教師資格證綜合素質(zhì)作文

.東鄰人家的岳母死了，殯葬的時候需要一篇祭文，這家人就托私塾的老師幫寫一篇。塾師便從古本里規(guī)規(guī)矩矩的抄了一篇，沒想到誤抄了悼岳丈的祭文。葬禮正在進行的時候，識字的人發(fā)現(xiàn)這篇祭文完全弄錯了。這一家人跑回私塾去責問老師。塾師解釋說：“古本上的祭文是刊定釣，無論如何不會錯，只怕是你家死錯了人。”《用生活豐富教材》在傳統(tǒng)教育觀念影響下，相當一部分教師“以本（教材）為本”的意識十分頑固。正如材料中的私塾先生，把教材當“圣經(jīng)”來使用，認為“書上有什么，我就講什么；書上怎么寫，我就怎么講；寫進書本的都是正確的。”不會把書本的知識，經(jīng)過自己的處理，合理運用到生活中，以致于在殯葬的時候出現(xiàn)這場鬧劇。我們現(xiàn)在有些教師把自己束縛在教材中，對教材中每一個知識點都掰開揉碎，繁講細講，生怕有半點遺漏，認為只要把教材內(nèi)容灌輸給學生即可完成教學任務(wù)，課堂氣氛單調(diào)、沉悶。 現(xiàn)代課程論強調(diào)課程是“教科書與其他教學材料、教師與學生、教學情景與教學環(huán)境”構(gòu)成的復雜、開放系統(tǒng)，因此教材是實施教育的主要課程資源，但不是唯一的課程資源，教材只是學生學習的一種材料而不是全部材料。新課改的精神告訴我們：教材應(yīng)具有開放性和彈性，應(yīng)有利于學生改變呆板的學習方式，引導學生觀察、實踐、收集資料、合作、探究、交流以及體驗、感悟、反思等，從而實現(xiàn)其學習方式的多樣化，拓展學生學習的空間。這些新的課程理念使我們重新認識教材的“法定”性質(zhì)，只強調(diào)“教教材”是遠遠不夠的，葉圣陶先生曾經(jīng)指出“教材無非是個例子，”我們必須突破教材的禁錮，創(chuàng)造性地使用教材而不僅僅是教教材，應(yīng)做教材的主人而不能淪落為教材的奴隸，既要運用教材又不拘泥于教材，既要憑借教材又不依賴教材。 偉大教育家陶行知聽到朋友的夫人責罵拆表的孩子之后，連連搖頭說：“你打掉了一個‘愛迪生’?！彼H自到朋友家里把小孩領(lǐng)出來，帶到修表店看師傅修表。陶行知對那位夫人說：“鐘表店是學校，修表師傅是老師，一元六角錢是學費，在鐘表店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點學費，花一點功夫，培養(yǎng)孩子好問、好動的興趣。這樣，‘愛迪生’才不會被打跑、趕走。”由此看出，只有將“生活”這本教材靈活的運用好，并將書本知識融匯其中，才能更形象直觀的完成教學任務(wù)。 教師要敏銳地觀察生活，善于用生活的內(nèi)容、時代的“活水”來充實、豐富教材。教材只是課程資源的一部分，教師要擺脫教材的束縛，就應(yīng)具備課程改革的意識和課程資源開發(fā)的能力。其實課程資源豐富多彩，包括學生的經(jīng)驗、生活的環(huán)境、教學設(shè)備設(shè)施、自然和社會資源、網(wǎng)絡(luò)資源等等。只要我們留意生活、敏銳觀察，豐富的生活積累將成為我們教學信手拈來的生動課程資源。作為教師，只要我們摒棄傳統(tǒng)“照本宣科”的教學觀念，增強課程意識和課程資源開發(fā)能力，就一定能“化平庸為神奇”，使教材這一課程資源的價值得到“超水平”發(fā)揮。.冰心曾說過:“世界上沒有一朵鮮花不美麗，也沒有一個學生不可愛每個學生都是一本需要仔細閱讀的書，是一朵需要耐心澆灌的花，是一枝需要點燃的火把。如果學生生活在批評中，他就學會了譴責；生活在鼓勵中，他就學會了自信；生活在認可中，他就學會了自愛赧據(jù)上述材料給你的啟示，以“賞識教育”為題。俗話說：“金無足赤，人無完人?！庇捎诿總€學生的家庭環(huán)境、社會環(huán)境、自身的心理素質(zhì)和基礎(chǔ)不同，每個學生存在著一定的差異。因此，每個班級都會或多或少地存在著學困生。學困生是班級的落伍者，做好他們的工作難度很大，而且學困生常常屢教不改。學困生的轉(zhuǎn)化工作是實施素質(zhì)教育的要求，只有全體學生都得到全面發(fā)展，才能使得全民族的素質(zhì)得以提高。應(yīng)如何賞識學困生呢？ 賞識從本質(zhì)上說就是一種激勵，賞識教育對學困生的轉(zhuǎn)化是何等重要。為充分發(fā)揮賞識教育對學困生的轉(zhuǎn)化作用，要做到：善于關(guān)心學困生；善于賞識學困生身上的閃光點；善于用賞識性評語。 善于關(guān)心學困生，給學困生前進的勇氣。學困生的形成是有一定原因的。因此要深入實際，調(diào)查掌握學困生“困”之所在，然后給予關(guān)心幫助。針對學困生的具體問題，給予指導與幫助，讓學生感受到老師的關(guān)心，這樣會讓學困生有了前進的動力與希望?！瓣P(guān)心”不僅體現(xiàn)了老師無私的愛，而且更重要的是給了學困生前進的勇氣。 善于賞識學困生身上的閃光點，激勵其進步。閃光點也就是優(yōu)點，人人都有優(yōu)點，學困生也不例外?！百潛P學生極其微小的進步，比嘲笑其顯著的劣跡高明?！币虼私處熞朴诎l(fā)現(xiàn)學生的閃光點，發(fā)展他們的積極因素。從這一點入手，可以激起學生學習的斗志，鼓足學生前進的勇氣，從而達到轉(zhuǎn)化學困生的目的。 善于用賞識性評語，增強學困生的自信。評語是對學生進行評價的重要一環(huán)，也是實現(xiàn)師生情感交流的重要方式之一。傳統(tǒng)的操行評定忽視了教育民主，忽視了學生的個性。教師無形中將學生分為“好”與“差”無形中使好學生更好，差生更差。為此，教師應(yīng)嘗試將傳統(tǒng)的操行評定改為正面引導的賞識性評語，從而使每一個學生都感到自信，受到激勵。如在批改學生作業(yè)時，有意在批改完之后加上一兩句飽含感情的評語:“你真棒!”“加油！”“你進步了！”“老師贊賞你的好學精神!”“你是好樣的！”等等。這樣做，不僅是對學生完成作業(yè)的肯定，而且也是對他們的鼓勵和促進。特別是學困生，他們會為此而興奮的，從而增強了他們的自信，提高了他們學習的勇氣。賞識源于發(fā)自內(nèi)心對學生的鐘愛，對教育事業(yè)的摯愛?！皼]有愛就沒有教育”。同樣也可以說沒有賞識就沒有教育。作為教師要能夠尊重自己的學生，賞識自己的學生。更重要的是要尊重學困生，賞識學困生。教師要多去了解學困生、多去關(guān)心學困生、多去找學困生身上的閃光點。這樣一來自然就拉近了師生的距離，消除了學困生們的逆反心理。 賞識是一座橋梁，是精神相融、心靈交匯的橋梁。這座橋梁是我們轉(zhuǎn)化學困生的綠色通道。在這條通道上，教師只有把“師愛”灑向班級的每一位學生，當愛流入學生心田時，便會化為對知識的渴求和對老師的尊敬、對同學的友愛。這種愛必然會得到美麗的回報，這種愛是轉(zhuǎn)化學困生的靈丹妙藥。.有一首這樣的詩特別讓人流連：有一首歌最為動人，那就是師德；有一種人最為美麗，那就是教師；有一種風景最為雋永，那就是師魂；不要說我們一無所有，我們擁有同一顆火熱的太陽，我們擁有同一片廣博的天空。在同一片天空下，我們用愛播撒著希望……請以“師愛’’為話題，自擬題目，寫一篇1000字以上的作文?！稁煇蹮o限》 作為教師，只有充滿了對教師職業(yè)的無限熱愛，才會在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻，才能使學生感覺到教師的溫暖，激發(fā)學習的興趣，從而收到良好的教育效果。愛學生，就要關(guān)心學生健康。其中最重要的就是減輕學生過重的課業(yè)負擔。要減輕學生的課業(yè)負擔，教師須做到“三精”。一是精心備課。備課是常規(guī)教學的重要環(huán)節(jié)，是教師實施課堂教學的事先策劃，是使課堂教學具有高效的根本保證，也是減輕學生課業(yè)負擔的前提。二是精當教學。要減輕學生課業(yè)負擔，提高課堂教學效率是關(guān)鍵，要向40分鐘要質(zhì)量，選擇不同的內(nèi)容和方法，力求使每個學生都參與到教學的全過程中來，力求使每個學生都能理解掌握當堂所學知識，力求既滿足優(yōu)生的求知，又照顧后進生的進度。三是精簡作業(yè)。作業(yè)要根據(jù)全體學生的實際，分清層次，因人設(shè)題。既要有全體學生都必須做到的基本題、綜合題，以達到教學的基本要求；又要有“選做”的開放題，供有能力的學生再提高訓練。另外，對有些離異家庭的學生，一定要給予關(guān)心，給予撫愛，以修復他們心靈的創(chuàng)傷。作為教師，既要做他們的老師，又要做他們的父母，更要做他們的朋友。學會傾聽，學會與之談心，予以安慰。隨時解除他們的心理壓力，樹立他們的理想及奮斗目標，逐步培養(yǎng)他們的學習興趣，矯正他們的不良心態(tài)。愛學生，就要對學生一視同仁。教師要看到每一個學生身上的優(yōu)點和缺點，不能厚此薄彼。面對千差萬別的學生，應(yīng)該看到每個學生身上的閃光點，全面地、辯證地認識學生。不能過早地給學生下結(jié)論，用過激的語言訓斥學生。一個班級中，最惹人注意的往往是那些最出色或最讓自己頭疼的學生，而那些平時默默無聞，考試成績平平，課堂上規(guī)規(guī)矩矩的同學是最容易被老師所忽視的。因而，教師要提醒自己給每一位同學以表現(xiàn)的機會，不能淡忘這部分同學，要同等地關(guān)注他們的發(fā)展。要愛所有的學生，不但要愛聰明、活潑、可愛的學生，更要愛“差生”特殊生”“頑皮搗蛋生”“一般生”。愛學生，就要尊重和信任學生。教師要有一種慈母般的仁愛之心，一種“宰相肚里能撐船”的氣度。不能有半點高傲、斤斤計較等不良性格成分，絕不能意氣用事，更不能以怨報怨，記恨學生的過錯。有了這種無私的愛，才會用伯樂賞識的眼光去發(fā)現(xiàn)學生的閃光點和身上無窮的潛力。教師還要學會自我控制，要明白耐心是育才的前提，不管遇到什么情況，都應(yīng)做到鎮(zhèn)定自若、從容不迫，以極大的耐心做好工作，時時考慮自己的行為可能引起的后果，這是保持自我情緒穩(wěn)定的基本方法。要慎重權(quán)衡利弊得失，尋找合適的教育良策，而不是尋找發(fā)火的借口，逃避做思想工作。要學會自控，需要從小事做起，注重自己的性格培養(yǎng)，不斷完善自己的性格。教師良好的性格是一顆種子，它一旦播撒在學生心田，就會綻放出絢麗的花朵。以愛為基，師愛無限。讓師愛化作一葉葉扁舟，讓它蕩漾在漫漫學海，蕩漾在每一項教育事業(yè)中。盡最大力量，多獻一份愛，多發(fā)一份熱，共同為我們欣欣向榮的祖國添一份明媚的春光，添一片絢麗的春色，讓愛在教育事業(yè)中永遠閃光吧！.常有人感嘆自己遠離幸福，其實，幸福時時刻刻圍繞在你的身旁。如果你從母親手中接過飯碗，心存溫馨，那就是幸福；如果你在燈下讀著朋友的來信，品味友情，那就是幸福；如果你獨坐一隅，靜靜聽歌，凝神遐想，那就是幸?！斎?，不同的人對幸福也有不同的觀點，不同的看法。請以“教師的幸?！睘樵掝}，寫一篇文章。要求：觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800字。《播種愛，收獲幸?！访總€人都在追尋幸福，每個人對幸福的詮釋各不相同。教師的幸福源泉一定是學生的成功和他們對你的真情回報?！百浫嗣倒?，手留余香”，教師這個職業(yè)是時時播種愛、收獲愛的職業(yè)。每當路上偶遇所教學生，他們總是相隔很遠就和你親切地打招呼;每當教師節(jié)來臨時，都能收到來自四面八方學子的溫馨祝福……那一刻的幸福感又怎能用筆墨來形容。做幸福的教師，是目標；幸福地做教師，是踐行；嘗到教師的幸福，便是成功。能否時時刻刻感到幸福對于教師來說很重要，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學生的人生幸福；只有教師時時刻刻洋溢著幸福，學生才會真真切切地感受到幸福。 做幸福的教師要胸中有夢。對于胸中有夢的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。我們的一生不一定要干成什么驚天動地的偉業(yè)，但它應(yīng)當猶如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果；它應(yīng)當猶如星辰，遠望像一盞燈，近看是一團火。在“照亮”學生的過程中，同時也“照亮”了自己。做幸福的教師要手中有書。一個教師，沒有淵博的知識，就不能正確地引導學生。幸福的教師都明白，只有多讀書方可重新認識自己，保持頭腦的清晰，在競爭日漸激烈的社會中永遠立于不敗之地。讀書會讓枯燥的生活變得有意義，會讓工作永葆活力，會豐富我們的精神世界……幸福的教師都會熱愛讀書，把讀書當作一種生活方式，當作一種生活習慣。因為他們深知只要行動，就有收獲，任何時間任何地方都可以閱讀，從不妄想立竿見影的讀書效果。做幸福的教師要眼中有事。幸福的教師在工作中善于觀察事物，善于發(fā)現(xiàn)問題并及時踉進?？梢哉f，幸福的教師個個是眼中有物、眼中有事、眼中有活兒的人，并且能夠做到用眼睛表達，用眼睛說話，隨時發(fā)現(xiàn)學生與家長欲言又止的問題，把問題解決在學生與家長提出要求之前。幸福的教師很多時候能夠換一個角度看問題，換一種方式做工作。著名教育家葉瀾教授說過：“幸福是一種體驗，是對教育中生存狀態(tài)的一種高級的、愉悅的情感體驗?！苯處煹男腋Ｊ且环N精神享受，做個幸福的教師，就要做到“胸中有夢”、“手上有書”、“眼中有事”，這既是教育事業(yè)發(fā)展的必需，也是教師個體生命幸福的必需。.請以“教育從心開始”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800字?！敖逃龔男拈_始”早就被人們提出來了，但一般的人都會認為這是指對學生的關(guān)愛，而我認為它更深、更廣的含義應(yīng)該指教育的機智。被人們譽為太陽底下最光輝的職業(yè)一一教師，是塑造人類靈魂的職業(yè)，那么，它不是一門藝術(shù)嗎？因為藝術(shù)需要體現(xiàn)美和創(chuàng)造性，而教育正好體現(xiàn)了這個特點，一個搞藝術(shù)的人，難道不需要用心嗎？教育從心開始，就是要給學生師愛。教育如果沒有愛無疑于茫茫沙漠沒有水源。但這“愛”，是需要講究方式方法的。方式恰當?shù)膼勰茏寣W生感受到雪中送炭的溫暖與幸福，這種愛如同涓涓的細流能讓學生干涸的心田得到滋養(yǎng)；反之會讓學生感受到火上澆油的煩躁與憤恨。要做一名深受學生喜愛的優(yōu)秀教師一定要了解學生，真正做到因材施“愛”。 教育從心開始，就是要在教學中講究技巧。我的音樂老師李巧紅的成功教學案例就深深印在我的腦海里。我班新選的那個音樂委員因為膽量小放不開，高音部分總是上不去，李老師就對她說：“你的聲音很好聽，這首歌更好聽，我想跟著你學，請把我也當你的同學，放開了唱，一定能唱好的?！痹诶蠋煹墓膭钕拢龍A滿地完成了教學任務(wù)。那以后，自信點燃了她學習的激情，笑容隨時在她臉上綻放。就是這句微不足道的鼓勵卻讓這個學生得到了學習的快樂。所以我想起人們常說的：老師的一句話可以成就學生輝煌的人生，也可以摧毀學生理想的城堡。教育從心開始，就是要注意處理偶發(fā)事件的策略。遭遇偶發(fā)事件一定要冷靜，要處理得靈活。有的年輕教師發(fā)現(xiàn)學生在課堂上看課外書，硬逼學生交出看的書籍，可有的學生就是不愿交，于是和學生搶、廝打，最終不了了之。用一個眼神、一句話去提示他，讓他自己把書收到課桌下，下課后再找他談。難道這不是良策嗎？課堂上還有更多的偶發(fā)事件，比如教室突然飛進不速之客，并且已經(jīng)虜獲了學生的心，不妨就此開一個“如何保護動物”的主題班會；再比如罕見的白雪讓學生目不轉(zhuǎn)睛的時候，何不讓他們一次看個夠？ 當今這個社會只要你能取得教師資格證，能被學校聘用，你就可以成為一名教師，就這一點來說當老師很容易，但要成為學生的良師益友真的很難，學生是活生生的發(fā)展的個體，教學中有很多問題是我們無法預料的，所以，需要我們在實踐中不斷地去探索、改進、完善我們的教育方法。既然選擇了做人梯，那么我們就應(yīng)該捧著一顆愛心，帶著一雙慧眼，用機智去經(jīng)營教育。.請以“什么知識最有價值”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢，不少于10001859年，英國哲學家、社會學家斯賓塞提出了一個著名命題：“什么知識最有價值？”這像一顆炸彈扔在了教育陣營里，觸動了占據(jù)各種立場的人士的神經(jīng)，一場爭論從那時至今未休。教育關(guān)乎知識，知識關(guān)乎課程，課程研究正是在這里正式拉開帷幕。 在當時，斯賓塞對古典學科占據(jù)學校課程的主導地位極為不滿，于是，針對社會上重虛飾、輕實用的知識價值觀進行了批判。他依據(jù)五種人類活動，即直接保全自己的活動、從獲得生活必需品而間接保全自己的活動、教育子女的活動、與維持正常社會政治關(guān)系有關(guān)的活動、在生活的閑暇時間滿足 愛好和感情的各種活動，確立了按價值大小排列的各類知識。這些知識的最高目標是，有利于人的完滿生活。在此基礎(chǔ)上，斯賓塞最后得出結(jié)論：“什么知識最有價值？一致的答案就是科學。” 在當前新的時代背景下，我們應(yīng)該給出什么樣的答案呢？ 在這里，我的任務(wù)是嘗試回答這一問題：“什么知識最有價值？”在回答之前，先來確認在這個問題中，“價值”是對誰而言。 知識具有對個人和對社會的雙重價值。對于個人，知識具有心智訓練價值、自我實現(xiàn)價值、人格發(fā)展的價值，即增加智慧、解決問題、提升人格的價值；對于社會，知識具有生產(chǎn)力價值和促進社會文明的價值。鑒于社會是由個人構(gòu)成的，因此，提升個人素質(zhì)，社會整體素質(zhì)即獲得提升。我的思路是，將知識的價值著眼于個人，才可能獲得社會的長遠、可持續(xù)的進步與文明。而那種用個人幸福和社會安寧來換取社會經(jīng)濟的一時繁榮的，是一種急功近利式的知識觀，也必然導致一種急功近利式的課程觀。我們拒絕一種線性的、封閉的、工藝學取向的課程研究，盡力把目光從教育本身投向課程以外廣闊的社會文化背景，投向被課程遮蔽的每一位教師和學習者的內(nèi)心。這也正是20世紀70年代以后興起的解釋學、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等流派所關(guān)注的焦點之所在。在這里，“什么知識最有價值”這一經(jīng)典性的課程問題，不只是一個教育上的問題，同時也是社會的、政治的問題，此時探究課程問題，就需要批判性地考察意識形態(tài)和政治、經(jīng)濟對人的發(fā)展的影響。 我認為，成就個人幸福，以至成就人類幸福的知識，是最有價值的知識。 無論對于一個人，還是對于整個社會，掌握相當于生產(chǎn)力的鉀識，可以喻為是做蛋糕，掌握的知識越具有生產(chǎn)力，這個蛋糕做的就越大，但是，人生和社會的終極目的就是做大蛋糕嗎？不，是文明、是進步、是自由、是幸福。做蛋糕是為了享用這美食，因此，在當下這個社會生產(chǎn)力空前發(fā)達，而社會問題日益嚴重的社會里，站在個人幸福及全人類幸福的高度上，我們可以說，那種關(guān)于“如何分享、細細品嘗這蛋糕”的知識，即增進個人自由、增進社會民主的知識是更為有價值的知識。這便是我交上的“什么知識最有價值”的現(xiàn)代答案。.三個學生進商店，分別買飲料。一個人說，我喜歡喝果汁，味道是甜的；另一個人說，我喜歡喝咖啡，苦中帶甜；還有一個人說，我喜歡礦泉水，味道是淡的。一位教師聽見了，若有所思。根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實際，寫一篇作文。《繽紛成就和諧》三個學生走進商店尋解渴之物，喜甜者偏愛果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜歡又苦又甜者買下咖啡，三種味道不同，但卻因不同而和諧一一和而不同方為和諧，若這世上只有一種飲料，則不免單調(diào)而索然無味。 繽紛成就和諧，試看暮春三月，鵝柳淡煙的嫩黃，映階碧草的翠綠，出墻紅杏的艷紅，卷云時舒的碧空，它們的顏色各不相同，但這又有何妨？“萬紫千紅總是春”，本來萬物都欣然生長的春日就不是由一種色彩來主宰的。不同的是表象，和諧的是本質(zhì)，繽紛成就的是多彩的世界，是真正意義的和諧。 輕叩紅樓之門，尋那樁百年來曼遠悠長的夢，你說《紅樓夢》里眾相紛蕓，鐘靈秀麗的女兒如此之多，誰是讀者的最愛？從來是眾口難調(diào)，然而亦從來是雅俗共賞，輕撫著略微卷起的書頁，我們仿佛聽到，那“我來遲了，不曾迎接遠客”的張揚，那“花落人亡兩不知”的憂傷，那“這個妹妹，好像哪里見過”的驚喜，那“愛哥哥，愛哥哥”的呼喚，匯成了一曲和諧的樂章，不絕于耳，味之不盡…… 和諧不是一把尺子，硬生生地丈量萬物，用同一個標準命令世間萬物達成量的一致；和諧是一位總攬全局的決策者，抑或說是指揮家，讓萬事萬物各就其位，讓它們演繹真實的自己，成就真正的和諧。 千年之前，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭鳴之聲穿透史冊、書卷，穿越時空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國人，而“學術(shù)自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。子曰“有教無類”。作為人民教師，我們應(yīng)尊重不同的學生，尊重不同的看法，尊重不同的選擇，用心去領(lǐng)會并呵護真正的和諧，對各個學生的興趣愛好給予保護；對各個學生的學習陋習給予寬容；尊重商店里買不同飲料的學生；尊重音像店里買古典音樂或是流行搖滾音樂的學生……正是每個學生的不同特性構(gòu)成這變幻多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。 一一問蒼茫大地，誰主沉?。?一一繽紛的色彩， 一一為何？ 一一繽紛成就和諧！.蘇霍姆林斯基說：“一個好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈?！瘪R克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任?！备郀柣f：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子。”根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實際，請以“師愛”為話題，寫一篇文章?！稁煇蹮o限》高爾基曾經(jīng)說過：“只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！睅煇郏墙逃那疤岷烷_始，是通往教育成功的橋梁，也是最基本的教育原則?！半S風潛入夜，潤物細無聲?！?教育心理學家認為，師愛是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的教育情操。作為一名教師，最重要的就是要以發(fā)自心靈深處對學生的愛，去挖掘?qū)W生內(nèi)在的積極因素，激發(fā)學生自我肯定的積極情感，并轉(zhuǎn)化為學生自信、向上、進取的動力，從而達到教人、育人的目的。 師愛是心靈的溝通。教育家蘇霍姆林斯基把教師熱愛學生作為“教育的奧秘”他的座右銘是“把整個心靈獻給孩子們”。我國著名教育家陶行知先生也曾說過：“真的教育是心心相映的活動，惟獨從心里發(fā)出來，才能達到人的深處。”作為教師，就要做一個有心人，時時處處去觀察學生，關(guān)心學生，幫助學生，與他們建立深厚的友誼，達到心靈的溝通。這樣，你會感到一種心靈的愉悅，這份愉悅來自學生帶給你的感動，它如蒙蒙細雨般滋潤，如融融春意般溫暖。教育不能沒有愛，就像池塘不能沒有水一樣，沒有愛就沒有教育?！皭廴苏?，人恒愛之?！敝灰愀冻鰫?，用心去愛，就能感受到來自學生的愛。 師愛需要換位意識。學生是活生生的個體，隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展，社會閱歷的擴展和思維方式的變化，其獨立意識和自我意識日益增強，有很強的自尊心，需要得到他人，特別是老師的尊重，當有了缺點或錯誤時，往往害怕老師批評，特別是不希望老師當眾批評。教師要懂得學生的這些心理特征。陶行知先生曾告誡師范生：“未來的先生們！忘了你們的年紀，變個十足的小孩子，加到小孩子的隊伍里去吧！”的確，我們必須蹲下身子，學會變成孩子，要有一種換位意識，才能真正走進學生的心靈，真正理解學生，真正把師愛轉(zhuǎn)化為激發(fā)學生追求進步、積極進取的力量源泉。 師愛需要講究藝術(shù)。有些教師埋怨：“為什么我付出那么多的關(guān)懷，那么多的愛心，學生仍不懂禮貌，不尊重老師，一點也不理解老師的一番苦心？”這恐怕就是老師愛的方式不當?shù)脑颉Ｓ行┙處熢诮逃龑W生的過程中，不是對學生愛得太過分，失去師之尊嚴，就是束得太緊，管得太死，以至學生“談師色變”有些教師對學生的情感近似溺愛，對學生缺乏基本要求，事事包辦代替，從不輕易放手。過猶不及，愛學生不等于放任自流，但更不能吝于施與，關(guān)鍵是要講究分寸，講究藝術(shù)。沒有規(guī)矩，難成方圓。教師既要與學生打成一片，也要注意師道尊嚴，才能得到理想的教育效果。 師愛是催生百花的春風，是撫慰心靈的陽光，是滋長希望的土壤。作為一名教師，如何用“心”去愛學生，讓你對學生的愛孕育出教育的累累碩果，需要教師在實踐中去做更深入的探索和思考一一師愛無限。.材料一：道德可以彌補智慧的缺陷，但智慧卻彌補不了道德的缺陷。 材料二：一名學生不想上選修課，跑進教室換球鞋。老師看見他說：“就算只有你一名學生，我也要堅持上課?！庇谑?，學生很無奈的上完課，但是那位老師卻很認真的上完課。 材料三：醫(yī)院病房里，一名護士正在幫助一名著名的外科大夫給病人縫傷口，護士突然說“不行，還有一塊紗布沒取出來，一共是12塊紗布，現(xiàn)在只取出了11塊?！贝蠓蛘f：“我取出來了，縫傷口?！弊o士堅持不讓。過了一會，大夫伸出手說：“我要的護士就是這樣的!”原來另一塊紗布在他的掌心里?！堵殬I(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng)》但丁曾說:“道德可以彌補智慧的不足，而智慧卻無法彌補道德的不足?！币虼耍瑢τ谝晃唤處焷碚f，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。 于是，那位堅持取出最后一塊紗布的護士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅持給一個學生上完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。那么，我們?nèi)绻軌蜃鲆幻處?，也必須遵守教師的職業(yè)道德，因為這是對真理的永恒追求，對責任的永不言棄。 熱愛學生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。一個缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的，孩子在這種氛圍中學習、成長，勢必形成不健全的性格和個性品質(zhì)。教師的愛不僅可以營造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于孩子觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，作為一名教師首先要熱愛自己的學生。 作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛學生的精神是遠遠不夠的。教育教學需要教師精通自己的專業(yè)知識，另外，還要具備廣博的文化知識和必備的教育科學知識。教師教書育人，需要自己有一桶水才可以給學生一滴水。教師不僅要教給學生認知、情感、能力、價值觀等等，還要在教育教學過程中運用自己已有的知識和經(jīng)驗處理各種各樣的偶發(fā)事件。 教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機智。教育機智是一種創(chuàng)造性的思維能力。教師在處理課堂中的突發(fā)事件時，要運用教學機智靈活而巧妙地處理，靈活多變，具體問題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學生搞惡作劇，若立刻處理，會影響其他同學的聽課；若不予理睬，會影響教師的威信，使學生變本加厲。這時，教師就要充分發(fā)揮自己的教育機智，以使教學工作正常進行下去。 作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，最重要的是要堅持以人為本的個性發(fā)展的教育原則。依據(jù)加德納的多元智力理論，每個孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力、特長也是不一樣的。作為教育者，應(yīng)依據(jù)每個孩子的個性差異，實施不同的教育，做到因材施教、循序漸進、因勢利導。 職業(yè)道德是一名護士的職業(yè)靈魂，也是一名教師的職業(yè)靈魂。《相聲百年經(jīng)典》一書中，作者記述了著名相聲大師侯寶林先生的一段往事。在排演相聲《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》時，他特地去請教了京劇表演藝術(shù)家這樣一個細節(jié)問題：關(guān)公那個代表性的亮相姿勢，究竟是左手捋髯、右手背在身后，還是右手捋髯，左手背在身后？對大師的這種做法，人們無不稱嘆，你又有何感受？。《用細節(jié)綻放美麗》用心做好每一個細節(jié)，成功的玫瑰終將綻放出最動人的美麗。 一一題記山間的花兒知道，自己只能盛開一次，因此，它細心地張開每一片花瓣，細心調(diào)整每一片花瓣的角度和色彩，最終綻放出令人驚嘆的高雅。 天上的彩霞知道，自己只能絢爛一次，因此，它細心地鋪開每一片云霞，用心設(shè)計每一片云霞的濃重輕淡，用心舒卷霞光的燦爛和風采，從而成就了上帝領(lǐng)空那最美的花園。 青春的我們知道，我們只能年輕一回，所以我們必須認真把握好生命中的每一個細節(jié)，靜靜地守候成功殿堂的幸福花開。 細節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)。 遙想戰(zhàn)國時代，藺相如大智大勇而又慎于細節(jié)，把握好獻璧于王而請指示于王的關(guān)鍵時刻，方能夠有禮有節(jié)，不辱使命，完璧歸趙。而一代劍客荊軻雖剛勇過人，但在“執(zhí)秦王之手，握秦王之袖”的關(guān)鍵之處猶豫傍徨，致使良機錯過，釀成了刺秦不成，荊魂歸陰，血濺秦廷的莫大遺憾，亦為千古之人敲響了“切莫疏于細節(jié)”的警鐘。 細節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)。 放眼航天事業(yè)，我國“神州號”系列飛船之所以能夠發(fā)射成功，是因為航天人細心嚴謹，認真把握飛船發(fā)射的每一個數(shù)據(jù)，每一個程序，每一個細節(jié)。而美國的“挑戰(zhàn)者號”航天飛機發(fā)射升空后不幸失事墜毀，七名宇航員全部罹難，究其原因，僅僅是因為一個細節(jié)沒有做到位。小小的細節(jié)失誤，造成慘重的航天事業(yè)損失，令人驚愕，令人扼腕沉思。 細節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)。 相聲大師侯寶林先生長于幽默而慎于細節(jié)，終成為相聲表演藝術(shù)大師；貝多芬才華超人而又慎于細節(jié)，注重推敲每一個音符，他的交響曲才成為最美的“天堂之音”我國歷代的偉大詩人，文采雄奇而又秉承“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的原則，才有了“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”的瀟灑飄逸，才有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的新奇別致，才有了“問渠那得清如許？為有源頭活水來”的睿智哲理。 細節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)。 當然，這里的慎于細節(jié)并不是不辨本末；這里的細致入微，并不是要畏首畏尾。胸有全局而又慎于細節(jié)，大智大勇而又細心慎重，這才是人生成功的有力保障。 山間的花兒，用細心描繪高雅；天空的云霞，用細心潑灑絢爛。我們風華正茂的莘莘學子，也一定會用“慎于細節(jié)”綻放人生的美麗。.材料一：柳傳志說過一句話：“賣一臺聯(lián)想電腦，就相當于是幫別人賣掉一個視窗，幫英特爾賣了一個芯片”。材料二：崔永元說，我們給別人打工，由于無知識產(chǎn)權(quán)，沒有自己的核心技術(shù)，只能打工?！秾嵤﹦?chuàng)新型教育》創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。隨著科技革命和知識經(jīng)濟的迅速崛起，創(chuàng)新及創(chuàng)新型教育已成為時代關(guān)注的焦點。越來越多的人已充分認識到創(chuàng)新型教育對國家發(fā)展和人類文明進步的重要意義。如何實施和推進創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為每個教育工作者亟待解決的課題。首先，教育的思想和理念需要創(chuàng)新。因為思想理念是一切行動的決定性因素，在教育工作中，思想理念尤為重要。作為創(chuàng)新型教育的實施者一一人民教師，必須積極轉(zhuǎn)變落后的教育、觀念，確立與時代相適應(yīng)的觀點和理念。從新的教育觀來看，教師不僅是傳統(tǒng)意義上的傳道、授業(yè)、解惑者，更是學生學習的促進者，教育教學的研究者，課程內(nèi)容的建設(shè)者和開發(fā)者。從新的人才觀來看，不僅考上大學的學生是人才，而且只要是個性得到發(fā)展和完善，素質(zhì)和能力得到提高，并能通過自己的創(chuàng)造性勞動為社會的進步做出貢獻的人都是人才。我們教育的目的是為社會培養(yǎng)適合各個領(lǐng)域需要的人才。從新的教育質(zhì)量觀來看，教育的根本目的在于教育學生學會做人、學會做事、學會求知、學會創(chuàng)造，即教育要以人為本，努力提高人的素質(zhì)，并通過人的發(fā)展促進社會的發(fā)展。 其次，教師的素養(yǎng)需要創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新素養(yǎng)的教師就不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。教育既有傳遞性又有創(chuàng)新性。教師要有強烈的創(chuàng)新欲望，能創(chuàng)造出寬松、和諧、民主的學習氛圍，尊重學生的個性。具有激發(fā)學生創(chuàng)新欲望的藝術(shù)，具有基本的教育科學素質(zhì)和教育科研能力。教師不僅要向?qū)W生傳授知識，而且要教會學生學習；不僅要發(fā)揮教師的積極性，而且要善于激發(fā)學生學習的主觀能動性。 再次，教育的內(nèi)容需要創(chuàng)新，包括創(chuàng)新型教育教學模式、創(chuàng)新型課程體系和教學內(nèi)容等等。長期以來，我國的中小學課堂教學受應(yīng)試教育的影響，形成了以教師為中心和以傳授知識為教學目標的課堂教學模式，傳授知識成為課堂教學的主旋律。在這一模式下，教學過程只重視知識的傳授，忽視學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而創(chuàng)新型教育教學的模式則是將知識與技能、過程與方法、情感與價值觀有機融合，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的教學知識內(nèi)容陳舊，重理論、輕實踐，缺少靈活性，從而使學生失去了學習的積極性，失去了對知識的自悟。因此，實施創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，需要建立與之相適應(yīng)的教學內(nèi)容和課程體系。我們要從培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力三個層次上著手來調(diào)整課堂教學的內(nèi)容，改革教學方法，改進學生的科研實踐活動。將創(chuàng)新教育貫穿于整個教學過程中。 最后，需要營造創(chuàng)新型教育的良好氛圍。好的環(huán)境才會有好的發(fā)展，教育行政管理部門和高校機關(guān)要轉(zhuǎn)變過去的職能和作風，改變舊的思維定勢，實施學校特色建設(shè)工程，指導校、系從各學科建設(shè)的實際出發(fā)，選準改革的突破口。同時，加大政府對教育的投入，加速教育設(shè)施建設(shè)和教育技術(shù)現(xiàn)代化的進程，為信息化遠程教學創(chuàng)造條件。 作為國力競爭基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的一代新人，這才是創(chuàng)新教育的意義所在。.美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做過了就理解了“。 從教育角度立意，寫一篇不少于800字的文章。《知行合一貴于行之》華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個道理一一學貴于知之，更貴于行之。 西漢文學家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”千百年來，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實踐。其實把聽與見結(jié)合而論便是知，一個胸無點墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞，想必無論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張?！靶兄敝舱砹怂摹靶袆右恢R一再行動”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。 教師在教學過程中應(yīng)該講究“與可畫竹時，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學畫蝦時，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學過程中，達到教師傳播知識，學生掌握知識的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”是做。如果只有學知，有遠見，但只空論，那不但不會美名遠揚，反會被他人認為是“空水瓶”沒有真才實學。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”?？鬃右苍唬骸拔釃L終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也”光是知之，而不行之，想必其所學所知會胎死腹中吧。李時珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭場面，曾親自前去戰(zhàn)場觀察。所有的事例一再證明：實踐出真知，唯有“行”了，方可驗證所“聞”所“見”只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在教學活動中，通過參與課外活動、觀察自然環(huán)境等方式，使學生體驗生活、體驗自然。想到和得到，中間還有兩個字便是做到。懶于動手實踐，只會運用書本知識空發(fā)議論，那只會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學生空談理想，最終無所成就。 學習知識，不能只是聽，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個感官參與學習，實現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才能達到理想的效果。.德育就是要用“愛”“善”滋潤心靈，為學生的成長開辟新的天地，讓學生不斷追求真、善、美。根據(jù)上述材料，自擬題目，文體不限，寫一篇1000字以上的文章。《中學德育工作之我見》加強中學生社會主義思想政治教育和道德規(guī)范教育，是關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和科教興國戰(zhàn)略實施的根本問題。常言道，千里之行，始于足下。作為教育工作者的我們，該如何做好德育教育工作呢?我認為要從以下幾點來做：1.以身立教，為人師表要想成為一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)、對待學生以外，還必須自覺地、高標準地塑造自身的人格。我所說的“人格”，指的是一個人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體，在道德上應(yīng)當具備的人品和資格。教師職業(yè)的特殊性質(zhì)決定教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務(wù)是用自己做榜樣教育學生?！苯處煴囟ㄒ谐绺叩膸煹??！皩W高為師，身正為范”，讓我們用誠實正直和坦蕩無私的面貌讓學生體驗到人的美好心靈，用寬宏的心地和磊落的胸懷促使學生養(yǎng)成高尚的人格。2.與學生做朋友作為教師，我們要用真愛去關(guān)心學生。誠然，教師也有喜怒哀樂，但不應(yīng)拿學生作為發(fā)泄的對象。學生之間的確存在差異，教師應(yīng)因材施教，關(guān)愛與呵護每一個學生。因為每個學生都有優(yōu)點，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)、重視。如果我們能經(jīng)常表揚他們的優(yōu)點，他們一定會非常高興，進而會建立自信；反之，他們會因沮喪而越來越自卑。教師要用愛心，用師德的魅力，縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。3.正確對待學生的過錯在德育教育工作中，正確對待學生的過錯是很有必要的。學生犯點小錯誤是在所難免的，未成年人的心理又是非常脆弱的，一旦沒有糾正他們的錯誤或錯誤地對待了他們的錯誤，也許就會影響孩子一生的發(fā)展。對待他們的過錯，首先，應(yīng)該尋找原因。學生產(chǎn)生過錯行為的原因有很多方面，教師要從多個角度去診斷問題，綜合地分析各種因素在學生身上的發(fā)展過程。其次，要對學生有充分的信心。有過錯行為的學生由于常常受到教師的批評、指責，同學們的取笑、歧視，其心理總是比較敏感的，對教師和周圍的同學也存有戒心。要消除這些有過錯行為的學生的恐懼心理和敵對情緒，應(yīng)設(shè)法幫他們樹立自信，諒解他們的過錯，相信他們能改正錯誤，從根本上改變同他們的關(guān)系。總之，“冰凍三尺，非一日之寒”。要做好德育教育工作不是一朝一夕的事情，只有對他們傾注一片愛心，才能保證對他們教育轉(zhuǎn)化的成功。相信我們的真誠和正確有序的引導必然會在不久的將來獲得更大的突破。.賞識，其本質(zhì)是愛。學會賞識，就是學會愛。人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到尊重和欣賞。賞識教育的特點就是注重孩子的優(yōu)點和長處，逐步形成燎原之勢，讓孩子在“我是好孩子的心態(tài)中覺醒；而抱怨教育的特點是注重孩子的弱點和短處，小題大做，無限夸大，使孩子自暴自棄，在“我是壞孩子”的意念中消沉。以“賞識教育”為話題進行寫作，文體不限，詩歌除外，1000字以上《賞識教育》賞識是熱愛生命，善待生命，是孩子生命中的陽光、空氣和水。賞識是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁。賞識教育是每位家長和教師都使用過，但無意中又遺忘的教育；賞識教育是讓家長和教師撿回寶藏，回歸到教孩子學說話學走路心態(tài)的教育；賞識教育是承認差異，允許失敗的，是讓家長和教師成為教育家的教育；賞識教育更是使孩子舒展心靈，盡展?jié)撃艿慕逃?。要實現(xiàn)賞識教育，必須以表揚和鼓勵為契機，賞識孩子給他們自信。自信，是一個人成功的基礎(chǔ)。然而在孩子的成長過程中，有些人總是以過高的標準要求孩子，僅僅是以得到100分作為成功的標準，因此，孩子總是生活在“失敗”的陰影之中，并時時感覺到“失敗”的痛苦。一個學生考了95分，美國父母和教師會說'Verygood”，中國的父母和教師會說“為什么差5分”。如果僅僅只看到孩子的缺點，那是不全面的。其實在看到孩子的缺點的同時，還要看到其優(yōu)點，反之也一樣。那么如何樹立孩子的自信呢？表揚和鼓勵對于樹立孩子的自信心尤為重要。首先，我們應(yīng)該堅信每個孩子都有優(yōu)點，當然也都有缺點，這是一個最基本性的評價。其次，要善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的才能，“東方不亮西方亮”，所有的學習障礙在孩子巨大的潛能面前都是微不足道的。這正如美國著名心理學家羅杰斯說過的：“學生只有在親密、融洽的師生關(guān)系中才能產(chǎn)生安全感，并能真實地表現(xiàn)自己，充分地表現(xiàn)自己的個性，創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛力。”另外，教師還要以課堂教學為主渠道實施賞識教育。在課堂教學的各個環(huán)節(jié)，教師要做到正確地認識學生、評價學生，并逐漸形成以賞識教育為指導的教學模式。在教學過程中，教師要采用多種學科滲透、探索發(fā)現(xiàn)、多元評價、審美心理發(fā)現(xiàn)等多種教學法，與其他學科的教師相結(jié)合施教。同時，教師要增強學生的主體地位，充分調(diào)動學生的學習積極性，引導學生主動參與學習，積極思考，主動探究，自覺實踐，讓學生始終保持一種愉快的情感，使學生自覺、主動地投入到教與學的過程中，形成和諧的教學氣氛。.每年我國有成千上萬的新教師開始教學生涯，你也即將成為其中的一員，那么第一節(jié)課會給學生留下什么印象，能否收到預期效果呢?這些都是新教師最關(guān)心的問題。請以“新教師如何上好第一節(jié)課”為題寫一篇文章?！缎陆處熑绾瓮梁玫谝还?jié)課》一位新教師如何上第一節(jié)課呢?又如何上好第一節(jié)課呢?這是許多新教師面臨的問題，因為這節(jié)課成功與否將決定他今后的教學活動能否順利展開。對他的職業(yè)生涯具有舉足輕重的作用。新教師第一次走上講臺，常見的有三種行為表現(xiàn)：一種是“冷酷”型，一種是“友愛”型，還有一種是基于“冷酷”型與“友愛”型之間的“中間”型。以上三種教師的做法都不值得提倡。第一種過于無情，第二種過于友善，第三種把教學與紀律關(guān)系理解得過于簡單。這三種做法的共同點是沒有和學生約法三章。俗話說：“沒有規(guī)矩不成方圓?！蹦承┬陆處熑狈εc學生實際的接觸，不了解學生的心理特點，不明白制度在教學管理中的重要性，往往是在學生出現(xiàn)問題之后才倉促處理。處理的尺度或?qū)捇驀溃瑢е虏荒芊?，只能使問題越來越多，學生越來越難管理。我認為，新教師要上好第一節(jié)課，首先，必須做好課前準備。因為剛走上工作崗位，對一切都不熟悉，特別是對學生更加不了解，而且由于是剛剛走出校園，自己的角色在心理上還沒有轉(zhuǎn)變過來，這樣增加了新教師上課的難度，因此，新教師在克服自己心理障礙的同時還要對學生進行全面的了解。課前準備主要是了解班級的大概狀況：這是一個怎樣的班級？有多少名學生?男女生各占多少比例?其文化素質(zhì)怎樣?是否偏科?有沒有學習計劃?學習目標是否明確?等等。這一系列情況都要事先進行深入了解，這樣面對學生時自己心里有了底，就能增強自信心。其次，要制定規(guī)章制度。新教師第一次走上講臺，在做完自我介紹后，不必急于講課。正確的做法是：應(yīng)當和學生共同訂立規(guī)矩，向?qū)W生講明制定規(guī)矩的必要性、重要性。這里的共同訂立指的是，讓全體學生參與到規(guī)矩的制定和表決的過程中來（但草案還要教師事先擬好），然后可逐條征求學生的意見并舉手表決”，沒獲得半數(shù)以上同意的條款，可待以后討論修改。然后再進行表決，直至通過。當然，作為一位新教師要上好第一節(jié)課，僅有上面的技巧是不夠的，關(guān)鍵是自己在平時一定要加強自身素質(zhì)的訓練.提高自身技能。專家點撥寫作的主體內(nèi)容一般包括開頭、中間和結(jié)尾部分三部分。其中，中間部分是重點闡述的內(nèi)容。本題中的中間部分即對新教師上好第一節(jié)課做法的闡述。當然，開頭和結(jié)尾部分也不能忽略，一個好的開頭能夠吸引人的視線，使人產(chǎn)生繼續(xù)閱讀下去的興趣，而結(jié)尾則起到完美結(jié)束的作用。通常，在教育寫作中，開頭一般采用開門見山的方式引出話題，而結(jié)尾則提出美好的期望。.師德是教師的立師之本，是教師事業(yè)成功的保障。請以“師德”為話題進行寫作《大愛無聲師德千秋》天崩地裂，地動山搖，日月潛形，陰風哭嚎，房屋坍塌，橫尸遍野。那場毀滅性的八級汶川大地震將時間定格在讓國人乃至世人震驚的2008年5月12日14時28分。幾秒鐘的時間，一座座城市、一排排樓房、一條條道路完全損毀；幾秒鐘的工夫，我們幾萬名同胞身陷廢墟，生命垂危?？藓奥暋⑸胍髀?、求救聲在這一刻伴著淚水化成了無盡的哀痛。也就在這一刻，綿竹市東汽中學教師譚千秋老師臨危不懼、鎮(zhèn)定自若，他冒著樓房劇烈搖晃，馬上會倒塌的危險，迅速地組織學生撤離。就在教學樓即將倒塌的生死關(guān)頭，年輕的人民教師譚千秋，毅然做出生命中最堅定的選擇，用自己的血肉之軀支撐成生命的弧度，死死地將四個孩子護在身下，四個孩子得以生還，而譚老師卻永遠地倒下了。譚老師走了，丟下了年邁的父母、美麗的妻子和嗷嗷待哺的小女兒；譚老師走了，他在天災降臨時用生命譜寫了一曲悲壯的贊歌。也許他有愧于自己的親人，但是他卻無愧于人民教師這個光榮的稱號。就在那一刻，可歌可泣的感人事跡接連上演。如身體前傾用生命為孩子們創(chuàng)造了生存空間的張米亞老師、為救6名孩子而被鋼筋穿胸而過的李永強老師、身體被砸成三段而雙手還在環(huán)抱3名學生的向倩老師、身擋水泥板救下小孩的瞿萬容老師……這樣的例子舉不勝舉。在那極其短暫的瞬間，在那千鈞一發(fā)的危急時刻，他們沒有絲毫的猶豫、絲毫的膽怯，毅然將生的希望留給了學生，將死的危險留給了自己，用生命詮釋了師者對學生最誠摯的愛，詮釋了愛與責任的師德靈魂。一件件、一個個生動感人的例子，見證了新時代人民教師的風采，見證了人民教師崇高的師德形象，見證了這崇高精神的背后人民教師那顆強烈的責任心。在新的歷史時期，在黨中央的堅強領(lǐng)導下，這種責任心已經(jīng)內(nèi)化為我們每一名教師內(nèi)在的品質(zhì)和良知，已經(jīng)內(nèi)化為自覺的日常行為。在教師隊伍中，在教學一線上，不乏像譚千秋、瞿萬容等那樣把愛放在生命之上的好老師，更有許許多多雖沒有驚天動地的壯舉但同樣創(chuàng)造著偉大的光榮人民教師。在平凡的工作崗位上，他們默默無聞，為了學生夜以繼日地工作，為了學生付出全部的精力和心血，為了學生他們上不能贍養(yǎng)老人、下不能盡為人父母的責任。在平凡的日子里，他們正在用每一個細節(jié)、每一點努力、每一滴汗水，詮釋師德的偉大與崇高。他們正以言傳身教，以自己的人格魅力，潛移默化地影響著下一代，影響著一代又一代的人民教師。這種寓平凡于偉大的事跡，也才能震撼人心。此時此刻，我已淚如泉涌，恐怕我傾盡言語也無法表達對他們的深情敬意，只能以拙文鈍筆表達自己對他們的沉痛哀悼。我相信，我們每一名教師都會永遠記住他們英雄的姿勢、生命的壯舉。因為，從這一秒開始，還有無數(shù)的人民教師會像他們一樣，做一個勇敢的、恪盡職守的、大愛無聲的人!像他們一樣，在危險面前絕不顫抖！.《寬容與仁愛》一位母親問5歲的女兒：“如果媽媽和你一起出去玩，我們渴了，沒帶水，又沒帶錢，只帶了兩個蘋果，你會怎樣做呢？”女兒歪著頭想了想：“我會把兩個蘋果都咬一口?！笨上攵?，此時那位母親多么失望。她本想對孩子訓斥一番，然后再教孩子怎樣做，可就在話將出口那一刻，她忽然改變了主意。母親摸著孩子的小臉，溫柔地問：“能告訴媽媽，你為什么要這樣做嗎？"女兒眨眨眼睛，一臉的童真：“因為我想把最甜的一個給媽媽。"霎時，母親的眼里閃動著淚花。母親的寬容和信任，使她感受到了女兒的愛。孩子能流露出純真而善良的情感，前提是母親給了她把話說完的機會。即便孩子做錯了事，家長也要耐心地聽他說出原因，然后再教孩子怎樣做。我想，面對教師和學生，作為校長，我們是不是也要有一顆寬容和仁愛之心？是不是也要控制好自己的情緒呢？馬卡連柯說：“不能控制自己情緒的人，不能成為好教師?！彼裕l(fā)火只能說明你心胸狹窄、目光短淺。學生歡迎的是寬宏大量、仁慈厚愛的老師。同樣，教師喜歡的也是寬厚仁慈的校長。于丹在講《論語》時舉了一個例子：子貢請教孔子說，您能告訴我一個字，使我可以終身實踐，并且永久受益嗎？孔子以商量的口氣對他說，如果有這么個字，那大概就是“恕”吧?？鬃拥膶W生曾子說，我老師這一輩子學問的精華，就是“恕”這個字了。簡單地說，就是不僅要做好自己的事情，還要想到別人；拓展一點說，不要強人所難，不要給別人造成傷害；假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。我們都知道，儒家理論的核心，除了“恕”字，還有一個“仁”字?？鬃拥膶W生樊遲曾經(jīng)畢恭畢敬地去問老師什么叫“仁”？孔子只告訴他兩個字：“愛人”。愛別人就叫“仁”。什么叫“仁者不憂”呢？就是說，如果你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。樊遲又問什么叫“智”？老師說:“知人”。能了解別人就是智慧。那么，怎樣才能控制好自己情緒，做一個有仁愛之心的校長呢？老師面對的是情感豐富的老師和朝氣蓬勃的學生，他們思維活躍、善于思考，有自己的見解；他們有不可侵犯的自尊心。如果在他們犯錯誤時，我們理直氣壯地予以斥責，可能會有一點震懾作用，然而也會使他們產(chǎn)生逆反心理和對立情緒，工作和學習的熱情受到極大挫傷，甚至人格和心理遭到扭曲。這與我們的初衷是多么相悖?。±蠋煱l(fā)火只能說明自己武斷專制、不近人情，而師生們歡迎的是民主平等、通情達理、和藹可親、以理服人、情操高尚的老師。在憤怒時往往會作出愚蠢的判斷和荒唐的決定。老師要做好學校管理工作，就必須控制好自己的情緒，在人格上把師生置于同自己完全平等的地位；處理問題時應(yīng)冷靜、理智，以滿腔熱情和一顆仁慈愛心，給予學生無微不至的關(guān)懷，設(shè)身處地幫他們排憂解難，真心實意地幫助他們進步。這是一種平等的情感教育方法。寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納；寬容是一種仁愛的光芒，無上的福分，是對別人的釋懷，也是對自己的善待。希望在我們的社會中能夠多一些理解，多一些寬容，多一份關(guān)愛。.當下，流行著這樣一種觀點：能力很重要，但有一樣東西比能力更重要，那就是人品。人品，是一個真正的最高“學歷”。要求：請用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，自定立意，自擬題目，自選目標，自選文體。不少于800字?！度似方逃亲詈玫慕逃啡似罚侨四芰κ┱沟幕A(chǔ)，是當今社會稀缺而珍貴的品質(zhì)標簽。人品和能力，如同左手和右手單有能力。沒有人品，人將殘缺不全。能力是一把雙刃劍：如果掌握在品德高尚的人手中，它將會給社會創(chuàng)造出無數(shù)的價值；相反，如果掌握在品德低下的人手中，它將時刻有可能會成為組織與社會前進的羈絆。因此，為人師表，重視對學生的品格塑造格外重要。人品是最高的學位和學歷，品德是一個人的靈魂，對教育而言，培養(yǎng)出的學生有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品。有才無德是危險品。當今，由清華女學生朱令波投毒案，再到復旦研究生黃洋波投毒案……追根溯源，這幾起校園案件的“兇手”都是病態(tài)人格。這些學生，無一不是成績非常優(yōu)秀，卻“不明真相”地去謀害另一伴非常優(yōu)秀的同學。年輕的生命卻因為另一顆年輕黑暗的心，終止于他最燦爛之時。人們不禁追問，究竟是什么樣的“深仇大恨”怎樣扭曲的心態(tài)，才會令一個所謂的優(yōu)等生做出對室友投毒之舉？究其原因，是由于當前的學校教育一味注重功利性，技能性知識的大劑量灌輸，輕忽人文教育的做法，當前教育的理念，分數(shù)是衡量孩子的唯一指揮棒，除了關(guān)注孩子的學習成績之外，教師忽略了德育，少而又少的思想品德課經(jīng)常被“主課”老師占用。由于片面追求升學率的影響，重智輕德。一些升學無望的學生，產(chǎn)生了自暴自棄，破罐破摔的心理。部分教師教育方法不當，只教書不育人，有的教師不尊重學生人格，對學生諷刺挖苦、體罰或變相體罰，使學生產(chǎn)生逆反心理。所以，導致部分學生有才無德，走上了扭曲之路。重視對學生的人品教育，教師一方面要重德育，一方面要以身作則。著名教育家陶行知認為：“先生不應(yīng)該專教書，他的責任是教人做人；學生不應(yīng)當專讀書，他的責任是學習人生之道?！苯處熞訌妼W生的思想品德教育，打破唯分數(shù)論，將品格和人性的培養(yǎng)與傳授知識放在同樣重要的位置，關(guān)注孩子的個性和興趣發(fā)展，以培養(yǎng)孩子們完善健康的人格。此外，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。教師對學生的影響不是一蹴而就是潤物無聲的過程，試問，范跑跑這樣的教師，能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W生嗎？所以，教師嚴格規(guī)范自己，做好學生品德上的引路人。一個心智健全，人格高尚人，其之于社會的作用，恐怕是大于那些學富五車，卻不惜為了自己而損害他人利益的人。人才是德才兼?zhèn)?、對社會貢獻較大的有智慧之人，而德與才的統(tǒng)一才是真正的智慧，真正的人才，因此，人品培養(yǎng)是教師的首要任務(wù)，人品教育才是最好的教育。.我們大部分人都有一雙手，一雙手可以干很多事情。一雙手，伸出是溫暖的服務(wù)，攤開是放飛的想象，張大是創(chuàng)造的力量，捧起是收獲的快樂……根據(jù)上述文字，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文《手與心的形狀》說到“手”，讓我想到日劇里的一個鏡頭，名為川藤幸一的老師用手緊緊包住本該向他打來的壞學生用的拳頭，然后沉著地、真誠地微笑，并用手一根根掰開對方握牢的拳頭，等到五根手指都張開，他這樣說：“你看人的雙手是很奇妙的東西，一旦握緊就會形成象征惡意的形狀，一旦放開，才能擁有更多，才能與人相握?！贝ㄌ傩乙蛔罱K還把這群自甘墮落的高中生帶進了棒球的最高一一甲子園。如果他沒有把自己的手放開，我想他恐怕是做不到這點的。而比起我們的鄰國，我知道中國人向來有一套自己的，關(guān)于手的學問。中國自古以來，便有著令人贊嘆的禮儀，而人與人之間的禮儀，則重點落在手勢上。武者與武者相見，雙手抱拳，是相互承認的表現(xiàn)。文人與文人相見，躬身作禮，是相互敬佩的表現(xiàn)。似乎人與人之間的每一個手勢，都有其學問。所以我一直認為，手的形狀取決于心的形狀，手如何，則心如何。我愿意相信農(nóng)家的手是粗糙的，正如水田里結(jié)成的一粒粒稻子；我愿意相信工人的手是結(jié)實的，才能一磚一瓦建出堅固的大廈；我愿意相信醫(yī)生的手是溫暖的，所以才能真誠地對待每一個病人。然而，現(xiàn)實總不如想象美好。所以才會聽到農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)問題；樓房的豆腐渣工程；醫(yī)院收黑錢，辱罵病人。人們常說，握久了槍的人即使握住的是一串鑰匙，也會不自覺地拇指彎曲。那么人們的心也是不是如此，一旦習慣了惡，便會成為真惡。相對的，再兇惡的人，一旦習慣了行善，那么也未必就不是一個善人。如此說來，手與心，雖然從物理角度說大不相同，可是從本質(zhì)而言，卻是相似的罷！每個人出生的時候都會雙手握拳，那是因為對世界的不了解所以想要以此保護自己，這是人類的天性。而老人們總是喜歡雙手張開放在腿上，這是否也象征著自己對世事的包容？也許這個社會還有許多不盡如人意的地方，還在發(fā)生許多令人不齒的惡意事件，但既然人連自己的天性都能轉(zhuǎn)化，那還有什么是化解不了的呢？每一次，當自己的手因憤怒或其他原因握緊，不如用另一只手把它一一扳開，握緊只能保護自己、滿足自己，放開才能擁抱每一寸天地。讓手的形狀因善而改變，讓心的形狀因手而改變。世界就會更美好了。美好的社會是我，們共同去創(chuàng)造的。.寫作思路分析1、著名教育家陶行知先生說過：“在你的教鞭下有瓦特，在你的冷眼中有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生?！?。寫作思路：首先，立論。提出自己的觀點，每個孩子都會犯錯，對待學生的過失、錯誤，教師應(yīng)耐心、寬容。其次，論證自己的觀點。從實際教學中或者中外歷史上舉例說明，如愛因斯坦的第三個小板凳。從理論上提出加德納的多元智力理論，每個孩子有具有多種智慧，教師要尊重每個孩子的獨特性，善于依靠和發(fā)揚學生身上的積極因素。最后，提出解決辦法。教師只有在寬容、尊重、賞識、接納、平等的基礎(chǔ)上，喚醒和激發(fā)起學生的自主性，致力于培養(yǎng)學生的主體能力和主體人格，學生才能拋棄膽怯和害羞，自信、自尊、自強地健康成長。2、無論在怎樣的時代，和學生真誠溝通都不是件簡單的事。特別是現(xiàn)在的學生，雖然見識廣，多有自己的主見，但是他們并不輕易表達自己的觀點。即使說出自己的看法，往往也很尖銳。許多老師都說越來越難和學生溝通了。請以“溝通”為主題寫一篇作文。要求：觀點正確，語言通順；文體不限，不得少于1000字。寫作思路：首先，時代在變化，師生間的溝通也在發(fā)生變化。把學生當朋友是當前的一大趨勢，這樣可以彼此敞開心扉，更有利于師生溝通。其次，考生要從溝通的重要性角度論述良好的師生關(guān)系的建構(gòu)策略。最后，考生將論據(jù)引向良好的師生關(guān)系這一隱性話題，從而說明溝通的必要性作用。3、材料：一個孩子的母親，因孩子把她剛買回家的一塊金表當成新鮮玩具給擺弄壞了，就狠狠揍了孩子一頓，并把這件事告訴了孩子的老師。不料，這位老師卻幽默地說：“恐怕一個中國的愛迪生被你槍斃了"。這個母親不解其意，老師給她分析說：“孩子的這種行為是創(chuàng)造力的一種表現(xiàn)，你不該打孩子，要解放孩子的雙手，讓他從小就有動手的機會?！薄澳俏以撛趺崔k？”這位母親聽了老師的話，對自己的行為后悔不迭?！把a救方法是有的，”老師接著說，“你可以和孩子一起把金表送到鐘表鋪，讓孩子站在一旁看修表匠如何修理。這樣，鐘表鋪就成了課堂，修表匠就成了先生，你的孩子就成了學生，修表費就成了學費，你孩子的好奇心也得到了滿足。說不定，他還可以自己學會修理呢！”根據(jù)以上材料，寫一篇作文。要求：自選角度，題目自擬，題材不限，不少于1000字。寫作思路：首先，立論。創(chuàng)造性是形成創(chuàng)造力的源泉。任何科學的探討與創(chuàng)造發(fā)明都離不開這種思維。因此，從小培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性，關(guān)系到他們今后創(chuàng)造能力的形成與提高。其次，論證自己的觀點。從理論上提出加德納的多元智力理論，每個孩子都具有多種智慧，給學生創(chuàng)造一個能支持或容忍標新立異者或偏離常規(guī)思維的環(huán)境，創(chuàng)造較為寬松的學習心理環(huán)境。最后，對教師提出期望。要做一個有利于學生創(chuàng)造性發(fā)揮的教師，必須充分利用教學中的有利因素，創(chuàng)設(shè)條件，設(shè)置情境，調(diào)動學生的學習熱情，發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。20《新教師如何上好第一節(jié)課》一出戲，要演好序幕；一部樂章，要奏好序曲?！傲己玫拈_始是成功的一半”，剛剛參加工作，或者接手一個新班，第一次和學生近距離接觸，的確是非常關(guān)鍵的。如何上好第一堂課，這對于我們的教學工作至關(guān)重要。心理調(diào)適，盡快進入教師角色，初任教師其扮演的社會角色發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。即由受教育者變成了教育者。這一質(zhì)的改變使得兩種角色的自我意識形成了極大的反差，其主要表現(xiàn)在擔當學生角色的主導意識是班集體中的被領(lǐng)導者，而教師角色的主導意識則是班集體中的領(lǐng)導者。這兩種自我意識的反差迫使新教師必須扭轉(zhuǎn)過去擔當學生角色時的自我意識，盡快適應(yīng)教學環(huán)境，從心理、思想行為等各個方面承受社會對自己的角色期望。作為新教師，上課前要有良好的心理準備。首先要克服畏懼心理，樹立應(yīng)有的自信心；其次，虛心向老教師請教，取得他們的支持和幫助；然后，設(shè)想在第一堂課中可能出現(xiàn)的問題和對問題的處理方法與補救措施；最后，入班級，了解所任年級、班級學生的班風、學風、知識基礎(chǔ)等，與學生建立感情。精心備好第一堂課，以便打好“第一仗”。教學實踐證明：備好課是上好課的前提條件，教師備課越充分，教學效果就越好。備課是教師取得教學工作主動權(quán)的重要一環(huán)，同時也是教師提高教育思想、業(yè)務(wù)水平和教學藝術(shù)的重要途徑。因此，新教師在上第一堂課前，應(yīng)精心備好課。從教學過程來說，要做到教學目的明確，教學層次清楚，突出重點，突破難點；從教學語言來說，要做到語言生動形象，活潑有趣，邏輯性強，通俗易懂；從教學形式來說，要做到教學方法靈活，啟發(fā)得當，教學步驟嚴密、緊湊等等。上課的對象是學生，因此，新教師必須了解學生的實際情況，備好學生，否則課就備不好，你的第一堂課也必然上不好。要了解學生的什么實際情況呢？一是學生學習的積極性情況，就是學生想不想學你的課？愉不愉快？為什么？二是學生學習的科學性情況，學生會不會學？是怎么學習的？存在什么問題？三是學生的有關(guān)預備知識和能力的掌握情況，也就是講新課要用的有關(guān)預備知識是否掌握？有關(guān)能力如何？老師如果不去了解學生的實際狀況，上課必然會脫離學生的實際，學生就會因為老師講的聽不懂或者講的太容易，而對你所講的課失去信心或不感興趣。了解的途徑很多，如，看材料、開座談會、個別談話、搞摸底測驗、家訪等等，如果對學生的情況摸的很透，還沒上課，學生的名字都能叫出來，這就為上好第一堂課打下了成功的基礎(chǔ)。反復“試教”，總結(jié)優(yōu)點和缺點。上課之前做好認真的試教是保證上好課必不可少的環(huán)節(jié)，新教師對第一堂課的教材內(nèi)容，組織教法，教學手段，教學器具等都要進行周密的研究與準備，并在一定范圍內(nèi)進行“預演”提前模擬進入角色，要想上好第一堂課，教案一定要掌握的特別熟練，這是上好第一堂課十分重要的一個因素。因為學生從老師講課的熟練程度上，看到了老師的工作負責，業(yè)務(wù)精湛，精益求精。那些上課時不斷地看教案，講課時結(jié)結(jié)巴巴的老師，威信很快就會一落千丈。學生認為，老師沒有備好課就來上課了，肯定是一個不負責任的老師。充分發(fā)揮新教師的“首因效應(yīng)”。教學實踐表明：教師留給學生的第一印象如何，容易使學生產(chǎn)生一種“先入為主”的心理定勢。教育心理學中也十分強調(diào):“教師給學生的第一印象，對教師威信的形成有重大影響”。因此，新教師在第一次與學生接觸時，就要注意自己與學生初交中的形象塑造，力求一開始就給學生形成一個美好的印象。為此，新教師與學生第一次見面時，應(yīng)設(shè)計好自己的儀表，要給人以和藹可親之感，與學生談話要表現(xiàn)出關(guān)心、體貼，力求一開始就留給學生“是他們知心朋友”的印象，從而為自己的后繼教學創(chuàng)造良好的條件。第一堂課與一般課不同，一般課的授課內(nèi)容是固定的，主要是傳授新知識，而第一堂課內(nèi)容則不受教材的限制。更多的是充分運用教師淵博的知識。發(fā)揮自己的優(yōu)勢，上活上好這堂課，這就要求教師認真?zhèn)浜谜n，把淵博的知識和相關(guān)的素材有機地結(jié)合起來，合理地安排教學過程，課堂上的每一句話，都要圍繞主題開展。同時要精心設(shè)計板書，處理好語言的敘述與板書之間的關(guān)系，使學生感到有節(jié)奏感，不至于使課堂沉悶、單調(diào)。其次是脫稿授課，這樣有利于把課講活，學生覺得這位老師對課程熟悉、有水平。21.樹根和根雕。農(nóng)夫在田野中砍了一棵樹，樹干用來建房，樹根認為無用，就扔了；一位雕塑家見到，如獲至寶，雕刻成一件精美的藝術(shù)品。結(jié)合此例，請以“怎樣發(fā)現(xiàn)美”為話題。寫一篇不少于1000字的文章。《要用美的眼光去發(fā)現(xiàn)美》一堆本來可以造就成不朽的藝術(shù)品的樹根，被木匠認為“沒用”而拋棄了！木匠選的是“可用”之材，要么作柱子，要么作棟梁，再不當用，也可作椽子。這堆奇形怪狀的樹根做得了這些嗎？做不了。難怪木匠要嘆息“沒用”而離它們遠去。這個故事告訴我們這樣一個哲理：看問題，要從不同角度、用發(fā)展眼光去對待；要因材施教，物盡其用，人盡其才；要用美的眼光去發(fā)現(xiàn)美。用審美的眼光去看這個世界，可以發(fā)現(xiàn)許多美的東西，可以造就許多可造之才。根雕藝術(shù)家用審美的眼光發(fā)現(xiàn)了樹根身上的美，把它們雕刻成了非常有價值的藝術(shù)品；鐘子期用審美的耳朵聽出了俞伯牙演奏的樂曲中的美，兩人成了“高山流水”的知音；蔡元培用審美的眼光發(fā)現(xiàn)了行伍出身的沈從文文才的美，使沈從文成了北大著名的教授。一堆樹根在根雕藝術(shù)家的手里成了有價值的藝術(shù)品，一匹平常的馬在伯樂眼里成了千里馬，一塊石頭在天文學家眼里成了隕石，這一切都因為發(fā)現(xiàn)者運用的是“審美”的眼光去審視的。作為我們教育工作者來說，更應(yīng)該有藝術(shù)家那種不拘一格降人才的大智慧。以審美的眼光去發(fā)現(xiàn)每個孩子的閃光點，因材施教，賞識教育。作為一種教育思想，注重在人的差異基礎(chǔ)上通過不同的教育方法促進每個學生的進步。每個學生都有其優(yōu)勢智能領(lǐng)域，從這個意義上來說，受教育群體是無差別可言的，讓我們每個教育工作者都能以承認和尊重學生的個體差異為出發(fā)點，有的放矢的進行教育，使每位學生都能各盡其才，學有所用。不言棄，不放棄每個孩子！我相信，只要方法得當，每個孩子都是可造之材！孔子在他長期的教育實踐中，創(chuàng)立了人性差異的觀念，以“性相近，習相遠也”作為理論指南“教人各因其材，”教授弟子三千，其中賢人七十二，同樣學習詩書禮樂、文行忠信，但能力各異，成就不同：有的“束帶立于朝，可與賓客言;”有的“千乘之國，可使治其賦”有的“千室之邑，百乘之家，可使為之宰” 事實證明，正是因為孔子因材施教的理論，善于用美的眼光去發(fā)現(xiàn)美的世界，造就了其門下諸多的棟梁之才！讓我們努力擁有一雙審美的“慧眼”吧！22.請以“師愛”為題，寫一篇文章。要求：自選角度，題目自擬，體裁不限，不少于1000字?！墩剮煇邸吠袪査固┱f過：“如果一個教師僅僅熱愛教育，那么他只能做一個好教師……如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學生相結(jié)合，他就是一個完善的老師。”由此可知，師愛是師德的重要表現(xiàn)之一。也正像聯(lián)合國教科文組織總干事馬約翰先生說的：“世界上只有一種教育一一愛的教育?！鄙頌榻處煂γ恳粋€孩子都要做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”的境界，那么，平凡的師愛就會產(chǎn)生非凡的力量。一、學無止境，師愛的源泉”要給學生一杯水，教師就要有一桶水”。這是人們通常對教師提出的要求。學海無涯，處于“知識爆炸”時代的學生們，無論在知識的來源渠道、知識的種類范圍和運用知識的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想、更新教育觀念的前提下，不斷學習，使自己具有“一桶”源源不斷的“活水”做到教到老、學到老。二、為人師表，師愛的基礎(chǔ)孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”這說明凡是教師要求學生做到的，自己首先應(yīng)該做到；凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。處處為學生樹榜樣，事事做出表率，在工作、為人上能嚴于律己，以身作則，才能達到為人師表的目的，才能在學生中樹立威信?！坝H其師，信其道”，才能收到“不令而行”之效。三、愛每個學生，師愛的準則一個最崇高的愛是愛別人，一個教師最崇高的愛是全心去愛每一個學生，這是師愛的準則。在教育工作中，教師要把信任和期待的目光灑向每個學生，把關(guān)愛傾注于整個教育教學過程之中，善于傾聽學生的意見和呼聲，和學生廣交朋友，多開展談心活動，用愛去贏得學生的信賴。愛，包容了教師工作的所有內(nèi)涵?！敖瘌P凰”誠可愛，“丑小鴨”更需要陽光。多給學生一份愛心、一個贊美、一個微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點，發(fā)自真心地去贊揚、去鼓勵，為他們提供更多體驗成功的機會，讓他們揚起自信的風帆，相信“丑小鴨”一定會變成美麗的“白天鵝”。教師只要熱愛學生，尊重學生，學生一定會把教師當成可以信賴的人，也愿意向教師敞開心扉。師生之間只有架起一座信任、友好的橋梁，教育才能生效，師愛才能發(fā)揮巨大的力量。四、培養(yǎng)孩子的愛心，師愛的升華古人云：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。解惑，不僅要解決知識上的疑惑，更要重視道德、行為上的疑惑。此外，教師在教授知識的同時，要重視孩子良好行為習慣的培養(yǎng)，教授做人的道理?，F(xiàn)在有些學生由于家庭的寵愛、溺愛，在家里是“小太陽”“小皇帝”，從小就養(yǎng)成了事事占先、以自己為中心的壞習慣。在自己熱愛學生的同時，我還注意讓每個孩子學會去愛他人。我把我最喜歡的一句話“要想得到別人的愛，你首先學會愛他人”送給學生們，并召開主題班會，讓學生們用自己的雙眼去尋找愛，親身感受，最終用自己的行動去奉獻愛。教師一人之愛是有限的，學生的愛才更寬廣。教師一個人之愛，喚起學生之愛，才是師愛的延續(xù)?！督處煈?yīng)和學生一起成長》教師的職業(yè)是特殊的，因為教師工作的對象是學生，是一個個具有鮮活生命和獨特個性的生命個體，這就決定了教師是塑造人的事業(yè)，應(yīng)該以人為本。教師在教學中的地位是“平等中的首席“，也就是說教師與學生是平等的，教師的唯一使命便是在與學生