高三歷史二輪復(fù)習教師用書第8講近代中國的覺醒與探索-甲午中日戰(zhàn)爭后的中國（1894～1919年）含解析

第8講近代中國的覺醒與探索——甲午中日戰(zhàn)爭后的中國(1894～1919年)通史時空坐標時段特征概覽總述從甲午中日戰(zhàn)爭到五四運動(1894～1919年)是中國近代化的高峰時期，政治民主化(戊戌變法、辛亥革命)、經(jīng)濟工業(yè)化(民族資本主義的初步發(fā)展和進一步發(fā)展)、思想科學理性化(新文化運動)都有長足的發(fā)展政治一方面，列強侵華不斷加強，先后發(fā)動了甲午中日戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，民族危機空前加劇；另一方面，資產(chǎn)階級先后發(fā)動了戊戌變法和辛亥革命，最終推翻了清王朝的統(tǒng)治，推動了中國的民主化進程經(jīng)濟一方面，列強加緊了對中國的經(jīng)濟掠奪，列強侵華進入以資本輸出為主的新階段；另一方面，民族資本主義在19世紀末獲得初步發(fā)展，在一戰(zhàn)期間出現(xiàn)了發(fā)展的“黃金時期”思想文化資產(chǎn)階級提出的維新思想、三民主義、民主和科學思想，在社會上起到了思想啟蒙的作用社會生活維新變法運動、辛亥革命和新文化運動推動了社會生活的巨變，服飾、禮儀、交通、通信、大眾傳媒等都發(fā)生了巨大的變化eq\o(\s\up7(考點一甲午中日戰(zhàn)爭、民族危機的加深及救亡圖存的探索),\s\do5())一、甲午中日戰(zhàn)爭(1894～1895年)1．原因(1)根本原因：日本工業(yè)革命后需要在中國搶占商品市場，掠奪生產(chǎn)原料。(2)直接原因：朝鮮東學黨起義。2．結(jié)果：中國戰(zhàn)敗，被迫簽訂《馬關(guān)條約》。3．影響(1)大大加深了中國半殖民地半封建化程度，民族危機空前嚴重。(2)列強掀起瓜分中國的狂潮。(3)中國各階層展開救亡圖存的斗爭。二、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(1900～1901年)1．原因(1)根本原因：資本主義國家進入壟斷資本主義階段，在世界范圍內(nèi)搶占殖民地。(2)直接原因：鎮(zhèn)壓義和團運動。2．結(jié)果：1901年，清政府被迫簽訂《辛丑條約》。3．影響(1)清政府成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具。(2)中國完全淪為半殖民地半封建社會。三、義和團運動1．背景：19世紀末，民族危機空前嚴重。2．概況：義和團提出了“扶清滅洋”的口號，由山東發(fā)展到京津地區(qū)，被中外反動勢力聯(lián)合鎮(zhèn)壓。3．作用：粉碎了帝國主義瓜分中國的陰謀；體現(xiàn)了中國人民反侵略的英勇斗爭精神。四、辛亥革命1．條件(1)經(jīng)濟基礎(chǔ)：民族資本主義經(jīng)濟的初步發(fā)展。(2)思想基礎(chǔ)：孫中山提出的“三民主義”成為指導(dǎo)思想。(3)組織基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級革命團體廣泛建立；1905年，全國性的資產(chǎn)階級革命政黨——同盟會成立。(4)實踐：各地革命黨人發(fā)動的起義。2．過程(1)武昌起義：1911年10月，武昌起義勝利，清朝統(tǒng)治土崩瓦解。(2)中華民國臨時政府成立：1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就任臨時大總統(tǒng)，中華民國臨時政府成立，以五色旗為國旗。(3)制定約法：1912年3月頒布《中華民國臨時約法》，這是近代中國第一部具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的國家臨時大法。(4)袁世凱就任臨時大總統(tǒng)：1912年2月，宣統(tǒng)帝下詔退位；3月，袁世凱在北京正式就任臨時大總統(tǒng)。3．意義(1)推翻封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國，使民主共和的觀念深入人心。(2)推動了中國民主化進程，促進了民主革命的發(fā)展。1．從多角度理解甲午中日戰(zhàn)爭是中國近代史上的重要轉(zhuǎn)折點(1)列強侵華方式：列強由以商品輸出為主轉(zhuǎn)為以資本輸出為主。(2)民族危機程度：半殖民地半封建化程度大大加深，列強掀起瓜分中國的狂潮。(3)民族資本主義發(fā)展歷程：民族資本主義獲得初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級開始登上政治舞臺，領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法、辛亥革命。(4)救亡圖存、革命力量：由學習器物轉(zhuǎn)向?qū)W習制度。中華民族新覺醒，更多階級、階層投入救亡圖存行列。2．全面認識清末新政(1)背景：國內(nèi)義和團運動，外部列強侵略加劇。(2)措施①政治：改革官制，裁減冗員；仿西方資本主義各國法律，改《大清律例》為《大清新刑律》，這是中國歷史上第一部現(xiàn)代意義上的刑律。頒布《欽定憲法大綱》，成立責任內(nèi)閣等。②軍事：裁汰舊的經(jīng)制兵，在各省編練新軍；中央設(shè)練兵處，專門負責編練新軍事宜。③經(jīng)濟：設(shè)立了商部，頒布商律，試辦戶部銀行；在各省設(shè)立商會。這些標志著“推動實業(yè)發(fā)展”的政策得到實質(zhì)性落實。④教育：設(shè)立學部，令各省廣設(shè)新學堂；選派留學生，留學生歸國一律賞給舉人、進士出身；1905年宣布廢除科舉制度。(3)清末新政的結(jié)果：由于各項新政策的落實需要大量資金，其中尤以編練新軍所需要的費用最為巨大，致使新政時期清政府苛捐雜稅越來越多，導(dǎo)致民眾與政府的矛盾進一步加劇。在這個意義上，清末新政的實施為辛亥革命的爆發(fā)做了重要鋪墊。(4)對清末新政的評價：新政否定了傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商觀念，使資本主義經(jīng)濟得到發(fā)展；傳統(tǒng)的教育制度和倫理觀念都朝著積極的方向演變；新軍的編練無疑壯大了軍事力量，留學生的派遣與新式學堂的建立培養(yǎng)了更多的現(xiàn)代化人才。3．東南互保與晚清政府中央集權(quán)危機在義和團反帝運動進入高潮和列強組成聯(lián)軍進行武裝干涉的歷史形勢下，以英國為首的西方列強與東南督撫出于各自的利益而達成的一種諒解和承諾。1900年6月，清政府對列強宣戰(zhàn)，兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞拒不執(zhí)行，并與西方列強達成《東南互保章程》，規(guī)定：“上海租界歸各國共同保護，長江及蘇、杭內(nèi)地均歸各督撫保護，兩不相擾。”此后兩廣總督李鴻章、山東巡撫袁世凱等均對“東南互?！北硎局С?。該協(xié)議保全了西方列強在長江流域和華南的利益，也避免了南方社會經(jīng)濟遭到戰(zhàn)爭破壞。地方督撫勢力擴大，清政府中央集權(quán)面臨危機。之后1911年辛亥革命，各省在武昌起義后相繼宣告獨立，與地方勢力崛起、中央權(quán)力式微關(guān)系密切。4．辛亥革命——中國版的“光榮革命”辛亥革命在武昌起義后不到三個月就以較小的代價和低烈度的震蕩推翻了中國兩千多年的封建君主專制統(tǒng)治，建立了中華民國。沖突雙方以社會共同體為念，以相互寬容為懷，根據(jù)共同認可的規(guī)則，通過談判、協(xié)商、彼此間利益讓渡解決了當時的矛盾和沖突，這種非暴力的社會調(diào)節(jié)方式，讓辛亥革命成為中國式的“光榮革命”。之所以稱其為“光榮革命”是因為：(1)各派力量實力不足①清政府想鎮(zhèn)壓革命，但國內(nèi)秩序混亂，清政府統(tǒng)治徒有虛名。②革命派想武力推翻清政府，建立真正意義上的民主共和國，但不具備北伐條件。③袁世凱想武力統(tǒng)一全國，徹底消滅革命勢力，取清代之，但袁世凱沒有把握消滅革命軍，也不敢背叛清政府。④英國列強為了經(jīng)濟、政治利益，想盡快結(jié)束戰(zhàn)爭，議和統(tǒng)一。(2)妥協(xié)有效避免了更大規(guī)模刀兵之亂，維護了國家統(tǒng)一①辛亥革命是漢族和滿族及其他民族之間的妥協(xié)與和解。民族矛盾及民族關(guān)系得到妥善處理，保證了祖國領(lǐng)土的完整統(tǒng)一。②南方革命政權(quán)和清朝皇室之間的政治妥協(xié)與和解，避免了長時間的社會動蕩與流血犧牲。③孫中山與袁世凱之間的權(quán)力妥協(xié)與和解?！镜淅?】(2017·新課標全國卷Ⅰ)1904年，湖南、四川、江蘇、廣東、福建等長江流域與東南沿海9個省份留日學生共計1883人，占全國留日學生總數(shù)的78%，直隸亦有172人，山西、陜西等其他十幾個省區(qū)僅有351人。影響留日學生區(qū)域分布不平衡的主要因素是()A．地區(qū)經(jīng)濟文化水平與開放程度有別B．革命運動在各地高漲程度存在差異C．清政府鼓勵留學的政策發(fā)生變化D．西方列強在中國的勢力范圍不同[題干三看]一看時間空間：1904年，中國的長江流域、東南沿海、直隸、山西、陜西二看關(guān)鍵信息：留日學生數(shù)量在中國各地分布不平衡三看答題方向：原因是什么[選項排查]選項判斷理由設(shè)障方法查錯補短A(√)1904年，長江流域與東南沿海9個省份及直隸的留日學生占全國留日學生總數(shù)的85%以上，而山西、陜西等其他十幾個省區(qū)占比較小，這從本質(zhì)上說明了近代中國長江流域、東南沿海地區(qū)以及直隸遭受西方列強侵略較早，客觀上促使這些地區(qū)的開放程度與經(jīng)濟文化水平較高，而山西、陜西等其他十幾個省區(qū)經(jīng)濟文化水平與開放程度較低B(×)留日學生不一定是受革命影響而留學，材料亦未體現(xiàn)夸大次要因素的作用因理解不準而誤選。留日學生當時學習的內(nèi)容、代表的階級及階層利益并不明確C(×)材料不能反映清政府鼓勵留學的政策發(fā)生變化提出與史實不符的因素因基礎(chǔ)不牢而誤選。清政府在新政期間鼓勵學生出國留學，學習西方的科技、文化等D(×)材料不能反映留日學生受列強在華勢力范圍的影響提出與材料主旨無關(guān)的因素因理解不準而誤選。留日學生分布的省份較廣泛，在材料中有充分的體現(xiàn)[歷史追問]結(jié)合上題思考，這一時期清政府曾經(jīng)大量派遣留學生出國留學，其根本目的是什么？有何影響？提示：根本目的：維護清王朝的統(tǒng)治。影響：有利于學習西方的科技、思想、文化、政治制度等，推動了中國社會的近代化；許多留學生歸國后為中國的建設(shè)發(fā)揮了重大作用；一部分留學生接受了革命思想，成為推翻清王朝封建統(tǒng)治的重要力量；促進了中國與世界的交流。練習1(2018·新課標全國卷Ⅰ)甲午戰(zhàn)爭時期，日本制定輿論宣傳策略，把中國和日本分別“包裝”成野蠻與文明的代表，并運用公關(guān)手段讓許多歐美輿論倒向日方。一些西方媒體甚至宣稱，清政府戰(zhàn)敗“將意味著數(shù)百萬人從愚蒙、專制和獨裁中得到解放”。對此，清政府卻無所作為。這反映了(C)A．歐美輿論宣傳左右了戰(zhàn)爭進程B．日本力圖變更中國的君主政體C．清朝政府昏庸不諳熟近代外交D．西方媒體鼓動中國的民主革命解析：面對日本的輿論宣傳，清政府卻無所作為，說明其對輿論在外交中的作用沒有清醒的認識，即清政府并不熟悉近代外交策略，故C項正確。從題干材料來看，日本的宣傳、歐美的輿論對戰(zhàn)爭產(chǎn)生了一定的影響，但并不能說其左右了戰(zhàn)爭進程，故排除A項；由材料信息無法得出“日本力圖變更中國的君主政體”“西方媒體鼓動中國的民主革命”，故排除B、D兩項。練習2(2018·北京卷)1903年，林紓編譯的《伊索寓言》出版。書中有一則故事：獅王與群獸立約，羊由狼管轄，兔子由狗管轄，彼此友好，和平共處。兔子感嘆說，我期待這一天很久了，但真能實現(xiàn)嗎？故事后的按語說：“今有盛強之國，以吞滅為性，一旦忽言弭兵，亦王獅之約眾耳！弱者國于其旁，果如兔之先見耶？！”林紓意在(A)A．提醒中國人警惕被侵略瓜分的危險B．頌揚人類社會弱肉強食的生存法則C．呼吁世界列強承擔保護弱國的責任D．鼓動中國民眾推翻清政府殘暴統(tǒng)治解析：根據(jù)材料時間信息“1903年”和所學可知，《辛丑條約》簽訂后列強加緊了對中國的侵略，中國的民族危機空前嚴重，林紓通過寓言故事提醒國人警惕被侵略瓜分的危險，故A項正確。材料反對弱肉強食，B項錯誤；材料強調(diào)要對列強保持警惕之心，C項錯誤；D項與題意不符。練習3(2018·江蘇卷)近代四川有一首民謠：“自從光緒二十八年把路辦，銀子湊了萬萬千，也有官的商的款，最可憐的莊稼漢，一兩糧也出這項錢。要辦路因為哪一件？怕的是外國占路權(quán)?！迸c該民謠相關(guān)的歷史事件(B)A．導(dǎo)致太平天國運動的爆發(fā)B．加速清朝政府的垮臺C．促使五四愛國運動的發(fā)生D．推動國民革命的興起解析：本題解題的關(guān)鍵在于結(jié)合材料中四川民謠推理出與該民謠相關(guān)的歷史事件是清末收回利權(quán)運動中的保路運動，結(jié)合所學知識可知清政府鎮(zhèn)壓保路運動客觀上為辛亥革命的爆發(fā)創(chuàng)造了條件，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，由此可知B項正確。太平天國運動發(fā)生于1851年，排除A項；五四運動發(fā)生于1919年，國民革命運動發(fā)生于1924年，C、D兩項與題意不符，排除。日本除了把臺灣奪到手之外，還拿到了中國2.3億兩的賠款。這等于日本4年的財政收入，等于中國3年的財政收入。日本要是拿這筆賠款發(fā)展經(jīng)濟，用于改善經(jīng)濟發(fā)展的環(huán)境，用于改善國民的生活，那就很可觀了。但它用來擴軍，85%的賠款都用于擴軍和相關(guān)的項目，走上軍國主義道路。只有一部分拿來建了一家鋼鐵廠。這就導(dǎo)致了日后侵略別國反過來被迫無條件投降的災(zāi)難性后果，同樣輸?shù)煤軕K?！瑐r《甲午戰(zhàn)爭：沒有贏家的結(jié)局》【問題設(shè)置】結(jié)合材料和所學知識，袁偉時為何認為甲午戰(zhàn)爭中“沒有贏家”？對中國而言：清廷戰(zhàn)敗，被迫簽訂了屈辱的《馬關(guān)條約》，刺激了列強瓜分中國的野心，使中國社會的半殖民地化程度大大加深。對日本而言：戰(zhàn)爭的勝利進一步刺激了日本的侵略野心，促使它進一步擴軍備戰(zhàn)，發(fā)動了更大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭，最終導(dǎo)致了日本的戰(zhàn)敗投降。自清末“新政”開始，以軍機處和吏、戶、禮、兵、刑、工等六部為主干的封建統(tǒng)治機構(gòu)，被外務(wù)部、民政部、度支部、學部、陸軍部、海軍部、法部、農(nóng)工商部、郵傳部等一套履行近代政治和社會職能的新行政機構(gòu)所取代。在教育制度方面，科舉制度被廢除，建立了自蒙養(yǎng)院和小學開始直至中學、大學的近代學制。伴隨著經(jīng)濟和社會的近代化進程，資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級、新知識分子等新的社會階層和政治力量也不斷產(chǎn)生，他們的出現(xiàn)使中國人民反對舊制度和爭取民族獨立的斗爭不斷邁上新的階梯。1911年辛亥革命爆發(fā)，兩千多年的君主專制統(tǒng)治被推翻?！獎⑵M、朱漢國主編《歷史學習精要》劉芃教授：教育部考試中心研究員，命題中心主任。劉芃教授非常重視考生對歷史基礎(chǔ)知識的把握，突出對重大歷史概念的考查，關(guān)注考生的歷史學科能力，善于從微觀的角度去發(fā)現(xiàn)歷史的大意?！締栴}設(shè)置】用所學知識論證清末新政的原因和影響。用所學知識說明清末新政與辛亥革命爆發(fā)之間的關(guān)系。原因：遏制蓬勃發(fā)展的革命形勢；鞏固滿洲貴族的專制統(tǒng)治。影響：客觀上推動了中國政治、經(jīng)濟、教育、社會等層面的近代化；沒有達到維護清王朝統(tǒng)治的目的；客觀上為辛亥革命準備了條件。關(guān)系：①政治上：辛亥革命的主力——新軍，就是清末新政時期大規(guī)模編練的；清末新政的預(yù)備立憲使立憲派離心，加速了辛亥革命的進程。②經(jīng)濟上：新政時期的獎勵實業(yè)推動了資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展，這為辛亥革命準備了物質(zhì)基礎(chǔ)。③思想文化上：新政時期派遣留學生出國、建新式學堂等擴大了新思想的宣傳，為辛亥革命奠定了思想基礎(chǔ)。考點二19世紀末20世紀初中國民族工業(yè)的曲折發(fā)展與社會生活的變遷1．近代前期民族工業(yè)的曲折發(fā)展(1)初步發(fā)展①背景：甲午中日戰(zhàn)爭后，列強資本輸出進一步破壞中國自然經(jīng)濟；清政府為擴大稅源，放寬對民間辦廠限制。②影響：民族資產(chǎn)階級作為新的政治力量，開始登上歷史舞臺。(2)“短暫春天”①背景：辛亥革命掃除了一些發(fā)展障礙；群眾性的反帝愛國運動推動；第一次世界大戰(zhàn)期間，歐洲列強暫時放松對中國經(jīng)濟侵略。②表現(xiàn)：1912～1919年，紡織業(yè)和面粉業(yè)發(fā)展最快。③結(jié)局：第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，歐洲列強卷土重來，整個中國民族工業(yè)又迅速蕭條。2．社會生活與習俗的新變化(1)物質(zhì)生活的變化①維新變法期間：維新派主張“斷發(fā)易服”“廢止纏足”，并改變傳統(tǒng)的婚姻制度。②辛亥革命時期：辛亥革命前后，“剪辮易服”具有反清革命的色彩；辛亥革命以后，孫中山設(shè)計的中山裝，受到新派人士的歡迎。(2)交通事業(yè)的進步：辛亥革命前夕，中國已建成多條鐵路，奠定了中國近代鐵路網(wǎng)的基本格局。(3)通訊工具的變遷：清朝晚期電報、電話開始出現(xiàn)，民國時期通訊事業(yè)進一步發(fā)展。(4)大眾傳媒的發(fā)展①報刊業(yè)的發(fā)展：維新派、革命派和新文化陣營都把報刊作為宣傳自己主張的工具，中國報刊業(yè)呈現(xiàn)出繁榮景象。②影視事業(yè)的發(fā)展：1905年，中國人自己攝制的電影《定軍山》首映成功，中國電影事業(yè)開始起步。1．中國近代民族資本主義的特征(1)從企業(yè)的產(chǎn)生看，中國近代民族資本主義走過了一條獨特的道路。它不是由工場手工業(yè)到機器大生產(chǎn)，而是在列強入侵，破壞了中國發(fā)展的正常秩序，加速了自然經(jīng)濟解體的前提下，直接從外國輸入機器、技術(shù)創(chuàng)辦起來的。因此，它不是在中國封建社會內(nèi)部產(chǎn)生的資本主義萌芽的基礎(chǔ)上逐步成長起來的。(2)從工業(yè)部門的結(jié)構(gòu)看，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，以紡織業(yè)和面粉業(yè)等輕工業(yè)為主體。中國近代民族資本主義缺乏雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)，本身又不能生產(chǎn)機器，只能從投資少、周轉(zhuǎn)快的輕工業(yè)入手。(3)從工業(yè)的地區(qū)分布看，中國近代民族資本主義的發(fā)展極不平衡，主要集中在沿海大城市。其原因是這些城市為列強傾銷商品和掠奪原料的據(jù)點，便于利用外國的技術(shù)、設(shè)備，這種畸形布局反映了中國社會的半殖民地性質(zhì)。(4)從設(shè)備、技術(shù)和經(jīng)營管理看，中國民族資本主義企業(yè)是很落后的，且對外國技術(shù)依賴嚴重。(5)從企業(yè)產(chǎn)生、發(fā)展的全過程看，中國近代民族資本主義深受外國資本主義和本國封建主義的雙重壓迫，因而發(fā)展緩慢。這決定了中國近代民族資本主義同外國資本主義和本國封建勢力既有矛盾又有依賴，這正是中國近代民族資本主義最重要的特征。2．近代影響民族資本主義發(fā)展的因素(1)推動民族工業(yè)發(fā)展的因素①列強的侵略不斷地沖擊著中國社會的生產(chǎn)方式和思想觀念，瓦解著中國自給自足的自然經(jīng)濟，客觀上為民族工業(yè)的興起和發(fā)展提供了某些有利條件。②因時代潮流的沖擊和鞏固統(tǒng)治的需要，清末至民國歷屆政府都鼓勵興辦實業(yè)。③中國人民反帝愛國熱情不斷高漲，使實業(yè)救國具有日益廣泛的社會基礎(chǔ)，有力地推動了民族工業(yè)的發(fā)展。④實業(yè)家們自強不息的愛國精神是支持近代民族工業(yè)曲折發(fā)展的動力與力量的源泉。(2)阻礙民族工業(yè)發(fā)展的因素①先天不足：與西方資本主義經(jīng)濟相比，中國近代民族工業(yè)缺乏資金、人才、技術(shù)、市場和思想觀念的準備。②后天畸形：由于先天不足，資金少、規(guī)模小、技術(shù)力量薄弱，輕工業(yè)發(fā)達、重工業(yè)基礎(chǔ)薄弱的工業(yè)結(jié)構(gòu)和主要分布在沿海、通商口岸且分布不平衡的特點，使民族工業(yè)畸形發(fā)展，未能形成獨立完整的工業(yè)體系。③半殖民地半封建的社會環(huán)境：帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫和束縛，是阻礙近代民族工業(yè)發(fā)展的主要因素。④近代中國政局長期動蕩，使民族工業(yè)的發(fā)展缺乏穩(wěn)定的社會環(huán)境。3．近代中國民族資本主義的歷史地位(1)經(jīng)濟上：民族資本主義工業(yè)是一種新的經(jīng)濟因素，它的產(chǎn)生沖擊、瓦解著封建自然經(jīng)濟，對外國資本主義經(jīng)濟的入侵也起到一定的抵制作用。民族資本主義代表新的生產(chǎn)方式，其產(chǎn)生和發(fā)展有利于社會進步。(2)政治上：它促進了民族資產(chǎn)階級的產(chǎn)生及其力量的發(fā)展，為維新變法運動和民主革命提供了社會基礎(chǔ)；同時促進了無產(chǎn)階級隊伍的壯大，為新民主主義革命的到來和中國共產(chǎn)黨的建立提供了階級條件。(3)思想上：中國民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，不斷沖擊和動搖著封建思想的統(tǒng)治地位，推動了近代的思想解放，為西方資產(chǎn)階級思想文化的傳播提供了社會條件。(4)發(fā)展趨勢上：民族資本主義工業(yè)因自身缺陷和環(huán)境限制，沒有形成完整的工業(yè)體系，地區(qū)分布不平衡，在一定程度上依賴外國資本主義、本國封建勢力和官僚資本主義，難以獨立發(fā)展。4．近代前期中國社會生活的變遷規(guī)律及影響(1)規(guī)律：隨著近代政治、經(jīng)濟和思想文化的發(fā)展而變化；呈現(xiàn)出由閉關(guān)自守到面向世界、由被動接受到主動學習的變化趨勢；中西文化激烈碰撞并逐漸融合，但始終保持著自己的民族特色；在地域之間存在嚴重的不平衡。(2)影響：客觀上促進了近代社會的文明與進步。①政治上，有利于中國反封建斗爭的展開，促進了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展。②經(jīng)濟上，有利于中國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和工業(yè)化進程的發(fā)展。③思想文化上，有利于沖破傳統(tǒng)文化的束縛。革除弊端，既保留傳統(tǒng)中國文化的精髓，又日趨科學合理?！镜淅?】(2017·新課標全國卷Ⅲ)1897年，有人指出：“中國創(chuàng)行西法已數(shù)十年，皆屬皮毛，空言無補。至今兩年來，忽大為變動，如郵政、銀行、鐵路，直見施行，今天津亦有小輪，風氣之開，人力誠難阻隔也?！碑a(chǎn)生上述變化的主要原因是()A．維新變法運動迅速興起B(yǎng)．政府大力扶持官督商辦企業(yè)C．列強對華資本輸出減少D．政府放寬了興辦實業(yè)的限制[題干三看]一看時間空間：1897年，中國二看關(guān)鍵信息：至今兩年來，忽大為變動……風氣之開，人力誠難阻隔也三看答題方向：變化的原因是什么[選項排查]選項判斷理由設(shè)障方法查錯補短A(×)這一時期，維新變法運動并未影響經(jīng)濟領(lǐng)域無中生有因?qū)χR理解不到位而誤選。維新變法運動如曇花一現(xiàn)就失敗了，況且1897年維新變法運動只是在興起階段B(×)甲午中日戰(zhàn)爭后，洋務(wù)運動破產(chǎn)，清政府并未大力扶持官督商辦企業(yè)無中生有因基礎(chǔ)不牢而誤選。這一時期的企業(yè)不一定是官督商辦C(×)這一時期列強對華資本輸出大大增加提出與史實不符的結(jié)論因基礎(chǔ)不牢而誤選。甲午中日戰(zhàn)爭后，允許列強在通商口岸開設(shè)工廠，這利于列強對華資本輸出D(√)甲午戰(zhàn)爭以后，清政府放寬了對民間辦廠的限制，促進了民族資本主義的初步發(fā)展。從材料信息可知，此時期中國出現(xiàn)了興辦實業(yè)的高潮，這得益于政府放寬了興辦實業(yè)的限制[歷史追問]上題中提到了19世紀末中國出現(xiàn)了創(chuàng)辦近代企業(yè)的活躍局面，此時期面對西方列強的侵略，中國出現(xiàn)了“實業(yè)救國”的思潮，如何評價這種思潮？提示：①以發(fā)展本國資本主義工商業(yè)，抵制帝國主義侵略、掠奪為目的的實業(yè)救國論，具有愛國進步意義，一定程度上促進了中國民族工業(yè)的發(fā)展。②實業(yè)救國思想實質(zhì)是一種否定資產(chǎn)階級革命、主張改良的一種論調(diào)，但在近代半殖民地半封建社會的中國，封建勢力、帝國主義嚴重阻礙民族工業(yè)的發(fā)展，實業(yè)救國道路是行不通的。練習4(2018·浙江卷)《清代北京竹枝詞》中說：“坤(女)鞋制造甚精工，爭奈人多足似弓。庚子(1900年)已過尚依舊，幾時強迫變頹風？”這反映了(A)A．傳統(tǒng)觀念影響習俗變革B．社會啟蒙與進步知難行易C．婦女纏足之風氣日趨衰頹D．近代女鞋制造工藝刪繁就簡解析：解讀題干材料可知，到1900年，北京穿弓形鞋的現(xiàn)象仍非常普遍，說明當時婦女纏足之風仍很盛行，“幾時強迫變頹風？”體現(xiàn)的是對纏足的譏諷和改革這一“頹風”的迫切希望，故A項符合題意；“社會啟蒙”“知難行易”在題干材料中沒有體現(xiàn)，故B項錯誤；“日趨衰頹”是對題干材料信息的誤讀，故C項錯誤；材料“坤(女)鞋制造甚精工”說明女鞋制造很精致，而不是“刪繁就簡”，故D項錯誤。練習5(2017·江蘇單科)《萬國公報》對近代中國知識分子產(chǎn)生了較大影響。有學者統(tǒng)計了其中發(fā)表的相關(guān)文章，如下表：時間主題1880～1889年1890～1899年1900～1907年禁纏足(篇)31117興女學(篇)5617介紹外國婦女(篇)21922合計103656由此推斷(D)A．《萬國公報》是中國人最早創(chuàng)辦的報刊B．晚清知識分子通過報刊實現(xiàn)了言論自由C．知識界的宣傳呼吁迫使清政府革除陋習D．隨社會發(fā)展知識界對婦女問題漸趨重視解析：本題考查近代中國大眾傳媒的變遷。由材料信息可知，從1880年到1907年，《萬國公報》上發(fā)表的禁止女子纏足、興女學和介紹外國婦女的文章逐漸增多，這說明隨著社會的發(fā)展知識界對婦女問題漸趨重視，故選D項。1880年已創(chuàng)辦的《萬國公報》是外國人在中國創(chuàng)辦的報刊，A項排除；B項中“實現(xiàn)了言論自由”的表述不當，排除；材料信息無法說明知識界的宣傳呼吁迫使清政府革除陋習，故C項錯誤。練習6(2017·新課標全國卷Ⅱ)1913年，《申報》登載的“艾羅補腦汁”廣告稱：“欲圖一國之進步，當先使一國之人民精神日旺，思想日新，舍補腦之外另無精神思想也。故善國者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補腦。”由于廣告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷。這反映出當時(B)A．新文化運動的影響日益廣泛B．追求新思想成為社會時尚C．改良社會風俗成為國民共識D．廣告成為推進文明的工具解析：本題考查民國初期人們思想觀念的變化。材料表明，“艾羅補腦汁”廣告以更新思想為著眼點介紹商品用途，獲得成功，反映出當時追求新思想成為社會時尚，故B項正確。新文化運動開始于1915年，A項錯誤；材料沒有涉及改良社會風俗，C項錯誤；D項夸大了廣告的作用，排除。張謇(1853—1926)既是清末民初實業(yè)界舉足輕重的巨擘，也是慈善界的頭面人物。作為近代中國儒商的代表，張謇早在戊戌維新期間就主張廢科舉、興學校，后來又提出了發(fā)展盲啞人教育的獨特見解。針對各地水災(zāi)不斷，他認為不能單以賑災(zāi)作臨時應(yīng)付之策，以工代賑才是“辦賑至善善策”。同時，1903年從日本考察回國的張謇進一步意識到，發(fā)展慈善必須與地方自治、實業(yè)、教育緊密相連，才能達到預(yù)期目的。在張謇的支持下，南通先后建立了一系列由養(yǎng)老院、新育嬰堂、殘廢院、盲啞學校、貧民工廠以及醫(yī)院等組成的集救濟、改良、賑恤、教養(yǎng)、撫助等多功能于一體的社會公益慈善事業(yè)。然而隨著張謇的大生集團在一戰(zhàn)結(jié)束后由盛而衰，其慈善事業(yè)也深陷困境，出現(xiàn)“皮之不存，毛將焉附”的悲劇?！幾杂莺推健稄堝溃褐袊缙诂F(xiàn)代化的先驅(qū)》等【問題設(shè)置】根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括張謇慈善公益思想的特點，并簡析其思想產(chǎn)生的原因。特點：將慈善與發(fā)展教育相結(jié)合；以工代賑；注重公益事業(yè)相關(guān)配套設(shè)施建設(shè)；注重發(fā)揮公益事業(yè)的多功能性。原因：中華民族傳統(tǒng)美德的熏陶(古代鄉(xiāng)紳責任的影響)；儒家知識分子的責任意識；近代西方慈善思想的影響；探索救亡圖存道路的結(jié)果；傳統(tǒng)救濟方式不適應(yīng)近代形勢的需要。eq\o(\s\up7(考點三19世紀末20世紀初中國社會的思想、文化、教育的發(fā)展),\s\do5())一、早期維新思想1．代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)。2．主張?zhí)岢霭l(fā)展民族工商業(yè)，與外國進行商戰(zhàn)；興辦學校；主張實行君主立憲制度。3．特點(1)繼承了洋務(wù)派“師夷長技”和“中體西用”的思想。(2)同時側(cè)重于學習西方先進的思想文化和政治制度。4．局限性沒有形成完整理論，沒有付諸實踐。二、康梁維新變法思想1．背景(1)19世紀末，民族資本主義經(jīng)濟初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級力量逐漸壯大。(2)甲午中日戰(zhàn)爭后列強掀起瓜分狂潮，民族危機日益嚴重。(3)西方民主政治思想的傳播，早期維新思想的產(chǎn)生。(4)洋務(wù)運動的失敗使先進人士認識到改革制度的必要性。2．興起19世紀90年代初，維新思想進一步發(fā)展，代表人物有康有為、梁啟超、嚴復(fù)、譚嗣同等。3．內(nèi)容宣傳西方啟蒙思想，批判君主專制，提出了開國會、設(shè)議院、實行君主立憲的主張。4．特點將西方啟蒙思想與中國儒家思想結(jié)合起來。利用進化論思想來宣傳維新變法。5．影響為戊戌變法奠定了思想基礎(chǔ)；起到思想啟蒙的作用，是中國近代第一次思想解放潮流。三、孫中山的民主共和思想——三民主義1．提出1905年在同盟會機關(guān)報《民報》上首次提出，并成為同盟會的革命綱領(lǐng)。2．內(nèi)容(1)民族主義：反對民族壓迫，推翻清政府統(tǒng)治。(2)民權(quán)主義：推翻君主專制，建立資產(chǎn)階級民主共和國。(3)民生主義：土地國有，平均地權(quán)。3．評價(1)性質(zhì)：比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。(2)進步性：表達了資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨立和民主權(quán)利的共同愿望，推動了資產(chǎn)階級民主革命運動的發(fā)展。(3)局限性：沒有明確提出反對帝國主義的要求，也沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)，這就決定了資產(chǎn)階級革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。四、新文化運動1．背景(1)帝國主義進一步侵略；袁世凱專制、復(fù)古。(2)民族資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大。(3)西方啟蒙思想進一步傳播。2．興起1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，揭開了新文化運動的序幕。3．內(nèi)容(1)提倡民主與科學，反對專制和愚昧、迷信。(2)提倡新道德，反對舊道德。(3)提倡新文學，反對舊文學。4．特點(1)把救亡圖存與思想改造相結(jié)合。(2)認識到從“傳統(tǒng)人”向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變的探索。(3)從學習西方文明轉(zhuǎn)向?qū)W習蘇俄。5．影響(1)是資產(chǎn)階級新文化對封建舊文化的斗爭，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。(2)宣傳了民主與科學，起到了思想啟蒙、文化革新的作用。(3)為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件，推動了五四運動的開展。(4)推動了自然科學的發(fā)展。1．戊戌變法、辛亥革命、新文化運動并稱“近代三大啟蒙運動”的原因(1)戊戌變法：反對舊體制和舊文化，主張變法維新，提倡西方的科學文化，改革政治教育制度等(例如廢除八股取士)。戊戌變法沖擊了傳統(tǒng)思想，促進民主思想傳播和人民覺醒。(2)辛亥革命：反對君主專制制度，主張民主共和。辛亥革命最終推翻了君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級民主共和國，頒布資產(chǎn)階級憲法，民主共和觀念深入人心。(3)新文化運動：反對專制愚昧、舊道德、舊文化，提倡民主科學、新道德、新文化。新文化運動沉重打擊了專制主義，動搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，形成空前思想解放，促使人民追求真理和進步，為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件。2．近代中國社會各階層對傳統(tǒng)文化的態(tài)度及主要原因?qū)鹘y(tǒng)文化的態(tài)度主要原因洋務(wù)派主張“中學為體，西學為用”，認為中國傳統(tǒng)文化是主體，不可動搖長期閉關(guān)鎖國導(dǎo)致盲目自大；維護封建統(tǒng)治的需要維新派借用儒家思想，為我所用封建勢力強大，資產(chǎn)階級力量弱小，康有為借孔子的名義從內(nèi)部否定封建專制的合理性革命派吸收中國傳統(tǒng)文化精髓來建設(shè)新文化民主革命形勢的發(fā)展；資產(chǎn)階級救亡圖存激進派發(fā)起了新文化運動，認為傳統(tǒng)文化禁錮人們思想，應(yīng)該革新袁世凱利用孔子企圖達到復(fù)辟的目的；孔子成為封建思想的代表；實現(xiàn)資產(chǎn)階級民主政治的需要3.晚清教育改革晚清教育改革始于洋務(wù)運動，中經(jīng)戊戌變法，到清末新政時期，以科舉制度為核心的中國傳統(tǒng)教育的統(tǒng)治地位最終被近代教育制度所取代。(1)洋務(wù)運動時期的教育改革①主要內(nèi)容興辦新式學堂新式學堂共分三類：外語學堂(如京師同文館)、軍事學堂(如福州船政學堂、北洋水師學堂)、技術(shù)學堂(如上海機器學堂)派遣留學生這一時期派遣的留學生是去歐洲和美國，學習軍事和科學技術(shù)②評價：洋務(wù)運動時期的教育改革是在“中體西用”思想的指導(dǎo)下進行的，特點是“變器不變道”，未觸動封建制度本身，科舉制仍被保留，出現(xiàn)新式學堂與科舉并存的局面。通過新式學堂和派遣留學生，培養(yǎng)了一批新型人才，在封建教育制度的鏈條上打開了一個缺口。(2)戊戌變法時期的教育改革戊戌變法時期，提出了改革科舉制度，廢除八股文，興辦學校，包括設(shè)立京師大學堂，各地大小書院改為兼習中學和西學的學堂等變革措施，但由于維新變法很快歸于失敗，這些舉措沒有能夠推行，只保留了京師大學堂。盡管如此，也是對原有教育制度的一次大的沖擊。(3)清末新政時期的教育改革①主要內(nèi)容廢除科舉制度1905年，清政府正式下詔，“自丙午(1906)科為始，所有鄉(xiāng)會試一律停止，各省歲科考試，亦即停止”，科舉制度被廢除建立新教育制度制定新的教育體制1903年(癸卯年)，清政府頒布以日本學制為藍本的《奏定學堂章程》，史稱“癸卯學制”，仍以“中體西用”思想為指導(dǎo)成立教育行政機構(gòu)1905年，清政府成立學部，作為統(tǒng)轄全國學務(wù)的正式教育行政機關(guān)；推廣種類齊全的新式學堂，包括普通教育學堂(蒙養(yǎng)院、大中小學堂)、各級師范學堂和培養(yǎng)專門人才的實業(yè)學堂；派遣留學生，強調(diào)日本為出國游學的首選國家；編寫新式教科書，如商務(wù)印書館出版的《最新國文教科書》；等等②評價積極影響廢科舉，辦學堂，確立了中國近代教育體制，使教育擺脫了從屬于科舉制的附庸地位，有利于教育的獨立發(fā)展和學堂職業(yè)教育、知識教育功能的發(fā)揮，使學生的知識結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的變化消極影響依然貫徹“中體西用”思想，強調(diào)“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”五端，帶有濃厚的封建性，教育體制也有許多不合理之處【典例3】(2017·北京文綜)猜謎語是民眾喜聞樂見的娛樂形式。下表所列謎語出現(xiàn)于晚清，其內(nèi)容()謎面謎底生涯在鏡中照相處海軍浜成湯國旗商標為他人作寄書郵達爾文唐順宗傳位太子立憲A.折射出民眾接觸的西方文化元素趨于多樣B．表明了西方文化的影響僅停留在器物層面C．反映了中國古典文化受到廣大民眾的冷落D．可佐證全盤西化觀念盛行于大眾日常生活[題干三看]一看時間空間：晚清的中國二看關(guān)鍵信息：表中有照相處、浜、商標、達爾文、立憲等信息三看答題方向：這樣的謎語內(nèi)容反映了什么[選項排查]選項判斷理由設(shè)障方法查錯補短A(√)表格中所列謎語涉及社會生活、軍事、經(jīng)濟、科學、制度等多方面，這折射出民眾接觸的西方文化元素趨于多樣B(×)表中的“立憲”屬于制度層面縮小材料的范圍因信息提取不準而誤選。“器物”層面強調(diào)的是學習西方的科技、生產(chǎn)技術(shù)C(×)猜謎語本身就屬于中國的傳統(tǒng)文化無中生有因?qū)Σ牧侠斫獠粶识`選。中國古典文化有許多優(yōu)秀的成果，深受民眾喜愛D(×)僅從謎語中不能得出全盤西化觀念盛行于大眾日常生活的結(jié)論夸大其詞因?qū)Σ牧侠斫獠粶识`選。全盤西化的觀念不符合中國國情，也不可能盛行于民眾日常生活[歷史追問]結(jié)合上題思考，中國近代社會生活與習俗變化的原因有哪些？提示：①外來文化的影響和中西文化的交融；②近代以來政治變革和進步思潮的推動；③社會經(jīng)濟的發(fā)展；④政府政策的影響，等等。(言之成理即可)練習7(2018·新課標全國卷Ⅲ)英國科學家赫胥黎的《進化論與倫理學及其他》認為不能將自然的進化論與人類社會的倫理學混為一談。但嚴復(fù)將該書翻譯成《天演論》時，“煞費苦心”地將二者聯(lián)系起來，提出自然界進化規(guī)律同樣適用于人類社會。嚴復(fù)意在(D)A．糾正生物進化論的錯誤B．為反清革命提供理論依據(jù)C．傳播“中體西用”思想D．促進國人救亡意識的覺醒解析：結(jié)合所學知識可知，嚴復(fù)是一位維新思想家，《天演論》的翻譯主要是為了促進國人變法圖存，非進行反清革命，故D項正確，排除B項。嚴復(fù)提出自然界進化規(guī)律同樣適用于人類社會，并非對生物進化論進一步研究并糾正其錯誤，可排除A項。“中體西用”是洋務(wù)派的主張，排除C項。練習8(2018·浙江卷)20世紀初葉，出版于上海的某論著說：“有起死回生，還魂返魄，出十八層地獄，升三十三天堂，郁郁勃勃，莽莽蒼蒼，至尊極高，獨一無二，偉大絕倫之一目的，曰‘革命’?！厝f里長城，登昆侖，游揚子江上下，溯黃河，豎獨立之旗，撞自由之鐘，呼天吁地，破顙裂喉，以鳴于我同胞前曰：嗚呼！我中國今日不可不革命。”上述言論意在(A)A．傳播民主革命思想，振奮國民精神B．再舉斗爭旗幟，掀起“二次革命”C．呼吁以革命方式喚起“亞洲覺醒”D．說明以上書請愿辦法改革政治行不通解析：解讀題干材料可知，該言論呼吁“革命”，認為只有革命才是近代中國起死回生、挽救民族危機、實現(xiàn)自由與獨立的方法，因此呼吁同胞進行民主革命，故A項符合題意；題干時間是“20世紀初葉”，所以材料所述“革命”應(yīng)該是指辛亥革命，故B項錯誤；根據(jù)“我中國今日不可不革命”可知，該言論呼吁的是中國革命，故C項錯誤；題干材料所述為“革命”方式，而不是“上書請愿”，故D項錯誤。練習9(2018·天津卷)據(jù)學者研究，晚清成冊的小說至少在一千種以上，其中翻譯多于創(chuàng)作，翻譯的數(shù)量占總數(shù)的三分之二。但1840～1899年中國翻譯的外國小說僅7部，這主要是因為當時(C)A．閉關(guān)鎖國狀態(tài)剛剛被打破B．西方文化的傳播遭到頑強抵制C．國人更關(guān)注西學中的器物與制度D．中國古典小說具有強大影響力解析：結(jié)合題中數(shù)據(jù)信息可知晚清翻譯的西方作品中小說比例大大縮小，結(jié)合所學可知這與鴉片戰(zhàn)爭以來中國社會的近代化對西方科技等實用性科學的需求休戚相關(guān)，故C項正確。A項表述符合史實，但與材料觀點不存在對應(yīng)關(guān)系，排除；西方文化并非完全受到抵制，它也受到許多開明地主、士大夫的推崇，B項錯誤，排除；D項所述不足以說明當時很少翻譯西方小說的原因，D項錯誤，排除。練習10(2018·浙江卷)閱讀材料，回答問題。材料一：瓜分危機加速了這場已經(jīng)積蓄了十年動力的運動的到來，自1885年中國在中法戰(zhàn)爭失敗后，有限現(xiàn)代化的弱點已很明顯，1894年的那場大敗更“成中國之巨禍”，無可否認地證明了洋務(wù)運動的失敗。學者、官員甚至是皇帝和皇太后，都認為需要一場更徹底的變革，盡管他們對變革的性質(zhì)、范圍和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題存有分歧。中國思想界認識到，只有一場激進的改革，甚或革命，才可拯救中國。進步人士倡導(dǎo)體制重組；激進人士則主張革命，以中華民國代替清王朝。在戰(zhàn)后中國，政治運動主要由這兩股潮流構(gòu)成?！獡?jù)徐中約《中國近代史》等整理材料二：戊戌政變之后，百日維新作為一場政治運動失敗了。但作為一場思想文化運動，新學家們帶來的解放作用遠不是西太后發(fā)動的政變所能剿洗干凈的。從這時候起，第一批具有近代意義的知識分子已經(jīng)出現(xiàn)。這些人，或脫胎于洋務(wù)運動；或驚醒于民族危機。他們處多災(zāi)多難之世，懷憂國憂時之思……成為最自覺的承擔時代使命的社會力量?！愋衤础督袊鐣男玛惔x》(1)閱讀材料一，結(jié)合所學知識，指出材料中“成中國之巨禍”的歷史事件，概述“激進的改革”思想產(chǎn)生于19世紀末的歷史動因。(2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學，試論維新變法思想的歷史作用。答案：(1)事件：中日甲午戰(zhàn)爭。動因：洋務(wù)運動失??；半殖民地半封建化程度大大加深；民族危機加劇。(2)愛國；進步；啟蒙。直接動員和指導(dǎo)了維新變法運動；客觀上有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播。解析：第(1)問，第一小問根據(jù)材料一“1894年的那場大敗”等并結(jié)合所學知識可得出，它是指1894年中日甲午戰(zhàn)爭。第二小問根據(jù)材料一“瓜分危機加速了這場已經(jīng)積蓄了十年動力的運動的到來”可得出民族危機加??；根據(jù)材料一“1894年的那場大敗更‘成中國之巨禍’”和所學甲午戰(zhàn)爭對中國的影響可得出，當時中國半殖民地半封建化程度大大加深；根據(jù)材料一“無可否認地證明了洋務(wù)運動的失敗”可得出洋務(wù)運動失敗。第(2)問，根據(jù)材料二“思想文化運動，新學家們帶來的解放作用”“第一批具有近代意義的知識分子已經(jīng)出現(xiàn)”“驚醒于民族危機”可分別得出啟蒙、進步、愛國，回憶所學知識可知維新思想直接動員和指導(dǎo)了維新變法運動，客觀上有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播。練習11(2018·天津卷)閱讀材料，回答問題。材料一：今日中國不變法則必亡是已……然則救之之道當何如？曰：痛除八股而大講西學……約而論之，西洋今日，業(yè)無論兵、農(nóng)、工、商，治無論家、國、天下，蔑(無)一事焉不資于學……公等從事西學之后，平心察理，然后知中國從來政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西學之后，以歸求反觀，而后有以窺其精微，而服其為不可易也?！獓缽?fù)《救亡決論》(1895年)材料二：不佞垂老，親見七年之民國與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn)，覺彼族三百年之進化，只做到“利己殺人，寡廉鮮恥”八個字?；赜^孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)。——嚴復(fù)《與熊純?nèi)鐣?1918年)材料三：就世界觀和基本的價值觀而言，嚴復(fù)是一個西方文明的十足的崇拜者：這導(dǎo)致他對中國的傳統(tǒng)進行無情的批判……籠統(tǒng)地把當時全部儒家學派都視為思想的廢物而不屑一顧……醫(yī)治中國的弊病只能利用西方的思想和價值觀。——[美]費正清等編《劍橋中國晚清史》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析嚴復(fù)對于中西文化的前后不同態(tài)度及其原因。(2)結(jié)合所學知識，分析材料二中嚴復(fù)對于中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度是否符合當時的思想潮流。(3)結(jié)合材料一、二，分析材料三中對嚴復(fù)的評價是否準確并說明理由。(4)綜上，結(jié)合當今時代，你認為應(yīng)該如何看待中國傳統(tǒng)文化。答案：(1)材料一批判中國傳統(tǒng)文化，肯定西方文化的學習價值；材料二否定西方文明，主張回歸中國傳統(tǒng)文化。維新變法時期，認為中國傳統(tǒng)文化不足以救亡，主張向西方學習，進行變法；新文化運動時期，對社會現(xiàn)狀不滿，一戰(zhàn)又使其對西方文明失望。(2)與當時的思想主流不符，新文化運動時期全面向西方學習成為時代潮流，馬克思主義在中國傳播，“以俄為師”成為新的救亡選擇，嚴復(fù)的態(tài)度相對保守。(3)不準確。維新變法時期，嚴復(fù)對中國傳統(tǒng)文化并未全面否定；一戰(zhàn)后，嚴復(fù)反思西方文明，對傳統(tǒng)文化有更多的肯定。(4)答案示例：中國傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，既要繼承，也要反思；要增強文化自信；對于傳統(tǒng)文化如何揚棄，既要放到具體時空予以具體分析，也要在一個長時段內(nèi)加以總體評判。解析：第(1)問，第一小問從材料一可以看出，嚴復(fù)對西方文化予以肯定，對中國傳統(tǒng)文化進行批判，從材料二可以看出，嚴復(fù)對中西方文化的看法有所改變，主張重新回歸中國傳統(tǒng)文化。第二小問材料一中嚴復(fù)對中西文化的態(tài)度反映了戊戌變法時期救亡圖存的需要，材料二中嚴復(fù)態(tài)度變化的主要原因是新文化運動、十月革命和一戰(zhàn)的爆發(fā)，當時重新審視中國傳統(tǒng)文化的價值非常有必要。第(2)問，根據(jù)所學知識可知，嚴復(fù)的思想與時代主流不符，因為當時全面學習西方、宣傳馬克思主義已成為時代主流，顯然嚴復(fù)的思想顯得有些保守。第(3)問，根據(jù)材料可以看出，維新變法期間嚴復(fù)并沒有完全否定中國傳統(tǒng)文化，而一戰(zhàn)后又重新審視中西文化的價值。第(4)問，根據(jù)材料和所學知識進行分析，我們對中國傳統(tǒng)文化應(yīng)該堅持洋為中用、古為今用，要取其精華、去其糟粕?！缎虑嗄辍穭?chuàng)刊以后，隨著新文化運動的興起，幾乎所有的西學門類以及各種各樣的主義、思潮、學說等，都先后傳入中國?！梢哉f，《新青年》的創(chuàng)刊既是中國文化從封閉走向開放的必然產(chǎn)物，又對中國文化進一步走向開放產(chǎn)生了重要的推動作用。……《新青年》的創(chuàng)刊以及由此興起的五四新文化運動，極大地推動了中國文化從一元走向多元的歷史進程?！缎虑嗄辍穭?chuàng)刊對中國文化從一元走向多元的另一大貢獻，是對儒家思想的批判，顛覆了其延續(xù)兩千余年的獨尊地位與話語霸權(quán)，從而使人們從儒家思想的禁錮中解放了出來，促進了多元思想格局的出現(xiàn)?！嵈笕A、王余輝《循著中國近代文化走向回望〈新青年〉》【問題設(shè)置】結(jié)合所學知識概括指出《新青年》創(chuàng)刊前后中國文化從封閉走向開放的原因。原因：民主共和制的建立；民族資本主義的發(fā)展；近代西方思想的傳播；新文化運動的影響。eq\o(\s\up7(考點綜合跨模塊結(jié)合熱考問題),\s\do5())1．19世紀中后期中西方文明的嬗變西方中國特點進入工業(yè)文明時代中國近代化孕育和起步政治資產(chǎn)階級代議制不斷擴展和完善；工人運動和社會主義運動蓬勃發(fā)展；出現(xiàn)全球范圍的海外擴張由獨立自主開始淪為半殖民地半封建國家，人民掀起大規(guī)模的反抗斗爭；民族資產(chǎn)階級產(chǎn)生；清政府也適當調(diào)整了統(tǒng)治政策經(jīng)濟人類開始向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型，工業(yè)文明時代到來，資本主義世界市場初步形成小農(nóng)經(jīng)濟由非常穩(wěn)固到開始解體并被納入資本主義世界市場，但在這一時期仍根深蒂固；民族資本主義經(jīng)濟誕生文化科技成為社會進步的推動力，文學藝術(shù)出現(xiàn)批判現(xiàn)實主義思潮；進化論使人類思想發(fā)生飛躍西學東漸的大規(guī)模傳入，傳統(tǒng)思想受到?jīng)_擊；西方生活方式傳入中國，社會生活開始近代化社會近代社會秩序逐步確立；商品經(jīng)濟取代自然經(jīng)濟；法治取代人治；公民取代臣民在西方的沖擊下，中國逐步向近代社會轉(zhuǎn)變；海外移民、留學成為重要現(xiàn)象；法治思想、公民意識逐漸增強等

2.兩次工業(yè)革命對中國的不同影響第一次工業(yè)革命第二次工業(yè)革命政治淪為半殖民地半封建社會；中國人民開始抗爭和探索帝國主義掀起瓜分中國狂潮，中國完全淪為半殖民地半封建社會；資產(chǎn)階級開展維新變法和民主革命經(jīng)濟自給自足的自然經(jīng)濟逐步解體；中國近代工業(yè)產(chǎn)生自然經(jīng)濟進一步解體，客觀上促進民族資本主義初步發(fā)展思想“向西方學習”思潮興起，經(jīng)歷了“師夷長技以制夷”到“中體西用”的變化“向西方學習”經(jīng)歷了由器物層面到制度層面再到思想文化層面的過渡；制度層面的近代化雖取得一定成績，但由于缺乏社會基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)和革命派自身軟弱，最終失敗3.北洋軍閥統(tǒng)治時期中國社會的新曙光傳統(tǒng)觀點認為北洋軍閥統(tǒng)治時期(1912～1928年)是我國近代歷史上最黑暗最反動的時期，然而這一時期又是新的進步力量孕育發(fā)展的時期。(1)政治上：資產(chǎn)階級革命派為捍衛(wèi)民主革命勝利果實，發(fā)動了一系列革命運動，但未能給災(zāi)難深重的中國找到一條正確的出路。五四運動成為中國新民主主義革命的開端，無產(chǎn)階級登上政治舞臺；中國共產(chǎn)黨的成立為革命轉(zhuǎn)型奠定了階級基礎(chǔ)，國共兩黨實現(xiàn)第一次合作，掀起了國民革命運動，基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。(2)經(jīng)濟上：北洋軍閥政府獎勵實業(yè)，歐洲列強放松侵略等，民族工業(yè)出現(xiàn)“短暫的春天”，為舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。(3)思想文化上：辛亥革命后，“民主共和”“實業(yè)救國”以及民主科學思潮傳播，新文化運動動搖了傳統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，后期的馬克思主義傳播，推動了新民主主義革命的到來。一、戊戌變法發(fā)生于19世紀末的戊戌變法運動，既是一場愛國運動，又是一場政治改革運動。1895年春，康有為、梁啟超領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動“公車上書”，標志著戊戌變法運動的開始。此后，維新派在北京和各地組織學會、創(chuàng)辦報刊、開設(shè)學堂，積極進行推動變法的宣傳組織活動，將變法運動推向了“百日維新”的高潮。不久，以西太后為首的守舊勢力發(fā)動戊戌政變，維新運動失敗。(一)戊戌變法運動的歷史背景戊戌變法運動的歷史背景可以歸納為三點：1．社會背景。甲午戰(zhàn)爭后，列強掀起瓜分中國的狂潮，紛紛在中國強租港灣和劃分“勢力范圍”，造成了中國空前嚴重的民族危機。在這種情況下，康有為、梁啟超等維新派挺身而出，四處奔走，呼吁通過變法來謀求國家的富強，挽救民族危亡。他們聯(lián)合統(tǒng)治階級中的開明人士，發(fā)起了戊戌變法運動。2．階級基礎(chǔ)。甲午戰(zhàn)爭后，清政府為了增強國家的經(jīng)濟實力和增加財政收入，放寬了對民間設(shè)廠的限制。與此同時，帝國主義列強加緊對中國進行商品輸出和資本輸出，進一步瓦解著中國的自然經(jīng)濟，拓寬了中國國內(nèi)的商品市場和勞動力市場。所有這些，都為中國民族工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。在這種情況下，甲午戰(zhàn)爭后中國出現(xiàn)了一個興辦工業(yè)的浪潮，民族資產(chǎn)階級的力量有所壯大，給戊戌變法提供了階級基礎(chǔ)。3．思想基礎(chǔ)。19世紀七八十年代以來，中國出現(xiàn)了以王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)等一批知識分子為代表的早期維新思潮。這種思潮要求抵抗外國資本主義的侵略，要求發(fā)展民族資本主義，要求實行君主立憲制度，同戊戌變法時期的維新思潮內(nèi)容大致相同。早期維新思潮為戊戌變法提供了思想基礎(chǔ)。除此之外，在經(jīng)歷了邊疆危機、中法戰(zhàn)爭，尤其是經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭的慘痛失敗后，先進的中國人不再相信洋務(wù)運動那一套可以使中國走向富強，開始尋找新的救國道路，這也構(gòu)成了戊戌變法興起的一個重要原因。(二)戊戌變法失敗的原因戊戌變法之所以失敗，原因是十分復(fù)雜的。而就其直接原因而言，在于維新派和光緒皇帝所要推行的改革具有相當?shù)纳羁绦?，因此須面對強大的守舊勢力?！鞍偃站S新”期間，維新派和傾向維新的官員紛紛上奏折，提出新政建議。光緒皇帝選擇其認為可行者予以采納，頒布了幾十道變法上諭。其主要內(nèi)容包括準許臣民上書言事、允許創(chuàng)辦報紙、裁撤閑散衙門和冗員、許旗人經(jīng)營商業(yè)以自謀生計；提倡和獎勵士民投資設(shè)廠、開墾荒地、修筑鐵路、開采礦產(chǎn)；裁汰綠營、軍隊改用西法訓練；廢八股、將各省大小書院、祠廟改為兼習中學西學的學校，創(chuàng)辦各種專業(yè)學堂以及派人赴日本留學等。這些關(guān)于新政的詔令雖然不含有開議院、定憲法等近代資產(chǎn)階級性質(zhì)政治改革的內(nèi)容，但仍然較為深刻地觸動了中國傳統(tǒng)的社會政治制度。例如：在清朝的君主專制制度下，不僅一般百姓和士子不得議論國家政事，就連中下級官吏也沒有向皇帝上書言事的權(quán)利。而新政上諭規(guī)定，此后京外各官不論品級高低，均可自行具折或經(jīng)主管官員向皇帝上奏疏，一般士民也可經(jīng)都察院或地方官員上書言事，在一定意義上開放了言路，對專制制度是一個沖擊。又如，允許創(chuàng)辦報紙在一定程度上體現(xiàn)了出版、言論自由。由于“百日維新”的各項措施具有相當?shù)纳羁绦?，所以它們一旦得到實施，必然會觸動各種守舊勢力的切身利益。例如，裁撤閑散衙門和冗員會使大批官僚胥吏失去賴以貪污納賄的職位；裁汰綠營會導(dǎo)致許多將弁失業(yè)和失去營私舞弊的機會；允許士民上書言事、允許創(chuàng)辦報紙將會影響貴族官僚們的專制權(quán)威；廢八股、興西學會使成千上萬只會做八股文的科舉士人失去進身之階，使大批靠講授八股文謀生的塾師失業(yè)；準旗人自謀生計，意味著他們不再能夠繼續(xù)過寄生生活；廢淫祠、書院必然會觸動把持這些場所的地方勢力的私利?？傊?，新政如果得到落實，會直接和間接地觸及大批人的既得利益。因此，“百日維新”遇到了來自守舊勢力的強大阻力。作為這些守舊勢力的代表，一些貴族和大官僚頑強地抵制和破壞變法。對于維新派所建議的開制度局，有的軍機大臣說：“這等于要廢我軍機處，我寧可忤旨，也不能執(zhí)行?！彼麄冞€采取兩面派的態(tài)度來對新政詔令進行歪曲和敷衍。軍機大臣們在為光緒草擬批復(fù)新政建議的上諭中，對維新派的變法建議表面上無一句反駁，但往往搞偷梁換柱，變換其內(nèi)容。還有些官僚：對于新政上諭或者說“看不懂”，或者說“沒辦過”，拒不執(zhí)行。地方督撫中，只有湖南巡撫陳寶箴一人真正支持變法，其他人均持抵制和敷衍的態(tài)度。這樣，在守舊勢力的抵制和破壞下，光緒皇帝的新政上諭大多成了一紙空文，未能真正實施。而當光緒皇帝試圖以罷黜禮部六堂官等措施來排除阻力、推進變法時，雙方的矛盾便趨于激化。維新派和光緒皇帝沒有較為強大的資產(chǎn)階級作后盾，也不依靠下層民眾，在統(tǒng)治集團內(nèi)部又找不到賴以支持變法的力量。這樣，當以西太后為首的守舊勢力發(fā)動戊戌政變時，他們束手無策，戊戌維新運動因此而失敗。(三)戊戌變法運動的歷史意義與局限戊戌變法運動雖然最終失敗，但卻對中國近代歷史的發(fā)展產(chǎn)生了十分重要的積極影響。戊戌維新運動具有鮮明的愛國性質(zhì)，或者說是一場試圖通過改革來救亡圖存的愛國運動。甲午中日戰(zhàn)爭后，列強掀起瓜分中國的狂潮，中國面臨亡國滅種的民族危機。正是在這種情況下，康有為等維新派奮起發(fā)動了維新運動，號召人民起來變法圖存，極大地激發(fā)了中國人的愛國熱情。應(yīng)該說，20世紀中華民族的覺醒，奮起進行民族解放運動并最終取得勝利，其起點正是發(fā)生于19世紀末的這場維新運動。戊戌維新運動主張對政治、經(jīng)濟、軍事、文化等領(lǐng)域進行全面改革，其最主要的出發(fā)點也是愛國、救國、強國。在中國近代存在兩種愛國主義。其中一種愛國主義主要由下層勞動人民所體現(xiàn)，他們主張正面抗擊外國侵略，以保衛(wèi)國家的主權(quán)和爭取民族的獨立。另一種愛國主義則主張通過“自強”來救亡圖存，戊戌維新的愛國主義就屬于這一種。這種愛國主義認為，致使中國陷入民族危機的主要原因在內(nèi)而不在外——不在于列強威脅，而在于中國自身的“劣”和“弱”。而挽救國家和民族危亡的辦法，不在于對外正面抵抗，而在于對內(nèi)改革。維新派認為，中國當時的封建制度已如同糞墻朽木，腐敗不堪，根本不能同西方以及日本的先進資本主義制度相匹敵。因此救亡圖存的根本出路，不在于對外御侮，而在于對內(nèi)改革。他們指出，只有維新變法，才能挽救民族危亡，才能實現(xiàn)中華民族的富強。戊戌維新運動也是一場自上而下的政治改革運動。甲午戰(zhàn)爭后，維新派在總結(jié)洋務(wù)運動經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，不約而同地提出了改革封建政治制度的主張。他們指出，清政府搞了三十多年的洋務(wù)新政，結(jié)果是“不睹其利，反以蔽奸”，“利未一見，弊已百出”，根本原因就在于“變法不知本原”。他們批評洋務(wù)運動僅限于學習西方的生產(chǎn)軍事技術(shù)，而沒有注意學習人家先進的社會政治制度。梁啟超指出，清王朝的社會政治制度的弊病在于“上體太尊而下情不達”，即君權(quán)太重，官制等級森嚴，而人民沒有政治權(quán)利。因此他提出，維新變法“一切要其大成在變官制”，興民權(quán)，設(shè)議院，實行“君民共主”。戊戌維新運動也是一場思想解放潮流。中國的封建文化對知識分子的毒害和禁錮非常深。在清代，統(tǒng)治者用程朱理學、八股文章、考據(jù)訓詁來鉗制知識分子的思想，將這一切都掛上孔圣人的招