【參考】基督教的興起和法蘭克王國

第三單元封建時代的歐洲第7課基督教的興起和法蘭克王國新課導入公元前476年，西羅馬帝國滅亡，取而代之的是日耳曼人的“蠻族”國家。主要有西哥特王國，它占有了歐洲西部，包括現(xiàn)在的西班牙和法國西部；東哥特王國，它占領(lǐng)了意大利；法蘭克王國，它占有了現(xiàn)在的法國與德國的大部分。學習目標1.了解基督教的興起；2.了解法蘭克王國的建立過程；3.掌握法蘭克王國的封建土地制度、封君封臣制度；4.知道查理大帝和查理曼帝國相關(guān)史實。新知講解基督教產(chǎn)生在哪一個地區(qū)？產(chǎn)生的原因？

基督教誕生于1世紀的巴勒斯坦地區(qū)。信仰耶穌基督教的宗教后來被稱為“基督教”。一、基督教的興起人民寄希望于宗教，尋求精神上的解脫。新知講解你知道基督教的節(jié)日有哪些？圣誕節(jié)：圣誕節(jié)是基督教最重要的節(jié)日，為慶祝耶穌誕生，定于每年的12月25日為圣誕日；復活節(jié)：為紀念耶穌復活的節(jié)日；受難日：受難日是紀念耶穌受難日；感恩節(jié)：感恩節(jié)為美國基督教的習俗節(jié)日，起源于1921年，初為遷就美洲的清教徒慶祝豐收的節(jié)日。具體日期多經(jīng)更改，1941年起定為11月第四個星期四舉行。新知講解二、法蘭克王國

公元前481年，“海濱法蘭克人”克洛維繼承了父親的王位。他立下大志，要壯大自己的力量，統(tǒng)一法蘭克。五年后，二十一歲的克洛維從高盧北部動身，向南部的羅馬殘余部隊發(fā)動進攻，雙方在巴黎南部的蘇瓦松展開激戰(zhàn)，結(jié)果，羅馬軍隊被殺得大敗，法蘭克人奪取了高盧南部的大片土地。蘇瓦松戰(zhàn)役是一場決定性的戰(zhàn)役。它為法蘭克王國的建立奠定了基礎(chǔ)，克洛維也成為名副其實的國王。新知講解（1）皈依基督教，承認羅馬教會在歐洲的重要地位；（2）保留原來羅馬大地主的土地，把國有土地和無主土地賜給親兵和官吏，獲得廣泛支持?？寺寰S鞏固統(tǒng)治的措施：新知講解高盧南部萊茵河以東新知講解三、封君與封臣8世紀前期：法蘭克國王對土地分封形式進行改革；11世紀時：以土地封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐普遍存在。新知講解在分封土地的過程中，封君與封臣之間形成了什么關(guān)系？自上而下進行層層分封土地新知講解互有義務的封建主從關(guān)系新知講解臣服禮

跪在地上的“封臣”正在履行向“封君”的效忠儀式，表明此后自己便成為“封君”的“人”，即“封臣”。新知講解演一演：小領(lǐng)主向大領(lǐng)主履行效忠儀式1）行臣服禮：行禮時封臣要脫帽、下跪，解下所佩帶武器，把手放到封君合攏的手掌中，說“閣下，我是你的人了”。2）宣誓效忠：行禮完畢，封臣起立，把手放在《圣經(jīng)》或其他圣物上進行效忠宣誓，誓詞是“從現(xiàn)在起，我將像一個封臣對封君那樣真誠無欺地效忠于您”。新知講解思考：為什么說“我的附庸的附庸不是我的附庸”？新知講解

由于封建等級制度是因土地的層層分封面形成的，各級封君與封臣之間都互有義務。所以，封臣即附庸只承認自己直接受封的領(lǐng)主為封主，面對自己封主的封主卻沒有臣屬關(guān)系。所以，中世紀的西歐出現(xiàn)了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的現(xiàn)象。這種復雜的關(guān)系，在封建主之間“造成一團亂麻般的權(quán)利和義務”，使封建主之間不斷發(fā)生爭奪和混戰(zhàn)。新知講解四、查理曼帝國新知講解在查理（768-814年）統(tǒng)治時期，進行過50多次戰(zhàn)爭，法蘭克王國的版圖迅速擴大，西歐的絕大部分地區(qū)被征服。新知講解查理繼續(xù)實行鼓勵基督教政策“什一稅”每個教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻給教會。影響：教會變得富有起來，勢力也越來越大。新知講解帝國的誕生

800年，在羅馬，教皇為查理舉行加冕儀式，標志著查理曼帝國的誕生，查理成為帝國的第一個皇帝。新知講解

843年，查理曼的三個孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形。凡爾登條約新知講解查理曼帝國的分裂總結(jié)歸納基督教的興起和法蘭克王國法蘭克王國