社會(huì)心理學(xué)筆記 完美版

PAGEPAGE21國(guó)家心理咨詢師三級(jí)考試筆記21、社會(huì)心理學(xué)的定義側(cè)重于心理學(xué)的定義發(fā)生變化。他人的影響有三種形式，即現(xiàn)實(shí)的影響、想象的影響和隱含的影響。側(cè)重于社會(huì)學(xué)的定義調(diào)以習(xí)慣來(lái)解釋人類行為。反應(yīng)以及個(gè)體內(nèi)在的心理因素的研究。2、社會(huì)行為（領(lǐng)會(huì)）勒溫提出著名的公式：B=f(P,E)3、社會(huì)心理學(xué)的研究范圍（識(shí)記）微觀的個(gè)體層面：個(gè)體與個(gè)體之間的相互作用，如人際關(guān)系、人際溝通等。中觀的群體層面：影響（從眾、社會(huì)助長(zhǎng)與惰化。宏觀的社會(huì)層面：如風(fēng)俗、時(shí)尚、階級(jí)、階層及民族的心理特征、國(guó)民性等。4、美國(guó)學(xué)者霍蘭德的三階段理論（識(shí)記）、哲學(xué)思辨階段（啟蒙期）時(shí)間：古希臘特點(diǎn)：根據(jù)哲學(xué)思辨及社會(huì)準(zhǔn)則來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)行為圍繞“人性”的哲學(xué)爭(zhēng)論，可視為最早的社會(huì)心理學(xué)研究、經(jīng)驗(yàn)描述階段（形成期）時(shí)間：19特點(diǎn)：對(duì)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)描述分析主要在歐洲進(jìn)行）達(dá)爾文的進(jìn)化論拉扎魯斯《民族心理學(xué)與語(yǔ)言學(xué)雜志》b.謝夫勒以現(xiàn)代意義上提出“社會(huì)心理學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)c.馮特《民族心理學(xué)》，被譽(yù)為“現(xiàn)代心理學(xué)之父”塔爾德《模仿律》b.迪爾凱姆《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》論發(fā)展的頂峰英國(guó)的本能心理學(xué)：麥孤獨(dú)《社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論》奧地利的精神分析學(xué)派：費(fèi)洛伊德——理論基礎(chǔ)是潛意識(shí)，性本能和本我、自、實(shí)證分析階段（確立期）時(shí)間：2020）從描述轉(zhuǎn)向?qū)嵶C研究從定性研究轉(zhuǎn)向定量研究從純理論研究轉(zhuǎn)向應(yīng)用研究）實(shí)證方法：先驅(qū)是美國(guó)的特里普力特，德國(guó)的莫德（2）實(shí)驗(yàn)方法：a.奧爾波特：提出社會(huì)促進(jìn)的概念，《社會(huì)心理學(xué)》b.墨菲夫婦：《實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)》（3）20世紀(jì)三四十年代著名的社會(huì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)（4）二戰(zhàn)后的特征：a.研究領(lǐng)域拓寬，涉及人類行為的方方面面b.理論向多元化發(fā)展，并提出新的理論解釋與預(yù)測(cè)行為c.開(kāi)展了應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)的研究（5）20805、社會(huì)心理學(xué)研究應(yīng)遵循的原則（識(shí)記）3）.理論結(jié)合實(shí)際原則4）.倫理原則6、社會(huì)心理學(xué)研究的主要方法觀察法（應(yīng)用（領(lǐng)會(huì)）自然觀察：特點(diǎn)：對(duì)所觀察的行為盡可能少地干預(yù)。自然觀察試所有研究方法的基礎(chǔ)察時(shí)應(yīng)盡量減少觀察者與被觀察者之間相互作用的負(fù)面影響。調(diào)查法（亦稱詢問(wèn)法（應(yīng)用）準(zhǔn)備工作問(wèn)卷法：標(biāo)準(zhǔn)化程度較高b.收效快類型：a.結(jié)構(gòu)問(wèn)卷與無(wú)結(jié)構(gòu)問(wèn)卷b.發(fā)送問(wèn)卷、訪問(wèn)問(wèn)卷、郵寄問(wèn)卷結(jié)構(gòu)：題目、前言、指導(dǎo)語(yǔ)、問(wèn)題及答案、計(jì)算機(jī)編碼、調(diào)查實(shí)施記錄、結(jié)束語(yǔ)檔案研究法優(yōu)點(diǎn)：對(duì)研究對(duì)象心理干擾小，適用于跨文化的比較研究和時(shí)間跨度較長(zhǎng)的趨勢(shì)研究4.實(shí)驗(yàn)法（1）基本概念：a.自變量：研究者選擇、控制的變量。多指能影響、決定及改變行為的客第四單元社會(huì)心理學(xué)的主要理論7、社會(huì)心理學(xué)的主要理論是：先前的學(xué)習(xí)對(duì)現(xiàn)在的行為有決定作用c.用學(xué)習(xí)的原則研究人的社會(huì)行為：米勒、多拉德d.提出社會(huì)學(xué)習(xí)論：班杜拉、沃爾斯特:ab.強(qiáng)化:行為后的獎(jiǎng)賞（正強(qiáng)化）與懲罰（負(fù)強(qiáng)化）作為強(qiáng)化，能使某種行為固定下來(lái)并反復(fù)出現(xiàn)8、社會(huì)化概念（識(shí)記）社會(huì)化涉及社會(huì)及個(gè)體兩個(gè)方面從個(gè)體視角看，社會(huì)化即個(gè)體與其他社會(huì)成員互動(dòng)，成為合格的社會(huì)成員的過(guò)程。社會(huì)化過(guò)程，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為到成人期即告結(jié)束，而現(xiàn)代觀點(diǎn)則主張，社會(huì)化伴隨人的一生，即終生社會(huì)化。（兒童及青少年時(shí)期（成人期9、再社會(huì)化（識(shí)記）取得合格社會(huì)成員資格的個(gè)體的再教化。10、社會(huì)化的內(nèi)容（識(shí)記）教導(dǎo)社會(huì)成員掌握生活與生產(chǎn)的基本知識(shí)和技能。教導(dǎo)社會(huì)成員遵守社會(huì)規(guī)范教導(dǎo)社會(huì)成員樹(shù)立生活目標(biāo)，確定人生理想己身份、地位的社會(huì)角色。11、社會(huì)化的條件（識(shí)記）最好時(shí)期，也是社會(huì)化的基礎(chǔ)。12、社會(huì)化的載體（識(shí)記）出。童年期是社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期。學(xué)校：學(xué)校是有組織、有計(jì)劃、有目的地向個(gè)體系統(tǒng)傳授社會(huì)規(guī)范、價(jià)值觀念、知識(shí)體。大眾傳播媒介：影視、音像、廣播、報(bào)紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)參照群體：能為個(gè)體的態(tài)度、行為與自我評(píng)價(jià)提供比較或參照標(biāo)準(zhǔn)的群體。特點(diǎn)是，后者則向個(gè)體提供自我判斷的標(biāo)準(zhǔn)。13、政治社會(huì)化個(gè)體學(xué)會(huì)接受和采用現(xiàn)時(shí)的社會(huì)政治制度的規(guī)范，有相應(yīng)的態(tài)度和行為。目的：將個(gè)體培養(yǎng)成一個(gè)合格公民，使之效力于本社會(huì)制度。核心內(nèi)容：培養(yǎng)公民的愛(ài)國(guó)意識(shí)國(guó)家形象階段14、道德社會(huì)化（領(lǐng)會(huì)）

b.抽象國(guó)家觀念階段c.國(guó)家組織系統(tǒng)階段個(gè)體將社會(huì)道德規(guī)范逐漸內(nèi)化，成為自己行為準(zhǔn)則的過(guò)程。是從他律到自律，從效果到動(dòng)機(jī)。感、正義感等。自道德習(xí)慣的養(yǎng)成。15、性別角色社會(huì)化個(gè)體在社會(huì)生活中，學(xué)會(huì)按自己的性別角色的規(guī)范行事的過(guò)程。異b.性別：表示男女在人格特征方面的差異c.性別角色：表示男女在社會(huì)行為方式的差異（3）a.家庭對(duì)性別角色社會(huì)化的影響是通過(guò)性別期待與認(rèn)同、模仿的機(jī)制實(shí)現(xiàn)的b.兒童進(jìn)入學(xué)齡期以后，學(xué)校和社會(huì)從多方面強(qiáng)化了男女兩性的角色差異16、語(yǔ)言社會(huì)化（1）個(gè)體社會(huì)化是從掌握語(yǔ)言開(kāi)始，全部社會(huì)化是以語(yǔ)言社會(huì)化為前提的。17、社會(huì)角色的概念（識(shí)記）特定地位的個(gè)體行為的期待，是社會(huì)群體得以形成的基礎(chǔ)于了解個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系；角色是在互動(dòng)過(guò)程中形成的18、社會(huì)角色的分類按獲得方式分：先賦角色、成就角色按行為規(guī)范化程度分：規(guī)定型角色、開(kāi)放型角色按功能分：功力型角色、表現(xiàn)型角色19、角色扮演過(guò)程（識(shí)記）角色期待：個(gè)體承擔(dān)某一角色，首先遇到的是他人與社會(huì)對(duì)這一角色的期待，即社會(huì)異議或反對(duì)來(lái)進(jìn)行的20、角色失調(diào)（領(lǐng)會(huì)）角色沖突：個(gè)體在不同條件下往往有不同的地位、身份與角色。如果它們互不相容，有角色內(nèi)的沖突角色不清：個(gè)體對(duì)其所扮演的角色認(rèn)識(shí)不清楚，或者公眾對(duì)社會(huì)變遷期間出現(xiàn)的新角色認(rèn)識(shí)不清，還未能形成對(duì)這一新角色的社會(huì)期待，也會(huì)造成角色不清。個(gè)體在角色不清時(shí)往往會(huì)產(chǎn)生應(yīng)激與不滿足感。角色中斷：由于各種原因使個(gè)體的角色扮演發(fā)生中途間斷的現(xiàn)象21、社會(huì)知覺(jué)的范圍對(duì)他人表情的知覺(jué)：對(duì)他人人各的知覺(jué)：22、影響社會(huì)知覺(jué)的主觀因素認(rèn)知者的經(jīng)驗(yàn)：經(jīng)驗(yàn)不同，認(rèn)知者對(duì)相同的認(rèn)知對(duì)象會(huì)有不同的結(jié)果。認(rèn)知者的動(dòng)機(jī)與興趣：由于動(dòng)機(jī)和興趣不同，個(gè)體選擇認(rèn)知對(duì)象會(huì)有所不同。光”知覺(jué)他人；反之則用消極“目光”去知覺(jué)他人。23、圖式（識(shí)記）如果腦中沒(méi)有解釋新信息的圖式，則要形成另外的圖式。（1）影響個(gè)體對(duì)他人的知覺(jué)：個(gè)體知覺(jué)他人，所看見(jiàn)的是其想看見(jiàn)的東西，即用圖式解釋知覺(jué)對(duì)象影響記憶：個(gè)體知覺(jué)他人能記住的，是其以前知道的東西。自我圖式：個(gè)體在以往經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的對(duì)自己的概括認(rèn)知。新事件輸新事件輸入對(duì)此事件有沒(méi)有主動(dòng)圖式產(chǎn)生推理—存貯事件—存貯推理沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)記憶關(guān)于輸事出件信的息尋找相應(yīng)的圖式是創(chuàng)造新圖示圖示找到了嗎？否社會(huì)認(rèn)知過(guò)程中圖式作用方式流程圖24、印象及其形成的概念印象：指存留在個(gè)體（認(rèn)知主體）方式。行歸類等，明確它對(duì)個(gè)體的意義以使個(gè)體的行為獲得明確定向的過(guò)程。第一印象：亦稱初次印象，素不相識(shí)的兩個(gè)個(gè)體第一次見(jiàn)面時(shí)形成的印象。25、印象形成的效應(yīng)1.首因效應(yīng)與近因效應(yīng)（識(shí)記）首因效應(yīng)：近因效應(yīng)：3.刻版印象與定型（識(shí)記）刻版印象：人們通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)形成對(duì)某類人或某類事較為固定的看法定型：如果刻版印象是針對(duì)某一群體成員則稱為定型。26、印象形成中的信息整合模式加法模式：人們總體印象的形成首先遵循加法模式。把他人的諸特征的評(píng)價(jià)分值累加。平均模式：將各個(gè)特征的分值加以平均，然后根據(jù)平均值形成對(duì)他人的總體印象。征的強(qiáng)度相乘，最后加以平均。27、印象整飾（領(lǐng)會(huì)）印象符合個(gè)體期待。印象整飾的作用：個(gè)體適應(yīng)社會(huì)生活動(dòng)一種方式。不同的人有不同的印象整飾。印象整飾的策略：28、歸因的概念（領(lǐng)會(huì)）程。它不僅是一種心理過(guò)程，也是人類一種普遍需要。29、行為原因的分類（識(shí)記）1或情景歸因。兼有二者的影響。這種歸因叫做綜合歸因。30、控制點(diǎn)理論（識(shí)記，領(lǐng)會(huì)）控制點(diǎn)是美國(guó)心理學(xué)家羅特提出的一種個(gè)體歸因傾向的理論觀點(diǎn)發(fā)生的事情及其結(jié)果的控制源有不同的解釋。自己能夠?qū)κ虑榘l(fā)展與結(jié)果進(jìn)行控制。此類人的控制點(diǎn)在個(gè)人的內(nèi)部，稱為內(nèi)控者。他們的態(tài)度與行為方式是符合社會(huì)期待的。這類人傾向于放棄對(duì)自己生活的責(zé)任，控制點(diǎn)在個(gè)人的外部，稱為外控者。他們的態(tài)度與行為方式是不可取的。31、成就動(dòng)機(jī)（領(lǐng)會(huì)社會(huì)動(dòng)機(jī)。抱負(fù)水平（領(lǐng)會(huì)1）個(gè)體抱負(fù)水平的高低取決于成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱。（2）抱負(fù)水平與個(gè)體以往成敗經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，成功經(jīng)驗(yàn)可提高抱負(fù)水平，失敗經(jīng)驗(yàn)則降低個(gè)體的抱負(fù)水平。影響成就動(dòng)機(jī)的因素（識(shí)記：培養(yǎng)成就動(dòng)機(jī)應(yīng)注意的問(wèn)題（識(shí)記（）家長(zhǎng)對(duì)兒童的自律訓(xùn)練的嚴(yán)格程度與兒童成就（2）社會(huì)環(huán)境的氛圍對(duì)個(gè)體成就動(dòng)機(jī)具有深刻影體成就動(dòng)機(jī)的提高。32、社會(huì)贊許動(dòng)機(jī)（識(shí)記）對(duì)個(gè)體社會(huì)行為的發(fā)展非常重要。產(chǎn)生積極的約束作用。社會(huì)規(guī)范對(duì)贊許動(dòng)機(jī)的影響：社會(huì)贊許動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)的產(chǎn)物。個(gè)體在嬰幼時(shí)期的贊許動(dòng)機(jī)以成人，主要是父母的規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)；在兒童及青年時(shí)期，33、侵犯侵犯的構(gòu)成（領(lǐng)會(huì)：廣義的侵犯包括以下三種情況，狹義的侵犯專指反社會(huì)的侵犯。傷害行為：身體傷害和言語(yǔ)傷害侵犯動(dòng)機(jī)（侵犯意圖，侵犯行為的原因社會(huì)評(píng)價(jià)：a.違反與破壞社會(huì)規(guī)范和社會(huì)準(zhǔn)則的侵犯具有反社會(huì)性質(zhì)b.維持社會(huì)規(guī)范與準(zhǔn)則的侵犯是親社會(huì)性質(zhì)的c.介乎二者之間的侵犯，即被認(rèn)可的侵犯。侵犯的原因（識(shí)記：本能論的解釋：出來(lái)，否則于身心健康不利。犯是人類生活不可避免的，為了避免侵犯及其“升級(jí)挫折——侵犯學(xué)說(shuō)（識(shí)記：挫折，既指阻礙個(gè)體達(dá)到目標(biāo)的情境又指行為受阻時(shí)個(gè)體產(chǎn)生的心理緊張狀態(tài)。米勒認(rèn)為：挫折也可以產(chǎn)生侵犯以外的結(jié)果，并不一定引起侵犯。發(fā)生還與情境中的侵犯線索有關(guān)，與侵犯有關(guān)的刺激物可能使侵犯得以加強(qiáng)。社會(huì)學(xué)習(xí)論的觀點(diǎn)：班杜拉認(rèn)為：侵犯行為是習(xí)得的。學(xué)習(xí)是侵犯的主要因素，個(gè)體通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)侵犯，也可以通過(guò)新的學(xué)習(xí)消除侵犯。侵犯行為的學(xué)習(xí)機(jī)制是強(qiáng)化、聯(lián)想和模仿。34、利他（領(lǐng)會(huì)）11）利他是一種親社會(huì)行為利他是一種以人為對(duì)象的親社會(huì)行為2（1）:ab.社會(huì)情境：他人在場(chǎng)，人數(shù)越多，利他越少。c.時(shí)間壓力：時(shí)間緊迫，難于利他。d.理他對(duì)象的特點(diǎn)：與利他者相似的人（態(tài)度，價(jià)值觀）未傷害過(guò)利他者的人有吸引力的人心境（愉悅）b.內(nèi)疚c.人格（社會(huì)責(zé)任感以及對(duì)他人的同情與理解都與利他行為呈正相關(guān)）利他技能：更多救助技能與手段31（2）社會(huì)交換論觀點(diǎn)：利他是一種社會(huì)交換。利他者的付出是幫助他人，其收益是自我價(jià)值的提高和焦慮的減小。35、態(tài)度的概念（領(lǐng)會(huì)）態(tài)度的概念：個(gè)體對(duì)某一特定的客體做出反應(yīng)時(shí)所持有的穩(wěn)定性的心理傾向，具有：穩(wěn)定性、、BABC價(jià)值大小決定態(tài)度程度強(qiáng)弱。36、態(tài)度的功能：工具性功能、自我防御功能、價(jià)值表現(xiàn)功能、認(rèn)知功能37、態(tài)度的維度方向：即態(tài)度指向，個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象是肯定指向或是否定指向。強(qiáng)度：即態(tài)度方向的程度。深度：個(gè)體對(duì)某態(tài)度對(duì)象的卷入水平。向中度：某種態(tài)度在態(tài)度體系及相關(guān)價(jià)值系統(tǒng)中接近核心價(jià)值的程度。外顯度：個(gè)體在某一態(tài)度上的外顯度是在其行為方向與行為方式的外露程度。38、態(tài)度的形成（識(shí)記）美國(guó)的凱爾曼提出態(tài)度形成包括：服從——認(rèn)同——內(nèi)化三個(gè)階段。人一致，以獲得獎(jiǎng)勵(lì)，避免懲罰。受外因控制，服從是表面的、暫時(shí)的。情感因素起明顯作用，認(rèn)同依賴于對(duì)象對(duì)個(gè)體的吸引力。體系，稱為一個(gè)有機(jī)的組成部分。內(nèi)化是個(gè)體原有態(tài)度與所認(rèn)同的態(tài)度協(xié)調(diào)過(guò)程，是以理智，即人之成分為基礎(chǔ)的。39、態(tài)度轉(zhuǎn)變是個(gè)體形成一定態(tài)度后，由于接受某種信息或意見(jiàn)而引起變化。態(tài)度轉(zhuǎn)變過(guò)程就是說(shuō)服的過(guò)程。態(tài)度轉(zhuǎn)變模型（識(shí)記）傳遞者傳遞者溝通信息（接受者）情境可信差距信念警告意圖 畏懼 人格 分心意圖畏懼人格分心美國(guó)學(xué)者霍夫蘭德的態(tài)度轉(zhuǎn)變模型（）信息的傳遞者：威信與接受者的相似性都影響他提出的信息的說(shuō)服效果，均成正相關(guān)。的接受較好，易于轉(zhuǎn)變態(tài)度。）a畏懼：與態(tài)度轉(zhuǎn)變的關(guān)系不是線性關(guān)系。畏懼的喚起能增強(qiáng)說(shuō)服效果。服效果較好。（）a的態(tài)度不易改變。依賴性較強(qiáng)的接受者信服權(quán)威，比較容易接受說(shuō)服。的接受者易受他人及公眾影響，易于接受說(shuō)服。（）變；但預(yù)告也可能有抵制說(shuō)服的作用。b.如果分心干擾了說(shuō)服過(guò)程本身，使接受者得不到溝通信息則會(huì)削弱說(shuō)服效果。重復(fù)：溝通信息重復(fù)頻率與說(shuō)服效果呈倒Ub.重復(fù)頻率過(guò)低或過(guò)高，說(shuō)服的效果均不好。40、態(tài)度轉(zhuǎn)變理論海德的平衡理論P(yáng)—O—X模式認(rèn)知失調(diào)論費(fèi)斯廷格認(rèn)為，態(tài)度改變是為了維持態(tài)度三因素的一致。協(xié)調(diào)b.引起或增加新的認(rèn)知因素以改變?cè)械牟粎f(xié)調(diào)關(guān)系。c.降低失調(diào)的認(rèn)知因素雙方的強(qiáng)度社會(huì)交換論（識(shí)記）轉(zhuǎn)變，認(rèn)為決定個(gè)體采取何種態(tài)度以及轉(zhuǎn)變態(tài)度的關(guān)鍵是“誘因的強(qiáng)度態(tài)度持有者不是被動(dòng)接受環(huán)境的影響，而是主動(dòng)對(duì)誘因周密計(jì)算的選擇者。態(tài)度是肯定因素（得）與否定因素（失）的代數(shù)和。41、溝通的概念（領(lǐng)會(huì)）溝通：信息傳遞和交流的過(guò)程，包括人際溝通和大眾溝通。是一種面對(duì)面的直接溝通形式。大眾溝通：也稱傳媒溝通。是一種通過(guò)媒體（如影視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)）中介的溝通過(guò)程。42、溝通的結(jié)構(gòu)（識(shí)記）信息源：具有信息并試圖溝通的個(gè)體。信息：溝通者傳達(dá)給他人的觀念和情感。在各種符號(hào)中，最重要的是詞語(yǔ)。通道：溝通的信息載體信息接受者：溝通的另一方反饋：使溝通成為一個(gè)雙向的相互過(guò)程障礙背景：溝通發(fā)生時(shí)的情景43、溝通的功能獲取信息的手段思想交流與感情分享的工具滿足要求、維持心理平衡的重要因素減少?zèng)_突，改善人際關(guān)系的過(guò)程協(xié)調(diào)群體內(nèi)行為，促進(jìn)組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和效率的提高44、人際溝通的分類正式溝通與非正式溝通：按組織系統(tǒng)分上行溝通、下行溝通與平行溝通：按信息流動(dòng)方向分單向溝通與雙向溝通：以信息源及接受者的位置分口頭溝通與書(shū)面溝通：按溝通形式分45、溝通網(wǎng)絡(luò)1.正式溝通網(wǎng)絡(luò)：a) 2.非正式溝通網(wǎng)絡(luò)：4（領(lǐng)會(huì)）摸、姿勢(shì)與外貌、身體間的空間距離等。通過(guò)體語(yǔ)實(shí)現(xiàn)的溝通叫體語(yǔ)溝通。47、目光與面部表情（識(shí)記）1）（2）目光接觸是最重要的體語(yǔ)溝通方式。）表現(xiàn)愉悅的關(guān)鍵部位：嘴、頰、眉、額表現(xiàn)厭惡的關(guān)鍵部位：鼻、頰、嘴表現(xiàn)恐懼的關(guān)鍵部位：眼睛、眼瞼（2）而非面部表情。48、身體運(yùn)動(dòng)和觸摸身體運(yùn)動(dòng)：個(gè)體最易發(fā)現(xiàn)的一種體語(yǔ)，手勢(shì)語(yǔ)占重要地位。）人際溝通的有力方式。人在觸摸和身體接觸時(shí)情感體驗(yàn)最為深刻。（2）每一個(gè)體都有被觸摸的需要。個(gè)體不僅對(duì)觸摸感到愉悅，而且對(duì)觸摸對(duì)象產(chǎn)生情感依戀。49、姿勢(shì)姿勢(shì)是個(gè)體運(yùn)用身體或肢體動(dòng)作表達(dá)某種情感及態(tài)度的體語(yǔ)。50、人際距離（識(shí)記，領(lǐng)會(huì)）影響人際距離的因素有：文化、民族、社會(huì)地位、性別等1.公眾距離12——25呎2.社交距離4——12呎3.個(gè)人距離1.5——4呎4.親密距離0——18吋（注：1呎＝0.3048米，1吋＝25.4毫米）51、暗示暗示的概念（識(shí)記，領(lǐng)會(huì)：影響，使之接受暗示者的意見(jiàn)和觀點(diǎn)或者按照所暗示的方式去活動(dòng)。）暗示者暗示信息被暗示者1）a他人暗示b.自我暗示b.無(wú)意暗示直接暗示b.間接暗示暗示（達(dá)到了暗示者的預(yù)期效果b.反暗示（達(dá)到了相反的效果）影響暗示效果的主要因素（）暗示者的社會(huì)地位、權(quán)力、威望、人格魅力被暗示者獨(dú)立性、自信心、知識(shí)水平被暗示者所處情境是按時(shí)者效果的客觀因素52、社會(huì)感染社會(huì)感染的概念（識(shí)記，領(lǐng)會(huì)：其他方式引起眾人相同的情緒和行為。雙向性b.爆發(fā)性c.接受的迅速性1）個(gè)體間的感染（社會(huì)感染中最常見(jiàn)的形式）大眾傳煤的感染大型開(kāi)放群體的感染（重要特征是：循環(huán)反應(yīng)）模仿、暗示、社會(huì)感染作為社會(huì)影響的三種形式屬于社會(huì)心理現(xiàn)象。53、愛(ài)情的概念（領(lǐng)會(huì)）有浪漫色彩的高級(jí)情感。1）異性戀個(gè)體心理發(fā)展到相對(duì)成熟是一種高級(jí)情感建立在生理基礎(chǔ)上基本傾向是奉獻(xiàn)54、愛(ài)情的發(fā)展階段（識(shí)記）取樣和評(píng)估：主要因素是交往的收益與成本及其相抵消后的贏余互惠：雙方可能交換收益，同時(shí)力求降低成本承諾：雙方關(guān)系相對(duì)固定制度化：希望能通過(guò)契約形式將雙方關(guān)系制度化55、愛(ài)情的形式激情式：雙方初次見(jiàn)面即互相吸引，一見(jiàn)鐘情友誼式：愛(ài)情是一種深情厚誼，是長(zhǎng)時(shí)間培養(yǎng)出來(lái)的游戲式：愛(ài)情像游戲占有式：如果我懷疑我的愛(ài)人跟別人一起，我的神經(jīng)就緊張實(shí)用式：找能滿足自己的基本需求或?qū)嶋H需求的人56、愛(ài)情三角形親密（重視彼此的喜歡、理解與期待、激情（魅力與性吸引）承諾（決策、承諾）（領(lǐng)會(huì)）概念：婚姻是男女個(gè)人結(jié)成夫妻關(guān)系的行為，是家庭成立的標(biāo)志和基礎(chǔ)。關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。動(dòng)機(jī)：經(jīng)濟(jì)、繁衍和愛(ài)情現(xiàn)代婚姻：愛(ài)情成為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，余次是繁衍和經(jīng)濟(jì)。58、夫妻關(guān)系的模型愛(ài)情型功利型平等合作型建設(shè)型惰性型失望型一體型59、夫妻之間的心理沖突（識(shí)