談后現(xiàn)代主義美術(shù)對現(xiàn)代主義美術(shù)的反叛和顛覆

談后現(xiàn)代主義美術(shù)對現(xiàn)代主義美術(shù)的反叛和顛覆談后現(xiàn)代主義美術(shù)對現(xiàn)代主義美術(shù)的反叛和顛覆

自19世紀末以來，現(xiàn)代主義運動對全球的文化、藝術(shù)、建筑等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠的影響?，F(xiàn)代主義美術(shù)作為其中的重要分支，強調(diào)視覺、形式和結(jié)構(gòu)等方面，以及“現(xiàn)代化”的風格和技術(shù)。然而，由于種種原因，現(xiàn)代主義美術(shù)在相對短暫的歷史時期內(nèi)，便引起了反叛和顛覆。而后現(xiàn)代主義美術(shù)就是在這種反叛的背景下出現(xiàn)的。

一、現(xiàn)代主義美術(shù)的產(chǎn)生和主流

早在20世紀初，人們就開始了對現(xiàn)代主義美術(shù)的探討和研究。截至1940年代，現(xiàn)代主義美術(shù)被視為主流。這個時期給大家留下了許多印象深刻的藝術(shù)作品和大師，如畢加索、畢加索學派、庫布里克、凱利等。這些藝術(shù)家和藝術(shù)運動主張創(chuàng)新、簡潔和自主表現(xiàn)，他們的作品通常具有裂解的、不規(guī)則的形式，而不是傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)實主義形式。這種不規(guī)則的構(gòu)成和艷麗的色彩使他們的作品獨樹一幟或特色明顯。

二、談談現(xiàn)代主義美術(shù)的反叛

1、新的形態(tài)與技術(shù)

在20世紀60年代，一群藝術(shù)家開始對現(xiàn)代主義美術(shù)進行反叛。他們擁護的是一種新的形式和技術(shù)，以及對常規(guī)認知的打破。他們的主張是“反叛漆、畫板和畫布”，極力追尋不同的材料和媒介，打破程序性的創(chuàng)作和規(guī)律性的結(jié)構(gòu)，并將日常生活與藝術(shù)元素混合。

這種反叛產(chǎn)生了多種多樣的流派和作品，如波普藝術(shù)、極簡主義、概念藝術(shù)、前衛(wèi)表現(xiàn)主義等，以羅伯特·勞森伯格、安迪·沃霍爾、克勞德·莫內(nèi)、丹·弗萊沃等藝術(shù)家引領(lǐng)。

2、視覺和語義

另一個現(xiàn)代主義美術(shù)的反叛是對視覺和語義的處理。傳統(tǒng)藝術(shù)家通常需要依靠技巧來表達思想和情感。而反叛的美術(shù)家則認為繪畫技巧和視覺效果并不足夠，而是需要使用多種多樣的語言和時代的符號來表達獨特的意義。

藝術(shù)家們發(fā)掘日常生活中的符號并將其巧妙地運用于藝術(shù)創(chuàng)作中。作品往往不再呈現(xiàn)出真實世界的形式和技巧，而是充滿了隱喻和象征意義。這種從表象到本質(zhì)的轉(zhuǎn)化也讓很多觀眾感到困惑和不解，因為這一系列藝術(shù)品顯然已經(jīng)遠離了現(xiàn)代美術(shù)中的主流思想和美學。

三、淺談后現(xiàn)代主義美術(shù)的出現(xiàn)

盡管反叛的現(xiàn)代主義美術(shù)家們改變了傳統(tǒng)藝術(shù)家和觀眾的看法，卻并沒有真正成為主流。他們的作品往往具有爭議性，藝術(shù)家們也因為這種非主流思想而受到批判和排擠。然而，正是在這種爭議和封閉的環(huán)境中，后現(xiàn)代主義美術(shù)出現(xiàn)了。

后現(xiàn)代主義美術(shù)一開始是在20世紀80年代后期出現(xiàn)的，主要是對現(xiàn)代主義美術(shù)思想、藝術(shù)風格和創(chuàng)作方法的顛覆性反叛。后現(xiàn)代主義定性的創(chuàng)作方式，在組合、混雜、知音暗示等方面具有不同于其他任何藝術(shù)的特點。

后現(xiàn)代美術(shù)的材料、形態(tài)、構(gòu)造、顏色、創(chuàng)作方法等元素不分上下、左右，沒有純正的象征、繪畫和雕刻，甚至是音樂、電影、數(shù)碼技術(shù)以及日常生活中的垃圾、倉庫里的器材等，但它獨特的表現(xiàn)方式，富有沖擊性的視覺效果和深刻的哲學思考卻都是現(xiàn)代主義美術(shù)難以企及的重要特征。

四、后現(xiàn)代主義美術(shù)的顛覆和傳承

后現(xiàn)代主義美術(shù)在顛覆現(xiàn)代主義美術(shù)的同時，構(gòu)建了一個反對單一視角和文化統(tǒng)一的新視角。他們試圖消除高雅藝術(shù)和低俗文化之間的界限，也拒絕相對論和多元性建立現(xiàn)代主義理論基礎(chǔ)的語言與結(jié)構(gòu)的解構(gòu)和異化特征。前者之所以是后者的顛覆，也因在后者的局限性中顯現(xiàn)其未來發(fā)展的趨勢和優(yōu)勢。

總而言之，后現(xiàn)代主義美術(shù)對現(xiàn)代主義美術(shù)的反叛和顛覆，是一種不斷自我升華、發(fā)展并推算程度的藝術(shù)，這對