雅典衛(wèi)城與奧林匹亞遺址復(fù)習(xí)課

對于一個新邦而言，建立神廟是其首要任務(wù)；而一個城邦的滅亡，也以其神廟被毀為標志。城邦的整個生活滲透著神性，希臘人是與神生活在一起的。我們只有理解“神”的因素在希臘人中的作用，才能理解希臘人的城邦。雅典衛(wèi)城修建：1、公元前800，雅典城邦建立時2、公元前5世紀后半期，希波戰(zhàn)爭后重修雅典衛(wèi)城“城”是一個公共活動的場所，每當有重大事情需要決定，或是軍隊要出征之前，公民們就會從各自的鄉(xiāng)村趕往城中……“城”并非是一個人們的居住之所，而是神廟、祭壇、公眾聚會的場所?！俺恰敝阅軐⑷嗣裾偌诖?，是因為這里有圣火、祭壇與神廟。功能：宗教活動的中心

公民集會的場所防衛(wèi)御敵的要塞建筑的布局特色：A、因地制宜，順山勢而建。B、不規(guī)則的布局：建筑布局不是刻板的簡單軸線關(guān)系，顯得活潑自由。C、重點突出，主次分明：帕特農(nóng)神廟的位置是雄踞雅典衛(wèi)城山巔之上，是整個建筑群的中心，其他建筑群起著陪襯和烘托作用。地位：西方建筑史上巧妙利用地形進行建筑布局的杰作構(gòu)成：帕特農(nóng)神廟時間：BC447功能：雅典娜女神的主神廟特點：A.建筑藝術(shù)：外觀宏偉壯麗、雄偉的柱廊環(huán)繞

B.雕刻藝術(shù)：精致華美，人類藝術(shù)瑰寶帕特農(nóng)神廟人文精神的體現(xiàn)：（1）神廟柱廊采用校正視錯覺和處理手法，使整個建筑富有生氣；（2）雅典娜女神像的人情味；（3）東西兩個山墻上的人與神的共處。比如每根柱子都不是簡單的直上直下的，而是中間稍微鼓出來一點。這樣在燦爛的藍天的背景下，柱子不會因為明暗的反差顯得過細。正面兩側(cè)的柱子都稍稍向內(nèi)傾斜，神廟中間的地基其實比兩邊的略高，這樣在正面觀察時，神廟有超過其實際尺寸的高大感覺。上古之時，希臘與羅馬的人生觀，是偏于現(xiàn)世的，他們的眼光是側(cè)重地面的，故他們的建筑，方基巨柱，使觀者的目光左右行而不是上下行。——陳衡哲《西洋史》帕特農(nóng)神廟時間：BC447功能：雅典娜女神的主神廟特點：A.建筑藝術(shù)：外觀宏偉壯麗、雄偉的柱廊環(huán)繞

B.雕刻藝術(shù)：精致華美，人類藝術(shù)瑰寶

是古希臘文明的象征，體現(xiàn)古希臘建筑藝術(shù)的最高水平。柱廊建筑風(fēng)格是古希臘建筑留給全世界的最重要建筑遺產(chǎn)。地位與影響：伊瑞克提翁神廟功能：特色：女像柱廊設(shè)計者在少女頸部垂下秀發(fā)，這樣既增強了承重力，又不影響美觀，同時用精致的花籃置于頭頂，作為柱頭或柱檐，令她們雖然在負重中神情輕松自如。奧林匹亞遺址1.地理位置奧林匹亞遺址2.主要功能古代希臘的宗教圣地和體育競技中心；與地位：現(xiàn)代奧林匹克運動的發(fā)祥地。3.布局特點：

不規(guī)則結(jié)構(gòu)：圍墻內(nèi)圍墻外4.體育成就:(1)奧林匹亞競技會時間、目的、發(fā)展過程

材料一：奧林匹亞競技會的冠軍被自己的城邦視為民族英雄，國家減免優(yōu)勝者的各項義務(wù)，音樂家寫歌贊頌他，雕塑家為他塑像，詩人和作家發(fā)表作品描繪他的運動技巧，宣揚他的豐功偉績。

材料二：希臘各城邦約定：在競技會期間，任何人不得攜帶武器進入奧林匹亞地區(qū)，各城邦不得進行戰(zhàn)爭，即使戰(zhàn)事正在進行，也必須實現(xiàn)“神圣休戰(zhàn)”。

材料三：每屆奧林匹亞競技會召開前，組成仲裁委員會，負責(zé)對使用各種卑鄙手段獲勝的運動員進行懲罰。材料四：古代奧林匹亞競技會，對參賽者的資格有著嚴格限制。只有純希臘血統(tǒng)且未受過任何刑罰的男子自由民，才能參加競賽，婦女不得參加，甚至都不能坐在賽場觀看比賽。

崇拜英雄；希臘人崇尚通過自身的努力獲取成功。愛好和平友誼，反對戰(zhàn)爭。強調(diào)公平競爭，鄙視弄虛作假。不平等和平友誼公平競爭追求健美奮發(fā)上進崇拜英雄奧林匹亞精神也是奧林匹亞遺址作為世界文化遺產(chǎn)的一部分，屬于無形文化遺