校園廣播稿美文欣賞

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大家好！歡迎大家收聽“美文觀賞”欄目，我是主持人***，今日我為大家?guī)淼氖恰端吹鄣墓适隆贰?/p>

舜是黃帝的后代，自幼在歷山〔今址不確〕一帶以耕田打漁為生，因其勤勞聰慧，孝名遠(yuǎn)播，深受當(dāng)?shù)厝嗣駩鄞鳌?/p>

然而，舜的家世卻特別不幸。母死父盲，繼母又奸詐，異母弟名象，也常欺侮他。一次，盲父令他挖井，并趁他在井下之機(jī)和象一起用土把井填上了。他們以為這次舜必死無疑，就開始高興奮興地瓜分舜的遺產(chǎn)：象霸占了舜的琴、屋和嬌妻〔即堯的兩個女兒〕，盲父與繼母那么搶走了舜的牛羊和糧食。然而，正值象安坐在舜的屋中彈琴時，舜卻意外地涌現(xiàn)在他面前了——原來，聰慧的舜在挖井時就已在井旁開了一個出口，當(dāng)盲父和象下毒手時，他便從旁邊的出口逃命了。象見舜還活著，嚇得面無人色，雙手僵在琴弦上，磕磕巴巴地說：“哥——哥，我一貫都都都很惦念你。”舜明知是假，卻仍笑著勸慰象，并一如既往地孝敬父母，愛惜弟弟。這需要多大的肚量?。?/p>

堯帝聽說此事后，對他更加敬佩。便讓他主管百官，代替自己管理天下。二十八年后堯帝駕崩，三年守孝期滿后，舜順天應(yīng)人，榮登帝位，國號有虞，故后世也稱其為虞舜。

舜即帝位后，廣泛征求四岳等大臣的看法，懲處奸佞，舉賢任能。一方面，他把共工、獾兜、三苗三人分別流放到北、南、西三方，又在羽山處死了鯀，使得邊疆皆服，民族親睦。另一方面，他啟用皋陶等二十二位賢人，使其各建奇功，百業(yè)興盛。其中聞名的，要數(shù)啟用禹了。

當(dāng)時，舜已61歲了，很想找一個品德高尚、聰慧仁愛的繼承人。這時，曾經(jīng)向堯舉薦過舜的四岳又出班奏道：“臣以為禹可用?！彼聪肓讼胝f：“就是那個治水無功被我殺死的鯀的兒子嗎？”

學(xué)校廣播稿美文觀賞

【片頭音樂響】

主持人：心愛的老師們、同學(xué)們，大家中午好。《美文觀賞》欄目又如期和大家見面了，我是主持人***。

主持人：人生路上，我們或許有過多次選擇，或選擇利益，或選擇權(quán)力，你是否想過其實(shí)有時候，放棄，也是一種不錯的選擇。下面請觀賞《放棄，也是一種選擇》

很喜愛這樣一幅對聯(lián)：得失失得何必患得患失/舍得得舍/不妨不舍不得?；蛟S人生的過程就是一個不斷放棄，又不斷得到的過程。關(guān)鍵是要學(xué)會放棄，由于放棄，也是人生的一種選擇。

放棄一顆樹，你會得到整個森林！放棄一滴水，你就擁有整個大海！放棄一片凹地，你就會占據(jù)一座高山！況且有些事情放棄了并不等于失去，當(dāng)你放棄了對夢的追求，回來現(xiàn)實(shí)，你會發(fā)覺那美妙的一天正等待著你，并為你打開了一扇通往將來的大門。

一顆良善的心，苦苦掙扎著在查找安慰。由于太愛，而決斷離去，不能予以，也不要去索取。望著你仔細(xì)的眼神，心里的不舍在擴(kuò)散，可我怎能將你匆忙的步伐為我停駐，回你一個微笑，悄悄的祝你旅行開心。

很多的事情，總是在經(jīng)受過以后才會懂得。一如感情，痛過了，才會懂得如何愛護(hù)自己；傻過了，才會懂得適時地堅持與放棄，在得到與失去中我們漸漸地認(rèn)識自己。既然悄悄相守已失去意義，莫不如馬上斬斷心中那情思屢屢，放棄你所珍愛的`，期盼的，重新選擇。其實(shí)，生活并不需要這么些無謂的執(zhí)著，沒有什么就真的不能割舍。學(xué)會放棄，生活會更簡單。放棄是一種志氣，但放棄決不是對自己的背叛，放棄自私，放棄虛偽，你就會變得高尚，你生活的天空將是晴空萬里。放棄一段飄渺的感情，你就會變得塌實(shí)，如釋重負(fù)，輕輕爽爽。放棄，不是怯懦，不是自卑，也不是自暴自棄，更不是陷入絕境時渴望得到的一種解脫，而是在痛定思痛后的做出的一種選擇。

放棄，不是噩夢方醒，不是六月飛雪，也不是躲避，更不是偃旗息鼓，甘拜下風(fēng)，而是在發(fā)覺了對與錯、真與偽、善與惡、美與丑之后做出的一種選擇。

放棄意味著什么？放棄是一種志氣，但放棄之后，我們將走向何處，值得深思。放棄，也是一種選擇??

主持人：忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！皩捜荨笔且环N美德，也是勝利的要素之一。請觀賞《心寬天地廣》

聽說，勝利的人需具備的三種素養(yǎng)是：有肚量去容忍那些不能轉(zhuǎn)變的事，有志氣去轉(zhuǎn)變那些可能轉(zhuǎn)變的事情，有智能去區(qū)分上述兩類事。不是每個人都能取得勝利，也不是勝利的人才需要有肚量。不論是誰，在這人世活著，并且要活出味道、活出樣子就不能沒有肚量，而要做到有肚量，就不能不心寬。心不寬，天地小，路就越走越窄，甚至沒有出路。大道理人人都懂，但在現(xiàn)實(shí)面前，道理有時就是不管用。誰都知道做人要胸懷寬廣、海納百川，可真要做到如此，談何簡單呢？人最難的是勸服自己，只要把自己勸服了，事情就好辦了。什么事情都是“我要做”比“要我做”來得順暢的，別人勸我們要心寬，我們會埋怨別人太不理解人而不見得真會心寬，只有自己真正心寬的時候，我們才理解了人，也容納了一切。

阿基米德說：“給我一個立足點(diǎn)和一根足夠長的杠桿，我就可以撬動地球?！卑⒒椎碌倪@句話，前提是要有一支足夠長的杠桿，這跟給大家一個公正的社會環(huán)境，人們可以發(fā)揮出最大的潛能有什么區(qū)分呢？事實(shí)上，足夠長的杠桿沒有，公正的社會環(huán)境也沒有，由于，這是不可能的。你得到了你認(rèn)為的公正，就會使一部分人失去了他所認(rèn)為的公正。在不可能的前提下，盡可能地去接近可能，也難能珍貴了，奢望得再多又有什么用？

一個人的命運(yùn)，往往掌控在另一個人的手里。一個人要轉(zhuǎn)變自己的命運(yùn)也必定要付出巨大的艱辛和代價。社會永久無法絕對公正，人的一生，有起有落，在起起落落之中，你會把

人間的炎涼一一嘗遍。真理的火炬有時掌控在少數(shù)人手里，并且會燒傷高舉它的人。我們不太相信命運(yùn)，又不能不相信命運(yùn)。只因，轉(zhuǎn)變不了的就成了宿命。

蒙受苦難的人不肯定是有罪過的人，有罪過的人偏偏遠(yuǎn)離苦難。面對不公、面對苦難、面對無法轉(zhuǎn)變的命運(yùn)，該怎么辦呢？其實(shí)，人的命運(yùn)無非有兩種選擇：要么死去，要么活著。死去簡單，活著才難。人們之所以要選擇困難地活著而不情愿輕易地死去，那是由于人們對生命的尊嚴(yán)有著本能的珍惜和捍衛(wèi)。選擇活著，必定需要志氣，還需要有應(yīng)對一切的心理預(yù)備。明明是無理取鬧，偏偏說理在自己；明明是欺壓了他人，偏偏不愿見好就收；明明是讓別人受了委屈，偏偏還沒良心發(fā)覺??當(dāng)公道不在人心，當(dāng)公眾被混淆了視聽，傷痕累累的你路在何方？不能轉(zhuǎn)變它就接受它，接受它之后再期盼云開見日的一天怎樣？

無論任何時候，也無論際遇怎樣，每個人的心都要放寬些，再放寬些。這樣，可以幫自己度過很多難關(guān)。人生最關(guān)鍵的往往就那么幾步，在最困難的時刻，假設(shè)不給自己信心、志氣和能量，就會讓自己碰得頭破血流。心寬了，就可以越過去，越過去了，就會覺得一切都無所謂了。自己是自己的敵人，自己也是自己的主宰。擊敗自己的是自己，戰(zhàn)勝自己的也是自己。心寬了，就會容忍。一個人什么都容忍了，天大的事也只是小菜一碟。心寬了，沒有什么不能接受，也沒有什么不能忍受。有些人，雖勝猶敗；也有些人，雖敗猶勝；更有些人，是帶著成功者的姿態(tài)的失敗人。

我從沒有標(biāo)榜過自己胸懷有多么寬廣，相反，正是由于我胸懷不寬廣，修養(yǎng)不足我才知道心寬該有多么重要，我該是多么需要它。不吃一塹，不長一智。歲月是水，終究磨掉了很多棱角，沖刷了很多污垢?？部部揽赖碾H遇，使我慢慢地明白了我到底需要什么。與我最需要的東西比起來，其他的必將是不重要的。既然不重要，我會與之斤斤計較嗎？包括不公、不平和不正！我始終相信天地有正氣，直心是道場，因而嘗試著學(xué)會心寬。

學(xué)會心寬，是不想讓自己去承受別人的缺憾，只要心中無憾，才活得輕松啊！我不想也無法去轉(zhuǎn)變我身外的一切，但我需要成為自己的