《西方文化概論》選修課實(shí)用考試答案解析

./網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)選修課考試答案1.最早的克里特文明,經(jīng)過(guò)現(xiàn)在的考古的發(fā)掘可以充分證明,它大概是在距今4500年前左右。2.根據(jù)考古發(fā)掘,西方文明起始于〔4500左右以前。3.克里特文明從公元前〔15世紀(jì)以后就開(kāi)始突然衰落了。4.希臘文明被稱為西方文明的搖籃。對(duì)5.最早的希臘文明又被稱為愛(ài)琴文明。對(duì)6.邁錫尼文明是由一支來(lái)自北方的印歐語(yǔ)系游牧民族：阿卡亞人而建。對(duì)7.以下幾個(gè)希臘文明的階段,由早到晚順序正確的是：克里特,邁錫尼,黑暗,希臘。8.邁錫尼文明時(shí)期,北方入侵的三支浪潮中：第一支浪潮是和平滲透。9.邁錫尼文明既有對(duì)克里特文明的借鑒,又有北方粗狂的特點(diǎn)。對(duì)10.邁錫尼文明最早是由希臘土居建立的。錯(cuò)11.克里特是以迷宮而著稱。12.希臘神話有個(gè)顯著的特點(diǎn)是神獸同形同性。錯(cuò)13."阿德涅之線"和"代達(dá)羅斯的故事"都屬于克里特神話。對(duì)14.奧運(yùn)會(huì)最早是一種祭祀活動(dòng)15.希臘最主要的文明集中在〔的兩個(gè)半島16.伊利亞特描寫了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)第十個(gè)年頭所發(fā)生的事情。對(duì)17.在古希臘神話中,大地之神該亞未經(jīng)交配就生下了18.希臘神話的特點(diǎn)是認(rèn)為〔英雄和神有血緣關(guān)系19.希臘悲劇的深刻性在于讓人關(guān)注故事和英雄背后的命運(yùn)。對(duì)20.古希臘神話通過(guò)神系的生殖原則反映了樸素的宇宙起源觀和自然演化觀。對(duì)21.希臘城邦文明第二階段是前六世紀(jì)-前4世紀(jì),此階段達(dá)到了希臘城邦文明的全盛時(shí)期對(duì)22.希臘城邦文明最鼎盛時(shí)期持續(xù)的時(shí)間是：公元前6世紀(jì)到公元前4世紀(jì)后半葉23.被譽(yù)為希臘哲學(xué)之父的是泰勒斯24.希臘城邦文明時(shí)期的"殖民地"和現(xiàn)在意義上的的"殖民地"性質(zhì)不同對(duì)25.希臘城邦文明最鼎盛的時(shí)代也被稱為"希臘化時(shí)代"錯(cuò)26.斯巴達(dá)的男性公民只有一種身份,那就是戰(zhàn)士。對(duì)27.下列關(guān)于斯巴達(dá)和雅典的說(shuō)法中,正確的是:、它們都是希臘城邦文化的代表,斯巴達(dá)尚武,雅典崇文,斯巴達(dá)是寡頭政治,雅典是民主制度.28.伯里克利當(dāng)時(shí)著名的"喪葬演講"是為悼念〔伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)所亡。29.斯巴達(dá)最初的法律包括哪三個(gè)方面？30.斯巴達(dá)的社會(huì)被分為三個(gè)階層,最頂層的是斯巴達(dá)人,其男性都是戰(zhàn)士。對(duì)31.希臘宗教尤其是奧林匹斯宗教,保持了明顯的獨(dú)立性傾向和地方性傾向。對(duì)32.古希臘戲劇的誕生與酒神有關(guān)。33.希臘城邦制度以〔作為出現(xiàn)的標(biāo)志。34.古希臘人以?shī)W林匹亞競(jìng)技會(huì)作為紀(jì)元。對(duì)35.伯里克利時(shí)期,雅典民主制度完成,形成三權(quán)分立的最初模型。對(duì)36坍塌羅斯是神的兒子。對(duì)37.希臘的悲劇和近代悲劇相比,一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是希臘悲劇以〔命運(yùn)為主題38.希臘城邦時(shí)代,古希臘人受教育的方式主要是〔觀看戲劇。39.古希臘的戲劇發(fā)展中,喜劇盛行的時(shí)間早于悲劇。錯(cuò)40.被縛的普羅米修斯》是希臘悲劇之父埃斯庫(kù)羅斯的劇作。對(duì)41.什么東西早上是四只腳,中午是兩只腳,晚上是三只腳。人對(duì)42.下列戲劇作品是由索?？死账箘?chuàng)作的是：俄狄浦斯王43.古希臘戲劇"普羅米修斯三部曲"是〔44.古希臘的悲劇往往產(chǎn)生于好人和壞人之間的沖突,是善惡相爭(zhēng)的結(jié)果。錯(cuò)45.看悲劇可以調(diào)動(dòng)起我們的一種崇高,可以調(diào)動(dòng)起我們心中對(duì)某種神圣的東西的一種敬畏,亞里士多德所說(shuō)。對(duì)46.亞里士多德認(rèn)為古希臘的悲劇能調(diào)動(dòng)我們的〔憐憫和敬畏情感。47.被譽(yù)為古希臘喜劇之父的是〔阿里斯多芬48.希臘的喜劇以譏諷挖苦為特點(diǎn),體現(xiàn)出調(diào)侃、解構(gòu)、惡搞。對(duì)49.羅素認(rèn)為：哲學(xué)的問(wèn)題是科學(xué)無(wú)法提供的科學(xué)性答案,同時(shí)又不是神學(xué)所理直氣壯滿懷信心所說(shuō)的。對(duì)50.在古希臘,米利都學(xué)派的創(chuàng)始人,被譽(yù)為自然哲學(xué)之父的是泰勒斯51.泰勒斯的哲學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為：萬(wàn)物都是從水中產(chǎn)生,萬(wàn)物又復(fù)歸于水52.哲學(xué)最早發(fā)源于希臘。對(duì)53.原子論自然哲學(xué)是德謨克利特提出的。對(duì)54.西方哲學(xué)家中第一個(gè)具有形而上學(xué)傾向的是：畢達(dá)哥斯拉55.古希臘認(rèn)為atom的意思是：不可分56.畢達(dá)哥拉斯是一個(gè)大數(shù)學(xué)家也是一個(gè)神秘主義宗教的創(chuàng)始人。對(duì)57.邏各斯是什么呢？邏各斯就是命運(yùn),赫拉克利特把它叫做命運(yùn)。對(duì)58.古希臘哲學(xué)的集大成者是：亞里士多德59.畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為〔數(shù)是萬(wàn)物的本原。60.哲學(xué)家巴門尼德認(rèn)為"存在"的特點(diǎn)是：它不生不滅,不變不動(dòng),獨(dú)一無(wú)二。61.16世紀(jì)伽利略做了個(gè)實(shí)驗(yàn)兩個(gè)鐵球同時(shí)落地,就是要反駁重量不是事物的一種本質(zhì)屬性,而是受地球引力的引力的影響,事物只有質(zhì)量沒(méi)有重量。對(duì)62.伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在〔斯巴達(dá)和雅典之間63.現(xiàn)在的馬拉松賽跑是為了紀(jì)念〔希波戰(zhàn)爭(zhēng)中為報(bào)信而死的勇士64.最早提出地心說(shuō)觀點(diǎn)的是〔亞里士多德65.希臘哲學(xué)到〔亞里士多德以后達(dá)到了最高峰。66.希臘歷史之父希羅多德所寫的《歷史》一書主要內(nèi)容是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)。錯(cuò)67.約在公元前510年,在經(jīng)歷了七個(gè)王的統(tǒng)治之后,拉丁人終于聯(lián)合起來(lái)推翻了最后的一位伊特魯里亞人的王,驕傲者塔克文的政權(quán),建立起羅馬XX國(guó)。對(duì)68.屋大維統(tǒng)一了羅馬,建立了羅馬帝國(guó)。69.XX制最早出自于羅馬70.羅馬人認(rèn)為羅馬起源的傳說(shuō)和〔狼有關(guān)。71.公元前3世紀(jì)中葉到公元前2世紀(jì)中葉,羅馬第一次對(duì)外擴(kuò)張。對(duì)72.秤準(zhǔn)不準(zhǔn),不是由戰(zhàn)敗的人說(shuō)了算的,是由戰(zhàn)勝的人說(shuō)了算"這句話出自〔羅馬和高盧之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。73.古羅馬和古迦太基之間為爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)進(jìn)行了〔3次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)74.在羅馬帝國(guó)時(shí)期,〔可以當(dāng)戰(zhàn)士參加戰(zhàn)爭(zhēng)。公民75.公元前1世紀(jì),整個(gè)希臘淪為羅馬的殖民地。對(duì)76.公元前450年頒布了《十二銅表法》,把以往由貴族隨意解釋和濫用的習(xí)慣法變成了對(duì)所有公民一視XX的成文法,從而使法律成為一種公正的約束力量。對(duì)77.公元前450年古羅馬所制定的《十二銅表法》是成文法78.公元前510年,羅馬建立XX國(guó),下列關(guān)于執(zhí)政官說(shuō)法錯(cuò)誤的是：由元老選舉決定79.古羅馬最早開(kāi)始搞軍事獨(dú)裁的是〔將軍。馬略80.古羅馬的早期是王政形式,由庫(kù)利亞大會(huì)選舉產(chǎn)生的國(guó)王不是終身制的。錯(cuò)81.公元前44年,一位名叫馬克.布魯圖斯的青年與元老們一起密謀刺殺了凱撒。對(duì)82.凱撒死后,后三頭同盟是指：安東尼、雷必達(dá)和屋大維。83.凱撒最終被〔羅馬元老刺殺而身亡84.東羅馬的政治中心是羅馬,官方語(yǔ)言是拉丁語(yǔ)。錯(cuò)85.屋大維雖然改變了羅馬的政體形式,但是卻結(jié)束了一個(gè)世紀(jì)之久的內(nèi)戰(zhàn)。對(duì)86.〔依靠東正教壯大,成為東羅馬帝國(guó),希臘文化區(qū)的繼承者。87.〔屋大維進(jìn)軍埃及,滅掉了托勒密王朝。88.在羅馬歷中,七月是獻(xiàn)給奧古斯都的,八月是獻(xiàn)給凱撒的。錯(cuò)89.土耳其入侵羅馬帝國(guó)后,將君士坦丁堡改名為了今天的伊斯坦布爾。對(duì)90.這是對(duì)祖國(guó)一種主導(dǎo)的愛(ài),這種愛(ài)脫出了美德和罪惡的常規(guī),它所服從的只是它自己,它不管是什么朋友,公民,好人,父親的,美德正仿佛是為了超越自己才把自己忘掉的,這句話是孟德斯鳩對(duì)忠誠(chéng)精神的評(píng)價(jià)。對(duì)91.是率領(lǐng)人民最先攻下巴士底獄的英雄。XX92.羅馬歷的第一個(gè)月和羅馬人崇尚〔馬爾斯有關(guān)。93.〔小加圖曾經(jīng)追隨龐培,龐培兵敗后選擇血腥自殺94.法國(guó)大革命時(shí)代的法國(guó)人某種意義上重演了羅馬時(shí)代的英雄主義。對(duì)95.真正開(kāi)始揭開(kāi)拉丁文學(xué)序幕的是一位在羅馬擔(dān)任家庭教師的希臘奴隸用拉丁文翻譯了荷馬的奧德修紀(jì).對(duì)96.羅馬帝國(guó)時(shí)期,比較有影響的主要是:斯多葛主義97.〔是著名的伊壁鳩魯主義者。盧克萊修98.下列關(guān)于斯多葛主義的說(shuō)法中,正確的是A、它帶有禁欲主義B、它也被叫做道德主義C、它特別推崇德性,認(rèn)為德性比幸福重要99.羅馬的宗教典型表現(xiàn)為是對(duì)希臘宗教的一種模仿。對(duì)100.伊壁鳩魯主義最基本的思想是"順應(yīng)自然,服從命運(yùn)"錯(cuò)101.公元2--3世紀(jì),羅馬法的發(fā)展進(jìn)入鼎盛時(shí)期,對(duì)102.講述羅馬歷史的《埃涅阿斯紀(jì)》的作者是維吉爾103.羅馬注重法律和羅馬這個(gè)民族有關(guān),下列關(guān)于這個(gè)說(shuō)法不正確的是：羅馬從希臘那里繼承了法律意識(shí)。104.維吉爾是奧古斯都時(shí)期羅馬文學(xué)三杰之首。105.針對(duì)羅馬公民以外的其他外邦人的羅馬法律是〔萬(wàn)民法106：羅馬文學(xué)的黃金時(shí)代也是奧古斯都政治統(tǒng)治的黃金時(shí)代。對(duì)107.羅馬人是在臥榻上來(lái)吃飯的,對(duì)108.關(guān)于羅馬的墮落、縱欲的生活,下列說(shuō)法不正確的是：羅馬人沉迷于詩(shī)歌和戲劇表演109.〔公元1世紀(jì)末頁(yè)時(shí),羅馬版圖達(dá)到極盛。110.東方源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的享樂(lè)之風(fēng)縱欲主義,先后腐蝕了希臘和羅馬。對(duì)111.羅馬人的英雄主義和縱欲主義都是其功利主義的一種表現(xiàn)。對(duì)112.亞當(dāng)夏娃是全人類的始祖。對(duì)113.猶太教歷史上著名的《出埃及記》講述的是〔摩西率領(lǐng)猶太人逃出了埃及。114.圣經(jīng)中的《舊約》是〔摩西和上帝之間的約定。115.亞伯拉罕是猶太民族的始祖116.基督教對(duì)希伯來(lái)文化的超越民族宗教：普世宗教；現(xiàn)實(shí)解放：內(nèi)心信仰；外在律法：心靈得救。錯(cuò)117.下列不屬于基督教從猶太教中繼承的內(nèi)容的是:普世性的宗教118.我們稱20XX為"千禧年"最早和猶太教的〔彌賽亞有關(guān)。119.耶穌認(rèn)為兩條法律是最大的,第一是當(dāng)愛(ài)上帝,第二是當(dāng)愛(ài)你的鄰居120.《新約》中的《羅馬人書》《帖撒羅尼迦前后書》《格林多前后書》這些書信據(jù)說(shuō)都是〔保羅所寫。121.〔彼得被羅馬稱為第一代的羅馬主教。122.如果說(shuō)猶太教為基督教提供了圣教歷史的肉身,那么希臘唯心主義哲學(xué)則為基督教提供了唯靈主義的精神。對(duì)123.我去死,你們都活著,誰(shuí)的去路好,唯有神知道。"出自于蘇格拉底124.最早提出上帝頭腦中有個(gè)羅格斯的人是125.基督教在羅馬的傳播最初是以上層人民為主。錯(cuò)126.羅馬歷史上,尼祿皇帝殘暴地迫害過(guò)基督徒。對(duì)127.公元313年,君士坦丁堡在米蘭與東羅馬帝國(guó)的皇帝利西尼烏斯共同頒發(fā)了一個(gè)赦令,即著名的[米蘭赦令],它標(biāo)志著基督教在經(jīng)受了240年的迫害之后,終于在羅馬帝國(guó)取得了合法地位。錯(cuò)128.西羅馬帝國(guó)的黑暗時(shí)代持續(xù)了〔300年之久129.到公元7世紀(jì)末,幾乎所有入侵西羅馬帝國(guó)的蠻族都皈依了正統(tǒng)的羅馬天主教。對(duì)130.羅馬帝國(guó)的最后一個(gè)皇帝是小羅慕洛斯·奧古斯都。對(duì)131.以下哪項(xiàng)內(nèi)容是由《尼西亞信經(jīng)》所確定的基督教最基本的信條？A三位一體B、基督耶穌死而復(fù)活C、神人兩性論132.下列不屬于羅馬帝國(guó)時(shí)期基督教五大教會(huì)的是<>高盧教會(huì)133.以羅馬法律的名義承認(rèn)了基督教的合法地位,從此基督教成為羅馬的合法宗教。134.基督教第一次大公會(huì)議所形成的《尼西亞信經(jīng)》成為最重要的基督教文獻(xiàn)。對(duì)135.君士坦丁皇帝曾赦令羅馬人不得再信仰以朱庇特為首的羅馬多神教。對(duì)136.率先進(jìn)入資本主義西歐國(guó)家,都是率先完成〔中央集權(quán)的。137.一般世界古代史以東羅馬帝國(guó)最后一個(gè)皇帝被廢除為標(biāo)志。錯(cuò)138.基督教在蠻族入侵西羅馬時(shí)期保存了古典文明的火種。對(duì)139.歐洲雖然高度分裂,但教會(huì)卻很統(tǒng)一,教會(huì)的首腦在羅馬140.下列關(guān)于中世紀(jì)人們的生活描述中,不正確的是：生活富裕,物質(zhì)豐富141.中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)中,教會(huì)控制了錢莊B、組織驛站C、釀酒技術(shù)和場(chǎng)所142.中世紀(jì),歐洲教俗之爭(zhēng)的第一個(gè)階段是：相互扶持143.教皇格里高利七世對(duì)〔亨利四世實(shí)行了絕罰,宣布革除他的教籍。144.中世紀(jì),歐洲教俗之爭(zhēng)的第二個(gè)階段是〔矛盾爆發(fā)145.查理曼帝國(guó)分離而出的東法蘭克王國(guó)后來(lái)逐漸發(fā)展成為：德意志146法蘭西、德意志和西班牙都是由查理曼帝國(guó)分裂而來(lái)。錯(cuò)147.下列關(guān)于十字軍東征的說(shuō)法中,不正確的是：十字軍東征沒(méi)有一次奪回耶路撒冷148.中世紀(jì)的十字軍東征意味著當(dāng)時(shí)、基督教會(huì)的權(quán)力達(dá)到了頂峰B、基督教會(huì)可以以宗教的力量動(dòng)員世俗國(guó)王出兵C、基督教會(huì)擁有高出世俗王國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)力149.中世紀(jì),歐洲教俗之爭(zhēng)的第三個(gè)階段中,教會(huì)的主要對(duì)手是：法蘭西150.1054年,基督教正式分裂為東邊的天主教和西邊的東正教。錯(cuò)151.公元610年,穆罕默德在麥地那創(chuàng)立了伊斯蘭教。錯(cuò)152.康斯坦茨宗教會(huì)議之后,〔馬丁五世重新統(tǒng)一了羅馬天主教。153.阿維農(nóng)之囚的導(dǎo)火索主要源于英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)154.西方教會(huì)大分裂時(shí)期,兩個(gè)教皇分別位于〔155.大學(xué)是在〔12世紀(jì)的文藝復(fù)興期間產(chǎn)生的。156.歐洲最早的大學(xué)在〔意大利出現(xiàn)157.中世紀(jì),真正保存了希臘、羅馬文化的是伊斯蘭教世界158.英國(guó)的第一所大學(xué)是159.中世紀(jì)封建社會(huì)的大貴族叫做〔方旗騎士,小貴族一般叫低級(jí)騎士160.中世紀(jì),歐洲騎士的身份是：世俗首領(lǐng)忠誠(chéng)的武士B、教會(huì)虔誠(chéng)的保衛(wèi)者C、暗念女人的忠貞情人161.公元4到5世紀(jì),教父哲學(xué)最主要的思想家是奧古斯丁162.基督教的主要哲學(xué)可以分為兩個(gè)階段,第一個(gè)階段是經(jīng)院哲學(xué),第二階段是教父哲學(xué)。錯(cuò)163.哥特式建筑充滿了基督教〔唯靈主義的思想。164.關(guān)于"哥特"一詞,說(shuō)法不正確的是〔最初是個(gè)褒義詞165.羅馬式建筑凝重、厚實(shí),有一種往下沉的力量,給人以堅(jiān)固、結(jié)實(shí)的感覺(jué)。對(duì)166.歐洲中世紀(jì),教會(huì)能為所欲為的腐敗,其主要原因是當(dāng)時(shí)人們關(guān)心的最主要問(wèn)題是贖罪167.名著《巴黎圣母院》中展現(xiàn)了中世紀(jì)教會(huì)對(duì)待女巫的態(tài)度。對(duì)168.13世紀(jì)開(kāi)始,歐洲教會(huì)通過(guò)發(fā)行一種贖罪券收斂財(cái)物。對(duì)169.中世紀(jì),由〔方濟(jì)各會(huì)和多明我會(huì)所組成的宗教裁判所對(duì)異端認(rèn)識(shí)進(jìn)行判處和死刑。170.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)主要以〔意大利為中心。171.現(xiàn)在學(xué)界普遍認(rèn)為和接受：希臘逃亡者是促成歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的決定性原因。錯(cuò)172.歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)被看為是西方中世紀(jì)和近現(xiàn)代社會(huì)的分水嶺。對(duì)173.中世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)首先從〔拉開(kāi)序幕。174.下列關(guān)于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者的說(shuō)法中,不正確的是：他們對(duì)哲學(xué)、科學(xué)感興趣175.盡管薄伽丘是人文主義者,但他寫的《十日談》卻開(kāi)創(chuàng)了一種民間文學(xué)。對(duì)176.文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義特點(diǎn)是：謳歌兩性之美,揭露羅馬教會(huì)的虛偽177.關(guān)于歐洲中世紀(jì)宗教改革的背景,下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是〔德國(guó)人深受文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)影響178.下列地區(qū)的宗教信仰以新教為主導(dǎo)的是美國(guó)179.歐洲中世紀(jì)教會(huì)發(fā)行的贖罪卷實(shí)際代表著因信稱義理論。錯(cuò)180.馬丁·路德將基督教的救贖從外在的形式化行為轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的真誠(chéng)信仰。對(duì)181.下列不是馬丁·路德著名的"維獨(dú)"觀點(diǎn)的是：唯獨(dú)耶穌182.下列屬于馬丁·路德文章的是：、《教會(huì)被囚巴比倫》B、《致德意志基督教貴族公開(kāi)書》C、《基督徒的自由183.下列關(guān)于馬丁·路德說(shuō)法不正確的是〔沃爾姆斯宗教會(huì)議對(duì)他執(zhí)行了死刑。184.13世紀(jì),英國(guó)通過(guò)君主立憲制運(yùn)動(dòng)形成了"王在法下"的傳統(tǒng)。錯(cuò)185.英國(guó)宗教改革的基本特點(diǎn)是埃拉斯都主義,它是一切都以〔國(guó)家為根本的準(zhǔn)則。186.教產(chǎn)還俗極大地推動(dòng)了英國(guó)資本主義的原始積累。對(duì)187.至尊法案的頒布就標(biāo)志著英國(guó)宗教改革的開(kāi)始。對(duì)188.〔是新教三大主流教派中保存天主教成分最多的?！?89.〔宗教改革的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)天職觀點(diǎn)和兩個(gè)國(guó)度的思想。190.〔伊麗莎白女王第一次明確地把英國(guó)的安立甘宗確定為英國(guó)國(guó)教會(huì)。191.在西方,資產(chǎn)階級(jí)革命被稱之為清教徒革命。對(duì)192.信奉加爾文教的人在英國(guó)被稱為"清教徒"。對(duì)193.權(quán)利法案》確立了英國(guó)作為一個(gè)君主立憲的國(guó)家。對(duì)194.1688年,光榮革命讓〔喪失了英國(guó)王位?！稒?quán)利法案》確立了英國(guó)作為一個(gè)君主立憲的國(guó)家〔我的答案：√195,。《奧格斯堡和約》標(biāo)志著〔路德教的合法性196.加爾文教特別強(qiáng)調(diào)勤奮節(jié)儉的美德。對(duì)197.加爾文教最重要的思想之一是將世俗勞動(dòng)、活動(dòng)賦予了神圣的含義。對(duì)198.1620年乘五月花號(hào)到美國(guó)去的教徒來(lái)自加爾文教199.16世紀(jì)宗教改革產(chǎn)生的三個(gè)新教教派中,國(guó)際化程度最高的是加爾文教200.16世紀(jì),加爾文教徒和天主教徒之間的胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在法國(guó)201.再洗禮派是16世紀(jì)歐洲宗教改革時(shí)期天主教中一些主張成人洗禮的激進(jìn)派別的總稱。對(duì)202.再洗禮派盛行于德國(guó)、瑞士、荷蘭等國(guó)的上流階層。錯(cuò)203.法國(guó)國(guó)王亨利四世所頒發(fā)的《南特敕令》確立了加爾文教為法國(guó)國(guó)教。錯(cuò)204.再洗禮教反對(duì)給〔嬰兒進(jìn)行洗禮205.下列關(guān)于三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的說(shuō)法中,不正確的是由于法國(guó)是天主教國(guó)家,三十年戰(zhàn)爭(zhēng)期間它主要支持天主教206.盡管天主教進(jìn)行了宗教改革,但他們重申凡人的救贖必須通過(guò)教皇、神職人員。對(duì)207.澳門的大三巴是由新教派之一的耶穌會(huì)修建的。錯(cuò)208.下列關(guān)于耶穌會(huì),說(shuō)法不正確的是209.〔葡萄牙是在地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代率先下海的國(guó)家。210.關(guān)于地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代背景,下列說(shuō)法不正確的是〔十五世紀(jì)初,羅盤針還沒(méi)有傳入西歐211.哥倫布首次完成了環(huán)球旅行。錯(cuò)212.下列關(guān)于哥倫布,說(shuō)法不正確的是213.《托爾德希拉斯條約》的教皇子午線劃定了〔西班牙和葡萄牙在海外擴(kuò)張的勢(shì)力范圍。214.下列關(guān)于海外地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期的貿(mào)易金三角的說(shuō)法中,不正確的是：、把南美洲的棉花等原料運(yùn)回歐洲進(jìn)行加工215.西班牙由于在智利、阿根廷一帶發(fā)現(xiàn)了大量XX而富甲天下,被稱為"XX帝國(guó)"。對(duì)216.英國(guó)、荷蘭能在海外競(jìng)爭(zhēng)中后來(lái)居上,是因?yàn)樗麄儾捎谩驳慕?jīng)營(yíng)模式217.〔哥白尼創(chuàng)立了日心說(shuō)