必修3歷史人教版中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變單元檢測題

專題質量檢測（一）中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變（時間：45分鐘滿分：100分）一、選擇題（本大題共12小題，每小題5分，共60分）.楊寬在《戰(zhàn)國史》中寫道：“‘士’原是貴族的最低階層……由于經濟和政治的變革，文化學術相應地發(fā)生變革，得到進一步發(fā)展，士就大為活躍起來?！边@ ）A.推動了思想上的“百家爭鳴”B.有利于儒學獨尊地位的形成C.有利于程朱理學的發(fā)展D.推動了科舉制度的改革.著名歷史學家黃仁宇在他的《中國大歷史》中這樣評價中國古代一位思想家的思想：“他的哲學以慈悲為懷，認為這種悲天憫人的心情出自人的天性。”黃仁宇評價的是（）A.孔子“仁”的思想 B.孟子的“性善論”C.墨子的“兼愛”思想D.陸九淵的“心學”.下圖是一同學在學習中國古代某一思想流派時整理的示意圖，這一思想流派是（）A.法家B.儒家C.道家D.墨家.《董學特性新論》一書指出：“正如周桂鈿先生所說，為統(tǒng)治者服務未必就是罪過，這主要取決于統(tǒng)治者的性質。武帝時西漢王朝正處于上升時期，有一定進步性。”在這里，作者引用周桂鈿先生的說法，最有可能得出的結論是（）A.應該肯定董仲舒的“大一統(tǒng)”思想.應徹底否定董仲舒的“天人感應”思想C.儒家學說只為統(tǒng)治階級上升時期服務D.周先生的用意是全面繼承董仲舒新儒學.“王者配天，謂其道。天有四時，王有四政，若四時，通類也，天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋.刑為冬。慶賞罰刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不備也。”以上反映的是（）A.春秋時期的道家思想B.戰(zhàn)國時期的法家思想C.漢初“無為而治”的思想D.漢武帝時期的儒家思想.“天理流行，觸處皆是，暑往寒來，川流山峙，父子有親，君臣有義之類，無非這理。”這一言論，最有可能出自（）A.孟子B.朱熹C.王陽明D.李贄.“金玉虎符”選用國家博物館中的戰(zhàn)國時期“陽陵虎符”復制而成。上雕銘文，“治國平天下，修身福自家”。銘文體現的思想屬于（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家.王陽明宣揚“心外無物，心外無理”，下列詩詞中能體現這一意境的是（ ）人.“野曠天低樹，江清月近人”“還似舊時游上苑，車如流水馬如龍”“結廬在人境，而無車馬喧”“江流天地外，山色有無中”9.馮友蘭在《中國哲學史》一書中寫道：”（明清）在這個時期……非官方方面，程朱學派和陸王學派在清朝都發(fā)生了重大的反動。”材料中“反動”的含義是（）A.宋明理學喪失了統(tǒng)治地位B.傳統(tǒng)儒學已被徹底否定C傳統(tǒng)儒學遭到了極力批判D.反對封建的民主思想產生.元末明初小說《三國演義》深受宋明理學的影響。下列小說中人物的言論與宋明理學思想相符的是（）①張飛：“忠臣寧死而不辱。大丈夫豈有事二主之理！”②曹操：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”③李恢（投降劉備時說）：“良臣相木而棲，賢臣擇主而事。”④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”A.①②③B.①④C.①③④D.③④.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“人君受命于天”，黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”。以下說法正確的是（）A.三種主張都與當時的社會狀況密切相關B.孟子、黃宗羲都具有民主思想C三種主張都受到了當時統(tǒng)治者的重視D.三種主張都反映了社會轉型的巨變12.唐甄是明末清初具有比較強烈的新興市民意識的思想家。他在《太子》篇中這樣說，“凡教太子，觀于桑，則知衣服所自出，觀于肆，則知器用所自出。凡教太子，過市，則見販鬻之勞，在途，則見負擔之勞”。上述言論反映了唐甄的治國思想是（）A.關注下層民眾的疾苦B.民富是國富的前提C.重視工商，勤儉治國D.全面關注社會經濟二、非選擇題（本大題共2小題，第13題20分，第14題20分，共40分）.閱讀下列材料，回答問題。材料一“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！薄偈娌牧隙疤煜轮畡漳笥谛裘瘢裘裰?，在人君正心術以立紀綱。講明義理之歸,閉塞私邪之路，然后乃可得而正?！敝祆洳牧先爸倌犭m圣，效之則顰，學之則為步，丑婦之賤態(tài)?！薄钯棦乓罁牧弦?、二、三，概括指出三位思想家是如何對待儒家思想的。（8分）（2）結合材料和所學知識，談談你對儒家思想歷史作用的認識。（12分）.社會發(fā)展既要重視以人為本，又要注重法制建設。閱讀下列材料，回答問題。材料一孔子認為：君子要致力于根本，根本樹立了，治國做人的原則就會產生。孝順父母，敬愛兄長，大概就是仁德根本吧！材料二漢文帝的車駕至中渭橋時，突然從橋下竄出一人,把皇帝的御馬嚇得又叫又跳,文帝大怒，把這人交給廷尉張釋之治罪。經審訊查明，此人在橋下躲避皇上車駕，誤以為車駕已過，急著回家，沒想到驚嚇了御馬。張釋之認為此人是偶然過失，只是違反了“清道令”，判以罰金后釋放。材料三“仆誠賴天之靈，偶有見于良知之學，以為必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，則為之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之?！薄跏厝省锻蹶柮魅凡牧纤狞S宗羲以“托古改制”的筆法，肯定“三代之法”是“天下之法”，而批評三代以下之“法”為“一家之法”。他倡導民治、反對封建專制，主張立公法、廢私法?！肛煼饨ǚ墒且患抑ā⒎欠ㄖ?。（1）據材料一指出孔子思想體系的核心。有哪些積極意義？（4分）（2）據材料二并結合所學知識，指出漢初在立法指導思想上和秦朝的不同之處。漢初這種立法思想產生的原因是什么？（6分）（3）據材料三并結合所學知識，指出王陽明提出的經世濟民方案的核心內容，并分析他強調該核心內容的社會政治背景。（4分）（4）據材料四概括黃宗羲的法制思想，結合所學知識指出其歷史影響。（6分）專題質量檢測（一）.選A由于經濟和政治的變革，文化學術相應地發(fā)生變革，得到進一步發(fā)展，士就大為活躍起來，這是戰(zhàn)國時期的情形，推動了思想上的“百家爭鳴”。B、C、D三項在時間上可以排除。.選B孟子認為人生來是善良的，與“出自人的天性”相符，故選B。.選B據示意圖并結合所學可知，法家在秦朝受到推崇，A項錯誤；道家和墨家從來就不是中國古代思想的主流，C、D兩項錯誤。故選B。.選A材料中周桂鈿先生的意思是說，西漢時期正處于上升時期，服務于此時期統(tǒng)治者的思想也應該予以肯定。根據所學知識可知，當時的思想主調是董仲舒的“大一統(tǒng)”思想，故A項正確，其他幾項說法都不客觀。.選D根據題干信息并結合所學史實可知，反映的是“天人感應”學說。此學說是西漢儒學家董仲舒提出的，是“罷黜百家，獨尊儒術”的思想基礎。故選D。.選B材料強調“理”無處不在，是世界的本原，是天下萬物普遍遵行的規(guī)律，是儒家的道德倫理。這是程朱理學的核心思想。朱熹是理學最重要的代表人物，故選B。.選A“修身、齊家、治國、平天下”是典型的儒家思想觀點，故選A。.選C王陽明是心學的代表人物，心學屬于主觀唯心主義，強調萬事萬物之理皆具于人心中，萬事萬物的存在意義也由人心論斷，萬物的存在狀態(tài)皆由人心所定。故C項符合題意。.選C解答本題的關鍵在于正確解讀材料。材料主要是講官方正統(tǒng)思想是程朱理學，非官方出現了有悖于程朱理學的思想。聯(lián)系明清時期的史實可知，李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等進步思想家批判程朱理學，實際上是儒學在新的歷史條件下的新發(fā)展，是對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承，而不是徹底否定，也未動搖儒學的正統(tǒng)地位，C項正確，排除A、B兩項；D項錯誤，明清進步思想從本質上來說并不是反封建思想。.選B宋明理學強調“存天理，滅人欲”，其中的“理”反映在社會上就是儒家倫理道德，體現在人身上即人性，也就是說它將理學思想與君主專制統(tǒng)治緊密結合。由此可判斷B項為正確答案。.選A孟子主張“民貴君輕”，是一種“民本”思想但不是民主思想，在當時也沒有受到統(tǒng)治者重視，B、C兩項排除；董仲舒的主張“人君受命于天”并沒有反映社會轉型的巨變，D項排除。故A項符合題意。.選C由題干材料“衣服所自出”“器用所自出”“過市，則見販鬻之勞”“在途，則見負擔之勞”可知，唐甄主張重視工商業(yè)，提倡勤儉治國。故選C。.解析：本題考查中國古代儒學思想的演變，主要涉及董仲舒新儒學、朱熹的理學思想、李贄的反正統(tǒng)思想等知識點。第⑴問，閱讀材料并結合所學知識，緊扣三位思想家所處時代的特征，概括對儒學思想的態(tài)度。第(2)問，從儒學在中國傳統(tǒng)文化史上的地位、對中國及世界文明的積極影響角度、儒學的消極影響等方面分析儒學的歷史作用等。答案：(1)西漢董仲舒改造儒家思想，提出“罷黜百家，獨尊儒術”；南宋朱熹等人將儒學發(fā)展到“理學”階段；明末李贄對儒學思想進行了大膽的否定和批判。(2)積極：儒家思想是中華傳統(tǒng)文化的核心，對塑造中國人的民族精神發(fā)揮了重要作用；是人類思想文明成果的重要組成部分和寶貴遺產；對中國和世界文明的進步和發(fā)展作出了重大貢獻。消極：儒家思想作為長期占統(tǒng)治地位的正統(tǒng)思想，也帶來了禁錮思想、壓抑人性、封閉保守的消極影響。.解析：第(1)問，孔子思想的核心就是“仁”；其作用據所學知識回答。第(2)問，秦朝輕罪重罰，而漢朝則相反。第⑶問，第一小問根據材料三直接概括即可；第二小問可以從政治、經濟、文化方面加以概括。第(4)問，根據材料四提供的信息“倡導民治、反對封建專制，主張立公法、廢私法”可知黃宗羲的法制思想；影響可以從思想批判和