第十七章作品本體論批評形態(tài)

第十七章作品本體論批評形態(tài)第一節(jié)俄蘇形式主義批評第二節(jié)布拉格學(xué)派批評第三節(jié)結(jié)構(gòu)主義批評第四節(jié)解構(gòu)主義批評第五節(jié)新批評第六節(jié)羅曼文獻學(xué)批評第七節(jié)淵源批評第八節(jié)唯美主義批評第九節(jié)標(biāo)點批評第十節(jié)詩話批評第十一節(jié)詞話批評第十二節(jié)曲話批評一、由來與發(fā)展俄蘇形式主義批評誕生于20世紀(jì)初期，以1914年維克多·什克洛夫斯基就未來派詩歌而發(fā)表的一篇題為《詞語之復(fù)活》的評論為俄蘇形式主義批評的發(fā)端。第一節(jié)俄蘇形式主義批評二、主要理論(1)他們強調(diào)文學(xué)的形式，強調(diào)語言和手法。(2)他們把文學(xué)和生活割裂開來，認為文學(xué)是獨立于社會生活的現(xiàn)象。(3)他們把文學(xué)的內(nèi)容和形式割裂開來，認為“文學(xué)作品是純粹的形式”。(4)提出了散文的“構(gòu)造原則”。三、成就與局限(一)成就(二)局限四、影響(1)影響了布拉格學(xué)派批評。(2)由布拉格學(xué)派批評又影響到法國的結(jié)構(gòu)主義批評。(3)蘇聯(lián)從60年代起也開始了俄蘇形式主義批評和結(jié)構(gòu)主義批評研究，其代表人物是塔爾圖大學(xué)教授洛特曼。(4)影響了普洛普、巴赫金、維戈茨基等人的文藝?yán)碚?。一、布拉格學(xué)派批評的形成、發(fā)展和消亡1920年，雅各布森移居捷克首都布拉格，1926年10月，會同捷克的一批受形式主義批評學(xué)派影響的現(xiàn)代主義語言學(xué)者，仿效莫斯科形式主義批評學(xué)派在布拉格成立了布拉格語言學(xué)學(xué)會。第二節(jié)布拉格學(xué)派批評二、理論主張布拉格學(xué)派批評一方面改造俄蘇形式主義批評，另一方面卻為擺脫形式主義批評而斗爭。布拉格學(xué)派批評也稱捷克結(jié)構(gòu)主義批評。布拉格學(xué)派批評把形式主義批評和索緒爾語言學(xué)結(jié)合為一個理論體系。三、成就與不足(一)成就(二)不足四、影響一、生成與演變20世紀(jì)50年代末，在英美新批評由興盛走向衰落的時候，以法國為中心的結(jié)構(gòu)主義批評應(yīng)運而生。“結(jié)構(gòu)”一詞源于拉丁文structura由動詞strüёre(構(gòu)成)演化而來，原意指統(tǒng)一體內(nèi)各部分、各要素、各單元之間的關(guān)系或本質(zhì)聯(lián)系的總體，側(cè)重對象的形式方面。第三節(jié)結(jié)構(gòu)主義批評二、主要理論(一)把語言學(xué)理論運用于文藝批評，尋求思維的恒定結(jié)構(gòu)(二)強調(diào)整體，善于分割(三)重視現(xiàn)象之間的關(guān)系，輕視現(xiàn)象本身的性質(zhì)(四)追蹤“深層結(jié)構(gòu)”，注重高度抽象(五)強調(diào)轉(zhuǎn)換性和自身調(diào)整性(六)突出研究敘事學(xué)(七)深入研究文學(xué)符號學(xué)(八)結(jié)構(gòu)主義吸收自然科學(xué)的某些成果來研究批評，也獲得了可喜的成績?nèi)?、結(jié)構(gòu)主義批評的成就與不足(一)成就(二)不足四、影響和演變時至今日，還不能說結(jié)構(gòu)主義批評已經(jīng)全然消失。不過，可以肯定，結(jié)構(gòu)主義文藝批評的全盛期已經(jīng)過去，從它母體中孕育出的符號學(xué)文藝批評已掀起西方文藝批評的又一次波瀾。一、解構(gòu)主義批評的興起和發(fā)展解構(gòu)主義是20世紀(jì)60年代后期興起的后結(jié)構(gòu)主義的一大流派，其創(chuàng)始人是法國當(dāng)代哲學(xué)家、文藝批評家雅克·德里達。1967年，德里達同時出版了三部著作《論文字學(xué)》、《文字與差異》、《語言與現(xiàn)象》。第四節(jié)解構(gòu)主義批評二、解構(gòu)主義批評的思想淵源(1)解構(gòu)主義批評在哲學(xué)美學(xué)上受柏拉圖、黑格爾、尼采、胡塞爾、海德格爾的影響，特別是受尼采和海德格爾的影響。(2)受結(jié)構(gòu)主義批評的影響，由結(jié)構(gòu)主義批評發(fā)展為后結(jié)構(gòu)主義批評。(3)解構(gòu)主義批評對索緒爾語言學(xué)的繼承和批判。三、解構(gòu)主義批評的主要理論(一)否定終極意義(二)主張寫作就是一切，是沒有目的的(三)對文學(xué)與批評關(guān)系的獨特看法(四)認為批評永無止境(五)動態(tài)的文本理論(六)文本的互文理論四、饑貢獻溪與局潔限(一)貢獻(二)局限一、置新批撇評的蘆由來押和發(fā)蜂展新批貸評是20世紀(jì)演影響所最大檢、持寨續(xù)時授間最奮長的素一個甜文藝燥批評孕形態(tài)演。它翠產(chǎn)生敗于二吼三十纏年代轎的英歇國，極產(chǎn)生艘的動辛因可糠以說湊是對19世紀(jì)袍丹納遠、勃存蘭兌茂斯的逐“外萬在論鍬”批只評方姓式的柿反駁否。第五些節(jié)溫新批淡評二、痰代表貨人物籍及著謊作：艾略畢特：瑞恰根茲：蘭色鄭姆：燕卜喜蓀：布魯秤克斯掘：維姆描薩特射：韋勒威克：三、津主要行理論(一)以文皮藝作秩品為勁本體丘，著惕重研漲究文漲本(二)新批第評派看重視兩作品悄的內(nèi)聞在構(gòu)趣成的撕各種剪因素(三)新批飄評派扣清楚傍地區(qū)黨別了支科學(xué)徑語言復(fù)與文楚學(xué)語憲言或炮情感談?wù)Z言(四)細讀呀式的犧作品再釋義——細讀鑼式批誤評四、袖新批腦評派傭的成辟就、至局限丸和影協(xié)響(一)成就(二)局限(三)影響一、繡主要懷代表勉人物勵及觀糕點(一)貢道妻爾夫(1喚88瘦1—梅19渡31帖)(二)歐內(nèi)橫斯特·羅貝謀爾·庫爾磚蒂斯(1毯88摔6—濤19付56潮)(三)奧爾遞巴赫(1壘89振2—脅19愚57慨)(四)施皮假策(1痕88銹7—夸19屑60魂)(五)弗里屠德里哲希第六義節(jié)誤羅曼趨文獻綁學(xué)批妻評二、決評析弗里搖德里荒希和警我們鋸研究削過的叢其他弟羅曼皂文獻貝學(xué)大折師一限樣，險與他敵們并樓不熟佩悉或糧知之陪甚少慮的俄蹈蘇形貢式主豆義者處一樣喬，他融們的烈共同促點是撕與實眉證主控義的請歷史餡相決生裂，狀是總畜體意摸識和棒結(jié)構(gòu)濁觀念秤的確脅立。一、嚴(yán)主要往代表甩人物貼及觀狡點(一)朗松(二)居斯返塔夫·呂德鍋萊(三)皮埃鍬爾·奧迪糕亞第七腫節(jié)馬淵源甲批評二、必分析向及評黨價淵源瞎批評項研究比出現(xiàn)幟的根冬源首進先要既歸因丹于人迷們對敞未完研成狀飛態(tài)、猛對“混開放驚性作棟品”誼、對近多重獄意義錄分離祝形式像而后塞流動寺結(jié)構(gòu)饑等現(xiàn)摩代氣帝息的溝向往香。其壞次，茫是文始藝窮螺根溯交源的賭夢想暫，這油一夢稀想掀沾開了嘆薩特綁關(guān)于發(fā)福樓右拜的倚計劃——飲《家庭陰的白奪癡》，這攝一計榴劃后子來未濾能完嫌成。一、叛唯美陪主義早批評踏的由后來和輸發(fā)展唯美放主義佛是19世紀(jì)籠前期蛇萌芽靠，中騙后期車流行擠于英邀、法晉、德碎等歐姐洲國笛家的萌現(xiàn)代舟派藝歲術(shù)思價潮，竊它最沃初產(chǎn)坑生于找繪畫承和詩芝歌領(lǐng)波域，免后來非逐漸惑擴展疲到小猾說和賢戲劇畏領(lǐng)域喚，它禿以捍靈衛(wèi)藝惹術(shù)的鎖獨立拾與自銅足作聞為自參己的航準(zhǔn)則炎，表犧現(xiàn)了傅對“底純藝拼術(shù)”腥的執(zhí)控著追撲求與鑰信仰奸，由間此成慶為現(xiàn)鳴代藝籃術(shù)精毯神的藥始祖妖。第八撕節(jié)口唯美匪主義各批評二、膀基本讓主張首先喊，提啟出“魔為藝的術(shù)而痛藝術(shù)盛”的抄口號挨，反先對實蠻用主油義的當(dāng)藝術(shù)爺觀，誦強調(diào)泊藝術(shù)未的獨眾立與病自足蔬，認鴿為美去高于懶一切餡。美團是唯熊美主默義所跌追逐偶的最急高理齒想，白也是演唯美閥主義環(huán)批評跌衡量配一切孩藝術(shù)鈴作品順的最舟高準(zhǔn)礦則。一、副評點冰批評旅簡史小說倦評點掉是一店種富馳有民造族文永化特駛色的修文學(xué)繡批評績形式貢和文帆學(xué)理仍論表泳現(xiàn)形蹲態(tài)，盟包括燥對小斑說的雄眉批筑、夾念批、修旁批姿、回染評、響總評蘇以及墻各種行墨色祖、符桿號的桿“圈漲點”尊。第九瞇節(jié)澆評點衛(wèi)批簡溪評二、歉李贄翼、葉偶晝和虧金圣脖嘆對《水滸蹤蝶傳》的評恥點李贄陪在《水滸叫傳》評點蹤蝶中最極有價虜值之鑄處是慶把“篇發(fā)憤恥著書半”說在引入凍小說波批評甘，顯獎示出嗓他作帝為進發(fā)步思賴想家榴的敏電銳眼有光和外理論儉勇氣驅(qū)。“段發(fā)憤魂著書辟”說肌最先調(diào)由司亮馬遷哪提出氣，指庫士人介遭受物艱難史困厄誕之后糖忍辱雙負重宴來著問書立潑言。三、揚張竹議坡對《金瓶陶梅》的評咱點和剖脂硯懲齋評創(chuàng)點《紅樓銹夢》張竹紡坡對《金瓶更梅》的評息點，族將書愉前五嘉篇專憲論與粘讀法顆、回囑評、諒夾批葵、眉秩批融極為一衣體，拼使小味說評爆點臻伏至成門熟，姨為中果國古孩典小唐說理闖論批格評做呆出獨起特貢勻獻。一、徹古代弟詩話囑批評駛的由如來和跳發(fā)展中國樸是詩起的國險度，謝論詩維的著核作也績是汗做牛充貨棟。緊詩話愉批評糖作為短別具薪一格殺的論似詩著味作，扛是古新代中活國詩悅歌理自論批咳評的且主流涌，體戒現(xiàn)著耽中國猾文化輝精神壞，是袋一種澤富有景民族忙特色夾的文甜學(xué)批淚評方樣法和珍批評牢樣式狀，與妖西方望的詩謙學(xué)著州作有擔(dān)很大她不同駐。第十柜節(jié)茶詩董話批賤評二、頂現(xiàn)代家詩話猴批評魯?shù)陌l(fā)稈展和喘變革詩話喜發(fā)展槳到現(xiàn)莊代出賢現(xiàn)了院兩大直新氣刷象，諒一是橫詩話庭開始誼向詩易學(xué)轉(zhuǎn)億變，每使詩熄歌研悶究日銀益變膛得理烘論化欄、系振統(tǒng)化盈和專職門化葬。二括是舊涼體詩動話退武出了跡歷史盼舞臺灶，新仿體詩豈話走賀到前費臺，不出現(xiàn)燭了陳顯衍的《石遺桑室詩咐話》、錢捆鐘書淋的《談藝輕錄》等著絹作。一、萬詞和泳詞話花批評儲簡史詞又容稱“盒長短屬句”外，或碰“詩擺余”攔，是治用來脹配樂枯演唱草的。萄它最茂初產(chǎn)或生于伏民間斑，發(fā)確軔于鄭隋末樂唐初五。隋熄唐時威期，做西域無少數(shù)移民族喪音樂寇大量帖涌入鋪中原膀，并備與中疲原音梅樂相榨融合候，形購成新擺民歌斧，即夾曲子姻詞，滔后進泊一步繳演化陪為詞降。第十秘一節(jié)膛詞話悼批評二、賢王國離維的《人間仗詞話》王國萄維的《人間搏詞話》是詞竄話的鍛巔峰慚之作弊。他寫提出廚了“箱詞以顯境界沙為高釘”的鐵主張片，大平力標(biāo)升舉意育境說狀，將口古典卷美學(xué)吊的“趴意境日說”狐理論捉發(fā)展倒到極辟致。一、息戲曲束和曲枝話批嚇評簡稼史戲曲瞞的起也源可談推溯遠到原僻始時粗代帶侍有巫逮術(shù)色弟彩的