蒙臺梭利復(fù)習(xí)資料

《蒙臺梭利的教育思想、理論與實踐》復(fù)習(xí)參考第一節(jié)古今中外對早期教育的關(guān)注一、我國古代和現(xiàn)代的早期教育思想孔子：“少若天成，習(xí)慣自然”?！安粦嵅粏?，不俳不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。墨子：“染于蒼則蒼，染于黃則黃；所人者變，其色亦變。”孟子：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……增益其所不能?！鳖佒疲骸笆且耘c善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也：與惡人居，則如入鮑魚之肆，久而自臭也?！敝祆洌骸吧颖?fù)袢槟?，乳母之教，所系尤切。”韓愈：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也?！蓖跏厝剩骸按蟮滞又?，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌，舒暢則條達，摧撓則衰萎。今教童子，須使其趣向鼓舞，中心喜悅，則其進不能已。譬之時雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化。若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁也”龔自珍“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”梁啟超：“今日之責(zé)任，不在他人，全在我少年，少年智則國智，……，少年強則國強……”陳鶴琴（1892-1982）的教育思想包括：“活教育理論”目的是“做人、做中國人、做現(xiàn)代人”“愛國家、愛人類、愛真理”?！胺彩莾和约耗軌蛳氲膽?yīng)該讓他自己想，凡是兒童自己能夠做的應(yīng)該讓他自己做?！薄拔逯富顒印闭n程觀。以物質(zhì)一體作比喻，提出健康活動、社會活動、科學(xué)活動、藝術(shù)活動和語文活動。培養(yǎng)全面的活動習(xí)慣?！罢麄€教學(xué)法”。把兒童應(yīng)該學(xué)的東西“整個地，有系統(tǒng)地去教學(xué)生。各種課程是整個的，相互聯(lián)系的，不能相互割裂的?！倍⑽鞣皆缙诮逃睦碚撆c流派：（一）柏拉圖（古希臘哲學(xué)家與教育家）在《理想國》中認(rèn)為在幼年時期兒童所接觸到的事物對他有著永久的影響，強調(diào)兒童3歲前的教育應(yīng)由國家最優(yōu)秀的公民來實施。內(nèi)容為講故事、做游戲和學(xué)音樂等。（二）夸梅紐斯（17世紀(jì)捷克教育家）是第一個將早期教育納入完整學(xué)制中的教育家。在《母育教育》中強調(diào)早期教育的價值和父母的義務(wù)?！叭魏稳嗽谟啄陼r代播下什么樣的種子，到后來就要收獲什么樣的果實。”主張在早期為孩子奠定虔敬、德行和智慧的基礎(chǔ)。（三）福祿貝爾（19世紀(jì)德國教育家）認(rèn)為，盡管家庭和父母在早期教育中占有重要地位，但許多母親不能勝任對子女的教育工作。因此有必要建立公共的早期教育機構(gòu)來彌補早期教育的缺陷。強調(diào)早期教育機構(gòu)

“并不是一所學(xué)校，是發(fā)展幼兒活動本能和自發(fā)活動的機構(gòu)。在其中的兒童不是受教育者，而是發(fā)展者”，可稱之為“幼兒的花園”。早教機構(gòu)要通過直觀的方法培養(yǎng)兒童，讓他們參與活動與游戲，發(fā)展體格，鍛煉感官。一個游戲著的兒童，一個全神貫注地沉醉于游戲中的兒童，是幼兒時期兒童生活最美好的表現(xiàn)。福祿貝爾強調(diào)作業(yè)的重要性。認(rèn)為作業(yè)是兒童體力、智力和道德和諧發(fā)展的主要方面。他在自己的早教機構(gòu)里設(shè)置了種植園地，讓兒童參加力所能及的勞動。創(chuàng)制了供兒童使用的成套玩具，稱之為“恩物”。其基本形狀為模仿自然事物的圓形、方形和柱形，與幼兒天性的發(fā)展相適應(yīng)，作為兒童認(rèn)識世界萬物的初步手段。其理論與實踐影響巨大。（四）蒙臺梭利的早期教育觀以兒童為中心。教師只是“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，教育的核心要由教師讓位給兒童。讓兒童自發(fā)、主動的學(xué)習(xí)?！熬衽咛ァ?。兒童看起來單調(diào)重復(fù)的活動，是兒童在“工作中”塑造自己的精神世界。把握發(fā)展的敏感期。如秩序、細節(jié)、行走、手的動作、語言等的敏感期。人的智力發(fā)展是建立在敏感期所提供的機會上。防止以表揚和批評作為教育的手段。依賴于獎懲會失去自我約束力，不在乎獎懲才能在精神上獲得自由。主張混齡教育。與現(xiàn)實生活更接近，可自然接受彼此的差異，強弱對處，互相幫助。（五）皮亞杰瑞士著名的心理學(xué)家（1896-1980），是兒童認(rèn)知學(xué)派的創(chuàng)始人。其基本觀點是，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中逐步構(gòu)建起對外部世界的認(rèn)知，從而使自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展的美國高瞻課程是最有影響的皮亞杰式早期教育方案。其最大特點是以主動學(xué)習(xí)為核心，引發(fā)幼兒與環(huán)境相互作用的活動?；顒釉O(shè)計為“訂計劃一做一回憶”這三個環(huán)節(jié)。（六）布魯納美國現(xiàn)代的心理學(xué)家和教育家，他說，教學(xué)理論實際上就是怎樣利用各種手段幫助人成長和發(fā)展的理論。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展既有連續(xù)性又有階段性?？梢苑譃椋罕硌菔皆佻F(xiàn)表象期、映像式再現(xiàn)表象期和象征式再現(xiàn)表象期。即動作一概括的動作一思維三階段。他提出的教學(xué)原則是：動機原則，結(jié)構(gòu)原則，程序原則和強化原則。在教學(xué)方法上提倡“發(fā)現(xiàn)法”。鼓勵兒童積極思考和探索，在發(fā)現(xiàn)中學(xué)習(xí)。（七）杜威美國實用主義教育家。他批判舊教育脫離實際，提出“教育即生活”，“教育即社會”，“教育即生長”。提倡教育應(yīng)以兒童為中心，從兒童的興趣出發(fā)，由兒童決定他們要學(xué)什么，參加什么活動，培養(yǎng)孩子“應(yīng)付環(huán)境的技能”。反對“生徒完全受教師的支配以實現(xiàn)教師的目的”。“如果我們像昨天那樣教育今天的兒童，其實是剝奪了他們的明天?！?/p>

三、新中國的早期教育有一個摸索過程。撥亂反正，找準(zhǔn)位置，蓄勢待發(fā)。一些認(rèn)識亟待澄清：快樂成長與早期教育“小學(xué)化”；全面發(fā)展與追求智力因素；知識積累與創(chuàng)新。第二節(jié)蒙臺梭利的主要教育思想一、蒙臺梭利其人其事：1870年8月出生于意大利安科納省。父親是軍人，母親是意大利著名哲學(xué)家的侄女。從小受過良好的教育。后舉家遷至羅馬，進入工科大學(xué)，又考進羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)院，1896年成為意大利第一位醫(yī)學(xué)女博士。大學(xué)畢業(yè)后進入精神病診所，接觸到智障兒童。當(dāng)時智障兒童被當(dāng)作精神病患者，蒙臺梭利同情他們的遭遇，認(rèn)為可以通過教育加以治療。就成立了特殊教育學(xué)校，潛心研究，成效顯著。1901年，重回大學(xué)研讀哲學(xué)、教育學(xué)和實驗心理學(xué)。1907年在貧民區(qū)建立了“兒童之家”，將在智障兒童那里奏效的教育方法用在正常兒童身上，發(fā)現(xiàn)小孩子的“注意力集中現(xiàn)象”。幾年后，“兒童之家”培養(yǎng)的兒童擁有自發(fā)的紀(jì)律性，富有正義感，內(nèi)心穩(wěn)定協(xié)調(diào)，有積極的社會情感。蒙臺梭利再獲成功。此后，她不斷總結(jié)自己的教學(xué)方法，筆耕不輟。多次到歐洲、美洲、亞洲、澳洲講學(xué)。1952年81歲高齡時在荷蘭逝世。蒙臺梭利一生為幼教事業(yè)奮斗不止，她的教育方法至今對幼兒教育有著深遠的指導(dǎo)意義。值得我們吸收和借鑒。二、蒙臺梭利教育是對生命的教育。蒙臺梭利認(rèn)為，教育就是協(xié)助孩子生命的活動?！耙曰顒訛橹行?，觀察生命，刺激生命，展開生命才是教育的意義。我的教學(xué)法是生命糧食的教育?！薄敖逃菂f(xié)助孩子生命的活動，不是主宰孩子生命的活動?！薄耙鹬貎和鳛楠毩⑸w的自我情感，尊重兒童在學(xué)習(xí)活動中的情感體驗，與孩子建立和諧、真誠、友好的關(guān)系?！弊⒅刈尯⒆油ㄟ^做“工作”（生活、感官、數(shù)學(xué)、語言、文化教育）體會事物的基本原理和本質(zhì)概念。找到解決問題的方法，體驗其中的樂趣。三、兒童的心理發(fā)展是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一（一）生理胚胎期與精神胚胎期：生理胚胎期的發(fā)育需要母親的子宮這一特殊環(huán)境，精神胚胎期的發(fā)展則需要與之相適應(yīng)的特殊環(huán)境，（二）吸收期（吸收性心智）：出生到3歲是無意識的吸收；3歲以后則是有目的、有意識地吸收。

構(gòu)建自己的心理，到擁有記憶、理解和思維能力。吸收文化的心理是兒童與生俱來的，因此兒童有自我教育的能力。若受到壓抑，則可能出現(xiàn)神游、依附、占有、紊亂、自卑等心理障礙，甚至影響一生。（三）敏感期：兒童發(fā)展就是建立在敏感期打下的基礎(chǔ)上的。此時兒童會以強烈的敏感態(tài)度在復(fù)雜的環(huán)境中選擇吸收適合自己的東西。不同事物敏感時機不同，最好不要錯失良機。如：秩序感是0-6歲，感官發(fā)展從0歲開始，集中注意1-3歲，動作統(tǒng)合2-6歲，對語言感覺0-6歲，社會規(guī)范2-6歲，書寫閱讀3-6歲，文化3-9歲等。#如何把握孩子的敏感期：a.認(rèn)為孩子是有能力的個體；反用心觀察敏感期的出現(xiàn)；c.設(shè)置豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境；d.鼓勵孩子自由探索；e.適時協(xié)助而不干預(yù)。（四）自發(fā)性的智能：這是兒童自我教育的基礎(chǔ)。自發(fā)性:不是外界強加的，自動自覺產(chǎn)生的傾向；區(qū)別作用：兒童有一種自然對所接觸的事物比較、分類、組合的能力。從無意識到有意識，逐步呈現(xiàn)著人類的智慧。四、兒童的工作是被敏感期的原動力所激發(fā)，以整體人格來選擇，以內(nèi)心深處各人的節(jié)奏與環(huán)境產(chǎn)生整體人格的活動。在工作中兒童的精神狀態(tài)是“集中”和“正?！薄＃ㄒ唬﹥和诠ぷ髦型瓿勺晕?，“為工作而生活”。成人是“為生活而工作”。（二）受內(nèi)在本能的驅(qū)使，遵循自然的法則。成人則必須遵循社會規(guī)范和最小努力獲得最大產(chǎn)量的原則；（三）以自我實現(xiàn)和自我“完美”為內(nèi)在工作目標(biāo)。成人則追求外在目標(biāo)。—4—（四）是創(chuàng)造性、活動性和構(gòu)建性的工作；成人是機械化、社會性和集體行動工作。（五）獨立完成、無人可替代的；成人的工作則需要分工完成。（六）是適應(yīng)環(huán)境，以環(huán)境為媒介充實自我、塑造自我的過程；成人則是運用智力，努力改造環(huán)境的過程。（七）按照自己的方式、速度進行；成人工作則講求速率和充滿競爭。五、蒙臺梭利五大教育法則秩序法則：要維護和制造環(huán)境的秩序感；獨立法則：成人要少幫助孩子，培養(yǎng)孩子獨立做事的能力；自由法則：在教育過程中讓孩子自由選擇工作。但要學(xué)會自我控制，變他律為自律。專心法則：讓自由引領(lǐng)孩子進入專注狀態(tài)，從而學(xué)會自控。

重復(fù)練習(xí)法則：通過不斷重復(fù)，不斷修正和提高。六、蒙臺梭利教育法主要特點（一）以兒童為中心；（二）不教的教育；（三）把握兒童敏感期：（四）教師扮演協(xié)助、啟導(dǎo)的角色；（五）注重智慧和品格的培養(yǎng)；（六）尊重兒童的成長步調(diào)；（七）混齡教學(xué)；（八）豐富的教材和教具；（九）取消獎懲制度；（十）教學(xué)成果的顯現(xiàn)。七、蒙臺梭利教具兒童滿兩歲后，可以借助手頭一些為他們精心準(zhǔn)備好的具體材料檢驗事物，同時開始具有秩序感，能對經(jīng)驗進行分類。還可以刺激兒童的肌肉活動和思維的發(fā)展。為此