浙江省寧波市成考專升本2023年教育理論自考模擬考試(含答案)

浙江省寧波市成考專升本2023年教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.“窺一斑而見(jiàn)全豹”所描述的是人的知覺(jué)特征的()。A.整體性B.選擇性C.理解性D.恒常性

2.下列屬于教師勞動(dòng)的特點(diǎn)的是()。A.復(fù)雜性、創(chuàng)造性B.局限性、區(qū)域性C.自覺(jué)性、感化性D.傳遞性、短暫性

3.教師用紅色鋼筆批改作業(yè)利用的是知覺(jué)的哪一個(gè)特性?()

A．知覺(jué)的選擇性

B．知覺(jué)的理解性

C．知覺(jué)的整體

D．知覺(jué)的恒常性

4.社會(huì)態(tài)度的結(jié)構(gòu)主要有三種成分，即()。

A.認(rèn)知、情感、行動(dòng)B.認(rèn)知、情感、知識(shí)C.情感、知識(shí)、認(rèn)知D.情感、行動(dòng)、知識(shí)

5.教師在教育過(guò)程中起()。A.輔導(dǎo)作用B.主導(dǎo)作用C.橋梁作用D.決定作用

6.《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》頒布于()。A.A.1990年B.1993年C.1995年D.2000年

7.1937年出版《人格：心理學(xué)的解釋》一書(shū)，標(biāo)志著用科學(xué)方法系統(tǒng)研究人格問(wèn)題的開(kāi)始的人是（）。A.卡特爾B.塔佩斯C.奧爾波特D.霍蘭德

8.榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感屬于下列哪種情感?（）A.A.理智感B.熱愛(ài)感C.審美感D.道德感

9.我國(guó)當(dāng)今教學(xué)的基本組織形式是()。A.課堂教學(xué)B.個(gè)別教學(xué)C.小組教學(xué)D.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

10.最先提出內(nèi)-外向人格類型學(xué)說(shuō)的是()

A．奧爾波特

B．弗洛伊德

C．榮格

D．阿德勒

11.意志行動(dòng)的基礎(chǔ)是（）。A.A.克服困難B.隨意運(yùn)動(dòng)C.興趣愛(ài)好D.意志自由

12.將教學(xué)過(guò)程分為“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四個(gè)階段的教育家是()

A．孔子

B．昆體良

C．杜威

D．赫爾巴特

13.我國(guó)頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（）

A．壬寅學(xué)制

B．癸卯學(xué)制

C．壬子癸丑學(xué)制

D．壬戌學(xué)制

14.1937年出版《人格：心理學(xué)的解釋》一書(shū)，標(biāo)志著用科學(xué)方法系統(tǒng)研究人格問(wèn)題的開(kāi)始的人是()。

A.卡特爾B.塔佩斯C.霍蘭德D.奧爾波特

15.

第

4

題

學(xué)生是發(fā)展中的人，包括三層涵義：學(xué)生具有和成人不同的身心發(fā)展特點(diǎn)、學(xué)生具有發(fā)展的巨大潛在可能性和學(xué)生具有（）

16.性格的ABC理論屬于哪個(gè)理論流派的內(nèi)容?（）A.行為矯正療法B.精神分析療法C.人本主義療法D.合理情緒療法

17.學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)是其思想品德形成和發(fā)展變化的根本（）。

A.目標(biāo)B.內(nèi)容C.途徑D.動(dòng)力

18.從本質(zhì)上說(shuō)，教學(xué)過(guò)程是（）

A．一般認(rèn)識(shí)過(guò)程

B．理性認(rèn)識(shí)過(guò)程

C．特殊認(rèn)識(shí)過(guò)程

D．感性認(rèn)識(shí)過(guò)程

19.當(dāng)公司招聘高技術(shù)開(kāi)發(fā)人員時(shí)，招聘者更注重應(yīng)聘者的“智慧”品質(zhì)而不是看其是否具有“魅力”。這屬于印象形成的（）

A．加法模式

B．平均模式

C．加權(quán)平均模式

D．總和模式

20.俗話說(shuō)“人逢喜事精神爽”，這種情緒狀態(tài)屬于（）

A．激情

B．應(yīng)激

C．心境

D．熱情

二、填空題(20題)21.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

22.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

23.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

24._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

25.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

26.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

27.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

28.思維的基本過(guò)程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。29.思維的基本形式是_______、_______、_______。

30.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

31.記憶過(guò)程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。32.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺(jué)的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。33.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

34.課的類型主要有兩大類：?jiǎn)我徽n和______。

35.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

36.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

37.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。38.我國(guó)1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

39.表象是從_______到_______的過(guò)渡階段，是_______過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。

40.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

三、論述題(5題)41.試述如何綜合運(yùn)用能力的形成規(guī)律，培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展。

42.在近代教育史上，形式教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，而知識(shí)的傳授則無(wú)關(guān)緊要，試用某一教學(xué)規(guī)律對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。

43.聯(lián)系實(shí)際分析如何教會(huì)學(xué)生調(diào)節(jié)與控制情緒。

44.要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，就要發(fā)展學(xué)生的思維能力。請(qǐng)聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，論述“啟發(fā)性教學(xué)原則”。

45.意志的品質(zhì)是什么?如何培養(yǎng)?四、論述題(5題)46.

47.論述氣質(zhì)差異在實(shí)踐中的作用。

48.試述我國(guó)新課程設(shè)置的特點(diǎn)。

49.試分析態(tài)度的理論。50.注意的品質(zhì)有哪些?五、辨析題(5題)51.課外校外就與課內(nèi)教育沒(méi)有共同處。

52.霓虹燈的一亮一暗，容易引起人們的注意，是因?yàn)樗痢?/p>

53.別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)總能帶來(lái)行為效率的提高。

54.教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)同步進(jìn)行。55.心境是一種微弱的、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的、帶有彌散性的情緒狀態(tài)。六、(5題)56.在教育工作中我們要“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，這遵循了人發(fā)展的（）。

A.順序性B.不平衡性C.穩(wěn)定性D.個(gè)別差異性57.簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義教育目的的基本點(diǎn)。

58.心理學(xué)源于下列哪一門科學(xué)?()

A．宗教

B．歷史學(xué)

C．哲學(xué)

D．生理學(xué)

59.遺忘曲線的最先提出者是()。A.桑代克B.艾賓浩斯C.費(fèi)希納D.弗洛伊德

60.簡(jiǎn)述氣質(zhì)與高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型的關(guān)系。

參考答案

1.C在知覺(jué)過(guò)程中，我們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前知覺(jué)的對(duì)象，并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義，這就是知覺(jué)的理解性。在對(duì)知覺(jué)對(duì)象理解的過(guò)程中，經(jīng)驗(yàn)是最重要的?！案Q一斑而見(jiàn)全豹”，比喻看到的只是一部分或比喻可以從觀察的部分推測(cè)到全貌，體現(xiàn)知覺(jué)的理解性。

2.A教師勞動(dòng)的特點(diǎn)是：(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性。(2)連續(xù)性、廣域性。(3)長(zhǎng)期性、間接性。(4)主體性、示范性。

3.AA

[解析]人的知覺(jué)的選擇性是指知覺(jué)具有這樣一種特性，即優(yōu)先地知覺(jué)事物，形成清晰的映象，而對(duì)其周圍環(huán)境的事物，只是當(dāng)成背景，形成模糊的感覺(jué)，而紅色筆跡鮮明、突出。所以選A。

4.A社會(huì)態(tài)度是個(gè)體基于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)其周圍的人、事、物持有的比較持久而一致的心理傾向。它包含認(rèn)知成分、情感成分和行為意向成分。

5.B

6.B

7.C

8.D

9.A

10.CC

[解析]A提出的是人格特質(zhì)理論。B提出的是“本我、自我、超我”的理論。C提出的是內(nèi)傾型和外傾性格，是在《心理類型學(xué)》書(shū)中提出的，所以選C。而D提出的是人格補(bǔ)償理論。

11.B

12.DD

[解析]這四個(gè)階段理論是由赫爾巴特1806年《普通教育學(xué)》中提出的。

13.A

14.D奧爾波特是美國(guó)著名的社會(huì)心理學(xué)家和人格心理學(xué)家。1937年他出版了《人格：心理學(xué)的解釋》一書(shū)，標(biāo)志著用科學(xué)方法系統(tǒng)研究人格問(wèn)題的開(kāi)始。

15.A

16.D

17.D

18.C

19.C

20.C

21.強(qiáng)制性強(qiáng)制性22.德育內(nèi)容，德育方法

23.先快后慢先快后慢

24.學(xué)科課程學(xué)科課程

25.制度文化

26.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

27.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要28.比較與分類，抽象與概括29.概念，判斷，推理

30.自我感覺(jué)自我表象自我感覺(jué),自我表象31.識(shí)記保持32.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難33.穩(wěn)定，統(tǒng)一

34.混合課混合課

35.生活化生活化

36.夸美紐斯夸美紐斯37.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合38.壬寅學(xué)制

39.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

40.學(xué)生集體學(xué)生集體

41.(1)遺傳與營(yíng)養(yǎng)。胎兒及嬰幼兒的營(yíng)養(yǎng)狀況能影響智力的發(fā)展，兒童在胚胎期和出生后，身體和腦都處在迅速發(fā)育的時(shí)期，腦的機(jī)能活動(dòng)則依靠由血液輸送的養(yǎng)料來(lái)維持，母親的乳汁和蛋白質(zhì)含量高的食物能提高神經(jīng)細(xì)胞的化學(xué)成分，從而保證腦細(xì)胞的化學(xué)成分的滿足及其機(jī)能活動(dòng)的需要，這些都將影響兒童智力的發(fā)展。

(2)早期經(jīng)驗(yàn)。人的智力發(fā)展的速度是不均衡的，在早期階段所獲得的經(jīng)驗(yàn)，促使能力發(fā)展得最快，不少人把學(xué)齡前稱為智力發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵期。嬰幼兒的早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)兒童心理的發(fā)展有很大影響。早期教育和神經(jīng)系統(tǒng)的成熟與發(fā)展關(guān)系密切。

(3)教育與教學(xué)。能力不是天生的，教育和教學(xué)對(duì)能力的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。教育和教學(xué)不但使兒童獲得前人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，而且能喚起兒童心理能力的發(fā)展。

(4)社會(huì)實(shí)踐。人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展起來(lái)的。社會(huì)實(shí)踐不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的重要途徑，也是智力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

(5)主觀努力。環(huán)境和教育只是影響能力發(fā)展的外因，沒(méi)有主觀努力和個(gè)人的勤奮，要想取得事業(yè)的成就和能力的發(fā)展是根本不可能的。培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展應(yīng)從以下方面著手：重視早期教育，適時(shí)進(jìn)行早期教育；通過(guò)教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的能力；在科技與課外活動(dòng)中培養(yǎng)興趣，促進(jìn)能力發(fā)展；注意能力的個(gè)別差異，進(jìn)行因材施教。

【解析】在回答本題時(shí)可先列出要點(diǎn)，再解釋說(shuō)明，然后舉例分析。

42.(1)該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

(2)因?yàn)樗`背了“教學(xué)過(guò)程掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一”的這一規(guī)律。

(3)知識(shí)和智力是兩個(gè)不同的概念，傳授知識(shí)與發(fā)展智力二者相統(tǒng)一、相一致。二者統(tǒng)一在同一個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，統(tǒng)一在同一個(gè)認(rèn)識(shí)主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中。掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，發(fā)展智力又是掌握知識(shí)的重要條件。所以重視思維形式的發(fā)展忽視知識(shí)的傳授是錯(cuò)誤的。

43.(1)知覺(jué)自己的情緒狀態(tài)。

(2)轉(zhuǎn)移自己的注意。

(3)合理宣泄負(fù)面情緒。

(4)主動(dòng)運(yùn)用語(yǔ)言調(diào)節(jié)與控制自己的情緒。

聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行闡述。

【解析】此題屬于理論聯(lián)系實(shí)際題，要結(jié)合自己的工作或生活事例來(lái)說(shuō)明。

44.(1)含義：在教學(xué)活動(dòng)中，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過(guò)獨(dú)立思考，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，發(fā)展能力。

(2)依據(jù)：它是教與學(xué)相統(tǒng)一的規(guī)律在教學(xué)上的反映。

(3)貫徹要求：第一，講解要少而精，抓住重點(diǎn)和難點(diǎn)；第二，加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性的教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性：第三，設(shè)置問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思考；第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方式。

注意：要聯(lián)系教學(xué)中的實(shí)際進(jìn)行闡述。45.意志的品質(zhì)：

(1)意志的自覺(jué)性。

(2)意志的果斷性。

(3)意志的自制性。

(4)意志的堅(jiān)韌性。

意志品質(zhì)的培養(yǎng)：

(1)胸懷大志，確立崇高的理想。

(2)加強(qiáng)目的性教育，樹(shù)立科學(xué)的世界觀。

(3)從小事做起，在困難中磨煉意志。

(4)根據(jù)意志品質(zhì)差異，采取不同的鍛煉措施。

聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行闡述。

此題不難，一般按照題目要求分層回答即可。

46.

47.(1)氣質(zhì)無(wú)好壞之分，但影響活動(dòng)效率。

(2)氣質(zhì)類型差異可作為職業(yè)選擇的一種依據(jù)。

(3)了解氣質(zhì)類型可調(diào)節(jié)人的身心健康。

(4)氣質(zhì)的異同在凋節(jié)人際關(guān)系時(shí)町起同質(zhì)吸引或互補(bǔ)吸引作用。

(5)了解氣質(zhì)類型有助于因材施教和因入而異的管理。

48.在課程結(jié)構(gòu)方面，整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。

(1)小學(xué)階段，以綜合課程為主。

(2)初中階段，設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。

(3)高中階段，以分科課程為主。

(4)從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。

(5)農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。49.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔谩．?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過(guò)榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒(méi)有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂(lè)于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過(guò)以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下，增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。50.注意的品質(zhì)有注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配和注意的轉(zhuǎn)移。注意的廣度又稱注意的范圍，是指一個(gè)人在同一時(shí)間內(nèi)能夠清楚地把握注意對(duì)象的數(shù)量。它反映的是注意品質(zhì)的空間特征；注意的穩(wěn)定性也稱為注意的持久性，是指注意在同一對(duì)象或活動(dòng)上所保持時(shí)間的長(zhǎng)短。注意的-穩(wěn)定性有狹義與廣義之分。狹義的穩(wěn)定性是指注意在某一事物上所維持的時(shí)間，廣義的穩(wěn)定性是指注意在某項(xiàng)活動(dòng)上保持的時(shí)間；注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同的對(duì)象和活動(dòng)；注意的轉(zhuǎn)移是指根據(jù)活動(dòng)任務(wù)的要求，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象。51.錯(cuò)誤。課外校外教育與課內(nèi)教育有共同之處。他們的共同之處在于，他們都是有目的、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)。

52.錯(cuò)誤。霓虹燈容易引起人們的注意是因?yàn)樗倪\(yùn)動(dòng)變化，這屬于無(wú)意注意的條件：刺激物的變化和運(yùn)動(dòng)引起的。

53.錯(cuò)誤。

別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)可以引起人們行為效率在量上的增加，還可以在有些工作上提高行為的質(zhì)量。但是，他人在場(chǎng)或與別人一起工作，并不總是帶來(lái)社會(huì)助長(zhǎng)作用。