西方藝術(shù)史首先向各位老師說(shuō)明幾個(gè)問(wèn)題

要性地分析思考。激發(fā)的討論和更深的理解。 ，更不要到互聯(lián)為什么要學(xué)習(xí)藝術(shù)好奇，無(wú)論你對(duì)哪方面的知識(shí)感，藝術(shù)史總會(huì)直接關(guān)于藝 的幾種說(shuō)法 12世12世 ： 直到1765年，弗朗索瓦·布隆德?tīng)柕囊黄墩摻ㄖ膫ゴ蟆? 浪漫主義：最早出現(xiàn)在盧梭那里，楊格1759年 來(lái)，它是長(zhǎng)成的，不是做成的。”奧地利威倫道夫的維納斯公元前28000-馬西班牙阿爾塔

法國(guó)拉斯科公牛大廳公元前15000- 公元 公元下為正側(cè)面；.橫帶狀排列結(jié)構(gòu)，用水平線劃分，根據(jù)人物的尊卑安排... 公元前500短縮公元前450米隆擲鐵

公元前 1305年《哀 BattistaAlberti)。

1425 ：主張個(gè)性解放，中世紀(jì)的禁欲主義和觀；提倡科學(xué)文化，蒙昧主義，擺脫對(duì)人們思想的束縛；肯定，神權(quán)，摒棄作為和經(jīng)院哲學(xué)基礎(chǔ)的一切和傳統(tǒng)教條；擁護(hù) 《文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)歌頌了的美，主張比例是世界上最和諧的比例，并把它應(yīng)用到建筑上，雖然它們都是一系列的仍以故事為的繪畫(huà)和雕塑，但表現(xiàn)的都是普通人的場(chǎng)景，將神拉到了地上。人文主義者開(kāi)始用研究古典文學(xué)的方法研究 》， 翻譯成民族語(yǔ)言，導(dǎo)致 運(yùn)動(dòng)的興起人文主義歌頌世俗蔑視，標(biāo)榜理性以取代神啟，肯定“人”是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者，要求文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)人的思想感情，科學(xué)為人謀福利，教育要發(fā)展人的個(gè)性，要求把人的思想感情和智慧從的束縛中解放天文學(xué)：波蘭天文學(xué)家哥白尼1543年了《天體運(yùn)行論》，在其中提出了與托勒密間上都是無(wú)限的，只是系的中心而非宇宙的中心。伽利略1609年發(fā)明了天文望遠(yuǎn)鏡，判定行星繞運(yùn)轉(zhuǎn)是沿著橢圓形軌道進(jìn)行的，柱氣壓計(jì)。比利時(shí)醫(yī)生維塞利亞斯《結(jié)構(gòu)》一書(shū)，對(duì)蓋倫的“三位一體”學(xué)說(shuō)提出了。地理大發(fā)現(xiàn)：航海技術(shù)產(chǎn)生了一次性地飛躍，葡萄牙、西班牙、意大利的探險(xiǎn)家們開(kāi)始了一系列航?；顒?dòng)。哥倫布和麥哲倫等人在地理方面的發(fā)現(xiàn)，為地圓說(shuō)提供了有力的。 所繪畫(huà)的畫(huà)以“秀美”著稱，畫(huà)作中的人物清秀，場(chǎng)景祥和。他的著名畫(huà)圣母系列將的虔誠(chéng)和非的美貌有機(jī)地融為一體；他為梵蒂岡教宗居室創(chuàng)作的大型壁畫(huà)《雅典學(xué)院》是經(jīng)典 17世紀(jì)“巴洛克”一詞是后來(lái)17 ，在特倫托會(huì)議上決定藝術(shù)應(yīng)當(dāng)直接地充滿感情地表達(dá)主題。當(dāng)時(shí)的認(rèn)為具有戲劇性洛克建筑和藝術(shù)是一種傾倒其賓客并表達(dá)勝利、權(quán)利和控制的一種。帶有、大樓梯和豪華的會(huì)客室洛繪畫(huà)上，動(dòng)勢(shì)生動(dòng)大膽，色彩明快，強(qiáng)調(diào)光影變化。藝術(shù)，認(rèn)為古希臘雕刻充滿古希臘人民的，但是又克制、理性，是造型洛倫佐·貝尼尼《阿倫勃朗《夜巡》相較于前期洛克藝術(shù)，洛可可反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)享樂(lè)、奢華以及交織的風(fēng) 新古典主義，一方面起于對(duì)（Baroque）和（Rococo）藝術(shù)的，另一方面則