探尋屬人的特色學(xué)校文化構(gòu)建路徑

JKHKSHFLKDHFLKSFHKLDJFLJFDLFJDKJDKHGKDLJFLDSJFLFJLJJSDKPAGEPAGE1KDSJHKDLKJFLJKJDFJDFJLJFJFJJKJJKJJFJKL探尋屬人的特色學(xué)校文化構(gòu)建路徑

以特色實(shí)驗(yàn)學(xué)校為龍頭，以“特色項(xiàng)目-學(xué)校特色-特色實(shí)驗(yàn)學(xué)校-區(qū)域教育特色”為思路，打造區(qū)域教育特色……使學(xué)校形成具有獨(dú)特性、整體性、穩(wěn)定性、發(fā)展性的辦學(xué)個(gè)性，從而帶動(dòng)學(xué)校整體水平乃至全區(qū)教育水平的提升?！浴痘ǘ紖^(qū)中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2020-2020年）》近年來(lái)，創(chuàng)建學(xué)校特色、提煉校園文化、打造學(xué)校品牌，成了教育界的一股時(shí)尚潮流，席卷了神州大地。在教育界，從班主任到校長(zhǎng)，再到局長(zhǎng)，要想有所作為，似乎就一定得有“文化”?！耙晕幕恕?，這本是教育的正道，無(wú)可厚非，但問(wèn)題在于，現(xiàn)實(shí)中的“文化”多成了一個(gè)筐，什么都往里裝。魚(yú)龍混雜之下，難免夾帶“私活”，成了“政績(jī)工程”的工具。為文化而文化，遠(yuǎn)離了學(xué)生的學(xué)校德育，從一開(kāi)始，就迷失了方向?；ǘ嫉牡掠?，同樣走著一條特色文化之路。但與許多地方不同的是，花都的特色文化緊緊圍繞“人”來(lái)展開(kāi)，這讓記者感受到了一種難得的清新和質(zhì)樸。在尊重人，為了人，發(fā)展人的前提下，花都區(qū)教育局倡導(dǎo)學(xué)校通過(guò)構(gòu)建特色文化來(lái)引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展。沿著個(gè)體意義上的人和關(guān)系中的人兩個(gè)維度，花都區(qū)各中小學(xué)探索出獨(dú)具特色的文化建構(gòu)路徑。路徑之一：基于生命個(gè)體的文化特色創(chuàng)建人首先是生物意義上的人，是個(gè)體的人。離開(kāi)了生命個(gè)體，教育毫無(wú)意義。學(xué)校建構(gòu)特色文化，必須觀照個(gè)體的發(fā)展水平、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和心理特點(diǎn)。個(gè)體發(fā)展水平：特色文化創(chuàng)建的起點(diǎn)人的發(fā)展水平不可能一刀切，必然有高低之分。相應(yīng)的，學(xué)校特色文化的建構(gòu)，也應(yīng)體現(xiàn)出不同的層次水平。坐落在花都區(qū)新華街道秀全大道的秀全中學(xué)作為一所國(guó)家級(jí)示范高中，生源質(zhì)量在全區(qū)首屈一指：品行端正，學(xué)習(xí)習(xí)慣好，成績(jī)優(yōu)秀。為讓這些優(yōu)秀生源變得更優(yōu)秀，學(xué)校提出了“明史潤(rùn)德，聚秀育全”的德育目標(biāo)。“秀”即優(yōu)秀，“全”即全面，“明史潤(rùn)德”則是路徑。此后，學(xué)校又提出了培養(yǎng)“學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)力”的育人目標(biāo)。培養(yǎng)具有領(lǐng)導(dǎo)力的秀全人，立足于現(xiàn)在，放眼學(xué)生的未來(lái)，體現(xiàn)了秀全人高屋建瓴的膽識(shí)和魄力。與秀全中學(xué)不同，位于花都西北隅的獅嶺鎮(zhèn)振興一小卻是另外一番景象。簡(jiǎn)陋的教育樓，“原生態(tài)”的操場(chǎng)，不大的校園在門口便一覽無(wú)余。校園雖小，卻充滿了“精、氣、神”。墻上，十大開(kāi)國(guó)元帥神采奕奕，英氣逼人；身邊，路過(guò)的孩子雙目有神，腰板挺直?！耙郧暗暮⒆涌刹皇沁@樣的?！蓖械溺娦缕埿ｉL(zhǎng)回憶起7年前他上任時(shí)的情景：“當(dāng)時(shí)，由于80%的學(xué)生是來(lái)自邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民工子女，穿得破破爛爛不說(shuō)，行為習(xí)慣還極差，幾乎沒(méi)有紀(jì)律概念?！比绾胃淖兯麄?？鐘校長(zhǎng)很是犯愁。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，鐘校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，這些來(lái)自農(nóng)村的孩子特別崇拜軍人。于是，通過(guò)“小軍人”教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生便成了鐘校長(zhǎng)“燒的第一把火”。在觀軍威、唱軍歌、進(jìn)軍營(yíng)、學(xué)軍人、念軍恩等多種形式的活動(dòng)中，學(xué)生良好行為習(xí)慣逐步養(yǎng)成，精神面貌有了質(zhì)的改善?？梢?jiàn)，不管學(xué)生發(fā)展水平如何，只要我們把準(zhǔn)了“脈”，構(gòu)建起符合學(xué)生發(fā)展水平的特色文化，才能取得很好的育人效果。不同學(xué)校學(xué)生發(fā)展水平往往不同，而同一所學(xué)校在不同的發(fā)展階段，學(xué)生的整體水平也必然會(huì)存在差異。要適應(yīng)這種變化，就要求學(xué)校的特色文化在保持特色的前提下，不斷創(chuàng)新。發(fā)展視角下的學(xué)生個(gè)體：學(xué)校特色文化的延續(xù)與創(chuàng)新同樣在獅嶺鎮(zhèn)，冠華小學(xué)可是一所不折不扣的名校。從鐘麗香擔(dān)任校長(zhǎng)開(kāi)始，“主體個(gè)性化發(fā)展”便成了她構(gòu)建特色文化校園的關(guān)鍵詞。但7年前的冠華小學(xué)，還只是一所很普通的學(xué)校。如何讓“混沌中”的學(xué)生振奮精神？在鐘校長(zhǎng)看來(lái)，首先要喚醒學(xué)生。于是，喚醒教育便成了她首先提出的德育理念?！疤岢鲞@一理念，一是源自盤古傳說(shuō)與盤古精神。盤古在混沌中沉睡18000年后自我喚醒，進(jìn)而開(kāi)天辟地，創(chuàng)造宇宙。二是獅嶺鎮(zhèn)的崛起。近十年來(lái)，獅嶺鎮(zhèn)似睡獅覺(jué)醒，憑著敢為人先、勤勞創(chuàng)業(yè)的精神，從默默無(wú)聞的農(nóng)村小鎮(zhèn)發(fā)展成為聞名中外的中國(guó)皮具皮革之都。三是源于德國(guó)教育家第斯多惠的名言‘教育的藝術(shù)在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞’，能體現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)校教育的本質(zhì)規(guī)律”。喚醒教育取得了巨大的成功，短短幾年，冠華小學(xué)便由一所普通的農(nóng)村小學(xué)躋身為廣東省名校，全國(guó)德育實(shí)驗(yàn)校、廣東省一級(jí)學(xué)校等盛譽(yù)接踵而來(lái)，學(xué)生的發(fā)展水平也有了巨大的提升。面對(duì)成績(jī)，鐘校長(zhǎng)很冷靜，又提出了“詩(shī)意冠華”的育人理念。在她看來(lái)：“詩(shī)歌，是人類美好情感的生動(dòng)凝聚，是人類至真至純情感在瞬間的靈光閃現(xiàn)，是最真實(shí)最樸素最高雅的生命方式的完美演繹?！睂?duì)于新起點(diǎn)上的學(xué)生，她的要求更高了。梳理冠華小學(xué)的強(qiáng)勢(shì)崛起歷程可以發(fā)現(xiàn)，“有個(gè)性的主體人”始終是學(xué)校的育人追求，但在不同的階段，學(xué)校的著力點(diǎn)是不同的。而這些著力點(diǎn)，與學(xué)生成長(zhǎng)軌跡是高度契合的。正是這種契合，成就了學(xué)校的超常規(guī)發(fā)展。德育花開(kāi)別樣紅。鄺維煜紀(jì)念中學(xué)對(duì)“文化”的詮釋另有創(chuàng)見(jiàn)。經(jīng)過(guò)10年的發(fā)展，鄺中已經(jīng)成了當(dāng)?shù)仡H有名氣的一所中學(xué)。站在新的起點(diǎn)上，如何構(gòu)建特色文化，培育更高起點(diǎn)的鄺中學(xué)子？2020年，學(xué)校提出了“文化育人”的理念。學(xué)校把“禮、孝、儉、忠、善、信、和、志、義、強(qiáng)、度、毅”的釋義融入?；铡⑿Ｓ?xùn)之中，并創(chuàng)作了校歌《夢(mèng)想在鄺中飛翔》，激發(fā)學(xué)生“愛(ài)校、立志、立品、成才”，牢固確立并大力弘揚(yáng)“頑強(qiáng)勇毅，奮發(fā)有為”的鄺中精神，引領(lǐng)一屆屆鄺中學(xué)子奮發(fā)進(jìn)取，成長(zhǎng)成才。初一從“禮、孝”出發(fā)，開(kāi)展禮儀孝心教育，使學(xué)生守法紀(jì)、行禮節(jié)、會(huì)感恩、懂生活；初二從“儉、忠”出發(fā)展開(kāi)勤儉愛(ài)國(guó)教育，使學(xué)生學(xué)會(huì)勤儉節(jié)約、樂(lè)于助人、明辨是非、坦誠(chéng)待人、愛(ài)校愛(ài)家；初三從“善、信”出發(fā)開(kāi)展為善和誠(chéng)信教育，以善道行，