那一團(tuán)可愛的毛線渡過一個秋天，溫暖了我的冬天。家里每個人都有一件外婆手織的毛衣。我的那件是最特別的。小時候個子長得快，第二年穿毛衣時總會發(fā)現(xiàn)身長子長出一截。于是外婆便又在下邊補(bǔ)著織上一段。當(dāng)初的毛線買不到了，外婆一家一家鋪?zhàn)尤ヌ?。母親心疼外婆腿疾，勸她：“孩子年年長，毛衣在商店買就是了，何必那么麻煩呢！”“外頭的毛衣怎有我弄的暖和！”外婆“呵呵”地笑。那時的我看著外婆佝僂著背坐在木凳上一針一針地織，戴著老花眼鏡的頭似要低到膝上，不由得湊上前：“外婆，歇會吧。不用這么辛苦的，店里賣的毛衣薄的厚的都有呢?！蓖馄胖皇切π?，摸摸我的頭，便又調(diào)針織起來。我無法理解為何外婆總是用固執(zhí)的放棄“買”這一簡單的方法，而花費(fèi)大量時間與精力一年一年地織。但現(xiàn)在，我似乎明白了。上初中的時候，有段時間見好友總拿著兩三塊片布縫縫剪剪，說要做一個卡包。問她為何不買一個，她白了我一眼，說：“自己做的，當(dāng)然比機(jī)器做的貼心了。”外婆捋著毛線的身影頓時出現(xiàn)在眼前。是啊，貼心，貼情呢！我曾愚鈍至此！想起古人曾云：“道在邇，而求諸遠(yuǎn)；事在易，而求諸難?！鼻蠼c求易，便是為著實(shí)用，為著達(dá)到目的；求遠(yuǎn)與求難，便是為著積淀，便是為著情感。傳說：“片紙兩年得”，縮短生產(chǎn)周期的宣紙終喪失其壽而“泯然眾紙”。工業(yè)高度發(fā)達(dá)的今天，生產(chǎn)成為易事，實(shí)用成為目的。在我們信奉高效率的實(shí)用主義時，是否感受到了枯躁與盲目呢？當(dāng)情感與文化積淀成的黃土在我們疾馳的腳下紛飛成沙，你是否感覺失去了血脈中的一絲溫暖呢？也許這就是如今“純手工”商品被熱捧，含著幾十道工序的古方令人癡迷的原因吧。在“求易”的直白平淡中乏味的人們，憧憬起繁瑣之后的溫情。慶幸我穿著外婆手織的毛衣成長，慶幸我玩著外公做的小木車成長，慶幸我仍吃著外婆親手和餡的餃子……慶幸我有“求難”的親人讓我所擁有的不是冰冷的機(jī)械產(chǎn)物，而是一層層溫暖與愛的沉淀。評分：21+22+7=50評語：本文為記敘文一類卷。本文敘述了外婆不煩其繁地為“我”及家人年復(fù)一年親手織毛衣的身邊小事，表現(xiàn)了外婆對“我”及家人深摯而純樸的愛，而“我”漸漸理解了外婆的愛，并以為“慶幸”，更使愛升華。全文圍繞飽含親情的“求難”展開，切合題意，也讓讀者體味到溫暖與愛的沉淀，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯。文章敘事清晰，語言流暢，描寫細(xì)膩，細(xì)節(jié)感人，抒情議論恰切，點(diǎn)明中心，深化情感。發(fā)展等級打在語言有文采。天邊與身邊天邊曾經(jīng)很遙遠(yuǎn)，現(xiàn)在忽然近了，所謂天涯咫尺；身邊曾經(jīng)很貼近，現(xiàn)在忽然遠(yuǎn)了，所謂咫尺天涯。天邊發(fā)生的事情，諸如哪里又發(fā)生戰(zhàn)爭了，哪里又罷工了，哪里又騷亂了，哪里又發(fā)生政變了，哪里又地震了，甚至哪個明星鬧出了緋聞，哪個政要出了個丑，哪個幸運(yùn)兒中了個大獎，只要上了網(wǎng)，轉(zhuǎn)眼之間，我們就能夠了如指掌。而身邊發(fā)生的事情，諸如鄰居家昨夜被盜了，同事家的孩子升學(xué)了，朋友開車出了點(diǎn)事故，甚至哪天是母親的生日，親戚家的孩子叫什么名字，妻子的發(fā)型什么時候變換了，我們一概渾然不知。真的嗎，這是啥時候發(fā)生的事？常常聽到身邊的人，發(fā)出這樣的驚呼。今天，人們的視野，越來越開闊了，離人們越遠(yuǎn)的事，人們越關(guān)心。一堆男人聊天，一定滿口都是世界大事，侃侃而談，頭頭是道，唾沫橫飛。誰還在意眼前那些芝麻粒大的小事情，婆婆媽媽，又瑣碎，又惱人，又無奈。天邊的人罷工了，交通癱瘓了，人們義憤填膺，群情激憤，憂心如焚，比自己吃了蒼蠅還窩心，恨不得插上翅膀，去幫忙開飛機(jī)駕輪船踩三輪車。身邊的老人在路邊倒地不起，從他身邊走過的人，匆匆瞥一眼，就加快腳步趕緊逃離，沒有一個人愿意或敢于將跌倒的老人攙扶起來。人們的胸懷仿佛變寬廣了，可以裝得下整個世界，心胸卻越來越自私狹隘了，連伸手扶一把的力氣和勇氣都失卻了。人們的朋友，也似乎越來越多了，卻大都是網(wǎng)上的朋友，天邊的朋友。人們更愿意與虛擬世界的人，遙不可及的人，相識、結(jié)交、傾訴、打情罵俏、海闊天空，而不愿意敲開對門人家的門，去樓上樓下串串門、聊聊天、敘敘舊。心里話，真心話，大實(shí)話，寧愿跟天邊的人說，也不愿意讓身邊的人知道。當(dāng)朋友遍天下的時候，人們卻連身邊最親賴的人，都相互遮掩不敢相信了。如今，朋友成了一個使用頻率最高，也最廉價的名詞，只要輕點(diǎn)鼠標(biāo)，你就可以將天邊任何一個陌生人，變成好友。而要讓一個身邊交往多年的朋友與你絕交，你只要向他伸手借點(diǎn)錢，就可能會被他立即毫不留情地拉入黑名單。在我們身邊，有很多這樣的人，他能夠坐在電腦前，與天邊的人整夜整夜地閑聊胡侃，卻與身邊的親人，連半句問候的話都懶得說；他會沖動地花上巨資，乘飛機(jī)坐海輪趕赴天邊，與網(wǎng)友見面，而不愿意花幾十元買張火車票，回老家去探望年邁的父母一眼；他聽說天邊有人虐待一只小狗，就會心如刀絞聲淚俱下甚而捐錢捐物以拯救生靈，而樓下地下室的拾荒老人又凍又餓又病，瀕臨死亡，他卻無動于衷，充滿鄙視，甚而恨不得將之驅(qū)逐出小區(qū)而后