2023年高考語文作文素材國學典故解析與運用主題7孝悌與仁愛

主題7：孝悌與仁愛

1.泰伯文身

【出處】《史記?吳太伯世家》

吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有圣子昌，太王欲

立季歷以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發(fā)，示不可用，以避季歷。季歷果立,

是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號句吳。荊蠻義之，從而歸之千余家，立為吳太

伯。

【譯文】

吳太伯與其弟仲雍，均為周太王之子，王季歷之兄。季歷十分賢能，又有一個具有圣德

的兒子昌，太王想立季歷以便傳位給昌，因此太伯、仲雍二人就逃往荊蠻，象當?shù)匦U人一樣

身上刺滿花紋、剪斷頭發(fā)，以示不再繼位，把繼承權(quán)讓給季歷。季歷果然繼位，就是王季，

昌后來也成為文王。太伯逃至荊蠻后，自稱''句（g6u,勾）吳”。荊蠻人認為他很有節(jié)

義，追隨附順他的有一千余戶，尊立他為吳太伯。

【點讀】

古代中原人的習慣道德認為，身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。太伯、仲雍斷發(fā)紋身，破

壞了這種習慣，自然不會再被立為國君。以此讓國，曲順其親，曲全其弟，孝悌雙全，渾然

無跡，真乃至賢至德也。

【適用話題】盡孝行悌禮讓與競爭內(nèi)斂與張揚

【速用片段】

爭搶與禮讓，其實是統(tǒng)一的。禮讓之大者莫過于“讓國”。泰伯讓國，一讓季歷，二讓

姬昌，三讓仲雍，結(jié)果成就了周吳二國。泰伯讓國而得國，而仲雍的25世孫夫差，為了謀

求霸權(quán)，最后滅國。讓，能得；爭，丟失：這就是爭和讓的辯證法。有道是“紛爭者不勝其

禍，辭讓者不失其?！保白尅焙汀盃帯北緛砭褪窍嗤ǖ?。在利益和榮譽面前，悄然退讓，

先人后己，在矛盾和紛爭面前，多一分寬容，少一點沖動，你就會開創(chuàng)一個新境界，登上一

個新高度。

2.丘子過己

【出處】《孔子家語?致思第八》

孔子適齊，中路聞哭者之聲，其音甚哀?？鬃又^其仆曰：“此哭哀則哀矣，然非喪者之

哀矣。”驅(qū)而前，少進，見有異人焉，擁鐮帶索，哭者不衰?？鬃酉萝嚕范鴨栐唬骸白雍?/p>

人也？"對日：“吾，丘吾子也?！痹唬骸白咏穹菃手?，奚哭之悲也？”丘吾子曰：“吾

有三失，晚而自覺，悔之何及？”曰：“三失可得聞乎？愿子告吾，無隱也?！鼻鹞嶙尤眨?/p>

“吾少時好學，周遍天下，后還，喪吾親，是一失也；長事齊君，君驕奢失士，臣節(jié)不遂（注

3）,是二失也；吾平生厚交，而今皆離絕，是三失也。夫樹欲靜而風不停，子欲養(yǎng)而親不

待。往而不來者，年也；不可再見者，親也。請從此辭?！彼焱端?。

【譯文】

孔子到齊國去，在路上聽到有哭聲，聲音非常的哀傷?？鬃痈嬖V學生們說：“這哭聲哀

傷倒是哀傷，但不是死去親人的那種哀傷?！彬?qū)車向前，沒有多遠，見有一位怪人，拿著鐮

刀和繩子，不停地哭泣?？鬃酉铝塑?，追上他問道：“您尊姓大名？”他回答說：“我，丘

吾子。”孔子說：“你又不是在舉行喪禮的地方，為什么哭得那么悲傷呢？"丘吾子說：“我

一生有三個大的過失，到了晚年才醒悟，后悔哪里來得及呢？”孔子說：“我可以聽聽這三

種過失嗎？希望您能告訴我，不要隱瞞。”丘吾子說：“我年青的時候愛好學習，求學遍及

四方，后來回來，我的父母卻都己經(jīng)去世了，這是我的第一個大的過失；我年長的時候做齊

國國君的臣下，國君驕傲奢侈失去臣下的擁護，我沒有全盡臣節(jié)，這是我的第二個大的過失;

我一生重視交朋友，但現(xiàn)在他們都離開了我，和我斷絕了關(guān)系，這是我的第三個大的過失。

樹想靜下來而風卻不停地吹，做子女的想奉養(yǎng)父母而他們卻等不到那一天。流逝了再也不會

回來的，是歲月；永遠不可能再見到的，是去世的父母。請讓我們從此訣別吧?！庇谑撬?/p>

投水死了?？鬃诱f：“你們這些學生記住丘吾子的這些話！這些教訓完全可以引起你們的警

戒了?！?/p>

【材料點撥】

我們相信來日方長，相信水到渠成，相信必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡

孝。可是卻忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情。盡孝一定

要抓緊啊，趁父母健在的光陰。

【適用話題】及時盡孝忠誠自我反省

【速用片段】

孝之道，在于恒。一時興起給父母發(fā)個紅包，能叫孝嗎？2015年感動中國人物朱曉暉,

與病重父親十三年相守，為了盡孝舍棄了家庭與工作，卻依然陪伴在父親身邊，只有持之以

恒的孝，或許才能算得上是完美的孝。春秋時期有個叫丘吾子的人，為自己的“三失”而悔

恨痛哭，直至投水而亡，其一失便是“少時好學，周遍天下，后還，喪吾親”。孝是稍縱即

逝的眷戀，孝是無法重現(xiàn)的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。行孝要趁早，盡孝要及時，

如此才能減少丘吾子那樣的悔恨。

3.李績焚須

【出處】劉向《說苑?談叢》

唐李績，字懋功，本姓徐，太宗賜姓李，以功封英國公。初為仆射時，其姐病，績親為

燃火煮粥。風回，焚其須，姐曰，仆妾多矣，何自苦如此。績曰，豈為無人耶，顧今姐年老,

績亦老，雖欲數(shù)為姐煮粥，其可得乎?！?/p>

【譯文】

唐朝有一個大臣，叫做李績，表字懋功。原來他本是姓徐，太宗皇帝愛惜他，所以賜給

他也姓了李，并且因為他的功勞很大，所以把他封做了英國公。李績做宰相的時候,他的姐

姐偶然生起病來，李績就親自替他姐姐燒火煮粥。一陣風來，竟把李績的胡須燒著了。他的

姐姐看見了，就說，我們家里男的女的用人多得很，為什么要你自己辛苦到這個地步呢。李

績回答他姐姐道,我難道是為了沒有人的緣故嗎,我是因為現(xiàn)在姐姐的年紀已經(jīng)老了，我的年

紀也老了，雖然要想常常替我姐姐煮粥，哪里能夠呢。

【材料點撥】

李績給姐姐煮的只是一碗粥，卻是盡心盡力去煮的?，F(xiàn)代人生活十分便利，物資也非常

豐富，而我們卻常常理所當然地認為對待兄弟姐妹最好的方式就是贈與他們更多、更好的物

質(zhì)或金錢，往往忘記了人與人之間最不可缺少、最能打動人的是一顆真誠的心。

【適用話題】盡孝行悌本色為人真誠是金

【速用片段】

人活在世上，其實是活在各種關(guān)系中，父子關(guān)系、夫妻關(guān)系、兄妹姐弟關(guān)系是最基本的

關(guān)系.無論你官至何品，權(quán)力多大，你總是人之子人之夫，總是人之兄人之弟、人之姐人之

妹，忘記了這些關(guān)系，你就不是一個夠格的人。唐朝有個叫李績的人，位居宰相，官至國公，

姐姐病了，他親自替他姐姐燒火煮粥，以致爐火燒了他的胡須。李績何以如此？因為在姐姐

面前，他依然是弟弟，而不是國公。魯迅曾經(jīng)批評一些人“一闊臉就變”，變臉者，心失良

善，忘本失節(jié)也。

4.卜式牧羊

【出處】《漢書?公孫弘卜式兒寬傳》

卜式，河南人也。以田畜為事。有少弟，弟壯，式脫身出，獨取畜羊百余，田宅財物盡

與弟。式入山牧，十余年，羊致千余頭。而弟盡破其產(chǎn)，式輒復分與弟者數(shù)矣。

【譯文】

卜式以耕田畜牧為業(yè)。有一個年幼的弟弟，等到弟弟長大成人，卜式就從家里搬出來，

只要了家中畜養(yǎng)的一百多頭羊，田宅房屋等全都留給了弟弟。卜式進山牧羊，十多年，羊達

到一千多頭，買了田地宅舍。而他的弟弟卻盡破他的家產(chǎn)，卜式就又多次把自己的家產(chǎn)分給

弟弟。

【材料點撥】

《詩經(jīng)》有言：“兄弟閱于墻，外御其辱?！眻F結(jié)一致抵御外辱，誠然是不錯的。但是,

同胞兄弟為什么會有爭吵呢？無非是錢財利益。《弟子規(guī)》中說：“財物輕，怨何生，言語

忍，忿自泯?！毕癫肥侥菢涌吹X財，兄弟還會“閱于墻”嗎？

【適用話題】孝悌兄弟情誼錢財與人性

【速用片段】

有人認為，能夠創(chuàng)造財富的人就是偉大的人。其實，一個人不僅要能夠創(chuàng)造財富，還要

會恰到好處地使用財富，充分發(fā)揮財富的價值。巴爾扎克筆下的葛朗臺，是頗能“創(chuàng)造”財

富的，但他只是一個守財奴，讓人恥笑。漢朝有個叫卜式的人，空手離家，把家財全部留給

弟弟，自己卜式進山牧羊，十多年羊達到一千多頭，買了田地宅舍，成了富翁。他的弟弟卻

盡破他的家產(chǎn)，卜式又多次把自己的家產(chǎn)分給弟弟，還多次向國家捐獻財富，支持國家抗擊

匈奴的戰(zhàn)爭。這是一個既能賺錢又會花錢的人，這才是偉大的人，。

5.原谷諫父

【出處】《太平御覽》

原谷有祖，年老，谷父母厭憎，欲捐之。谷年十有五，諫父曰：“祖育兒生女，勤儉終

身，豈有老而捐之者乎？是負義也。”父不從，作輿，捐祖于野。谷隨，收輿歸。父曰：“汝

何以收此兇具？”谷日：“他日父母老，無需更作此具，是以收之。”父慚，悔之，乃載祖

歸養(yǎng)。

【翻譯】

原谷的爺爺奶奶老了，原谷的父母很討厭他們，就想拋棄他們。原谷此時十五歲，他勸

父親說：“爺爺奶奶生兒育女，一輩子勤儉度日，怎么能因為老了就拋棄他們呢？這是違背

道義的啊?！备赣H不聽他的勸戒，做了一輛小推車，載著爺爺奶奶，將他們?nèi)釉谝巴?。原?/p>

在后邊跟著，就把小推車單獨帶了回來。父親問說：“你帶這個不吉利的東西回來作什么？”

原谷說：”等將來你們老了，我就不必另外再做一輛，所以現(xiàn)在先收起來?！备赣H很是慚愧，

為自己的行為感到后悔，于是去把爺爺奶奶接回來贍養(yǎng)了。

【材料點撥】

父母教育子女天經(jīng)地義，而原谷卻運用自己的智慧，動之以理，曉之以情，使父親認識

到自己的錯誤。父母是為孩子做榜樣的人，應注意自己的言行，為孩子樹立一個正確的榜樣，

不要讓孩子做你沒做到的事。家長才是孩子最好的老師。

【適用話題】孝悌倫理與法律正義與理性

【速用片段】

女兒舉報父親，貪官被查落馬，看著這樣的消息、，讓人有一種說不出的感覺。。貪官落

馬大快人心，可是如何評價女兒的舉動卻成了難題。是大義滅親嗎？親人應救不應滅，滅親

違背人倫。那么是在挽救親人嗎？為什么不早勸親人懸崖勒馬？為什么不逼親人主動投案？

讓人想起原谷諫父的故事。原谷的父母嫌棄爺爺奶奶，竟然將二老拖到野外拋棄了。原谷運

用自己的智慧，動之以理，曉之以情，終于使父親認識到自己的錯誤。親人犯罪，但畢竟是

親人。親情建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)之上，它維系社會穩(wěn)定的基石，只可加強，不可削弱。為著

反腐，不惜撕裂親情，這是一種功利主義的行為，有害而無益，媒體應適可而止。

6.西巴縱鹿

【出處】《呂氏春秋?察今》

孟孫獵得鹿，使秦西巴持之歸，其母隨之而啼。秦西巴弗忍而與之。孟孫歸，至而求鹿。

答日：“余弗忍而與其母?！泵蠈O大怒，逐之。居三月，復召以為其子傅。其御曰：“曩將

罪之，今召以為子傅，何也？”孟孫曰：“夫不忍撼，又且忍吾子乎？”

【譯文】

孟孫打獵得到一只幼鹿，派秦西巴帶它回家，母鹿跟在秦西巴后面啼叫。秦西巴不忍心

就把小鹿還給了母鹿。孟孫回來，到家后問鹿在哪里。秦西巴回答說：“我不忍心就把它還

給了母鹿?！泵蠈O很生氣，把秦西巴趕走了。過了三個月，又把他召回來，讓他擔任自己兒

子的老師。左右的人說：“從前您懲罰他，現(xiàn)在卻讓他擔任您兒子的老師，這是為什么呢？”

孟孫說：“他對一只小鹿都不忍心傷害，又何況對我的兒子呢？”

【材料點撥】

內(nèi)心溫暖不舍，善良助推社會道德發(fā)展，讓文明水漲船高.甘地曾說：選擇善良時，你

就是一個天使。對于秦西巴而言，忠厚慈善或許是天性，而對于社會而言，善良而應是一種

選擇，選擇向“人之初，性本善”的本原根基，向著“視人之身，如視其身”的同情關(guān)懷，

向著“愛人者，人恒愛之”的和諧目標。

【適用話題】同情心惻隱之心仁慈與人性

【速用片段】

孟子說：“無側(cè)隱之心，非人也。”側(cè)隱之心就是仁愛之心，就是同情之心，有無“側(cè)

隱之心”是人和動物的分界線。孟孫打獵得到一只幼鹿，派秦西巴帶它回家，母鹿跟在秦西

巴后面啼叫，正是受側(cè)隱之心的驅(qū)動，秦西巴冒險把小鹿還給了母鹿。孟孫沒有怪罪他，反

而認為他患厚慈善，任用他做太傅。側(cè)隱之心是一種普世價值，無論古今，無論中外，無論

是佛教還是基督教，概莫能外。我們應當加強普世價值的啟蒙教育，催生良善側(cè)隱之心，培

育文明的根基。

7.優(yōu)旃諷諫

【出處】《史記?滑稽列傳》

優(yōu)旃者，秦倡侏儒也。善為笑言，然合于大道。秦始皇時，置酒而天雨，陛楣者皆沾寒。

優(yōu)旃見而哀之，謂之曰：“汝欲休乎？”陛楣者皆日：“幸甚?！眱?yōu)旃曰：“我即呼汝，

汝疾應日諾?！本佑许?，殿上上壽呼萬歲。優(yōu)旃臨檻大呼曰：“陛楣郎！”郎曰：“諾?！?/p>

優(yōu)旃曰：“汝雖長，何益，雨中立。我雖短也，幸休居?！庇谑鞘蓟适贡蓍拐叩冒胂啻?。

【譯文】

優(yōu)旃是秦國的歌舞藝人，個子非常矮小。他擅長說笑話，然而都能合乎大道理。秦始皇

時，宮中設置酒宴，正遇上下雨，殿階下執(zhí)楣站崗的衛(wèi)士都受著風寒。優(yōu)旃看見了十分憐憫

他們，對他們說：“你們想要休息嗎？”衛(wèi)士們都說：“非常希望。”優(yōu)旃說：“如果我叫

你們，你們要很快地答應我。”過了一會兒，宮殿上向秦始皇祝酒，高呼萬歲。優(yōu)旃靠近欄

桿大聲喊道：“衛(wèi)士！”衛(wèi)士答道：“有?！眱?yōu)旃說：“你們雖然長得高大，有什么好處？

只能站在露天淋雨。我雖然長得矮小，卻有幸在這里休息?！庇谑乔厥蓟蕼试S衛(wèi)士減半值班，

輪流接替。

【材料點撥】

供皇帝玩樂消遣的宮庭藝人，地位極其卑賤，對國事政局，根本不能過問。優(yōu)旃身為下

賤，卻又精神高尚。他同情底層人物，關(guān)心民間疾苦，巧用自己特殊身份進諫，多次有效地

阻止了最高統(tǒng)治者干那勞民傷財?shù)氖虑?，他不但處事機智，更有一顆善良的心。

【適用話題】仁慈之心人民至上方法和效果

【速用片段】

我們常說人民至上，生命至上。所謂人民至上，生命至上，就是特別關(guān)心平民百姓，關(guān)

心社會底層的人們。優(yōu)旃本是秦始皇的一個宮廷藝人，自身地位也極為低下，但他看到衛(wèi)士

站在雨地里執(zhí)勤，故意當著秦始皇的面“嘲笑"他們：''汝雖長，何益，雨中立。我雖短也，

幸休居?！鼻厥蓟噬钍堋按碳ぁ?，準許衛(wèi)士減半值班，輪流接替。想著底層，想著底層的苦

難，這就是人民至上，這就是生命至上。對于堅持為人民服務的共產(chǎn)黨人來說，就是要眼睛

向下，想底層所想，努力為他們排難解憂，讓他們生活得更好，讓他們的生命更有尊嚴。

8.季羔執(zhí)法

【出處】《孔子家語?致思第八》

季羔為衛(wèi)之士師，刖人之足。俄而，衛(wèi)有蒯牌之亂。季羔逃之，走郭門。刖者守門焉，

謂季羔目：“彼有缺。"季羔曰：“君子不逾?！庇秩眨骸氨擞懈]?！奔靖嵩唬骸熬硬凰?。”

又曰：“于此有室?”季羔乃入焉。既而追者罷，季羔將去，謂刖者曰：“吾不能虧主之法

而親刖子之足，今吾在難，此正子之報怨之時，而逃我者三，何故哉？"刖者曰：“斷足，

固我之罪，無可奈何。曩者君治臣以法令，先人后臣，欲臣之免也，臣知。獄決罪定，臨當

論刑，君愀然不樂。見君顏色，臣又知之。君豈私臣哉？天生君子，其道固然。此臣之所以

悅君也。”

【譯文】

季羔擔任衛(wèi)國的獄官，執(zhí)行刑罰時砍掉了一個人的腳。不久，衛(wèi)國發(fā)生了蒯腺發(fā)起的動

亂，季羔逃跑出城，到了外城門口，卻遇到被他砍斷腳的人在守門。那人對季羔說：“那邊

有個缺口?！奔靖嵴f：“君子不跳墻。