21世紀的音樂教育哲學將何去何從

第第頁21世紀的音樂教育哲學將何去何從面對已經(jīng)拉開序幕的21世紀，音樂教育哲學應當如何發(fā)展，應當向何處發(fā)展，這在很大程度上取決于如何認識和評價上世紀后20年的音樂教育哲學研究。20年來，各種音樂教育問題研究相繼展現(xiàn)，形成了一系列音樂教育哲學研究的熱點，結(jié)束了一直以來音樂教育哲學研究沒有“問題”或“問題”意識不足的局面。近20年音樂教育哲學研究，在一定程度上實現(xiàn)了思維方式的轉(zhuǎn)換。從研究成果上也表現(xiàn)出一種走出傳統(tǒng)哲學的思辨領域，回歸生活世界的傾向。音樂教育哲學在“熱點”問題的研究中取得了不容否認的成就。但研究方式上看，又缺乏一種對自身前提的徹底批判。缺乏形而上的維度，因而未能建立起一種總體性音樂教育哲學。并且，近20年的音樂教育哲學研究仍然沒有克服“史”“論”分離，“分工明確”的研究方式。音樂教育哲學形而上學元哲學審美與實踐面對已經(jīng)拉開序幕的21世紀，音樂教育哲學應當如何發(fā)展，應當向何處發(fā)展，這在很大程度上取決于如何認識和評價上世紀后20年的音樂教育哲學研究。評價也是一次清理，只有做好這種清理工作，新世紀的中國音樂教育哲學研究才能在一個新的基礎上向新的高度邁進。20年來，各種音樂教育問題研究相繼展現(xiàn)，形成了一系列音樂教育哲學研究的熱點，結(jié)束了一直以來音樂教育哲學研究沒有“問題”或“問題”意識不足的局面。第一，近20年音樂教育哲學研究在一定程度上實現(xiàn)了思維方式的轉(zhuǎn)換。近20年，音樂教育哲學研究的成就毫無疑問應當?shù)玫匠浞值目隙?，如針對于我國音樂教育實踐而提出的以“審美為核心”的音樂教育哲學觀亦或是以“實踐為核心”的音樂教育哲學觀，這對于新中國的音樂教育哲學研究來說是具有開創(chuàng)性的，它建立了我們據(jù)以評價各種音樂教育實踐或現(xiàn)象的一個基本坐標，包括后來提倡音樂教育的文化哲學建構和對音樂教育哲學傳統(tǒng)的反思等諸多具體問題的研究，等等。但是，不能否認的是，自從音樂課程標準建立起來后，常規(guī)性的“解題”活動束縛了人們的思維，使得人們在研究中“問題”意識不足，更無法產(chǎn)生針對前提和整體框架的質(zhì)疑性問題，這在思維方式上屬于“聚斂式思維”。同時，近20年來，音樂教育哲學研究對西方音樂音樂教育哲學，尤其是現(xiàn)代北美音樂教育哲學學術界已形成的審美哲學與實踐哲學的兩大陣營中互相之間強烈的批判態(tài)度，這種“外向”的批判態(tài)度吸引了學術研究的注意力，消解了思想的感悟力和音樂教育哲學的原創(chuàng)力，消解了音樂教育哲學的自我意識，使人們沉浸在兩極對立的戰(zhàn)斗激情之中，影響了對音樂教育哲學自身的研究，也影響了對西方音樂教育哲學研究成果的吸納。近20年的音樂教育哲學研究，有著一種強烈的掙脫傳統(tǒng)教科書體系束縛的沖動，許多音樂教育哲學研究新門類得以出現(xiàn)。即使還沒有形成較大的流派，但是很多觀點已經(jīng)不能為傳統(tǒng)觀念所容納或完全容納，至少有很多觀點和思想已經(jīng)另不能用傳統(tǒng)的辯證法和唯物史觀來進行分類。很多學者開始辟蹊徑進行哲學研究。比如，管建華提倡音樂教育的文化哲學建構，或是眾多受后現(xiàn)代多元文化思潮影響的幾種音樂教育哲學觀為：實踐的音樂教育哲學觀，社會、功能的音樂教育觀，文化的音樂教育哲學觀，音樂創(chuàng)造為核心的音樂教育哲學觀，等等。人們的思維在一定程度上，開始具有科學革命時期的“發(fā)散式”（T?庫恩）思維的特征。第二，近10年音樂教育哲學研究表現(xiàn)出一種走出傳統(tǒng)哲學的思辨領域，回歸生活世界的傾向。自從課程標準建立以來，近10年音樂教育哲學研究的熱點背后一直有一種實踐的動機和沖動，如主體性問題研究、發(fā)展與現(xiàn)代化問題研究、后現(xiàn)代研究、文化哲學研究，等等，這些研究與實踐標準討論有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，它們共同圍繞著一個核心，即人與現(xiàn)實生活世界。應當說，近20年音樂教育哲學的發(fā)展實現(xiàn)了從概括具體科學的成就、追求空洞的“普遍規(guī)律”，向現(xiàn)實生活世界的回歸。第三，近20年音樂教育哲學在“熱點”問題的研究中取得了不容否認的成就。近20年的音樂教育哲學研究在很多方面取得了它所能取得的長足的進步。特別是出現(xiàn)了現(xiàn)存教科書的“問題框架”視野外的哲學門類、觀點和思想，甚至一些新哲學、新流派的生長點，比如說，文化哲學、人類學實踐哲學、社會哲學，等等。這些思想和觀點也屬于馬克思主義哲學傳統(tǒng)，但已經(jīng)不能用傳統(tǒng)的哲學分類所概括，這是產(chǎn)生音樂教育哲學流派的萌芽。這一點很多文章都有論述，毋庸贅言。近20年的音樂教育哲學研究取得的成就是巨大的，這些成就是中國音樂教育在21世紀進一步發(fā)展的根本前提。但不容否認，近20年的哲學研究是與當代的現(xiàn)代化建設相匹配的，因此不可能沒有一種現(xiàn)實的局限性。對于這種局限性的反思和檢討是音樂教育哲學在21世紀繼續(xù)向前發(fā)展的重要前提。我認為，對于近20年音樂教育哲學研究成績的敘述主要意義在于總結(jié)，而對于存在問題的揭示，則對21世紀中國音樂教育哲學的進一步發(fā)展具有更為重要的意義。第四，近20年的音樂教育哲學研究缺乏一種對自身前提的徹底批判。考察哲學史，我們可以發(fā)現(xiàn)，任何真正的哲學研究首先是一種元哲學研究，它首先要對哲學的前提進行質(zhì)疑，從而建立起自己的元哲學理論――本質(zhì)上一切哲學問題、哲學理論都由此而產(chǎn)生。所以，哲學的元研究是一切哲學的對象研究之母，這是哲學研究之不同于具體科學研究的區(qū)別所在。音樂教育哲學研究首先要回答“音樂教育哲學是什么”“音樂教育哲學研究的對象是什么”“音樂教育哲學的功能是什么”等前提問題，而具體科學則不需要這種研究。音樂教育哲學的這種前提性批判（元研究）具有十分重要的意義，它是音樂教育哲學探究之徹底性、革命性的表現(xiàn)。近20年音樂教育哲學雖然在具體問題研究中取得了不容否認的成就，雖然在一定程度上已經(jīng)具有“發(fā)散式”思維的特征，但是，這種批判淺嘗輒止，遠不夠深入。由于缺乏對音樂教育哲學前提的深刻反思和批判，可以說，近20年中國音樂教育哲學研究基本上沒有進行元哲學層面的探究，用一種近乎實證層面的形而下研究淹沒了音樂教育哲學的根本意旨。所以，近20年音樂教育哲學研究缺乏哲學的徹底性。雖然在許多問題中都提出了富有創(chuàng)見的觀點和理論，但是，深思之下可以發(fā)現(xiàn)，這些觀點和理論仍然沒有突破傳統(tǒng)的音樂教育哲學發(fā)展，沒有對傳統(tǒng)的音樂教育進行深入的分析和總結(jié)，而是呈現(xiàn)出了“主觀性”的空洞性。第五，近20年的音樂教育哲學缺乏一種形而上的維度，因而未能建立起一種總體性音樂教育哲學。近20年的音樂教育哲學研究雖然形成了一系列熱點問題，但是，這些研究偏于具體而零散。使它變成了諸多“熱點”構成的問題系列，變成一種支離破碎、零敲碎打式的研究――這種深入的具體研究對于理論的局部來說雖然必要，但是整體上，一些相互矛盾的傾向和價值取向卻凸顯出來，沒有得到應有的溝通和協(xié)調(diào)。所以，這樣一種音樂教育哲學研究雖然在某些具體方面取得了很大的成就，然而，面對這種意義“紐帶”的斷裂，價值的傾覆，卻多少表現(xiàn)出一種無能為力甚至麻木不仁的狀態(tài)，失去了其對音樂文化價值和人的生活世界的總體化功能和意義，從而也使音樂教育哲學失去了其根本效用。第六，近20年的音樂教育哲學研究仍然沒有克服“史”“論”分離，“分工明確”的研究方式。目前，中國的音樂教育哲學研究存在的問題鮮明地體現(xiàn)在分工甚至更為細致，即只研究一個人物、一本書。這種研究在一定時期，尤其是在音樂教育哲學的確立時期是必要的――這種研究在其可能的限度內(nèi)，最大程度地推進了音樂教育哲學各部分的研究。但是，隨著研究的深入，這種分工明確的研究方式越來越顯露出它的弊病，甚至阻礙音樂教育哲學的發(fā)展。特別是“史”和“論”的分離，一方面，沒有把音樂教育哲學史從普通的歷史研究中分離出來，從而也就不可能從歷史的高度研究音樂教育哲學史；另一方面，也使得音樂教育哲學理論研究不能站在音樂教育哲學歷史發(fā)展的前沿來充分汲取國外的音樂教育哲學的精華，脫離了音樂教育哲學的歷史而變得空洞。在新的世紀里，中國音樂教育哲學面臨著新的發(fā)展機遇。兩個重要的因素將給哲學的發(fā)展提供無限生機。其一，全球化已成必然。全球化是全球文化結(jié)構的一種轉(zhuǎn)換――它將消解西方中心主義與狹隘民族主義的兩極對立，在各民族文化（包括西方文化）的互動過程中，逐漸形成以各民族文化的共同價值為核心的新的全球文化理念。它將形成一種新的思維方式，亦將形成一種全新的經(jīng)驗結(jié)構、心理體驗和價值依托。一方面，全球化為音樂教育哲學研究提供了重要課題；另一方面，其本身又進一步拓寬了哲學研究的視野。其二，20世紀后20年，中國的現(xiàn)代化建設主要是奠定現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎――它更大程度上表現(xiàn)為一種物質(zhì)主義的現(xiàn)代化。21世紀，這種物質(zhì)主義的現(xiàn)代化將要為一種以人的完整性為核心的，整個社會的物質(zhì)、文化全面進步的總體現(xiàn)代化所替代――它將引起社會的全面變革，這無疑是音樂教育哲學研究的又一個重要課題。這雙重背景疊加在一起，就把音樂教育哲學發(fā)展的重要歷史契機推到哲學面前，為新的音樂教育哲學思想的產(chǎn)生和發(fā)展提供了沃土，只有巨變的時代才能產(chǎn)生哲學的巨變。但是，契機和機遇只是發(fā)展的條件，要把契機和機遇變成現(xiàn)實，很大程度上取決于音樂教育哲學自身。在這種意義上，認真檢討當代中國音樂教育哲學所取得的成績以及存在的問題，并不只是為了認識這一段歷史，更為重要的是為了21世紀音樂教育哲學的進一步發(fā)展。雖然，對于21世紀的中國應當建構一種什么樣的音樂教育哲學，學術界見仁見智。但是，近20年所存在的不足與所取得的成績，就已經(jīng)蘊含和昭示了21世紀音樂教育哲學研究和發(fā)展的方向。21世紀中國的音樂教育哲學必須突破傳統(tǒng)范式，才能取得革