離騷優(yōu)秀課件

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。

端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了避邪?！爸袊?guó)端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩(shī)、詞、歌、賦等文學(xué)作品傳世。

屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間約九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國(guó)之志。

屈原，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。在他的作品中，隨處表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民、忠君致治的思想感情。他的政治理想的內(nèi)容是“美政”，即圣君賢相的政治，其另一基本內(nèi)容是民本思想。

代表作：《九歌》、《天問》、《離騷》簡(jiǎn)介楚辭簡(jiǎn)介楚辭

楚辭是具有地方色彩的文學(xué)樣式，是屈原、宋玉等詩(shī)人創(chuàng)造出的一種詩(shī)歌形式。尤其應(yīng)注意到詩(shī)中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標(biāo)志。這些詩(shī)歌運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩。

后人將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。

風(fēng)騷：風(fēng)指《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》，騷指屈原所作的《離騷》，后代用來泛稱文學(xué)，在文壇居于領(lǐng)袖地位或在某方面領(lǐng)先叫領(lǐng)風(fēng)騷?，F(xiàn)在常指婦女舉止輕佻，行為放蕩。

《離騷》代表楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是我國(guó)古典文學(xué)中最偉大的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。“離”──通“罹”，遭遇，“騷”──憂愁《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由：司馬遷在《史記·屈原列傳》中說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”《離騷》就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)。是屈原生活歷程的形象記錄,是屈原面臨個(gè)人與國(guó)家的厄運(yùn)，對(duì)于過去和未來的思考，是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳。

A、形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由。

B、全詩(shī)以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感?！百狻弊志哂刑貏e強(qiáng)烈的詠嘆表情色彩、構(gòu)成詩(shī)歌節(jié)奏的能力，同時(shí)，“兮”字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒?！百狻痹诰渲衅鹆似渌撛~所無法替代的特殊作用，從而構(gòu)成一種獨(dú)特的意味。聞一多認(rèn)為“感嘆字確乎是歌的核心與原動(dòng)力”，假如將“兮”字省去，將是一大損失，因?yàn)椤皳p失了的正是歌的意味兒”。《離騷》體裁上（語(yǔ)言形式）有何特點(diǎn)？誦讀指導(dǎo)

《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語(yǔ)“兮”字。朗讀時(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)。以第一節(jié)為例：

長(zhǎng)太息/以/掩涕兮，——哀/民生/之/多艱。余/雖好修姱/以/鞿羈兮，——謇/朝誶/而/夕替。

模仿上面所舉詩(shī)句節(jié)奏，朗誦《離騷》詩(shī)章。

（1）

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

我長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息，掩淚哭泣啊，哀嘆人民的生活多么艱苦。分析：

表現(xiàn)詩(shī)人極度苦悶、難以排解的心情，定下抒情基調(diào)。

分析：寫自己受到不公正的待遇，原因竟是自己太注意修心養(yǎng)性。

（2）余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

我只是崇尚美德并約束自己啊，可早上剛進(jìn)諫而晚上就遭貶黜。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。（3）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。也是我心地善良啊，即使死上幾回我也不會(huì)后悔。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

怨恨君王荒唐啊，始終不能體察民心。分析：面對(duì)君主賢愚不分、忠奸不辨別，自己和群臣矛盾尖銳，詩(shī)人堅(jiān)定決心，抗?fàn)幍降住＃?）

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。你周圍的許多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊，誹謗我好做淫蕩之事。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。世俗本來適合投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。

背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競(jìng)相把茍合取悅于人奉作法度。分析：寫群小對(duì)自己的誣陷以及周圍風(fēng)氣的敗壞。（5）

忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。我憂郁失意啊，只有我在此時(shí)走投無路。分析：無奈而痛苦的浩嘆。分析：自己雖遭遇不幸，但決不改變自己的節(jié)操。

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。我寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同流合污，卑躬屈節(jié)。（6）

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。鷹和凡鳥不能同處一群啊，從遠(yuǎn)古以來就是這樣。

何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？哪有方枘和圓鑿能夠相合的??？哪有道不同能夠相安？分析：自己和群臣的矛盾是不可調(diào)和的。

（7）

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。我受著委屈而壓抑著意志啊，我忍受著責(zé)罵和侮辱。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白為正道而獻(xiàn)身啊，本來就是前代的圣人所推崇的。分析：詩(shī)人雖然抑郁難平，但情緒趨向平穩(wěn)，并堅(jiān)定自己的信念，決心以前賢為榜樣。這樣，詩(shī)人就有了精神力量。（8）悔相道之雄不察飯兮，延佇乎吾懼將反。后悔狐選擇雹道路德時(shí)沒趨有看白清啊昆，我判久久毀佇立努而想制返回刻。回朕掃車以針復(fù)路賭兮，突及行朋迷之此未遠(yuǎn)兔。掉轉(zhuǎn)瘋我的上車馬棒返回季原路追啊，斧趁著也這迷擦途還秒不算哪遠(yuǎn)。相：患選擇品。延類：久袋久。落佇：汪久立渾。反唉：揭“返舅”磨，返頸回。分析趙：痛填定思抓痛，沒詩(shī)人沿后悔量自己傻當(dāng)初為沒有總看清撓形勢(shì)流，選主錯(cuò)了印道路椒，現(xiàn)遲在趕唇快迷北途知頌返。崖詩(shī)人權(quán)在猶眼疑、哨彷徨抱、苦橫苦思咳索后民毅然嗎作出西抉擇粉。（9）步余馬顛于蘭籍皋兮掩，馳椒丘梁且焉止腔息。趕著鬼我的券馬車醉緩步黎走在莫長(zhǎng)著悟蘭草賣的水鬼邊高就地啊案，疾康馳到蜘長(zhǎng)著狡椒樹沫的山列崗暫矛時(shí)休繩息。進(jìn)不入以離尤兮船，退爹將復(fù)眠修吾初服。在朝塞廷做洗官不鄰被重宏用還腦要遭氧受指提責(zé)啊齡，我辟就退俊隱回舉鄉(xiāng)重閑新整澆理我片當(dāng)初震的衣蓄裳。步:步行呢，使逐動(dòng)用怖法，番使……走。庭馳股：快幅跑。旁焉：斜于彼兆，在額那里郊。止館息：愁停下妄來休竭息。入:被君斬王所秀用。踐離：聯(lián)通“槳罹”征，遭皂受。初服鏡：當(dāng)井初的央衣服與，比挺喻原植先的戶志向泛。分析乘：詩(shī)陰人無認(rèn)奈中蔬退讓喜，但勒仍帶梢著倔逗強(qiáng)，泳潔身舒自好謎。（10）制芰乞荷以蒼為衣層兮，而集芙膝蓉以渠為裳丈。剪裁趙荷葉存做上撤衣啊幫，綴萌縫荷層花做牧為下珍裳。不吾壇知其直亦已挪兮，畫茍余糟情其促信芳伏。沒人出了解葵我也細(xì)就算陳了罷競(jìng)，只越要我灘的本設(shè)心確屈實(shí)是淋美好嘗的。高余老冠之己岌岌葬兮，構(gòu)長(zhǎng)余柔佩之綁陸離導(dǎo)。把頭論上的妖高帽訴再戴抗高些橋啊，謎把長(zhǎng)僻長(zhǎng)的芝佩帶蠅再加錘長(zhǎng)些曾。芳與溝澤其耕雜糅浸兮，低唯昭破質(zhì)其圍猶未驢虧。我的臨芳香陶和光艙澤雜煮糅在篩一起關(guān)啊，飛惟獨(dú)愈我光泳明純適潔的節(jié)品質(zhì)預(yù)還沒耕有虧含損。忽反哄顧以修游目炕兮，之將往供觀乎魄四荒扛。我忽錢然回釣頭來減放眼煙遠(yuǎn)眺鋒啊，驕將去斷看看通四方申廣大中的土迎地。佩繽籠紛其卸繁飾閥兮，纏芳菲況菲其蹈彌章甩。佩戴裂著繽喝紛多拴彩的喪服飾粱啊，設(shè)濃郁領(lǐng)的花真香會(huì)滋更加狼芬芳輝。分析巴：詩(shī)透人從警各個(gè)湊方面必描寫渣衣飾烘的高許潔，啊意在弊表明心他修擋身之繡嚴(yán)。（10）民生牢各有核所樂戴兮，斑余獨(dú)津好修鑒以為胞常。世上史的人叉?zhèn)兏鞒鹩懈鬓D(zhuǎn)的樂襖趣啊折，而細(xì)我獨(dú)方獨(dú)愛佛美并哈且習(xí)勝以為身常。雖體膝解吾議猶未優(yōu)變兮途，豈漁余心滔之可淘懲？即使毫把我瓜肢解橫了我周還是輛不會(huì)覆改變桂啊，釣難道帽我的占志向凳還會(huì)靈因受憑挫折非而改準(zhǔn)變？分析律：詩(shī)蜜人為桌自己氣堅(jiān)持幣真理漁而自窮豪，水并堅(jiān)困信自把己，風(fēng)至死夕不變漁。①兮：語(yǔ)氣樓助詞決，相舊當(dāng)于陰“啊箭”，確“楚糧辭”化中大蒼量用嗚“兮德”，近有時(shí)蝴在句民中，腥有時(shí)保在句余末。②替：廢棄絨、貶辰斥。酬申：厲加上混罪名遺。蕙纕撥、攬型茝，比戴喻高蹲尚的翁德行晨。③浩蕩邪：荒唐旅。民羅心：酒人心虎，或商指詩(shī)筋人的游苦心株。蛾顏眉：飾喻指臘高尚弦的德闖行。然謠諑飯：造緞謠，扎誹謗溪。④固：本來皂。錯(cuò)：塘通“蒸措”懇，措大施。以為穩(wěn)：以稅之為敵，把……當(dāng)作東。度鼓：法坐度，楊準(zhǔn)則損。⑤忳(t鍵ún怒)：憂悶識(shí)。郁邑借：通簽“郁奧邑”號(hào)，憂愁拍苦悶肌。侘籃傺（ch奔àc搬hì彩)：失冤意的灶樣子話。溘（kè）：銳突然替、忽恰然。⑥群：合群裙。圜：毛通“跌圓”脂。周：心合。節(jié)孰：劑何。⑦尤：罪過沿。攘粘：忍檢受。櫻詬（gò開u）:恥辱愁。伏往：守愚、保蝦持。重點(diǎn)蝕詞語(yǔ)丈積累誦讀逢積累背本做詩(shī)節(jié)胳選葡部分拜，在總課外達(dá)讀《離騷》全詩(shī)評(píng)；《離騷》名句拉：堅(jiān)持跡真理錯(cuò)，獻(xiàn)積身理拐想：亦余貨心之偶所善雙兮，死雖九涼死其虹猶未勒悔。憂國(guó)榴憂民仍，熱激愛祖殘國(guó)：長(zhǎng)太辱息以他掩涕騎兮，吩哀民歐生之勉多艱藝。表現(xiàn)掃屈原高尚婦品質(zhì)型和愛才國(guó)情姑懷詩(shī)句牽：剛正鍋不阿隊(duì)，一封身正疾氣：伏清佳白以箏死直吐兮，挎固前最圣之懼所厚隨。嫉惡如仇調(diào)，不霉同流天合污旋：寧溘佩死以轉(zhuǎn)流亡拒兮，吹余不蜜忍為鏡此態(tài)格也！潔身章自好爆，自妥我完食善：民生漸各所壺樂兮抹，余角獨(dú)好心修以皂為常疾。堅(jiān)持版真理息，獻(xiàn)圣身理怒想：亦余聯(lián)心之畝所善貧兮，揚(yáng)雖九禮死其雖猶未適悔。憂國(guó)獎(jiǎng)憂民或，熱婚愛祖榴國(guó)：長(zhǎng)太圈息以灣掩涕鄰兮，穩(wěn)哀民卻生之煮多艱受。課文妹梳理偽：屈原《離騷》一詩(shī)仍博大彩精深顆，主兇題是尋表達(dá)伶憂國(guó)忙憂民術(shù)的愛碼國(guó)熱貢情和晨不屈假不撓斑的斗忠爭(zhēng)精泥神。逆課文膜節(jié)選黨部分標(biāo)共13節(jié)、52句。性前七緩節(jié)自愧敘受呀屈遭蜜貶的收政治相原因登，表旋示不爛愿同乞流合爛污；倚后六年節(jié)表沈現(xiàn)追角求美而政、申九死醫(yī)未悔刺的高買尚節(jié)蘆操，芒抒發(fā)夢(mèng)憂國(guó)立憂民禾、獻(xiàn)罷身理培想的脾愛國(guó)坐感情居?！峨x騷》一詩(shī)尿塑造者了一魄個(gè)什妄么樣康的抒婦情主昨人公氣形象偵？《離騷》為我鵲們塑繞造了恐屈原僅這一秩高大撒的抒勵(lì)情主稱人公尖形象仿。首先壤，他想有著立突出匹的外凈部形堅(jiān)象的甩特征?！皯腋哂嗪庸谥п再?，梯長(zhǎng)余釀佩之局陸離濫?！斌H“制跳芰荷箱以為票衣兮曲，集早芙蓉宏以為值裳。只”很列多屈格原的淋畫像顆即使膨不寫屑上“阻屈原天”二孤字，賣人們盛也可求以一釀眼認(rèn)平出是杜屈原錦，就撿是因脖為都妻依據(jù)撤了詩(shī)抗中這爐種具永有特犯征性喪的描棋寫。其次巡壽，他緊具有有鮮明灑的思順想性展格。第簽一，林他是測(cè)一位籃進(jìn)步餡的政抬治改紛革家輸，主禍張法蓮治（紙“規(guī)現(xiàn)矩”仙“繩殘墨”撇），房誠(chéng)主張茄舉賢厚授能役。第鴨二，凳他主豈張美摧政，黑重視畜人民繭的利金益和節(jié)人民缸的作敲用（造“哀寫民生高之多逆艱”面“拉怨靈鴉修之衰浩蕩映兮，腸終不御察夫?qū)捗裥拇帧保┏猓慈~對(duì)統(tǒng)遇治者是的荒揮淫暴糕虐和喝臣子耽的追之逐私唱利。財(cái)?shù)谌隣敚棺非箅`真理脖，堅(jiān)莖強(qiáng)不辛屈（撐“亦時(shí)余心采之所番善兮遵，雖馳九死繼其猶絕未悔工”“哥雖體鞋解吾桶猶未辮變兮顫，豈董余心弟之可瀉懲”奧）。這個(gè)杠形象僅，是中迷華民欄族精藍(lán)神的壤集中蛛體現(xiàn)，兩弦千多仍年來騾給了棚無數(shù)灘仁人購(gòu)志士攏以品鞠格與盡行為霜的示刺范，癥也給漿了他致們以珠力量?jī)??！峨x騷》的語(yǔ)脅言有刃什么悟特色歷？《離騷》是我答國(guó)最座早的敲浪漫按主義澆詩(shī)歌倒杰作翼，想象襖瑰麗歷、奇規(guī)特，梁運(yùn)用蘿比喻管、對(duì)蓬偶等駛修辭股格和栽象征冒等手瞇法，稍使語(yǔ)拔言生命動(dòng)形驗(yàn)象，居節(jié)奏狹鮮明反，富蔽有感術(shù)染力肆。首先鐘，大啦量運(yùn)萄用了都比喻瘋象征灰的手艦法。如：含①既叛替余曠以蕙錘纕兮聽，又鈔申之斜以攬涉茝。壘（“勉蕙纕磚”“嬸攬茝醬”誕比喻虧自己愛的美殿德）旱②怨翅靈修糕之浩寄蕩兮債，終蘇不察滿夫民因心。茂眾女棟嫉余以之蛾委眉兮紛，謠混諑謂泥余以蕩善淫培。（季“靈瘦修”助，神臘圣，挑喻指禾君王晴?！耙П娕Α庇魇[指許駁多小序人。所“蛾叢眉”夕喻篇指高究尚德吐行）愛③背階繩墨敬以追澇曲兮社，競(jìng)歐周容庸以為歌度。牙（“諸繩墨間”串喻指綿準(zhǔn)繩勾、準(zhǔn)驅(qū)則）遠(yuǎn)④鷙欠鳥之扒不群肢兮，由自前量世而追固然江。何免方圜屋之能巷周兮辱？夫礙孰異鞋道而幟相安氏？（淚鷙鳥叉不群蚊，方棋圜不禿能相群合，做比喻效君子煎不能仗與小叛人同尺流合西污）她⑤進(jìn)焦不入衛(wèi)以離體尤兮顛，退旬將復(fù)反修吾騾初服挨。（扶“初斬服”共比喻夕原先勉的志蘭向）謙⑥制謀芰荷碌以為潛衣兮祥，集筍芙蓉暗以為克裳。仰（“肝制芰文荷”張、“苗集芙姑蓉”鉤比喻警自己狂要保掙持芳戶潔與丙美好貓）其次加，運(yùn)至用了廁對(duì)偶列的修桿辭手環(huán)法，如戰(zhàn)“屈俗心而徒抑志學(xué)兮，花忍尤坐而攘榨詬”帥“刊制芰照荷以堅(jiān)為衣喘兮，斷集芙土蓉以父為裳謀”“轉(zhuǎn)背繩逆墨以穴追曲率兮，仰競(jìng)周窗容以浸為度陷”“阿高余柏冠之蔬岌岌歐兮，北長(zhǎng)余遮佩之存陸離脂”等淡，將觸“兮法”字盤去掉準(zhǔn)，對(duì)惠偶之簡(jiǎn)工與睡唐宋孤律詩(shī)孔對(duì)仗合無異型。再次，全營(yíng)詩(shī)以御四句戶為一菠節(jié)，爪每節(jié)紡中又荷由兩掌個(gè)用傅“兮趟”字找連接蕩的若鞋連若息斷的啄上下酷句組攝成，口加上幕固定徐的偶退句韻古，使全詩(shī)謎一直役在回費(fèi)環(huán)往鞭復(fù)的駝旋律怎中進(jìn)艙行，宵具有抖很強(qiáng)并的節(jié)芹奏感。還有什一個(gè)剃突出煩的特歇點(diǎn)是“移智情”濁技法的運(yùn)探用，梢后六辜節(jié)最手為明吸顯。也就傳是說躬在這現(xiàn)里實(shí)漂現(xiàn)了乞“我詢”與鈔“物禍”的姿同化咱，作蜓者對(duì)窩那些醋美好用事物送“蘭央皋”燃“椒掏丘”軟“芰稻荷”全“芙寧蓉”仍“岌永岌之哨冠”姑“陸憤離之斑佩”恥繽紛就的“潑繁飾塔”等容等不竭是停般留在怪客觀焰的欣畫賞上棚，而情是把崇自己喜的愛軟和追出求移煌住到失那一芽件件掌美好掃的事碼物中格，那歪即是擴(kuò)“我擊”的殊生命勾和情晉趣就巡壽在那槍里面晉?！矮@我”售的內(nèi)亦心就菌活動(dòng)術(shù)在那岡些意產(chǎn)象中飛。所臨以通遼過那吧一件站件美滿好的眠事物聽，我府們就謎可以疑體會(huì)壇作者彎的理戲想的反追求站和不兩悔的里斗志蕉。也旅可以黨說此賣時(shí)作損者的港一切爹情感寸、美紀(jì)德、企追求臂、斗烈志都浸已經(jīng)仆變成樓了那障一個(gè)戒個(gè)美招好的么事物斥，讓譜我們絡(luò)感受養(yǎng)到了筒作者陰的高