南京大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育南大網(wǎng)院管理學(xué)期末復(fù)習(xí)資料

管理哲學(xué)期末復(fù)習(xí)賈小明jxm86@163.com2013年12月管理哲學(xué)考試大綱

本課程站在哲學(xué)與科學(xué)的高度，從管理的本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值判斷等方面，對(duì)管理的主客體行為取向與運(yùn)作規(guī)律進(jìn)行了系統(tǒng)綱領(lǐng)性地整體貫穿與融合；以便于管理者在當(dāng)今瞬息萬(wàn)變的世界中，能夠高屋建瓴、融會(huì)貫通地建立起一套可適應(yīng)不同時(shí)空人群、普適于古今中外、切實(shí)可行的系統(tǒng)管理方法、機(jī)制與自組織模式。注重理解相關(guān)概念；對(duì)于所推薦的書目要能夠精讀并且理解書中的管理哲學(xué)理念。題型說(shuō)明

（1）名詞解釋：（共4小題，每題4分，小計(jì)16分）（2）簡(jiǎn)答題：（共4小題，每題6分，小計(jì)24分）（3）論述題：（共2小題，第一題15分，第二題20分，小計(jì)35分）（4）案例：（共1小題，小計(jì)25分）

未來(lái)卓越的自我領(lǐng)導(dǎo)者推薦閱讀書目：一、自然科學(xué)及生命科學(xué)類：

邏輯學(xué)里程碑《哥德爾不完全定理》、普利高津《耗散結(jié)構(gòu)理論》、哈肯《激光協(xié)同理論》、愛(ài)因斯坦《愛(ài)因斯坦全集》、《自組織理論》、《瀕死現(xiàn)象》、《系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)理論》、《人本心理學(xué)》、維納《信息論》《教育學(xué)》《西方政治學(xué)》未來(lái)卓越的自我領(lǐng)導(dǎo)者推薦閱讀書目：二、中國(guó)傳統(tǒng)人文名著與管理經(jīng)典

南懷瑾先生叢書：《論語(yǔ)別裁》《老子他說(shuō)》《歷史的經(jīng)驗(yàn)》《亦新亦舊的一代》《原本大學(xué)微言》《孟子旁通》《莊子講記》《中國(guó)佛教發(fā)展史略》《中國(guó)道教發(fā)展史略》等?！抖Y記》《樂(lè)記》《學(xué)記》《中庸》《儒行》司馬遷：《史記（白話）》、唐太宗：《貞觀政要》劉邵《人物志》、曾國(guó)藩：《冰鑒》、孫子《孫子兵法》、蕭詩(shī)美《毛澤東謀略》慧能大師《六祖壇經(jīng)》、羅侯羅法師《佛陀的啟示》、《索達(dá)吉堪布文集》、《弟子規(guī)》《24孝》《了凡四訓(xùn)》《增廣賢文》《菜根譚》未來(lái)卓越的自我領(lǐng)導(dǎo)者推薦閱讀書目：三、西方著名人文及管理經(jīng)典：彼得?德魯克叢書：《管理實(shí)踐》《管理：任務(wù)、責(zé)任、實(shí)踐》《卓有成效的管理者》等。彼得?圣吉《第五項(xiàng)修煉》、諾斯《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》、波特《競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略》《競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》房龍《圣經(jīng)的故事》、柏拉圖《理想國(guó)》、亞當(dāng)斯密《國(guó)富論》、《弗蘭克林自傳》杰弗遜《獨(dú)立宣言》、羅爾斯《正義論》、羅素《西方哲學(xué)史》、馬克斯韋伯《新教倫理與資本主義精神》、克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》未來(lái)卓越的自我領(lǐng)導(dǎo)者推薦閱讀書目：四、東西方管理經(jīng)驗(yàn)及杰出領(lǐng)導(dǎo)者自傳：李開復(fù)博士《做最好的自己》、《松下幸之助管理全集》、柯林斯《基業(yè)常青》、《巴菲特自傳》《杰克?韋爾奇自傳》《贏》、稻盛和夫《活法》、《李嘉誠(chéng)傳》等國(guó)內(nèi)外“百年基業(yè)創(chuàng)始人”自傳?！逗?凱勒自傳》、《德蘭修女傳》等注：以上書目基于北京大學(xué)、清華大學(xué)大學(xué)生文化素質(zhì)教育推薦閱讀書目上修訂。第一章管理哲學(xué)的建立1.考試重點(diǎn)：本章從現(xiàn)實(shí)和理論兩個(gè)方面論述了管理哲學(xué)建立的必要性，并探尋一條融貫東西的穩(wěn)定持久之道。通過(guò)外在與內(nèi)在的驗(yàn)證，建立了一整套系統(tǒng)的管理價(jià)值觀與方法論。★考試重點(diǎn)一是理解管理哲學(xué)建立的重要性和必要性，二是理解中國(guó)傳統(tǒng)管理哲學(xué)的合理可行性及其治學(xué)態(tài)度、方法。2.考試難點(diǎn)：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)管理哲學(xué)的理解。主要概念解釋：耗散結(jié)構(gòu)原理：耗散結(jié)構(gòu)的必要條件：系統(tǒng)必須是開放的，遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)的，內(nèi)部不同元素之間存在著非線性相互作用，并且需要不斷輸入能量來(lái)維持。（封閉導(dǎo)致死寂，開放導(dǎo)致有序）唯象主義：知其然不知其所以然的科學(xué)理論,一切判斷以可被重復(fù)驗(yàn)證的事實(shí)為依舊。班杜拉自我效能理論：人對(duì)事物的主觀判斷就已經(jīng)在一定程度上決定了他執(zhí)行時(shí)的效果，判斷樂(lè)觀堅(jiān)定，執(zhí)行的效果便能夠超過(guò)預(yù)期；相反，亦然。自我構(gòu)建主義學(xué)習(xí)：學(xué)生以自我主動(dòng)為中心，主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和主動(dòng)建構(gòu)所學(xué)知識(shí)。哥德爾不完全定理：悖論是必然存在的?；盍η€：GE公司CEO杰克韋爾奇提出的一種通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)淘汰來(lái)發(fā)揮人的極限能力的績(jī)效體系。

第二章管理哲學(xué)本體論

1.考試重點(diǎn)：本章闡述了物質(zhì)與精神的統(tǒng)一性原理，并通過(guò)能量守恒定律驗(yàn)證其合理合法性?！锟荚囍攸c(diǎn)是理解一元本體論的內(nèi)在含義，掌握其推理驗(yàn)證過(guò)程。2.考試難點(diǎn)：對(duì)心物本體一元性的理解理解。主要概念解釋：心物一元本體：物質(zhì)和精神在世界本質(zhì)上是同源一致的。兩者是在不同層次運(yùn)動(dòng)的不同表現(xiàn)形式而已，并在一定條件下可以互相作用與轉(zhuǎn)化。心物轉(zhuǎn)化規(guī)律：能量守恒定律的延伸。指物質(zhì)與精神本體統(tǒng)一性規(guī)律，是一切自然世界和生命領(lǐng)域中規(guī)律的根本源泉。人格價(jià)值取向原理：也是能量守恒定律的延伸，熱力學(xué)第一定律從平衡態(tài)自然界拓展到非平衡態(tài)的生命界，從物質(zhì)界拓展到意識(shí)界的必然結(jié)論。人格決定結(jié)果。人格修養(yǎng)實(shí)踐原理：踐行的規(guī)律。如何使用人格價(jià)值取向原理培養(yǎng)具有高潛力人格的理論。通過(guò)對(duì)決策（洞察力）和用人（執(zhí)行力）的鑒別判定人的潛力。

第三章管理哲學(xué)認(rèn)識(shí)論1.考試重點(diǎn)：本章對(duì)中西方認(rèn)識(shí)論進(jìn)行了剖析和比較，★考試重點(diǎn)是中西方認(rèn)知模式的特點(diǎn)、區(qū)別、優(yōu)缺點(diǎn)。2.考試難點(diǎn)：對(duì)二者內(nèi)在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)和理解。主要概念解釋：西方二元認(rèn)知模式：西方二元認(rèn)知模式是建立在主客觀對(duì)立的角度，是人類主體對(duì)外在客體的認(rèn)識(shí)。

東方一元認(rèn)知模式：站在主客觀統(tǒng)一的角度，將主觀客體等位旁觀，以求達(dá)到主客觀觸為一體，乃至中立旁觀亦復(fù)不存，物我一體，內(nèi)在本有的一切智慧自然現(xiàn)前，而徹知宇宙人生的一切運(yùn)動(dòng)規(guī)律的東方認(rèn)知模式。協(xié)同學(xué)：研究協(xié)同系統(tǒng)從無(wú)序到有序的演化規(guī)律的新興綜合性學(xué)科。協(xié)同系統(tǒng)是指由許多子系統(tǒng)組成的、能以自組織方式形成宏觀的空間、時(shí)間或功能有序結(jié)構(gòu)的開放系統(tǒng)。20世紀(jì)70年代初聯(lián)邦德國(guó)理論物理學(xué)家哈肯創(chuàng)立的。研究協(xié)同系統(tǒng)在外參量的驅(qū)動(dòng)下和在子系統(tǒng)之間的相互作用下，以自組織的方式在宏觀尺度上形成空間、時(shí)間或功能有序結(jié)構(gòu)的條件、特點(diǎn)及其演化規(guī)律。（用以闡明協(xié)調(diào)導(dǎo)致有序）第四章管理目標(biāo)——幸福觀

1.考試重點(diǎn)：本章探尋人類幸福觀，建立一個(gè)認(rèn)識(shí)自我、破除自我、超越自我的模式。★考試重點(diǎn)是掌握人類幸福觀的原理和實(shí)現(xiàn)方式。2.考試難點(diǎn)：對(duì)幸福觀概念的理解和感悟。主要概念解釋：幸福關(guān)系原理：人類的幸福與痛苦是人類在追求無(wú)限自由自主的過(guò)程之中與客觀現(xiàn)實(shí)世界的制約與有限相互作用的結(jié)果在人類自我心理上的感受。

精神快樂(lè)與物質(zhì)快樂(lè)比較原理：人類的生命結(jié)構(gòu)是由無(wú)形直至逐漸有形的精神物質(zhì)交融連續(xù)的統(tǒng)一自組織系統(tǒng)。

生命自組織理論：能自行演化或改進(jìn)其組織行為結(jié)構(gòu)的一類系統(tǒng).在一般系統(tǒng)論中，其最廣泛的含義是指：該系統(tǒng)能在與環(huán)境相互作用條件下，通過(guò)自身的演化而形成新的結(jié)構(gòu)和功能。負(fù)熵流：負(fù)熵是物質(zhì)系統(tǒng)有序化、組織化、復(fù)雜化狀態(tài)的一種量度。通常將負(fù)熵流認(rèn)為是對(duì)系統(tǒng)有促進(jìn)作用的有價(jià)值的信息流。需要層次理論：馬斯洛的經(jīng)典心理學(xué)理論，指?jìng)€(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的內(nèi)在力量是動(dòng)機(jī)。而動(dòng)機(jī)是由多種不同性質(zhì)的需要所組成，各種需要之間，有先后順序與高低層次之分；每一層次的需要與滿足，將決定個(gè)體人格發(fā)展的境界或程度。由高到低分別是自我實(shí)現(xiàn)、尊重需求、社交需求、安全需求、生理需求。第五蠻章卵管端理實(shí)押踐論1.考試放重點(diǎn)笑：本章翻將管朋理哲望學(xué)的薦價(jià)值抄觀付臺(tái)諸實(shí)梨踐，唇通過(guò)兇內(nèi)在如素質(zhì)故模型卷和外厭在行豪為過(guò)外程模也型的災(zāi)構(gòu)建妥，從窗修身味、齊召家、屋治國(guó)澤、平快天下旬四個(gè)盟層面拍分別蔽闡述然實(shí)施與過(guò)程燥?！锟?jí)驹囍厝裹c(diǎn)是僚人類螺內(nèi)在悟精神餐力素戀質(zhì)結(jié)附構(gòu)考榴試重鉆點(diǎn)是癥掌握缺人類在內(nèi)在眼精神法力素綱質(zhì)結(jié)白構(gòu)要鄰素關(guān)漆系圖搏；掌削握協(xié)柏同理央論在寺管理匪中的菌應(yīng)用染；掌振握個(gè)翅人、許家庭溜、企在業(yè)、氣國(guó)家緊管理粗的要粘點(diǎn)。2.考試疤難點(diǎn)徒：結(jié)合言個(gè)人練實(shí)際皺情況不和真浙切體俱會(huì)理鳥解本侍章內(nèi)邁容。主要絡(luò)概念拉解釋掀：自新拿精神：永準(zhǔn)不間捏斷的血自我量反省熟、自雅我修鏡正。六種渾結(jié)構(gòu)汪障礙：分聲為情腰感類據(jù)障礙召：無(wú)責(zé)知、收貪心栗、嗔拳心和住認(rèn)知預(yù)類障畫礙：奸自是拳、傲叨慢、承嫉妒棋。領(lǐng)導(dǎo)以特質(zhì)券理論：認(rèn)泉為領(lǐng)瘡導(dǎo)效很率的庸高低滴主要伙取決拿于領(lǐng)夏導(dǎo)者艦的特探質(zhì)，掠那些栽成功近的領(lǐng)蝴導(dǎo)者琴也一兼定有焰某些礎(chǔ)共同席點(diǎn)。惹根據(jù)孟領(lǐng)導(dǎo)善效果壁的好籃壞，追找出犧好的害領(lǐng)導(dǎo)濟(jì)者與煎差的恩領(lǐng)導(dǎo)鹿者在紋個(gè)人促品質(zhì)宿或特喂性方京面有宇哪些胳差異孕，由沃此就馬可確越定優(yōu)第秀的糾領(lǐng)導(dǎo)返者應(yīng)題具備最哪些挺特性僻。內(nèi)在冤精神答力素培質(zhì)結(jié)彎構(gòu)：認(rèn)急為人景的內(nèi)鏈在素菌養(yǎng)由頑五個(gè)普維度桂決定襯，分輔別為懲信心窄、精爛進(jìn)、疑定力邀、慧崗力和輛念力秩。愿景：企犯業(yè)更趨高層溪次的瓜追求既，介暴于信荒仰與拉追求醋之間冊(cè)，是錄企業(yè)古的中承期追塘求，諷類似文于人勇們常用說(shuō)的紀(jì)理想剝，愿糧景比踢信仰悅低一哈層（舅信仰秤通常仆是永駐恒不抖變的緩），掠比追沙求高吐一層想（追翁求通相常是婆短期雜的）范例簡(jiǎn)答南題【例】簡(jiǎn)述膠管理耐實(shí)踐廁的態(tài)粘度【答】自組說(shuō)織系罪統(tǒng)“翠發(fā)展字更新就規(guī)律死”：猾自新準(zhǔn)精神逢：變蒸中不耗變，惕自我叉超越.論述壤題【例】論述收對(duì)中擱國(guó)傳背統(tǒng)管萬(wàn)理哲御學(xué)的氏治學(xué)哨態(tài)度笛和研軋究方熔法【答】我們綠對(duì)中鴨國(guó)傳補(bǔ)統(tǒng)管訊理哲律學(xué)應(yīng)匙該具慚備一箏種冷剝靜求棋實(shí)的墊科學(xué)塔態(tài)度茅：(1祖)、是肢不要妹妄自冬尊大鄭，固刮步自柏封。(2拘)、是刻不要新妄自蝦菲薄支，自培毀長(zhǎng)塵城?；诙家陨限r(nóng)態(tài)度彼，我匹們對(duì)趕管理店哲學(xué)螞的建儀立應(yīng)龍?jiān)撟⑷家獗軅涿庖云较聝傻确N過(guò)士失：(一)是努漆力不云為外譜在的造客觀隱物欲傳所動(dòng)傘。(二)是要熊盡可譜能地然排除阻內(nèi)在客的一肺切主兼觀成淡見。案例預(yù)題【例】請(qǐng)結(jié)椒合《西點(diǎn)幼軍?！返?2條軍化規(guī)，秩談?wù)勑奈覀児S為什麻么要威破除臉自我揭？該頁(yè)怎樣亂破除關(guān)自我肌走向章永恒鼓的幸池福之肯道？【答】這是龍開放殖性的賤題目馳。這瀉一下芬就考備了西擱點(diǎn)軍肉校精辦神和立怎樣儉才能沾獲得尿永恒吹幸福培兩個(gè)浴知識(shí)攏點(diǎn)。散西點(diǎn)壁軍校閉的軍爪規(guī)我毫們都極知道婚的么,著名劈燕的就悟是1、無(wú)熔條件扒執(zhí)行晉；un栽co沉nd從it喘io明na紫l勁im膜pl評(píng)em召en遠(yuǎn)ta犧ti睡on2、工嘴作無(wú)傷借口沃；wo喂rk夾w皆it蹦ho聽ut旨a幸n塔ex閃cu反se閃;3、細(xì)仗節(jié)決施定成切??；de端ta待il炒s叔of佩t陷he舅s偶uc幼ce面ss豎o喇r攻fa遇il板ur宇e姻of旁d慌ec廈is愧io遲n;4、以急上司紹為榜厚樣；Di登vi及si易o(hù)n傾f吹or本m容or嘉e工th轟an加a耳n櫻ex壘am梨pl南e;5、榮狡譽(yù)原陰則；ho罰no龜r屑pr廳in掃ci禮pl薪e;6、受農(nóng)人歡出迎；we面lc家om蛙e;7、善服于合斷作；an摘d唱ar較e毅go向od蓬a拳t漸co煩op常er完at臟io效n;8、團(tuán)張隊(duì)精息神；te漫am梢s販pi歐ri磨t;9、只向有第揪一；on蜓ly疫t若he攝f壘ir繁st瓜;10、敢籠于冒蛋險(xiǎn)；th皺e就co娘ur攻ag取e食to欄t獄ak去e嬸ri僵sk邊s;11、火鹿一般毒的精粥神；th孟e惰ge扯ne港ra娃l濫sp核ir繭it醬o墻f銅th幟e然fi穗re兼;12、不云斷提滅升自井己；an欺d道co叉ns澤ta湯nt瘦ly狀u科pg明ra閑de點(diǎn)t交he噸ms像el功ve茶s;13、勇握敢者既的游云戲；th隙e未br割av淚e引ga柳me攻;14、全遙力以嬸赴；go降a庸ll范