法度與人心：帝制時(shí)代人與制度的互動(dòng)

法度與人心：帝制時(shí)代人與制度的互動(dòng)讀書筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖制度法度制度關(guān)系人心君臣傳統(tǒng)方式政治帝制制度文化中國(guó)天下歷史權(quán)力差異時(shí)代政府本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要《法度與人心——帝制時(shí)期人與制度的互動(dòng)》是北京大學(xué)宋史研究專家趙冬梅老師以30年史學(xué)研究為依托，為普通讀者打造的一本通解帝制時(shí)期人與制度糾葛的通俗讀物。本書由制度史、文化史、史學(xué)著作精讀三部分構(gòu)成。作者一改制度敘事的嚴(yán)肅刻板印象，以輕松明快的方式來思考制度變遷，理解歷代制度之得失，并分別從國(guó)家故事、群體故事、個(gè)體故事講述制度在與不同層面的人的互動(dòng)中產(chǎn)生的關(guān)系。本書以開放的歷史話題、充滿問題意識(shí)的探討方式，對(duì)那些真正塑造了傳統(tǒng)中國(guó)并影響至今的歷史要素進(jìn)行了深入探討，并解答了“歷史并不一直向前”這一隱蔽邏輯——在對(duì)朝廷性質(zhì)和君臣關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，元朝曾出現(xiàn)兩大倒退：從朝廷性質(zhì)看，華夏傳統(tǒng)將天下稱為江山社稷，主張“以一人治天下，不以天下奉一人”，而元朝的天下則入了皇家私囊——江山社稷變成了皇室私產(chǎn)；從君臣關(guān)系看，華夏傳統(tǒng)主張“君使臣以禮，臣事君以忠”，而到了元朝，臣子淪落到以自稱奴婢為榮——君臣關(guān)系淪落為主奴關(guān)系。專制與猜疑的強(qiáng)化自此一發(fā)不可收，直至近代。作者既能從已有的史觀中提出新見解，又能從悉知的史料中得出新史觀；其帶有問題意識(shí)的講述方式充滿了探討的可能性與話題的延展性。讀書筆記讀書筆記從王朝更迭的歷史表象深入到帝制中國(guó)的政治文化，梳理了自秦以來中國(guó)古代最核心的帝制生態(tài)如何演變，歷史并不永遠(yuǎn)向前，王朝循環(huán)中的帝王并不總能擺脫不了人心的桎梏，當(dāng)他們裹挾著私欲“以一人治天下、以天下奉一人時(shí)”，中國(guó)錯(cuò)失現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的良機(jī)也并不意外了。通俗易讀，主要是作者對(duì)歷朝歷代政治制度的研究心得。本書推崇宋（尤北宋），認(rèn)為是政治清明，皇帝與臣與百姓達(dá)成了一種和諧，尤其四世君王沒有外戰(zhàn)，沒有內(nèi)亂，沒有殺臣子，國(guó)富民安。是本非常不錯(cuò)的書，帶領(lǐng)我對(duì)歷史進(jìn)行新的思考，歷史是個(gè)很讓人著迷的東西，對(duì)歷史的思考也是對(duì)人類成長(zhǎng)過程的反思，這本書給予了我新的視角，以前我看歷史，注意力大多數(shù)在于那些豐功偉績(jī)的皇帝，那些盛世，然后從來沒有思考過，為什么會(huì)有盛世呢，丞相和皇帝的關(guān)系是合作還是家臣？為什么清朝各個(gè)皇帝都閉關(guān)鎖國(guó)，明明看到國(guó)外的發(fā)展了？每個(gè)朝代的特點(diǎn)是怎么樣形成的？看完這本書我有了新的認(rèn)識(shí)，新的看法，最后作者推薦的書目也聽起來很棒。很想知道如果趙冬梅老師的研究生不贊成她的觀點(diǎn)，而且批評(píng)駁斥她的觀點(diǎn)，她可以寬容這樣的學(xué)生嗎？。1.在帝制中國(guó)的制度史寫作里，比本書寫得專業(yè)的有不少，寫得比本書通俗的更多，但寫得既通俗又專業(yè)的寥寥無幾。精彩摘錄精彩摘錄從制度演變看政治得失，說的是國(guó)家的故事；從歷史文化看民族性格，說的是群體的故事。兩千多年的帝制，朝廷國(guó)家的核心利益關(guān)切不外乎以下兩點(diǎn)：第一，怎樣延續(xù)王朝統(tǒng)治，這是皇權(quán)的安全問題；第二，怎樣保持中央對(duì)地方的有效控制，這是中央集權(quán)的問題。通過祖先譜系的編制，司馬遷把漢帝國(guó)疆域內(nèi)生活在不同地域的不同族群“改造”成了一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、傳承有序的華夏大家族，從而創(chuàng)造性地統(tǒng)一了華夏民族的歷史記憶。這種歷史記憶的統(tǒng)一將成為漢帝國(guó)大一統(tǒng)大廈的文化混凝土。這是一項(xiàng)偉大的創(chuàng)造，至今仍然發(fā)揮著凝聚華夏的作用。自先秦以降，秦開帝制，漢固一統(tǒng)；魏晉以降四百年，“五胡亂華”，朝分南北、國(guó)裂西東，戰(zhàn)亂紛擾，復(fù)統(tǒng)于隋；李唐雄張，趙宋文弱；元朝以蒙古而治“中國(guó)”，雖國(guó)土廣大，然漢化淺而治力弱；朱元璋“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華”，為明太祖，明朝政治，廢宰相、下西洋、遷都北京、抵御蒙古、特務(wù)政治、宦官專權(quán)，張居正改革之志未遂，滿洲之兵鋒已起，李自成入京，崇禎帝吊死，吳三桂開門，多爾袞入關(guān)；清朝雖異族統(tǒng)治，漢化誠(chéng)深，知以中國(guó)之法治中國(guó)，專制加劇，國(guó)家機(jī)器日益僵化，應(yīng)變無能。而已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代的西方列強(qiáng)，又豈能容忍老大帝國(guó)之畫地為牢、抱殘守缺？洋槍洋炮硝煙散去，幸存之中國(guó)踉踉蹌蹌地走上了現(xiàn)代化之路。制度是什么？“制度是人類相互交往的規(guī)則。目錄分析歷史中國(guó)的空間中國(guó)人——我們都是“混血兒”傳統(tǒng)中國(guó)的時(shí)間導(dǎo)讀歷史中國(guó)的空間、時(shí)間與中國(guó)人引言游戲與規(guī)則皇帝的權(quán)力與矛盾如何決策？如何糾錯(cuò)？帝制國(guó)家的地方治理選官與用官的那些事兒12345上篇典章經(jīng)制下的理亂興衰結(jié)語陛下與誰“共天下”？利益配置的矮化與隔離上篇典章經(jīng)制下的理亂興衰引言游戲與規(guī)則制度存在的真實(shí)狀態(tài)制度變遷的根本原因制度創(chuàng)新的原動(dòng)力皇帝的權(quán)力與矛盾帝制的宿命皇帝也有怕的？最高權(quán)力如何交接皇帝的“崗前實(shí)習(xí)”從家天下到公天下帝王的禮制與情感至卑賤者至跋扈如何決策？如何糾錯(cuò)？皇權(quán)哺育下的相權(quán)特點(diǎn)此消彼長(zhǎng)還是共同擴(kuò)張？缺宰相的政府靠什么運(yùn)轉(zhuǎn)？御前會(huì)議解決啥問題朝堂上的一股清流君臣關(guān)系也有軟肋帝制國(guó)家的地方治理封建與郡縣的是是非非央地關(guān)系的錯(cuò)喻中央巡視制度的興與衰如何解決邊疆問題上級(jí)集權(quán)下的地方狼狽盜賊之患與解決辦法選官與用官的那些事兒當(dāng)官兒的觀念與實(shí)踐小圈子政治的人才困境唐后期的升遷高速路科舉時(shí)代的中華夢(mèng)開放式政府的三大難題選任集權(quán)的利與弊利益配置的矮化與隔離如何對(duì)待功臣？出將入相到文武分途危險(xiǎn)的兵權(quán)該怎么管？刺青后是否有回頭路？進(jìn)退兩難的狄青官吏分途的等級(jí)差別被歧視與被矮化者結(jié)語陛下與誰“共天下”？東、西方帝國(guó)的差異雇主伙計(jì)到合伙共利滕子京謫守背后的反思引言文化與歷史的交錯(cuò)塑造觀念隔膜下的古今代溝主流政治文化的變遷帝政興衰的北宋故事下篇王朝政治省思結(jié)語歷史并不永遠(yuǎn)向前傳統(tǒng)政治文化何去何從？下篇王朝政治省思觀念隔膜下的古今代溝天命觀——理解與共情天人感應(yīng)的糾錯(cuò)功能孝的尺度與邊界愚忠是個(gè)死胡同道德至上的真實(shí)觀主流政治文化的變遷迂闊下的穩(wěn)健從高效到失效儒與法的艱難融合禮治與德化的合奏興亡反思下的帝制夢(mèng)魘帝政興衰的北宋故事這是最好的時(shí)代？養(yǎng)子即位的大轉(zhuǎn)折立場(chǎng)差異下的大變法王安石變法是成是??？寬容政治為何會(huì)終結(jié)？司馬相公是不是合格的政治家？傳統(tǒng)政治文化何去何從？金：政治的殘暴化元：政治文化的兩大倒退明：朱元璋的無知與恐懼明：廷杖下的士大夫之氣清：盛世的狹隘寫作緣起與延伸閱讀八部論著解讀“帝制時(shí)期中國(guó)史”私房推薦書目外篇中國(guó)古代史讀書筆記八部論著解讀?？偙螅骸秲蓾h魏晉南北朝宰相制度研究》田余慶：《東晉門閥政治》鄧小南：《祖宗之法：北宋前期政治述略》楊訥：《丘處機(jī)“一言止殺”考》黃仁宇：《萬歷十五年》姚念慈：《康熙盛世與帝王心術(shù)：評(píng)“自古得天下之正莫如我朝”》孔飛力：《叫魂：1768年中國(guó)妖術(shù)大恐慌》王汎森：《權(quán)力的毛細(xì)管作用——清代文獻(xiàn)中“自我