文言文測試題三

文言文測試題（三）班級姓名學(xué)號分數(shù)一．解釋以下句子中加點詞。（10分）1、無從致書以觀（）2、以是人多以書假余（）3、又患無碩師名人與游（）4、以光先帝遺德（）5、此誠危急存亡之秋也（）6、而后作（）7、至于斟酌損益（）8、曾益其所不能（）9、是以先帝簡拔以遺陛下（）10、是亦不能夠已乎（）二．閱讀文段，回答下列問題。送東陽馬生序宋濂余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱辛此。1．翻譯以下句子。（12分）錄畢，走送之，不敢稍逾約。嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請?；蛴銎溥尺?，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。2．作者家貧嗜學(xué)，樂以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，當代中學(xué)生應(yīng)該怎樣對待這種學(xué)習態(tài)度和從事方式？（5分）出師表諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚認為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚認為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所也。……臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，，，爾來二十有一年矣。先帝知臣慎重，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允等之任也。3．請用原文句子把文中空缺處補充完整。（2分）4．翻譯以下句子。（16分）今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。陟罰臧否，不宜異同。此皆良實，志慮忠純。愚認為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。5．讀文章第六、七段，回答：作者在這兩段中回顧了對自己一生產(chǎn)生重大影響哪三件事？作者回顧目標是什么？（5分）6．文章說“先帝知臣慎重，故臨崩寄臣以大事”，“大事”在本段詳細指什么？（用文中話回答）先帝為何會“臨崩”把“大事”托付給諸葛亮？（8分）7．聯(lián)絡(luò)《鄒忌諷齊王納諫》，思索諸葛亮在《出師表》中為何向劉禪提出第一條提議就是“誠宜開張圣聽”？（4分）生于憂患死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。8．翻譯以下句子。（9分）所以動心忍性，曾益其所不能。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。9．孟子在這篇文章中提出了“逆境造就人才”觀點，可是也有些人說在當代社會“順境更能造就人才”。請聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實結(jié)合詳細人物談?wù)勀懔私?。?分）魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡能夠得生者何不用也！使人之所惡莫甚于死者，則凡能夠辟患者何不為也！由是則生而有不用也，由是則能夠辟患而有不為也。是故，所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之，鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。是亦不能夠已乎？此之謂失其本心。10．翻譯以下句子。（12分）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。如使人之所欲莫甚于生，則凡能夠得生者何不用也！非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。11．文中孟子提出了什么觀點？請你從課外再舉一例加以證實。（5分）12．孟子文中“義”內(nèi)涵是什么？我們今天還有堅持必要嗎？（6分）參考答案：一．1得到2所以3大4發(fā)揚光大5時6奮起，這里指有所作為7除去8通“增”，增加9給予10停頓，放棄二．1．謄錄完成，趕快把書送還，不敢稍稍超出約定期限。曾經(jīng)跑到百里以外，捧著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德學(xué)問前輩請教。我站在旁邊侍候著，提出疑難，問詢道理，彎著身子，側(cè)著耳朵向他請教。有時碰到他斥責，我表情愈加恭順，禮節(jié)愈加周到，一句話也不敢多說。2．略（觀點不求統(tǒng)一，言之成理即可）3．受任敗軍之際，奉命于危難之間4．如今天下分成三國，我益州地域人力疲憊、民生凋敝；這真是處于萬分危急、存亡難料時刻。獎懲功過、好壞，不應(yīng)因在宮中或在府中而異。這些都是善良老實人，他們志向和心思忠誠無二。我認為軍營中事情，事情不論大小，都要咨詢他意見，就一定能夠使軍隊團結(jié)和睦，好差各得其所。親近賢臣，遠避小人；這是漢朝前期所以能夠興盛原因。5．三顧茅廬；臨危受命（臨危委重擔）；臨終托孤（臨崩寄大事）；表示自己報先帝忠陛下之心；告誡劉禪要勵精圖治；6．北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都先帝知道諸葛亮忠心耿耿；慎重；才智過人7．略（言之成理即可）8．（經(jīng)過這些）來使他內(nèi)心警覺，使他性格堅定起來，不停增加他們沒有才能。（一個人想法，只有）從臉上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，這么以后才能為人們所了解。而一個