電大社會(huì)學(xué)概論四次作業(yè)參考

資料內(nèi)容僅供您學(xué)習(xí)參考，如有不當(dāng)或者侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系改正或者刪除?！渡鐣?huì)學(xué)概論》第一次作業(yè)參考一、填空題1、社會(huì)學(xué)作為一門獨(dú)立的社會(huì)科學(xué),是從____孔德_______開始提出的,產(chǎn)生于_____19世紀(jì)30_______年代。２、在中國(guó)第一個(gè)講解社會(huì)學(xué)的是____康有為_______,在___1891________年。３、社會(huì)學(xué)把社會(huì)作為一個(gè)系統(tǒng)、整體來(lái)看待,一個(gè)社會(huì)群體不是個(gè)人的累加而是______結(jié)構(gòu)的總和________________。４、作為實(shí)證科學(xué)的社會(huì)學(xué)是從____實(shí)際調(diào)查研究_________中產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的。５、社會(huì)學(xué)學(xué)科按傳統(tǒng)的分類方法大致分為___理論社會(huì)學(xué)____、_____經(jīng)驗(yàn)社會(huì)學(xué)______、___應(yīng)用社會(huì)學(xué)_____。６、馬斯洛于____1943____年出版的《___調(diào)動(dòng)人的積極性的理論___》一書首次提出了需要層次論。７、馬克思是從______宏觀上_____闡述了需要層次論;馬斯洛是從____微觀上______闡述了需要層次論。８、社會(huì)文化的傳播有兩種不同的渠道:即___正式的________和____非正式的________________的渠道。９、根據(jù)交往的___主體____能夠把社會(huì)交往劃分為個(gè)人交往和群體交往。10、根據(jù)交往的性質(zhì),把社會(huì)交往劃分為___競(jìng)爭(zhēng)、合作、沖突_______和____順應(yīng)________。11、沖突的根源是______社會(huì)資源相對(duì)有限____、特點(diǎn)是___破壞性__________。12、從社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生的基礎(chǔ)看,社會(huì)關(guān)系能夠分為__血緣關(guān)系_______、_____業(yè)緣關(guān)系__________、___地緣關(guān)系____________。13、集體行為的特征:__非組織性___________、____突發(fā)性_________、___反常性__________14、集體行為的類型___騷動(dòng)____、____傳聞_____、__社會(huì)動(dòng)蕩不安____、____社會(huì)運(yùn)動(dòng)_____________。15、集體行為的成因___環(huán)境因素___、__結(jié)構(gòu)性壓力_____、__一致的信念_____、_____催發(fā)因素___、___宣傳鼓動(dòng)者_(dá)_______、___社會(huì)控制力_______________。16、人類生存的環(huán)境包括____自然環(huán)境______和____社會(huì)環(huán)境________。17、巴甫洛夫的____條件反射學(xué)說(shuō)_______是解釋人類學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)能力的權(quán)威學(xué)說(shuō)。18、___語(yǔ)言________是人們相互傳遞信息、感情的象征符號(hào)之一。二、選擇題:１、”社會(huì)”一詞源于 (A)Ａ、中國(guó) Ｂ、美國(guó) Ｃ、英國(guó) Ｄ、德國(guó)２、人類社會(huì)與動(dòng)物社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別是 (C)Ａ、語(yǔ)言 Ｂ、思維 Ｃ、勞動(dòng) Ｄ、直立行走３、中國(guó)社會(huì)學(xué)的起始人是 (B)Ａ、嚴(yán)復(fù) Ｂ、康有為 Ｃ、梁?jiǎn)⒊?Ｄ、陳千秋４、文化是指 (D)Ａ、人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富 Ｂ、人類學(xué)到的科學(xué)知識(shí)Ｃ、人類遵循的行為規(guī)范 Ｄ、人類創(chuàng)造的所有財(cái)富５、需要層次論是誰(shuí)初次提出的。 (D)Ａ、弗洛伊德 Ｂ、萊格 Ｃ、米德 Ｄ、馬斯洛６、”工作安定”屬于哪種需要。 (B)Ａ、生理的 Ｂ、安全的 Ｃ、歸屬的 Ｄ、自尊的7、”鏡中自我”是誰(shuí)提出來(lái)的 (B)A、米德 B、庫(kù)利 C、布盧默 D、托馬斯8、以下哪種活動(dòng)屬于社會(huì)交往 (A)A、朋友談心 B、觀眾看電影 C、顧客的摩肩接踵 D、乘客之間前擁后擠9、”不同的社會(huì)成員或社會(huì)團(tuán)體為了各自獲得同一目標(biāo)而進(jìn)行的相互作用方式”指 (B)A、沖突 B、競(jìng)爭(zhēng) C、合作 D、順應(yīng)10、符號(hào)相互作用論的開創(chuàng)者是 (D)A、庫(kù)利 B、林頓 C、托馬斯 D、米德11、一位教師與學(xué)生、校長(zhǎng)、圖書館員、校醫(yī)人員等人建立不同的角色關(guān)系,叫做 (B)A、復(fù)式角色 B、角色叢 C、實(shí)際角色 D、自致角色12、一個(gè)人同時(shí)擔(dān)當(dāng)了幾種角色,對(duì)個(gè)人的期待發(fā)生了矛盾,難以協(xié)調(diào),這種現(xiàn)象稱為 (B)A、角色扮演 B、角色沖突 C、角色中斷 D、角色失敗13、以下哪一種活動(dòng)不是集體行為 (C)A、趕時(shí)髦 B、搶購(gòu) C、春游 D、球迷鬧事14、從六七歲到十一二歲是兒童思維發(fā)展的哪個(gè)階段 (B)A、形式運(yùn)算 B、具體運(yùn)算 C、感知運(yùn)算 D、前運(yùn)算15、第二次斷乳是指青少年 (B)A、心理上的矛盾 B、心理上脫離各方面的監(jiān)護(hù)C、心理上的緊張 D、心理上與父母對(duì)立16、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們需要重新走進(jìn)課堂,拿起書本,這種現(xiàn)象是 (D)A、再社會(huì)化 B、特殊社會(huì)化 C、重新社會(huì)化 D、繼續(xù)社會(huì)化三、名詞解釋:1、社會(huì)——社會(huì)是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物,是人們按照自己不斷增長(zhǎng)和提高的勞動(dòng)和生活的需要,創(chuàng)造性地結(jié)合成不同社會(huì)關(guān)系,進(jìn)行不同社會(huì)活動(dòng)的生活共同體。2、優(yōu)勢(shì)需要——是指人在同一狀態(tài)下可能會(huì)有多種需要,但其中只有一種需要占據(jù)主導(dǎo)地位,對(duì)人的行為起主導(dǎo)作用,我們把這種需要稱之為優(yōu)勢(shì)需要。3、社會(huì)交往——是指?jìng)€(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與團(tuán)體、團(tuán)體與團(tuán)體之間為了滿足某種需要而相互作用、相互影響的活動(dòng)與活動(dòng)。社會(huì)交往也稱社會(huì)相互作用或社會(huì)互動(dòng)。4、自致角色——是指經(jīng)過(guò)個(gè)人活動(dòng)與努力而獲得的與自致地位相適應(yīng)的角色。5、集體行為——是在人群聚集的場(chǎng)合下,眾人不受現(xiàn)有社會(huì)規(guī)范控制、無(wú)明確目的和行動(dòng)計(jì)劃的行為。6、社會(huì)化——就是指一個(gè)從出生,從不知不識(shí)的生物個(gè)體的人,經(jīng)過(guò)不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和社會(huì)規(guī)范,培養(yǎng)和提高自己的社會(huì)需要,發(fā)展自己的社會(huì)性,把自己一體化到群體中去,從而使社會(huì)不斷延續(xù)和發(fā)展下去的基本過(guò)程。7、心理上的斷乳——是心理學(xué)家對(duì)人的青年期的一種比喻說(shuō)法,也叫”第二次誕生”。生理上的斷乳是指改變嬰兒生活習(xí)慣,是第一次生理危機(jī),而青年走入社會(huì)也是重大的轉(zhuǎn)變,又一次形成危機(jī),能夠認(rèn)為是心理上的斷乳。8、個(gè)性——是指一個(gè)人在她的生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上,在一定的社會(huì)歷史條件下經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成的觀念、態(tài)度與習(xí)慣等心理特征。它是個(gè)人穩(wěn)定的心理特征的總和。四、簡(jiǎn)答及論述題:1、西方社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的背景和科學(xué)條件?答:社會(huì)學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)30年代,法國(guó)社會(huì)學(xué)、哲學(xué)家孔德在《實(shí)證哲學(xué)教程》第4卷中第一次提出了社會(huì)學(xué)這個(gè)新名詞以及建立這門新學(xué)科的大致設(shè)想。社會(huì)學(xué)作為一門獨(dú)立的社會(huì)科學(xué),是從孔德開始的。(1)19世紀(jì)上半葉,是資本主義的上升時(shí)期,也是其弊端開始暴露的時(shí)期,生產(chǎn)力的發(fā)展,帶來(lái)整個(gè)社會(huì)的急劇變化,資本主義發(fā)展中產(chǎn)生的許多社會(huì)矛盾、階級(jí)矛盾和社會(huì)問(wèn)題。人們急切尋求一門綜合性的社會(huì)科學(xué)來(lái)對(duì)這一變化進(jìn)行科學(xué)解釋。(2)社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的科學(xué)條件:許多自然科學(xué)學(xué)科都取得了重大成果,這些又給社會(huì)思想家以深刻啟示,即用自然科學(xué)的方法來(lái)研究社會(huì)現(xiàn)象。(3)思想淵源:法國(guó)空想社會(huì)主義對(duì)于資本主義社會(huì)批判和分析,以及圣西門企圖用物理學(xué)研究社會(huì)的想法對(duì)社會(huì)學(xué)的建立有直接影響。2、馬斯洛的需要層次論。答:(1)美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的需要層次論是從人的需要出發(fā),探討調(diào)動(dòng)人的積極性的理論。1943年在《調(diào)動(dòng)人的積極性的理論》一書中首次提出,到1954年在《動(dòng)機(jī)與人格》一書中進(jìn)一步闡述,成為行為科學(xué)激勵(lì)理論的主要理論之一。(2)馬斯洛的激勵(lì)理論強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn):人的需要極少達(dá)到完全滿足的狀態(tài),一個(gè)欲望滿足后另一個(gè)迅速出現(xiàn)并取代它的位置。(3)她把人的需要分為五個(gè)等級(jí):A、生理需要。如對(duì)食品、衣服、居住、喝水、性的需要等。B、安全需要。包括防備生理?yè)p傷、疾病、經(jīng)濟(jì)上的災(zāi)難和意外事情的發(fā)生,以及工作安定,有保障等。C、歸屬與愛(ài)的需要。希望在團(tuán)體中得到別人的愛(ài),并給予別人愛(ài)。D、自尊的需要。建立在實(shí)際能力上的成就和她人的尊重。E、自我實(shí)現(xiàn)的需要。希望充分發(fā)揮潛能,做最適宜的工作。(4)這五種需要的關(guān)系是:A、需要由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。B、較低需要得到部分滿足之后較高需要才會(huì)成為追求的需要。C、高級(jí)需要更能持久地激勵(lì)人。D、能夠同時(shí)部分滿足幾種需要,但總有一個(gè)是主要的即優(yōu)勢(shì)需要。E、并不是所有人的需要都按這個(gè)順序發(fā)展,有時(shí)能夠顛倒或超越。(5)馬斯洛的需要層次論較好地解釋了人的需要的變化規(guī)律及人的積極性產(chǎn)生的具體原因。在微觀分析上,一定程度上豐富、發(fā)展了馬克思主義的需要理論。3、合作需要的條件?答:第一,具有一致的目標(biāo),合作總要有某種共同的目標(biāo),缺少一致的目標(biāo),就無(wú)法進(jìn)行合作。第二,具有相近的認(rèn)識(shí)。合作是一種互相配合的行為,合作各方在目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所采取的方式上的共識(shí),勢(shì)必有助于合作的順利進(jìn)行。第三,具有切實(shí)的行動(dòng)。合作是一種現(xiàn)實(shí)行為,一定要落實(shí)在行動(dòng)上。離開了實(shí)際行動(dòng),任何合作都將成為一紙空文。第四,合作在某種意義上說(shuō)是一種利益的結(jié)合,為了使得合作能夠順利進(jìn)行,必須采取相應(yīng)的措施,制定必要的規(guī)則,保證合作各方在目標(biāo)達(dá)成后,各自能夠獲得相應(yīng)的利益。4、舉例說(shuō)明角色扮演及扮演過(guò)程?答:1)每一個(gè)人在社會(huì)中都擔(dān)當(dāng)著一定的社會(huì)角色。當(dāng)一個(gè)人具備了充當(dāng)某種角色的條件,并按照這一角色所要求的行為規(guī)范去活動(dòng)時(shí)就稱為角色扮演。例如,一個(gè)人要扮演好”教師”這個(gè)角色,需要此人站在學(xué)生的位置上來(lái)反觀自身,這名教師更容易弄清楚應(yīng)該教什么,任何施教。2)角色扮演是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程,這一過(guò)程包括三個(gè)階段:了解社會(huì)對(duì)角色的期望,培養(yǎng)角色意識(shí),實(shí)踐角色規(guī)范和表現(xiàn)角色行為。同是售貨員,有些人能積極、主動(dòng)、熱情、耐心、平等地接待顧客,而另一些人則消極、被動(dòng)、對(duì)顧客冷眼相對(duì)、傲慢無(wú)禮。其產(chǎn)生差別的原因是她們對(duì)售貨員這個(gè)角色的意識(shí)不同所致。3)在角色扮演中,由于主客觀因素的影響,常會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題,如角色沖突、角色中斷、角色失敗等。要克服這些矛盾,順利地扮演社會(huì)角色,一方面要切實(shí)搞好人的社會(huì)化,另一方面社會(huì)要為人們創(chuàng)造良好的社會(huì)條件。角色沖突,如,一名職業(yè)婦女同時(shí)滿足作為職員、妻子和母親的角色期待,當(dāng)這些期待出現(xiàn)矛盾時(shí),就會(huì)形成角色沖突。角色中斷,如,一位到了退休年齡的干部突然接到單位要她退休人員的行列,而她對(duì)退休后的生活毫無(wú)準(zhǔn)備,于是處于彷徨和失落狀態(tài),這就是角色中斷現(xiàn)象。角色失敗,如,離婚后,雙方的婚姻關(guān)系解除,標(biāo)明這對(duì)夫妻角色失敗。5、時(shí)尚形成的條件及功能?答:顧名思義,時(shí)尚為眾人一時(shí)所尚,因而非常規(guī)性、甚至突發(fā)性成為其重要特點(diǎn)。時(shí)尚所崇尚的是新出現(xiàn)的某種事物;包括生活方式、交往方式、服飾及語(yǔ)言。但時(shí)尚所崇尚者并不一定是新生事物,如果被崇尚的東西是被社會(huì)認(rèn)同的有價(jià)值的,它可能會(huì)保留下來(lái)。而大多數(shù)時(shí)尚是短暫的,時(shí)間一過(guò),時(shí)尚也就自動(dòng)消失,它不能被保留下來(lái)。這樣,許多時(shí)尚與社會(huì)認(rèn)可的新生事物無(wú)關(guān)。另外,社會(huì)常對(duì)某些時(shí)尚給以消極評(píng)價(jià),例如趕時(shí)髦是說(shuō)它長(zhǎng)久不了,時(shí)狂則說(shuō)某些人達(dá)到發(fā)狂的程度,更有貶意了。當(dāng)然,時(shí)尚有時(shí)也包含著新事物的萌芽。其流行的特點(diǎn)一般是:一、自上而下的傳播;二、由核心群體向邊緣人群的傳播;三、時(shí)尚的流行具有循環(huán)性。其功能表現(xiàn)為:第一、時(shí)尚能夠滿足人們的心理需求和物質(zhì)需求,從而獲得精神上的愉快。第二、時(shí)尚作為對(duì)慣常行為模式的偏離,其流行可能會(huì)給社會(huì)帶來(lái)清新的空氣,使社會(huì)生活變得生動(dòng)活潑。第三、對(duì)落后觀念的沖擊,可能導(dǎo)致社會(huì)生活方式的革新。第四、在商業(yè)社會(huì)中,時(shí)尚可刺激消費(fèi)、活躍經(jīng)濟(jì)。不健康的時(shí)尚會(huì)表現(xiàn)出負(fù)效應(yīng)。污染以致毒化社會(huì)空氣,炫耀消費(fèi)造成浪費(fèi)。6、社會(huì)化對(duì)個(gè)性形成的影響。答:第一,個(gè)性的形成有其生理、心理基礎(chǔ)。先天的遺傳,人的身體方面的因素對(duì)個(gè)性形成是有影響的。第二,一個(gè)人的個(gè)性形成和發(fā)展,既受自身生理和心理?xiàng)l件的制約,更受社會(huì)關(guān)系的制約。在人的個(gè)性的形成過(guò)程中,生理、心理因素都以社會(huì)因素為中介發(fā)揮作用。因此,人的個(gè)性是個(gè)人社會(huì)化的產(chǎn)物,是隨著個(gè)人社會(huì)化的進(jìn)程而逐步形成和發(fā)展的。第三,目標(biāo)是社會(huì)組織內(nèi)部分工合作的基礎(chǔ)。各個(gè)社會(huì)組織根據(jù)其目標(biāo)給其成員下達(dá)各種工作任務(wù),形成工作關(guān)系?！渡鐣?huì)學(xué)概論》第二次作業(yè)參考一、填空題:1、社會(huì)群體的形成原因有二:一是個(gè)人層次上,是人進(jìn)行___社會(huì)化_的必要條件;二是群體層次上,能夠滿足人類的__某種需要_______。2、家庭的發(fā)展經(jīng)歷了___血緣家庭________、___普那路亞家庭_____、__對(duì)偶家庭_______、___一夫一妻制家庭______四個(gè)階段。3、從家庭結(jié)構(gòu)的角度,一般把家庭劃分___核心家庭___、_主干家庭____、___聯(lián)合家庭______、___其它家庭_________。4、組織與環(huán)境之間的關(guān)系主要是____能量交換關(guān)系__________。5、當(dāng)代管理學(xué)派反映出當(dāng)代管理理論的兩種特點(diǎn):一是受__系統(tǒng)理論____的影響;一是借助數(shù)學(xué)工具、計(jì)算機(jī)將組織管理__模式化__、___最優(yōu)化______。6、中國(guó)組織管理中存在的問(wèn)題表現(xiàn)為:__家長(zhǎng)制管理較為普遍____、____行政因素干預(yù)管理___、____重人性____、__輕規(guī)則_____。7、社區(qū)一詞由德國(guó)社會(huì)學(xué)家____滕尼斯_________最先使用的。8、中國(guó)的社區(qū)研究首先是從以____吳文藻___________為首的燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的師生開始的。9、農(nóng)村的居住特征主要體現(xiàn)為_____大聚居小分居____的居住方式。10、城市社區(qū)是指在一定的地域范圍內(nèi)大多數(shù)從事___工商業(yè)或其它非農(nóng)產(chǎn)業(yè)____的、一定規(guī)模的人口組成的人類生活共同體。11、社會(huì)的三次大分工是指_____畜牧業(yè)_____、___手工業(yè)_______、______商業(yè)________從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)。12、歷史上最使人矚目的分層形式有__等級(jí)制______、____種姓制______、和___階級(jí)_________。13、階級(jí)的本質(zhì)是_____剝削_____________。14、中國(guó)當(dāng)前的階級(jí)結(jié)構(gòu)是____工人階級(jí)______、___農(nóng)民階級(jí)________和一個(gè)____個(gè)體勞動(dòng)者階層___________。二、選擇題:1、與正式組織相比,初級(jí)社會(huì)群體的主要特征是 (B)A、規(guī)模小 B、人際關(guān)系密切 C、存在長(zhǎng)久 D、綜合性功能2、由父母及未婚子女組成的家庭是 (A)A、核心家庭 B、主干家庭 C、聯(lián)合家庭 D、其它家庭3、社會(huì)組織與外部環(huán)境的關(guān)系是 (A)A、交換關(guān)系 B、索取關(guān)系 C、對(duì)立關(guān)系 D、奉獻(xiàn)關(guān)系4、哪位管理學(xué)家從人性的角度對(duì)以往管理模式進(jìn)行分析,提出了”X理論”和”Y理論”。 (C)A、泰羅 B、法約爾 C、麥格雷戈 D、梅奧5、注重對(duì)人的管理,以工作任務(wù)為中心,從而具有強(qiáng)烈的”任務(wù)本位”和機(jī)械主義色彩,這種管理理論屬于 (B)A、家長(zhǎng)制 B、古典管理理論 C、行為科學(xué)管理理論 D、當(dāng)代管理理論6、中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)為 (D)A、城鄉(xiāng)對(duì)立 B、縮小城鄉(xiāng)差別 C、農(nóng)村發(fā)展為城市 D、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展7、人文區(qū)位學(xué)的分析框架是由哪個(gè)學(xué)派提出來(lái)的。 (A)A、芝加哥學(xué)派 B、紐約學(xué)派 C、華盛頓學(xué)派 D、哈佛大學(xué)學(xué)派8、結(jié)構(gòu)功能主義的主要人物是 (A)A、帕森斯 B、斯賓塞 C、庫(kù)利 D、丁伯根9、在許多發(fā)達(dá)國(guó)家,出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象,這種現(xiàn)象被稱為 (B)A、過(guò)度城市化 B、逆城市化 C、郊區(qū)化 D、城鄉(xiāng)融合10、提出社會(huì)分層三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的是哪個(gè)社會(huì)學(xué)家 (C)A、迪爾凱姆 B、帕森斯 C、韋伯 D、吳文藻三、名詞解釋:1、社會(huì)群體——是人們經(jīng)過(guò)相互交往而形成的,靠社會(huì)關(guān)系連結(jié)起來(lái)的人群。2、家庭結(jié)構(gòu)——是指家庭成員的組合形成及其相互作用所形成的關(guān)系狀態(tài)。它包括家庭由多少成員組成,由哪些成員組成和按照哪種關(guān)系模式。3、社會(huì)組織——是指執(zhí)行一定的社會(huì)職能、實(shí)現(xiàn)特定的社會(huì)目標(biāo),有計(jì)劃地組合起來(lái)的社會(huì)群體。4、城市化水平——它是反映一個(gè)國(guó)家或地區(qū)城市發(fā)展水平的指標(biāo),是該區(qū)域內(nèi)城市人口占總?cè)丝诘谋戎亍Ｒ话愕?城市化水平在20%以下為低水平,20-40%為一般水平,40-70%為中等水平,70%以上為高度發(fā)展水平。5、社區(qū)——是由聚居在一定的地域內(nèi)、相互關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體,即地域性社會(huì)生活共同體。它由五個(gè)基本要素組成,即有一定的社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來(lái)的、進(jìn)行共同的社會(huì)生活的人群,有一定的地域界限,進(jìn)行共同的社會(huì)生活,有自己的區(qū)域文化,人們對(duì)該生活共同體有歸屬感、認(rèn)同感。6、城市化——城市化是城市數(shù)目不斷增加、城市規(guī)模不斷擴(kuò)大,人口不斷向城市聚集的過(guò)程。7、社會(huì)分化——是指社會(huì)中的個(gè)人或群體之間產(chǎn)生的被社會(huì)認(rèn)可了的區(qū)別。社會(huì)分化的原因一般由于社會(huì)的勞動(dòng)分工的需要。勞動(dòng)分工越來(lái)越細(xì),社會(huì)的分化也就越來(lái)越復(fù)雜。8、社會(huì)分層——按照一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們區(qū)分為高低不同的等級(jí)序列,叫作社會(huì)分層。在社會(huì)分化過(guò)程中,由于社會(huì)是一個(gè)組織系統(tǒng),因此在系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)上就形成上下不同,而有一定聯(lián)結(jié)和關(guān)系的若干層次。四、簡(jiǎn)答及論述題:1、家庭的功能。答:家庭主要的社會(huì)功能有:經(jīng)濟(jì)功能(包括生產(chǎn)與消費(fèi))、生物功能(包括夫妻性生活和生育)撫育功能(包括撫養(yǎng)與教育)贍養(yǎng)功能(包括對(duì)老年人的物質(zhì)和精神贍養(yǎng))休息和娛樂(lè)的功能(包括勞動(dòng)能力的恢復(fù)與再生產(chǎn)、精神需要的滿足)宗教功能等。應(yīng)該指出的是,并不是家庭在任何時(shí)候都具有上述全部功能,也不是所有家庭都具有上述功能。2、當(dāng)前中國(guó)城鄉(xiāng)家庭功能的異同?答:(1)首先指出家庭所具有的一般功能:經(jīng)濟(jì)功能,生物功能,撫育和贍養(yǎng)功能,休息和娛樂(lè)功能等。(2)新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)農(nóng)村家庭功能發(fā)生了重要變化,主要表現(xiàn)為集體化時(shí)期家庭生產(chǎn)功能的喪失和經(jīng)濟(jì)體制改革以來(lái)生產(chǎn)功能的恢復(fù)。但家庭仍較全面地承擔(dān)著各種功能。但也有部分家庭由于其成員在鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)或企業(yè)工作而不具有生產(chǎn)功能。(3)城市家庭有多種功能,但基本上不是生產(chǎn)單位或不具有生產(chǎn)功能。但也有少數(shù)家庭由于其成員從事個(gè)體勞動(dòng)而具有生產(chǎn)功能。(4)城鄉(xiāng)家庭在各種功能的強(qiáng)弱程度上也有不同,如農(nóng)村家庭有較強(qiáng)的贍養(yǎng)功能,而城市家庭的消費(fèi)功能、娛樂(lè)功能要強(qiáng)一些。這與它們所基于的生產(chǎn)方式、生活方式有關(guān)。(5)另外,在農(nóng)村,許多家庭具有宗教功能,在城市,部分家庭具有政治的功能。3、當(dāng)前中國(guó)家庭中存在的問(wèn)題?答:第一,在婚姻的締結(jié)過(guò)程中,仍存在著包辦、買賣婚姻的現(xiàn)象。第二,早婚、違法婚姻問(wèn)題嚴(yán)重。第三,獨(dú)生子女問(wèn)題。第四,老人贍養(yǎng)問(wèn)題。第五,離婚問(wèn)題。(要根據(jù)自己的觀點(diǎn)展開,只要自圓其說(shuō)就能得分)4、社會(huì)組織的基本特征?答:第一,社會(huì)組織是有目的組織起來(lái)的群體。任何組織都是為了實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)而有計(jì)劃組織起來(lái)的,是社會(huì)分化的結(jié)果,因此其目標(biāo)比初級(jí)社會(huì)群體目標(biāo)更固定。第二,社會(huì)組織的目標(biāo)簡(jiǎn)單、明確。任何組織都是為了擔(dān)負(fù)一定的社會(huì)任務(wù)而成立的,因此,建立之初其目標(biāo)就簡(jiǎn)單明了。第三,社會(huì)組織成員間不那么親密。由于組織是為完成特定目標(biāo)而建立的,內(nèi)部成員之間是工作關(guān)系,對(duì)事不對(duì)人,因而其成員之間的關(guān)系少帶感情。第四,社會(huì)組織中的成員關(guān)系、行為常由事本主義的、對(duì)事不對(duì)人的規(guī)則指導(dǎo)和調(diào)節(jié)。第五,社會(huì)組織成員的可替代性強(qiáng)。5、社會(huì)組織目標(biāo)對(duì)組織的存在與發(fā)展的意義?答:第一,目標(biāo)是社會(huì)組織生存合理化的根據(jù),是組織承擔(dān)社會(huì)職能的集中體現(xiàn)。組織只有承擔(dān)有利于社會(huì)的職能,才能得到社會(huì)的認(rèn)可和幫助,也才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。第二,目標(biāo)是各種不同類型社會(huì)組織相互區(qū)別的標(biāo)志。各種紛繁復(fù)雜的社會(huì)組織,只有經(jīng)過(guò)其目標(biāo)才能區(qū)分其性質(zhì)與職能。第三,目標(biāo)是社會(huì)組織內(nèi)部分工合作的基礎(chǔ)。各個(gè)社會(huì)組織根據(jù)其目標(biāo)給其成員下達(dá)各種工作任務(wù),形成工作關(guān)系。第四,目標(biāo)是團(tuán)結(jié)和鼓舞社會(huì)成員的力量。成員加入組織都是抱有某種目的,因而組織目標(biāo)就成為引導(dǎo)、鼓舞成員努力工作的力量。第五,目標(biāo)是衡量社會(huì)組織活動(dòng)成效的尺度。組織成員經(jīng)過(guò)工作實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)與目標(biāo)規(guī)定的希望狀態(tài)的吻合程度,來(lái)衡量其活動(dòng)成效的高低。6、社會(huì)分化與社會(huì)分工的關(guān)系?答:社會(huì)分化是指社會(huì)中的個(gè)人或群體之間產(chǎn)生的,被社會(huì)認(rèn)可了的區(qū)別。從人類歷史的發(fā)展來(lái)看,社會(huì)分工造成了社會(huì)的大分化。歷史上三次大分工,是畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)從農(nóng)業(yè)中分化出來(lái),三次大分工,促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,又形成了不同的階級(jí);因而一般說(shuō)來(lái)社會(huì)分工引起社會(huì)分化,社會(huì)分工越精細(xì),社會(huì)分化就越復(fù)雜;但我們也要看到社會(huì)分化并不一定都是由社會(huì)分工造成的,因?yàn)橥宦殬I(yè)內(nèi)部也有分化。7、試述城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展及中國(guó)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。答:城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展大致分為四個(gè)階段:第一階段,城鄉(xiāng)分化,在遠(yuǎn)古時(shí)代,只有農(nóng)村而無(wú)城市,隨生產(chǎn)發(fā)展,剩余產(chǎn)品的出現(xiàn),城市才逐步從農(nóng)村分化出來(lái)。第二階段,城鄉(xiāng)對(duì)立。即城市統(tǒng)治階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上剝削,政治上壓迫農(nóng)村,造成農(nóng)村與城市的尖銳對(duì)立。第三階段,城鄉(xiāng)差別。隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,城市成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心,使城鄉(xiāng)居民在經(jīng)濟(jì)收入,物質(zhì)生活水平,文化教育程度等方面均高于農(nóng)村,出現(xiàn)城鄉(xiāng)差別。第四階段,城鄉(xiāng)融合。這是把農(nóng)村與城市放在一個(gè)系統(tǒng)中加以全面規(guī)劃的思路,使二者做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),形成二者相互促進(jìn)的良性循環(huán)。中國(guó)城鄉(xiāng)關(guān)系解放前是對(duì)立的,解放后,城市關(guān)系由對(duì)立轉(zhuǎn)變?yōu)椴顒e,城市優(yōu)于農(nóng)村,為了縮小差別,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展,中國(guó)提出”控制大城市的規(guī)模,合理發(fā)展中等城市,積極發(fā)展小城市”的城市發(fā)展政策;打破城鄉(xiāng)壁壘,促進(jìn)城鄉(xiāng)溝通,城鄉(xiāng)之間廣泛進(jìn)行勞動(dòng)力、資源、技術(shù)、產(chǎn)品的交流,促進(jìn)城鄉(xiāng)共同發(fā)展。城鄉(xiāng)結(jié)合,城市支援農(nóng)村。國(guó)家從”六五”開始就有計(jì)劃地幫助農(nóng)村的發(fā)展。城鄉(xiāng)融合發(fā)展這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,其艱巨性,復(fù)雜性很大,需要我們進(jìn)一步探索?！渡鐣?huì)學(xué)概論》第三次作業(yè)參考一、填空題:1、社會(huì)制度的基本特征_普遍性_____、___變異性______、___相對(duì)穩(wěn)定性_______、__階級(jí)性______________。2、社會(huì)制度的構(gòu)成要素:__概念系統(tǒng)_______、___規(guī)則系統(tǒng)______、___組織系統(tǒng)__________、___設(shè)備系統(tǒng)________________。3、社會(huì)控制作為社會(huì)學(xué)的一個(gè)專業(yè)概念,最早是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家____羅斯_______提出來(lái)的。____1901___________年她出版了名為《社會(huì)控制》的論文集。4、社會(huì)控制的目的是使人們遵從__社會(huì)行為規(guī)范_______________。5、道德是靠人們的___內(nèi)心信念_________、___社會(huì)輿論_____________來(lái)促使人們自覺(jué)遵守社會(huì)的行為規(guī)范的。6、越軌行為是對(duì)既定的____社會(huì)行為規(guī)范______的違反,是___社會(huì)控制的______對(duì)象。7、判定越軌行為的標(biāo)準(zhǔn)是具體時(shí)間、_具體地點(diǎn)________、__具體情境__________下,行為者應(yīng)該遵守的行為規(guī)范。8、犯罪預(yù)防的措施有:__教育_______、_建立健全法律體系_________________。9、人類與自然環(huán)境的關(guān)系經(jīng)歷了___依賴關(guān)系_______、___順應(yīng)關(guān)系___________、____掠奪關(guān)系_____________三個(gè)階段。10、人文環(huán)境失調(diào)包括___社會(huì)關(guān)系________失調(diào)、___人與環(huán)境關(guān)系________失調(diào)兩個(gè)方面。11、人口問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是人口再生產(chǎn)與___物質(zhì)資料再生產(chǎn)___________不相適應(yīng)。12、中國(guó)人口問(wèn)題表現(xiàn)為___人口數(shù)量龐大_______、___人口素質(zhì)低___________。13、中國(guó)人口問(wèn)題的成因____政治原因__________、____人口慣性___________、___文化及社會(huì)因素的影響______________。14、失業(yè)有____顯性失業(yè)_________和___隱性失業(yè)___________兩種存在形式。15、在就業(yè)和失業(yè)之間有一個(gè)過(guò)渡狀態(tài),即____不充分就業(yè)或隱性失業(yè)狀態(tài)_______。16、社會(huì)保障的實(shí)質(zhì)是經(jīng)過(guò)_____國(guó)民收入__________再分配來(lái)緩解各種社會(huì)問(wèn)題。17、社會(huì)保障的特點(diǎn)有__經(jīng)濟(jì)保障_______、____社會(huì)性______、___合法性________、____人道主義_______________。二、選擇題:1、整合作用是指 (C)A、一個(gè)社會(huì)的整體作用 B、將各部分合在一起 C、各部分協(xié)調(diào)成為一個(gè)整體 D、一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定2、有人借改革,假公濟(jì)私,有所謂”你有政策,我有對(duì)策”,這種現(xiàn)象我們稱之為 (C)A、制度化優(yōu)先 B、制度化沖突 C、制度化逃避 D、制度化建設(shè)3、提出社會(huì)失范論的是 (C)A、羅斯 B、默頓 C、迪爾凱姆 D、韋伯4、手段——目標(biāo)論認(rèn)為人們的五種行為方式中,”只認(rèn)同文化目標(biāo),但不遵從制度化手段,此為 (C)A、逃避行為 B、形式主義 C、創(chuàng)新 D、反叛5、把越軌行為的原因歸結(jié)為社會(huì)結(jié)構(gòu)各部分間的不整合、不一致,是哪一種越軌行為的理論。 (A)A、社會(huì)失范論 B、標(biāo)簽論 C、亞文化群體論 D、弗洛伊德的人格理論6、經(jīng)過(guò)表彰模范行為來(lái)弘揚(yáng)正氣的社會(huì)控制屬于哪種類型。 (C)A、消極的控制 B、外在控制 C、積極的控制 D、非正式控制7、什么問(wèn)題正在成為世界性問(wèn)題,引起世界各國(guó)的高度重視。 (C)A、人口問(wèn)題 B、失業(yè)問(wèn)題 C、環(huán)境問(wèn)題 D、貧窮問(wèn)題8、中國(guó)的基本國(guó)策是 (B)A、加強(qiáng)精神文明建設(shè) B、計(jì)劃生育 C、縮小城鄉(xiāng)差別 D、扶貧9、在勞動(dòng)或工作崗位上,勞動(dòng)者不能充分發(fā)揮其能力,這是 (D)A、就業(yè) B、失業(yè) C、顯性失業(yè) D、不充分就業(yè)10、社會(huì)保險(xiǎn)是 (B)A、社會(huì)救助 B、社會(huì)保障的一項(xiàng)內(nèi)容C、社會(huì)福利 D、人身、人壽保險(xiǎn)11、社會(huì)工作是指 (A)A、推行和實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障制度的工作 B、本職工作之外為群眾服務(wù)C、沒(méi)有報(bào)酬的為群眾服務(wù)的工作 D、國(guó)家組織的社會(huì)服務(wù)工作三、名詞解釋:1、社會(huì)制度——有宏觀、中觀和微觀之分,宏觀的社會(huì)制度指一個(gè)國(guó)家的總的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度,中觀的社會(huì)制度指重要的生活領(lǐng)域中的社會(huì)關(guān)系及行為規(guī)則系統(tǒng),微觀的社會(huì)制度指具體的辦事規(guī)則。社會(huì)學(xué)研究社會(huì)制度著眼于中觀尺度,認(rèn)為社會(huì)制度是為了滿足人類的社會(huì)需要,在一定的歷史和現(xiàn)實(shí)條件下形成的社會(huì)關(guān)系及與此相聯(lián)系的社會(huì)活動(dòng)的規(guī)范體系。2、派生的社會(huì)制度——是指在本原的社會(huì)制度的基礎(chǔ)上分化和形成的社會(huì)制度。它是人類的需要和滿足需要的手段不斷發(fā)展而形成的新的社會(huì)制度,主要包括政治制度、宗教制度和教育制度等。3、社會(huì)控制——是運(yùn)用社會(huì)力量對(duì)人們的行為進(jìn)行制約和限制,使之與既定的社會(huì)規(guī)范保持一致的過(guò)程。狹義的社會(huì)控制是指對(duì)越軌行為的約束。4、群體意識(shí)——是基于個(gè)人對(duì)群體的認(rèn)同和歸屬而形成的成員對(duì)群體的責(zé)任感,它是群體成員為了維護(hù)群體利益、實(shí)現(xiàn)群體目標(biāo),自己應(yīng)該怎樣做的考慮,具體表現(xiàn)為群體成員為了群體利益而采取的積極主動(dòng)的努力。5、社會(huì)問(wèn)題——是指人文環(huán)境失調(diào),影響了廣大社會(huì)成員的正常生活和社會(huì)進(jìn)步,需要?jiǎng)佑蒙鐣?huì)力量加以解決的問(wèn)題。6、貧窮文化論——從文化的角度解釋貧窮現(xiàn)象的理論,該理論認(rèn)為窮人之因此長(zhǎng)期和世代貧窮,是因?yàn)樗齻儞碛刑赜械呢毟F文化。7、社會(huì)保障——社會(huì)保障也叫社會(huì)安全,是國(guó)家和社會(huì)依照法律對(duì)因不能參加正常勞動(dòng)或遭受意外而不能維持基本生活的社會(huì)成員提供最低限度的經(jīng)濟(jì)援助,以保障其基本生活的制度。8、鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)——是19世紀(jì)20---30年代由中國(guó)一批知識(shí)分子倡導(dǎo)并參與的復(fù)興和建設(shè)農(nóng)村、解決中國(guó)農(nóng)村問(wèn)題為主旨的社會(huì)改良運(yùn)動(dòng)。其中晏陽(yáng)初領(lǐng)導(dǎo)的華北平民教育運(yùn)動(dòng)和梁漱溟領(lǐng)導(dǎo)的山東鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)較有影響。二、簡(jiǎn)答及論述題:1、中國(guó)反貧窮實(shí)踐的成就及存在的問(wèn)題。答:所謂貧窮,是指由于收入不足而導(dǎo)致生活匱乏的狀態(tài)。中國(guó)的貧窮問(wèn)題十分嚴(yán)重,從世界水平看,中國(guó)一直受貧窮困擾著。十一屆三中全會(huì)以后,中國(guó)非常重視這一問(wèn)題。中國(guó)的反貧窮主要是農(nóng)村貧困地區(qū)的脫貧問(wèn)題。采取的主要措施有:經(jīng)過(guò)社會(huì)發(fā)展,來(lái)達(dá)到解決大多數(shù)貧困地區(qū)人民的溫飽問(wèn)題,使貧困地區(qū)初步形成依靠自身力量發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的能力,逐步擺脫貧困,走向富裕,同時(shí)對(duì)貧困地區(qū)進(jìn)行政策調(diào)整,變單純的分散救濟(jì)為整體經(jīng)濟(jì)開發(fā),變”輸血”為”造血”等。經(jīng)過(guò)數(shù)年努力,中國(guó)貧困問(wèn)題逐步緩解,貧困人口明顯減少,貧困地區(qū)人民的生活明顯改進(jìn)。當(dāng)然,在反貧窮過(guò)程中,還有許多問(wèn)題:反貧窮只注重經(jīng)濟(jì)開發(fā),而忽視了社區(qū)發(fā)展的真正內(nèi)涵,有的地方扶貧效果不明顯等。2、社會(huì)問(wèn)題的成因?答:(1)社會(huì)問(wèn)題是指人文環(huán)境失調(diào),影響了廣大社會(huì)成員的正常生活和社會(huì)進(jìn)步,需要運(yùn)用社會(huì)力量加以解決的問(wèn)題。人文環(huán)境失調(diào)包括社會(huì)關(guān)系失調(diào)、人與環(huán)境失調(diào)兩方面。(2)人與環(huán)境關(guān)系失調(diào)表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是原生環(huán)境問(wèn)題,即自然界本身存在的因素對(duì)人類生存和生產(chǎn)帶來(lái)的不利影響以至威脅。二是次生環(huán)境問(wèn)題,即被人類改變了的自然環(huán)境反過(guò)來(lái)對(duì)人類造成威脅,另外,人類對(duì)環(huán)境壓力過(guò)大,環(huán)境資源難以承載這種壓力。(3)社會(huì)關(guān)系失調(diào)。人們之間關(guān)系不協(xié)調(diào)狀態(tài)主要表現(xiàn)在:群體利益的沖突以致對(duì)立,群體間價(jià)值觀念的沖突,社會(huì)結(jié)構(gòu)失調(diào)、社會(huì)解組等。3、勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)及中國(guó)解決勞動(dòng)就業(yè)的措施?答:(1)勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題是指在勞動(dòng)年齡內(nèi)有勞動(dòng)能力的人未能從事勞動(dòng)或有效勞動(dòng),而產(chǎn)生的不利于個(gè)人生存和社會(huì)發(fā)展的狀況。其實(shí)質(zhì)是勞動(dòng)力資源同生產(chǎn)資料不能合理配置。(2)中國(guó)的勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題表現(xiàn)為:待業(yè)、失業(yè) (包括顯性失業(yè)和隱性失業(yè)。)(3)雖然我們?cè)诮鉀Q就業(yè)方面取得了很大成績(jī),但問(wèn)題仍十分嚴(yán)重。中國(guó)面臨的就業(yè)問(wèn)題主要是新增勞動(dòng)力的就業(yè)和解決隱性失業(yè)問(wèn)題兩個(gè)方面。(4)中國(guó)解決就業(yè)問(wèn)題的途徑是:發(fā)展生產(chǎn),創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位;廣開就業(yè)渠道;控制人口增長(zhǎng);建立待業(yè)、失業(yè)保險(xiǎn)制度。4、試論社會(huì)保障的功能?答:社會(huì)保障是國(guó)家和社會(huì)依照法律對(duì)社會(huì)成員的基本生活予以保障的制度。社會(huì)保障主要是經(jīng)濟(jì)上、物質(zhì)上的保障或幫助,是當(dāng)社會(huì)成員遇到困難時(shí)的一種援救措施。其實(shí)質(zhì)是經(jīng)過(guò)國(guó)民收入再分配來(lái)緩解社會(huì)問(wèn)題。功能:(1)滿足無(wú)勞動(dòng)能力者的基本生活需要,保障其生活的安全。社會(huì)保障的基本內(nèi)容是向老、弱、病、殘、嗚咽人員等提供物質(zhì)幫助,保證這些處于不利境況的社會(huì)成員的安全。(2)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。社會(huì)保障經(jīng)過(guò)向不幸者提供保障,緩解各種社會(huì)矛盾,從而保持社會(huì)的穩(wěn)定。(3)保護(hù)和維持勞動(dòng)者的工作能力,保障勞動(dòng)力的再生產(chǎn),刺激勞動(dòng)潛力的充分發(fā)揮。國(guó)家和社會(huì)經(jīng)過(guò)向有勞動(dòng)能力的人提供保障,能夠使其勞動(dòng)潛力不致喪失,而是為它的發(fā)揮創(chuàng)造基本條件。(4)促進(jìn)社會(huì)公平和社會(huì)進(jìn)步。社會(huì)保障經(jīng)過(guò)合理收入的再分配,向蒙受不幸者提供參與公平競(jìng)爭(zhēng)的基本條件。經(jīng)過(guò)收入再分配,調(diào)節(jié)社會(huì)成員收入上的過(guò)分懸殊,這也是社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)。(5)社會(huì)保障也有反功能:第一,社會(huì)保障實(shí)行初期,某些國(guó)家和政府經(jīng)過(guò)此手段使那些處于不利地位的人就范,未能保障其合理的權(quán)利。第二,在實(shí)行高福利制度的情況下,使一些人滋生了懶漢心理,不利于人潛在能力的發(fā)揮。5、中國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)保障制度的特點(diǎn)及改革方向?答:中國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)保障的特點(diǎn):(1)城鄉(xiāng)社會(huì)保障的二元性。中國(guó)社會(huì)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu),表現(xiàn)在社會(huì)保障方面則是城鄉(xiāng)居民,特別是全民所有制職工享受良好的保障和福利,農(nóng)村居民所得到的保障很少。(2)城市社會(huì)保障的包辦性和農(nóng)村社會(huì)保障的自助性。城鎮(zhèn)居民的保障和福利由國(guó)家 (或企業(yè))包攬下來(lái),在農(nóng)村主要是靠農(nóng)民自己力量解決問(wèn)題。(3)行政推動(dòng)。社會(huì)保障借助各級(jí)各類組織運(yùn)行和起作用的。使行政管理體系同社會(huì)保障推行體系合一。政府和與政府密切相關(guān)的群團(tuán)組織成為社會(huì)保障制度的推行者和有效執(zhí)行者。(4)社會(huì)保障制度的實(shí)施,社會(huì)工作的開展主要由各級(jí)各類國(guó)家干部、公職人員承擔(dān)。這種社會(huì)保障既給人民生活以保障,穩(wěn)定了社會(huì)秩序,但也存在著一些問(wèn)題:A、農(nóng)村保障水平低;B、城市的就業(yè)保障帶來(lái)社會(huì)流動(dòng)困難,使一些人滋生了消極不思進(jìn)取的工作態(tài)度;C、高福利給國(guó)家財(cái)政帶來(lái)巨大壓力;D、城鄉(xiāng)巨大差異使農(nóng)村居民千方百計(jì)進(jìn)入城鎮(zhèn),給城市帶來(lái)巨大壓力。改革方向:A、改革城市原有社會(huì)保障制度。擴(kuò)大保障范圍,完備保障項(xiàng)目,多方籌集、合理利用保障資金。完善社會(huì)保障的行政管理體系。B、建立農(nóng)村社會(huì)保障體系。根據(jù)農(nóng)村條件,建立起合適的社會(huì)保障體系。C、發(fā)展社區(qū)服務(wù)。經(jīng)過(guò)社區(qū)服務(wù)不但能夠解決社區(qū)居民日常生活中遇到的各種問(wèn)題,還能夠彌補(bǔ)政府社會(huì)保障資金的不足。D、建立健全社會(huì)工作體系?！渡鐣?huì)學(xué)概論》第四次作業(yè)參考一、填空題1、人類要善于利用____自然資源___為人類的社會(huì)發(fā)展服務(wù),要__保護(hù)資源_____、_____開發(fā)資源________、___利用資源_________三種措施統(tǒng)一考慮。2、維科認(rèn)為世界各民族都經(jīng)歷了___神的統(tǒng)治 (神靈時(shí)代)______、__貴族統(tǒng)治 (英雄時(shí)代)____、___人民統(tǒng)治 (凡人時(shí)代)_________三個(gè)歷史階段。3、”文化類型”說(shuō)是由____索羅金_______提出的。4、社會(huì)均衡論的主要代表是意大利社會(huì)學(xué)家___帕雷托_______和美國(guó)社會(huì)學(xué)家____帕森斯________等。5、____社會(huì)均衡論_____________思想于40~50年代在西方社會(huì)學(xué)界盛行。6、中國(guó)近代發(fā)生的五件大事:___辛亥革命____、___五四運(yùn)動(dòng)_____、___中華人民共和國(guó)成立______、____消滅剝削制度______、__完整的工業(yè)體系_______________。7、第一次產(chǎn)業(yè)革命的標(biāo)志___紡織業(yè)的興起____________;第二次產(chǎn)業(yè)革命的標(biāo)志是____電機(jī)制造和電力應(yīng)用________,第三次產(chǎn)業(yè)革命的標(biāo)志是___原子能__________的利用,_____宇航事業(yè)________為主要標(biāo)志的興起,___電子計(jì)算機(jī)______的出現(xiàn);第四次產(chǎn)業(yè)革命的標(biāo)志是____微電腦_____________的廣泛應(yīng)用。8、社會(huì)學(xué)家、未來(lái)學(xué)家托夫勒把當(dāng)前新技術(shù)、新材料的開發(fā)應(yīng)用稱為”__第三次浪潮_____”。9、在研究現(xiàn)代化問(wèn)題中有一個(gè)突出的機(jī)構(gòu)__羅馬俱樂(lè)部______________。10、未來(lái)社會(huì)學(xué)分為三個(gè)學(xué)派:___經(jīng)院學(xué)派 (后工業(yè)社會(huì)學(xué)派)_______、_羅馬俱樂(lè)部學(xué)派 (_悲觀學(xué)派)________、___赫德森學(xué)派 (樂(lè)觀學(xué)派)________。11、___1963_____年____周恩來(lái)________總理提出四個(gè)現(xiàn)代化,并指出四化的關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。12、中國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略的確定的依據(jù)是____人民的物質(zhì)和文化__________的需要。二、選擇題1、本世紀(jì)40~50年代,西方社會(huì)學(xué)界盛行的社會(huì)變遷理論是 (C)A、”生物有機(jī)體”說(shuō) B、社會(huì)進(jìn)化論 C、社會(huì)均衡論 D、”文化類型”說(shuō)2、”社會(huì)是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,由低級(jí)到高級(jí)的直線式發(fā)展”。這是社會(huì)變遷哪種理論的觀點(diǎn)。 (A)A、社會(huì)進(jìn)化論 B、歷史循環(huán)論 C、社會(huì)均衡論 D、歷史三階段說(shuō)3、”世界文化發(fā)展的歷史總是像鐘擺一樣,從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端”這是社會(huì)變遷哪種理論的說(shuō)法。 (A)A、”文化類型”說(shuō) B、”生物有機(jī)體”說(shuō) C、歷史三階段說(shuō) D、”社會(huì)和自然環(huán)境壓力”說(shuō)4、一位工廠的工程師調(diào)到大學(xué)里任講師,這種流動(dòng)稱作 (D)A、個(gè)人流動(dòng) B、代內(nèi)流動(dòng) C、向上流動(dòng) D、水平流動(dòng)5、《第三次浪潮》一書的作者是 (B)A、丁伯根 B、托夫勒 C、佩切伊 D、貝爾6、不發(fā)達(dá)國(guó)家只有脫離與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的聯(lián)系才能擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài),這是哪一種現(xiàn)代化理論的觀點(diǎn)。 (C)A、信息社會(huì)論 B、社會(huì)趨同論 C、依附理論 D、后工業(yè)社會(huì)論7、社會(huì)趨同論最早是誰(shuí)提出的 (B)A、弗蘭克 B、丁伯根 C、普雷畢什 D、沃勒斯坦8、”后工業(yè)社會(huì)”論是由誰(shuí)提出的 (A)A、貝爾 B、弗蘭克 C、奈斯比特 D、達(dá)倫道夫三、名詞解釋:1、社會(huì)變遷——是指一個(gè)社會(huì)中,社會(huì)結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的社會(huì)制度和人們的生活方式、社會(huì)角色模式的變動(dòng)過(guò)程。2、社會(huì)流動(dòng)——廣義的社會(huì)流動(dòng)是指?jìng)€(gè)人、家庭以及其它社會(huì)群體在不同的社會(huì)部門間的運(yùn)動(dòng)。狹義的社會(huì)流動(dòng)一般僅指?jìng)€(gè)人社會(huì)地位的變遷。3、社會(huì)現(xiàn)代化——是指人們利用近、現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù),全面改造自己生存的物質(zhì)條件、精神條件,以及改造自己以適應(yīng)這些條件,達(dá)到社會(huì)繁榮發(fā)展的過(guò)程。4、全球發(fā)展理論——是由羅馬俱樂(lè)部提出的,其認(rèn)為全球是一個(gè)整體,提出了各種全球性問(wèn)題相互影響,互相作用的全球系統(tǒng)觀點(diǎn)。倡導(dǎo)從全球入手解決人類重大問(wèn)題的思想方法,表明了人類已經(jīng)開始站在新的全球的角度來(lái)認(rèn)識(shí)人、社會(huì)和自然的相互關(guān)系。標(biāo)志著人類已經(jīng)開始綜合地運(yùn)用各種科學(xué)知識(shí),來(lái)解決那些最復(fù)雜并屬于最高層次的問(wèn)題。5、后工業(yè)社會(huì)論——美國(guó)哈佛大學(xué)丹尼爾﹒貝爾首先提出了”后工業(yè)社會(huì)”的概念。她認(rèn)為后工業(yè)社會(huì)的特征是:專業(yè)與技術(shù)人員處于主導(dǎo)地位,產(chǎn)品生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)性經(jīng)濟(jì),理論知識(shí)處于中心地位,未來(lái)發(fā)展方向是控制技術(shù)的發(fā)展和靠智能技術(shù)決策。6、羅馬俱樂(lè)部——是研究現(xiàn)代化問(wèn)題的一個(gè)重要機(jī)構(gòu)。它于1968年,由意大利企業(yè)家A﹒佩切伊和英國(guó)科學(xué)家A﹒金共同發(fā)起組織。該俱樂(lè)部把全球看成一個(gè)整體,提出各種全球問(wèn)題相互影響、相互作用的全球系統(tǒng)觀點(diǎn)。倡導(dǎo)從全球入手解決人類重大問(wèn)題,并應(yīng)用世界動(dòng)態(tài)模型從事復(fù)雜的定量研究,運(yùn)用各種科學(xué)知識(shí)綜合那些復(fù)雜問(wèn)題。她們?cè)谘芯咳祟惿鐣?huì)發(fā)展前途上持悲觀態(tài)度。二、簡(jiǎn)答及論述題:1、馬克思主義的社會(huì)變遷理論?答:馬克思主義的社會(huì)變遷理論是馬克思主義的歷史唯物主義中主要論題之一。馬克思主義關(guān)于社會(huì)變遷的經(jīng)典性理論主要有如下幾點(diǎn):(1)社會(huì)的變遷,歸根到底是由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變動(dòng)而引起的。(2)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更,全部龐大的上層建筑或快或慢地要發(fā)生變革。(3)隨著生產(chǎn)力的獲得,人們改變自己的生產(chǎn)方式;隨著生產(chǎn)方式的改變,也改變著生活方式,也就改變自己的一切社會(huì)關(guān)系。(4)當(dāng)社會(huì)的上層建筑所維護(hù)的是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或所瓦解的是腐朽的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí),它對(duì)社會(huì)起推動(dòng)作用;相反,當(dāng)它所維護(hù)的是腐朽的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或破壞的是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí),它對(duì)社會(huì)發(fā)展就起著阻滯作用。這就是社會(huì)的上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用概括的結(jié)論。2、簡(jiǎn)述社會(huì)進(jìn)化論?答:社會(huì)進(jìn)化論導(dǎo)源于生物進(jìn)化論。社會(huì)進(jìn)化論認(rèn)為社會(huì)的進(jìn)化和生物進(jìn)化一樣,是一個(gè)緩慢的、漸進(jìn)的過(guò)程,是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的直線式的發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)后,出現(xiàn)了新進(jìn)化論。新進(jìn)化論把研究重點(diǎn)放到不同社會(huì)發(fā)展變化的模式上,認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展不是直線式的、漸進(jìn)的過(guò)程,能夠借助文化的傳播作跨越階段的發(fā)展。社會(huì)進(jìn)化