《小窗幽記》讀書筆記

《小窗幽記》讀書筆記《小窗幽記》讀書筆記1

明代陳繼儒所作的《小窗幽記》與王永彬的《圍爐夜話》、洪應(yīng)明的《菜根譚》并稱為“中國(guó)人修身養(yǎng)性”的三本必讀書。這幾部書中零散地登記不少人生哲理、處世箴言，論起道理來也各有千秋，其中能讓我反反復(fù)復(fù)看上多遍、愛不釋手的，就是這本《小窗幽記》。

同樣是哲學(xué)小品集，《菜根譚》像極了一部嚴(yán)格的家訓(xùn)，骨子里透出一股宋明理學(xué)特有的高傲與拘謹(jǐn)，行文格式也大多采納對(duì)仗工整的格式。而《小窗幽記》不同，其文風(fēng)散漫隨便，卻又字字珠璣;格式隨性自由，卻透出一種慵懶的韻律。我是一個(gè)俗人，自然更偏愛于這種流暢簡(jiǎn)明的敘述風(fēng)格，而非刻意追求工整的晦澀文字。

其實(shí)，從行文風(fēng)格的無(wú)拘無(wú)束，也可猜出書中所述的人生觀是如何的豁達(dá)拘束。他說“眉上幾分愁，且去觀棋酌酒;心中多少樂，只來種竹澆花”，在歷盡世態(tài)炎涼后，他卻能從生活點(diǎn)滴中尋來很多閑情雅趣，怎可謂不超脫?只是為了保住這一份淡泊的心境，他也必曾付出代價(jià)，由于“澹泊之守，須從濃艷場(chǎng)中試來;鎮(zhèn)靜之操，還向紛紜境中勘過”，所謂的淡泊名利、冷靜安靜，只有經(jīng)過塵世繁華、浮生紛擾的考驗(yàn)而不動(dòng)搖，才算得真正的超然。我總覺得不會(huì)有人生來便只有一顆淡泊名利，不為紅塵所擾的心吧。誰(shuí)沒有年輕過，沒有熱血過?又有誰(shuí)從來便只求“出世”而未曾“入世”呢?陳繼儒在書中呈現(xiàn)的，是他對(duì)無(wú)拘無(wú)束的自由人生，高遠(yuǎn)超脫的審美人生的追求。

不過既然有追求，便顯出他并未達(dá)到如此超脫的境界;即便達(dá)到了，那也是在寂寂紅塵中狠狠滾過一遭之后了。他是不是也曾捧出一顆火熱的真心，卻讓現(xiàn)實(shí)社會(huì)的冷水一點(diǎn)一點(diǎn)潑熄了激情?我想是的，他應(yīng)當(dāng)也曾孤獨(dú)?????郁郁?？逼品矇m的背后，或許只是深深的疲乏。由于他有過感慨：“如今休去便休去，若覓了時(shí)了無(wú)時(shí)”。現(xiàn)在能夠停止，一切便終止了;假如想要事情都了結(jié)，那么終究沒有了盡的時(shí)候。人生無(wú)盡，追求無(wú)盡這個(gè)天才而孤獨(dú)的靈魂是什么時(shí)候開頭疲乏，揮揮手嘆一句“罷了”，便將一切過往都休去的呢?隔著數(shù)百年望不穿的時(shí)間，無(wú)人能得知真相，但當(dāng)我們細(xì)細(xì)品讀他有感而發(fā)的一條條談?wù)摃r(shí)，卻能清楚地尋到那變化的心路，這或許也是我喜愛本書的緣由之一，它像生命一樣靈動(dòng)，會(huì)歡樂，會(huì)嘆息，也會(huì)慢慢成熟，一點(diǎn)點(diǎn)老去。

對(duì)于人生道理，他并未以訓(xùn)誡的語(yǔ)氣談起，而只是如探討一般提出自己的看法，給人以頗多回味?；蛟S有時(shí)，他會(huì)說些見聞歷事，如“斜陽(yáng)樹下，閑隨老衲清潭;深雪堂中，戲與騷人白戰(zhàn)”;或許有時(shí)，他會(huì)感嘆起風(fēng)雅景致，如“陌上繁花，兩岸春風(fēng)輕柳絮;閨中孤獨(dú)?????，一窗夜雨瘦梨花。芳草歸遲，青駒別易，多情成戀，薄命何嗟”;或許有時(shí)，他會(huì)閑談起那些悲傷動(dòng)人的典故，如“花柳深藏淑女居，何殊三千弱水;雨云不入襄王夢(mèng)，空憶十二巫山”。往往他還未談起道理，便已情境至處，心愿自處，使人豁然開朗，有所頓悟。

慧心之書，理應(yīng)反復(fù)推敲琢磨。多讀便多悟，經(jīng)常思索，細(xì)細(xì)品嘗，或許書中自成一世界。

《小窗幽記》讀書筆記2

我房間的陽(yáng)臺(tái)不算大，剛好給一人坐著，上面掛著一扇小窗，一扇很一般的小窗。

總想在繁忙的生活中找到一點(diǎn)點(diǎn)安逸，這小窗成了我最好的選擇。在黑夜的充滿下，在月光的襯托下，我靜靜的坐在陽(yáng)臺(tái)上，靠在小窗旁，傾聽著綠葉的述說，紅花的感嘆，小樹的哀愁，低草的無(wú)奈。閉上眼，我和它們仿佛在溝通著，傾述著，帶著淡淡的哀傷，淺淺的苦痛。一睜開眼，又是緘默的黑暗。沒有電視的吵鬧，球場(chǎng)的狂歡，課堂的沉悶，公路的喧囂。在這里，黑幕被拉下，月兒爬上枝頭，向我的小窗投下一點(diǎn)點(diǎn)銀光，好像散作一把把粉末，灑在我肩上，銀光閃閃，甚是好玩。愛上這黑夜里的小窗，無(wú)論生活有多么辛苦，學(xué)習(xí)有多么坎坷，這小窗總不會(huì)嫌棄我，總是一如既往的放開懷抱，擁抱我，沐浴在黑色中，享受在月光中，僅此而已。

從那不大的玻璃，我觀察雨腳在那里撲落撲落跳，我觀察帶子似的閃電一瞥;我可以想象到這雨，這風(fēng)，這雷，這電怎樣猛厲地掃蕩了這世界，我想象它們的威力比我在露天真實(shí)感到的要大十倍百倍。小小的窗會(huì)使想象豐富起來。

我從那小玻璃上面的一顆星，一朵云，想象到很多閃閃耀爍可愛的星星，很多像山、像馬、像巨人似的形形色色的云彩：我從那小玻璃上面拂過的一點(diǎn)黑影想象到這或許是灰色的蝙蝠，或許是會(huì)唱歌的夜鶯，或許是惡霸似的貓頭鷹，——總之，漂亮的奇妙的夜的世界的一切，立即會(huì)在想象中綻開。這真是一個(gè)可愛的夜晚。

可是——曾幾何時(shí)，天不再黑，公路上的燈光愈來愈亮，撕碎了這漂亮的帷幕;夜不再靜，汽車的喇叭愈來愈響，打破了這緘默的安靜。再也沒有月兒的微笑，再也沒有銀色的粉末灑在我的肩膀，她好像可怕地躲了起來，玻璃上拂過的黑影不知為何愈來愈少。這些伴侶好像在慢慢離我而去。

不!我要抓住他們，我要留住這陪伴我和小窗度過每一個(gè)夜晚的伴侶們，我拉開窗，不顧一切的把手向前伸去，可是，我什么也沒抓到——窗外不知何時(shí)多了一張碩大的防盜網(wǎng)，牢牢的罩住了小小的窗。我輕輕把頭靠在小窗上，綠葉的述說，紅花的感嘆，小樹的哀愁，低草的無(wú)奈又一次次在我耳邊回響，不，這次多了幾聲抽泣，小窗的抽泣。我靠在窗邊睡著了，在夢(mèng)中，我夢(mèng)到了小窗，看到了小窗以外的世界，如童話般的世界，我幻想的世界，不僅僅是我看到的，還有我想到的。那些黑夜，那些月光，那些雨，那些風(fēng)，那些雷，那些電，那些云，還有那些黑影，歷歷在目。就是透過這小小的.空白，多么奇妙。

夢(mèng)，終將醒來，當(dāng)太陽(yáng)把金光灑在小窗上時(shí)，我也該返回到我勞碌中的生活里去。

呵，多么漂亮的小窗，多么膚淺的夜晚，多么漂亮的月光，多么多么。

《小窗幽記》讀書筆記3

《小窗幽記》是一部促人警世，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集，為明代文人陳繼儒所著。集中的內(nèi)容涉及了修身，養(yǎng)性，經(jīng)商，從政，處世等，以哲人式的冷峻，對(duì)當(dāng)時(shí)糜爛庸俗的世風(fēng)做出了辛辣且不失客觀的抨擊，流露著”好為清態(tài)而反濁者，好為富態(tài)而反貧者，好為文態(tài)而反俗者，好為高態(tài)而反卑者，好為淡態(tài)而反濃者，好為古態(tài)而反今者，不如混沌為佳”的一種無(wú)所拘束，高遠(yuǎn)超脫的”難得糊涂”的自由人生境界。

陳繼儒在集中寫道:”昨日之非不行留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不行執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這布滿睿智的格言，像一縷深邃的清遠(yuǎn)氣息，在這個(gè)天清氣爽的南國(guó)的初春縈圍著我。

掩卷遐思，在這縷縹緲的清遠(yuǎn)氣息里，我仿佛觀察了一個(gè)覆滿幽古氣息的模糊輪廓，抖動(dòng)在歷史長(zhǎng)河悠遠(yuǎn)的脈搏里，氤氳在我難以理解的思緒里。這里面除了高遠(yuǎn)超脫的哲性以外，還存在著種飄逸雋永，極其慎密且有份量的理性思維。這理性的思維對(duì)于時(shí)常感性的我來說，是否是片未通曉的領(lǐng)域?

這片未通曉的領(lǐng)域猶如平實(shí)生活中生動(dòng)的細(xì)節(jié)，反映誕生活的常態(tài)，是生活底部不變的部分。我始終走在生活的現(xiàn)象里，卻溺陷其間，渾然不知。如同塵世間蕓蕓眾生相，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，他們構(gòu)成了光怪陸離的浮世表像。但有誰(shuí)會(huì)走近前去，留意其中的底蘊(yùn)，近而得出了然的通透?或許，這片領(lǐng)域也如人生一樣，需要被生活歷煉厚淀的心靈去感知。

以我現(xiàn)在的閱歷和積淀，唯恐還無(wú)法參透其精髓，因此也無(wú)法做到心平氣和。在集中潛心領(lǐng)悟，感性的思維卻時(shí)常把我逼進(jìn)思索的死胡同里。雖然這些蘊(yùn)含哲性的格言已經(jīng)深化了我的記憶，成為我思維的一部分，可我并不了解它們潛隱的靈魂。

品讀一本布滿才智的集子，其實(shí)就等同在剖析內(nèi)在的精神形態(tài)，以及所創(chuàng)作的一個(gè)劃時(shí)代的成果。在集中所言的文字，是對(duì)人生的體會(huì)，是種觀世的真理，或者接近于一種真理。這種真理是以一個(gè)人所達(dá)到的巔峰狀態(tài)來評(píng)定其價(jià)值的，而不是將他的巔峰和他的深谷持平來綜合他的價(jià)值。

任何事物都有利與弊的兩面性，這本集子可以在歷史的長(zhǎng)河里流傳下來，是因其所言訴的思想有著深藏的文化底蘊(yùn)。直到今日，仍有發(fā)人深省的作用。然而后世的人把這本集子再如何的廣為傳誦，也不會(huì)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的真實(shí)性。由于時(shí)空業(yè)已轉(zhuǎn)變，人們的價(jià)值觀已經(jīng)產(chǎn)生了很大的變化，而傳播的詮釋者使用的是自己的理解和語(yǔ)氣，接受者則又有著自身的理解背景，任何一種最微小的感性因素都能使原的本意變味，使之產(chǎn)