2023年人教版初中語文《誡子書》教案一

2023年人教版初中語文《誡子書》教案一

一、課題解析

誡：告誡、勸勉。子，指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書，書

信。本文是三國時期政治家諸葛亮寫給自己八歲兒子諸

葛瞻的一封家，殷殷教誨中蘊(yùn)含著無限期望。

二、走近作者

諸葛亮（181~234）,字孔明，瑯珊陽都（今山東沂南）

人。三國時蜀漢政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來任

蜀國丞相。

三、字詞句梳理

音：夫（fU）淫（yin）勵（1i）治（yH）

字詞理解：

1、一詞多義

“以”“成”

2、古今異義

“險”“窮”“去”

3、詞類活用

非淡泊無以明志明：形容詞使動用法，使,,,,明確。

非寧靜無以致遠(yuǎn)遠(yuǎn)：形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)。

非志無以成學(xué)志：名詞活用為動詞，立志。

4、句子：

a.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”,，非學(xué)無以廣才，

非志無以成學(xué)。

b.年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世。

四、朗讀停頓

夫/君子/之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非/淡泊

/無以/明志，非/寧靜/無以/致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜

也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以/廣才，非志/無以/成

學(xué)。淫慢/則/不能/勵精，險躁/則/不能/治性。

年與時/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，

悲守/窮廬，將/復(fù)何及！

五、翻譯

1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

翻譯：君子的行為操守，（應(yīng)該）用寧靜專一來修善自

身，用儉樸來培養(yǎng)自身的品德。

2、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

翻譯：不內(nèi)心恬淡，淡泊名利就不能明確自己的志向，

不寧靜專一就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

3、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成

學(xué)。

翻譯：學(xué)習(xí)必須寧靜專一，才識需要學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)無從

增長才干，不立志不能取得學(xué)業(yè)的成就。

4、淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。

翻譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)

性情。

5、年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮

廬，將復(fù)何及！

翻譯：年紀(jì)隨同時光而疾速逝去，意志也隨歲月而消失，

于是漸漸枯零凋落，大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)，可悲地

守著貧寒的居舍，（那時后悔）哪來得及！

六、文意理解：

1、本文作者提出的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個方

面進(jìn)行論述的？

論點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德；（就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進(jìn)

行了論述）

從這兩個方面是如何展開論述的？（無論是做人還是學(xué)

習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個‘靜’字，把失敗歸結(jié)為‘躁'字，

把靜和躁進(jìn)行正反對比論證）

按照議論文的結(jié)構(gòu)理解文章，并找出論點(diǎn)句，治學(xué)、修

身、惜時句

A.論點(diǎn)句：靜以修身，儉以養(yǎng)德；

B.治學(xué)（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，

非志/無以成學(xué)（正）。

C.修身：（躁）：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性（反）。

D.惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲

守窮廬，將復(fù)何及！

2、主題思想：諸葛亮將立志、學(xué)習(xí)和成才三者聯(lián)系在一

起，告誡兒子要修身養(yǎng)性，勤學(xué)成才。

3、填空：

文中常被人們當(dāng)做志存高遠(yuǎn)的座右銘的句子是（非淡泊

無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)）；

全文中心論點(diǎn)是（靜以修身，儉以養(yǎng)德）；

表現(xiàn)躁的危害的反面論證的句子是（淫慢則不能勵精，

險躁則不能治性）

七