2023-2024年全國研究生入學(xué)統(tǒng)一考試初試《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》押題卷及答案

2023-2024年全國研究生入學(xué)統(tǒng)一考試初試《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》押題卷及答案學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(35題)1.“先行組織者”這一概念的是誰提出的（）

A.馬斯洛B.奧蘇泊爾C.加涅D.布魯納

2.下列選項中，教育學(xué)流派的代表人物的核心價值觀對應(yīng)正確的是：

A.實驗教育學(xué)—狄爾泰—分析與批判

B.馬克思主義教育學(xué)—楊賢江—實驗與觀察

C.文化教育學(xué)—布雷岑卡—理解與喚醒

D.批判教育學(xué)—弗萊雷—批判解放

3.某4位學(xué)生的智力測驗成績分為王明100分、李佳110分、劉一瀾115分和陳楠105，并對這4位同學(xué)成績進行排序比較，這種測量屬于（）

A.定名測量B.定序測量C.定距測量D.比率測量

4.古代希伯來的教師被稱為（）

A.“拉比”B.“古儒”C.“專家”D.“校父”

5.普雷馬克原理是指（）

A.用低頻活動作為高頻活動的強化物

B.用高頻活動作為低頻活動的強化物

C.用低頻活動作為低頻活動的強化物

D.用高頻活動作為高頻活動的強化物

6.以充分發(fā)揮作用的人、自我發(fā)展的人和形成自我實現(xiàn)的人為目的的教育理論是（）

A.行為主義教學(xué)理論B.認知主義教學(xué)理論C.人本主義教學(xué)理論D.實用主義教學(xué)理論

7.按實驗控制程度，教育實驗中控制程度最高的是()

A.前實驗B.準(zhǔn)實驗C.真實驗D.單組實驗

8.下列學(xué)校是拜占庭時期的大學(xué)是（）

A.君士坦丁堡大學(xué)B.波倫亞大學(xué)C.牛津大學(xué)D.巴黎大學(xué)

9.將蒙學(xué)堂和尋常小學(xué)堂規(guī)定為義務(wù)教育性質(zhì)，“無論何色人等皆應(yīng)該受此教育”的學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

10.第一次按實際需要將同一學(xué)校分為經(jīng)義齋和治事齋，實行分科教學(xué)，從而使實用學(xué)科取得了與儒學(xué)同等的地位，這一教學(xué)管理制度是（）

A.蘇湖教法B.三舍法C.六等黜陟法D.積分法

11.古代印度教育等級色彩鮮明，其主要表現(xiàn)是

A.首陀羅種姓享有教育權(quán)，吠舍種姓被剝奪教育權(quán)

B.吠舍種姓被剝奪了學(xué)習(xí)《吠陀》的特權(quán)

C.剎帝利種姓被剝奪了受教育權(quán)

D.婆羅門種姓享有當(dāng)時最完備最高級的教育特權(quán)

12.兒童的身高、體重有兩個發(fā)展的高峰期，第一個高峰出現(xiàn)在出生的第一年，第二個高峰出現(xiàn)在青春期，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的（）

A.整體性B.穩(wěn)定性和可變性C.不均衡性D.個別差異性

13.某高中二年級3班一組學(xué)生在英語測試中的成績分別是：94、80、67、87、85、98、76、92，這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)是（）

A.76B.86C.80D.94

14.在西方教育文獻中，最早使用“教學(xué)論”一詞的教育家是（）

A.拉特克B.夸美紐斯C.斯圖莫D.伊拉斯莫

15.隨著“獨尊儒術(shù)”文教政策的施行，中國經(jīng)學(xué)教育制度正式建立，其標(biāo)志是

A.設(shè)置博士B.守師法家法C.建立察舉制D.創(chuàng)辦太學(xué)

16.中日甲午戰(zhàn)爭結(jié)束后，維新運動蓬勃發(fā)展，維新人士通過開辦學(xué)堂培養(yǎng)維新人才，傳播維新思想。下列不屬于維新派開辦的學(xué)堂是（）

A.經(jīng)正女學(xué)B.南洋公學(xué)C.廣雅書院D.通藝學(xué)堂

17.在西歐中世紀騎士教育實踐中，以“騎士七技”為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容的階段是（）

A.家庭教育B.禮文教育C.侍從教育D.社會教苻

18.關(guān)于教育起源有眾多學(xué)說，其中一種學(xué)說認為“原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對成人的無意識模仿”，這種教育起源的觀點是（）

A.生物起源說B.心理起源說C.勞動起源說D.生活需要起源說

19.對于“要求以班為單位進行教學(xué)實驗研究，而不能打亂原有的教學(xué)單位的情況?！痹诮逃茖W(xué)研究中一般常用的取樣法是（）

A.簡單隨機取樣法B.系統(tǒng)隨機取樣法C.整群隨機取樣法D.分層隨機取樣法

20.提出學(xué)習(xí)過程應(yīng)始終以人為本，必須重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要等這一學(xué)習(xí)觀的心理學(xué)家是（）。

A.羅杰斯B.布魯納C.班杜拉D.斯金納

21.兒童在學(xué)習(xí)了“平行四邊形”這個概念后，再學(xué)習(xí)“矩形”“菱形”和“正方形”這些特殊的平行四邊形，這屬于（）。

A.下位學(xué)習(xí)B.上位學(xué)習(xí)C.組合學(xué)習(xí)D.派生類屬學(xué)習(xí)

22.國內(nèi)外許多學(xué)者通過對自己孩子進行跟蹤觀察研究兒童的一般發(fā)展，主要采用的觀察記錄方法是（）

A.日記描述法B.軼事記錄法C.描述記錄法D.連續(xù)記錄法

23.羅伯特.斯萊文教授提倡多種形式的小學(xué)小組合作學(xué)習(xí)，其中“學(xué)習(xí)小組成績劃分法（STAD）”在學(xué)業(yè)評價采取的主要措施是：

A.與前次成績相比較計算學(xué)生的提高分，以全組提高分數(shù)總和作為小組學(xué)習(xí)成績。

B.將學(xué)生測驗的原始成績轉(zhuǎn)化為標(biāo)準(zhǔn)分，以全組標(biāo)準(zhǔn)分總和作為小組學(xué)習(xí)成績。

C.各組之間開展一對一的學(xué)習(xí)競賽，根據(jù)勝負場次對各組成績進行排名。

D.各組各自合作完成作業(yè)，據(jù)此評定各組成績

24.現(xiàn)代學(xué)制從類型上可以分為多種，我國學(xué)制的類型是（）

A.單軌型B.雙軌型C.三軌制D.分枝型

25.按文獻中所提供的與主題有關(guān)的參考文獻去查找文獻的方法稱為（）

A.順查法B.逆查法C.引文查找法D.綜合查找法

26.根據(jù)動機的自我決定理論，下列反映學(xué)生需求的是

A.小張希望得到同學(xué)們的認可和尊重

B.小王希望自己規(guī)劃假期活動

C.小趙希望自己的英語發(fā)音越來越好

D.小李希望得到最新款手機

27.19世紀上半期，英國新大學(xué)運動開始，標(biāo)志是

A.劍橋大學(xué)國王學(xué)院的改革B.倫敦大學(xué)的成立C.曼徹斯特學(xué)院的創(chuàng)設(shè)D.伯明翰學(xué)院的開辦

28.斯賓塞認為，教育的目的是“為完美生活做準(zhǔn)備”，呼吁教育應(yīng)該從古典主義的傳統(tǒng)束縛中解放出來，適應(yīng)生活、生產(chǎn)的需要，應(yīng)當(dāng)教授有價值的知識。因此，他認為最有用的知識是（）

A.科學(xué)知識B.社會知識C.生活知識D.生產(chǎn)知識

29.研究者開展了一項關(guān)于學(xué)生內(nèi)隱學(xué)習(xí)神經(jīng)機制的實驗研究，該研究屬于

A.基礎(chǔ)研究定性研究B.基礎(chǔ)研究定量研究C.應(yīng)用研究定性研究D.應(yīng)用研究定量研究

30.基于夏山學(xué)校實踐，尼爾認為在自然生長狀態(tài)下，當(dāng)孩子的自我需求得到充分滿足，其自我中心就會變成利他觀念，以及對別人的自然關(guān)心。這種觀念涉及個體身心發(fā)展的：

A.順序性B.階段性C.差異性D.不平衡性

31.關(guān)于人為教育、事物教育和自然教育的實施，盧梭的主張是

A.人為教育、事要教育配合趨同于自然教育

B.自然教育、事物教育要配合趨同人為教育

C.自然教育、人為教育要配合趨同事物教育

D.人為教育、事物教育、自然教育要分別獨立實施

32.在眾多的道德教育模式中，有一種模式強調(diào)兒童只需通過觀察學(xué)習(xí)，就可以獲得大部分的新行為，這一過程實質(zhì)上是一種替代性強化，兒童可以通過替代性強化去習(xí)得道德行為，環(huán)境、社會文化以及成人榜樣直接影響兒童的道德形成和發(fā)展。這種道德教育模式是（）

A.道德認知發(fā)展模式B.體諒模式C.社會學(xué)習(xí)模式D.集體教育模式

33.建立在對學(xué)生道德發(fā)展?fàn)顩r與需要的了解的基礎(chǔ)之上的德育模式是（）

A.道德認知發(fā)展模式B.體諒模式C.價值澄清模式D.社會學(xué)習(xí)模式

34.最早應(yīng)用“啟發(fā)式教學(xué)”進行教學(xué)的中外教育家分別是（）

A.孔子、蘇格拉底B.孔子、亞里士多德C.孟子、柏拉圖D.朱熹、蘇格拉底

35.教學(xué)設(shè)計是對整個教學(xué)系統(tǒng)的規(guī)劃，是教師教學(xué)準(zhǔn)備工作的組成部分，是在分析學(xué)習(xí)者的特點、教學(xué)目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)條件以及教學(xué)系統(tǒng)組成部分特點的基礎(chǔ)上統(tǒng)籌全局，提出教學(xué)具體方案，包括一節(jié)課進行過程中的教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法、知識來源和板書設(shè)計，以下不屬于教學(xué)設(shè)計的特點是（）

A.指導(dǎo)性B.操作性C.層次性D.預(yù)演性

二、判斷題(5題)36.教育應(yīng)與人的天性合作。

A.正確B.錯誤

37.赫爾巴特認為道德教育和教學(xué)可以分開進行。

A.正確B.錯誤

38.馬卡連柯倡導(dǎo)的集體教育即集體主義教育。

A.正確B.錯誤

39.智力是創(chuàng)造力的充要條件。

A.正確B.錯誤

40.杜威實用主義教育學(xué)主張兒童是教育的中心。

A.正確B.錯誤

參考答案

1.B

2.D選項中的實驗教育學(xué)代表人物為梅伊曼，狄爾泰為文化教育學(xué)的代表人物；B選項中的“實驗與觀察”應(yīng)為實驗教育學(xué)的核心價值觀；C選項中的文化教育學(xué)代表人物為狄爾泰、斯普朗格、利特。

3.C

4.A

5.B普雷馬克原理是指用高頻活動作為低頻活動的強他物。

6.C人本主義教學(xué)理論的代表人物是馬斯洛、羅杰斯，主要觀點是：第一、真正的學(xué)習(xí)涉及到整個人，而不僅僅是行為或認知等方面；真正的學(xué)習(xí)經(jīng)驗?zāi)軌蚴箤W(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)自己獨特的品質(zhì)，發(fā)現(xiàn)自己作為人的特征，而教學(xué)就是促進學(xué)生成為一個完整的人；第二、教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)充分發(fā)揮作用的人、自我發(fā)展的人和自我實現(xiàn)的人；第三、非指導(dǎo)性教學(xué)過程，這種教學(xué)過程以解決學(xué)生的情感問題為目標(biāo)；第四、意義學(xué)習(xí)與非指導(dǎo)性學(xué)習(xí)。所謂意義學(xué)習(xí)是一種使個體的行為、態(tài)度和個性以及在未來選擇行為方式時發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)，它具有如下四個特點：個人參與性；自我發(fā)起的；滲透性的；由學(xué)生自己評價的。這種意義學(xué)習(xí)實際上就是一種非指導(dǎo)性學(xué)習(xí)；第五、要形成真誠、接受和理解的師生關(guān)系

7.C

8.A

9.A

10.A

11.D公元前6世紀前的印度教育，一般稱為“婆羅門教育”。婆羅門教育以維持種姓壓迫和培養(yǎng)宗教意識為核心任務(wù)。教育的對象主要為婆羅門等高級種姓。

12.C學(xué)生的身心發(fā)展是不均衡的，即個體身心發(fā)展具有非等速、非直線的特性。在生理發(fā)展方面，不同年齡階段生長速度不均衡。例如，青少年身高、體重有兩個增長高峰，第一個出現(xiàn)在出生后的第一年，第二個出現(xiàn)在青春期；在心理發(fā)展方面，兒童的發(fā)展存在關(guān)鍵期和最佳期。例如，二至三歲是兒童學(xué)習(xí)口頭語的關(guān)鍵年齡，四至五歲是開始學(xué)習(xí)書面言語的關(guān)鍵年齡

13.B

14.A在西方教育文獻中，最早使用“教學(xué)論”一詞的教育家是德國教育家拉特克，他們用的詞是“Didactica”，并將其解釋為“教學(xué)的藝術(shù)”。

15.D元朔五年，漢武帝采納董仲舒等人的建議，為博士置弟子，標(biāo)志著太學(xué)的正式設(shè)立。在漢武帝統(tǒng)治時期，董仲舒向漢武帝提出三條建議：獨尊儒術(shù)；興太學(xué)以養(yǎng)士；重視選舉，任賢使能。

16.C維新運動中，維新派創(chuàng)辦了萬木草堂、時務(wù)學(xué)堂、經(jīng)正女學(xué)、通藝學(xué)堂、北洋西學(xué)堂與南洋公學(xué)。所以本題選C。

17.C《311應(yīng)試寶典》原文：騎士的訓(xùn)練和養(yǎng)成分為三個階段：①從出生到7?8歲為家庭教育階段.兒童在家接受母親教育，內(nèi)容有宗教知識、道德及身體的養(yǎng)護：②7?8歲以后為禮文教育階段，低一級的貴族將兒子送到高級貴族的家庭中充當(dāng)侍童。③14-21歲為侍從教育階段，重點是學(xué)習(xí)“騎士七技”馬、游泳、投槍、擊劍、打豬、弈棋和吟詩.同時還要侍奉領(lǐng)主和貴婦。年滿21歲時，通過授職典禮，正式獲得騎士稱號。

18.B教育的心理起源說在學(xué)術(shù)界被認為是對教育的生物起源說的批判，其代表人物是美國心理學(xué)家保羅孟祿，他認為，原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對成人的無意識模仿。

19.C

20.A

21.A

22.A

23.A題干中所表述的情境是任課教師對課程的領(lǐng)會。在學(xué)生小組成績分工法中，所有學(xué)生最后就所學(xué)內(nèi)容獨立參加達標(biāo)測驗，應(yīng)用提高分計分制進行打分，將小組成員的個人分數(shù)相加構(gòu)成小組分數(shù)。

24.D近20年來，我國學(xué)制改革和發(fā)展的基本方向就是重建和完善分枝型學(xué)制，從而可見我國學(xué)制的類型是分枝型學(xué)制

25.C

26.B自我決定理論是由美國心理學(xué)家德西（Deci）和瑞安（Ryan）在20世紀80年代提出的動機過程理論。這種理論強調(diào)自我在動機過程中的能動作用。該理論指出，學(xué)生學(xué)習(xí)動機的關(guān)鍵是個體的三種基本心理需要：勝任需要、歸屬需要和自主需要。自我決定理論的核心是自主需要。人們在體驗到成就或效能的同時，還必須感覺行為是自我決定的，是自己的意愿而不是外界的獎勵或壓力決定了我們的行為，這種情況下才會對內(nèi)在動機起促進作用。

27.B1828年，為了與貴族、教會控制的古典大學(xué)相抗衡，并滿足富裕的中產(chǎn)階級的需要，成立了倫敦大學(xué)學(xué)院，標(biāo)志著新大學(xué)運動的開始。1829年，國教派成立了“國王學(xué)院”，1836年，兩所學(xué)院合并為倫敦大學(xué)。

28.A

29.B基礎(chǔ)研究是研究教育的事理，揭示教育活動本身所固有法則或規(guī)律的研究，應(yīng)用研究是為解決教育現(xiàn)實中的某種問題所進行的研究；定量研究是采用標(biāo)準(zhǔn)化的調(diào)查、實驗、測量、統(tǒng)計等量化手段，對事物可以量化的部分進行測量和分析，以檢驗研究假設(shè)或提出結(jié)論的研究，定性研究是采用歷史回顧、文獻分析、訪問、觀察、參與經(jīng)驗等方法獲得教育研究的資料，并用非量化的手段對其進行分析、獲得研究結(jié)論的研究?！皩W(xué)生內(nèi)隱學(xué)習(xí)神經(jīng)機制”屬于基礎(chǔ)研究，不是應(yīng)用研究。“實驗研究”是定量研究，不是定性研究。

30.A此題題干所表述的重點為當(dāng)孩子的自我需求被滿足后，道德發(fā)展水平就會隨之得到提升發(fā)展。由低層次水平向高水平發(fā)展，這個過程為個體身心發(fā)展的順序性體現(xiàn)。

31.A盧梭從兒童受的多方面的影響來論證教育必須“歸于自然”。他說每個人都是由自然的教育、事物的教育和人為的教育三者培養(yǎng)起來。只有三種教育圓滿的結(jié)合才能達到預(yù)期的目的。但自然的教育人力不能控制，所以無法使自然的教育向事物的和人為的教育靠攏，只能是后兩者向自然的教育趨于一致。因此，教育“歸于自然”，即以自然的教育為基準(zhǔn)才能是良好有效的教育。

32.C社會學(xué)習(xí)模式的代表人物是班杜拉，該教育模式的主要觀點是：（1）觀察學(xué)習(xí)：人類學(xué)習(xí)必須有個體品德的參與才能完成，而個體的品德是通過觀察學(xué)習(xí)和模仿而獲得或改變的，模仿學(xué)習(xí)是一個過程，該過程可分為四大步驟：注意過程；記憶過程；復(fù)現(xiàn)過程；強化和自我調(diào)節(jié)過程。榜樣：在這里，榜樣不僅僅指人本身，還包括文字符號、圖像、信息、語言描述、藝術(shù)形象以及校園文化等。作用于學(xué)生的各種榜樣主要有：家長、教師、同齡人、大眾傳媒和學(xué)校的風(fēng)氣、環(huán)境等。強化的作用：社會學(xué)習(xí)論者繼承和發(fā)展了行為主義關(guān)于強化的研究，把強化作為道德行為形成的重要條件。行為結(jié)果如成功、失敗、獎勵、懲罰、表揚、批評等對道德行為的發(fā)展有重要作用。教師應(yīng)靈活地使用這些行為結(jié)果來對行為本身進行強化，以使特定的行為隨預(yù)期的成功、獎勵、表揚而提高或使特定行為隨預(yù)期的失敗、懲罰、批評等而降低

33.B體諒模式的代表人物是麥克費爾，其主要觀點是：道德教育應(yīng)根據(jù)學(xué)生的需要來進行，對學(xué)生需要的調(diào)查表明，人類的基本需要是要與他人和睦融洽，要愛別人和被別人愛；道德教育應(yīng)促進發(fā)展成熟的社會判斷和行為；注重道德感染力和榜樣的作用；反對用高度理性化的方法進行道德教育

34.A

35.C教學(xué)設(shè)計是對整個教學(xué)系統(tǒng)的規(guī)劃，是教師教學(xué)準(zhǔn)備工作的組成部分，是在分析學(xué)習(xí)者的特點、教學(xué)目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)條件以及教學(xué)系統(tǒng)組成部分特點的基礎(chǔ)上統(tǒng)籌全局，提出教學(xué)具體方案，包括一節(jié)課進行過程中的教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法、知識來源和板書設(shè)計，具有指導(dǎo)性、操作性、統(tǒng)合性、操作性、預(yù)演性、凸顯性、易控性和創(chuàng)造性等特點。

36.A(1)教育要尊重個體的天性（或自然本性），從個體的身心發(fā)展特點（如順序性、階段性與不平衡性）出發(fā)，適應(yīng)其身心發(fā)展規(guī)律。(2)教育建立在個體內(nèi)部狀態(tài)（興趣、需要與能力等）與外部條件相互作用的基礎(chǔ)上，這也體現(xiàn)了教育與人的天性的合作關(guān)系。(3)教育對個