山西省長(zhǎng)治市成考專升本2023年大學(xué)語(yǔ)文自考測(cè)試卷(含答案)

山西省長(zhǎng)治市成考專升本2023年大學(xué)語(yǔ)文自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.在《寶玉挨打》中，賈政毒打?qū)氂竦母驹蚴?)

A.寶玉與琪官交往B.寶玉同情跳井的金釧兒C.賈環(huán)挑撥是非D.寶玉鄙棄仕途經(jīng)濟(jì)

2.下列人物屬于戰(zhàn)國(guó)四公子之一的是（）A.A.馮諼B.孟子C.莊子D.孟嘗君

3.北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖是（）A.A.王安石B.歐陽(yáng)修C.蘇軾D.曾鞏

4.下列成語(yǔ)中，不出于《季氏將伐顓臾》的是

A.禍起蕭墻B.季孫之憂C.望洋興嘆D.分崩離析

5.下列文學(xué)常識(shí)表述完全正確的是()

A.魯迅的《吶喊》、茅盾的《子夜》和巴金的《家》，都是我國(guó)20世紀(jì)30年代著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)

B.我國(guó)現(xiàn)代著名劇作家曹禺的代表作是《雷雨》《日出》和《茶館》

C.聞一多新格律詩(shī)的“三美”主張指的是“音樂(lè)的美”“繪畫的美”“建筑的美”

D.沈從文的《邊城》生動(dòng)地展現(xiàn)了浙東小鎮(zhèn)淳厚古樸的民風(fēng)

6.我國(guó)詩(shī)歌史上其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”的詩(shī)人是（）A.A.屈原;B.杜甫;C.白居易;D.陸游

7.莫泊桑是

A.自然主義作家B.法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義大師C.法國(guó)l9世紀(jì)小說(shuō)家D.法國(guó)20世紀(jì)杰出的詩(shī)人

8.

第

2

題

《報(bào)劉一丈書》中“甘言媚詞，作婦人狀”是寫（）。

9.《門檻》一文是（）

A.抒情詩(shī)B.散文詩(shī)C.寓言詩(shī)D.哲理詩(shī)10.提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的文學(xué)主張的是A.A.柳宗元B.白居易C.杜甫D.韓愈

11.課堂電腦

你們附近發(fā)生過(guò)這樣的情況嗎?兒童用胳膊夾著筆記本電腦等黃色公共汽車去中學(xué)上學(xué)。在表面上，電腦是否可以進(jìn)學(xué)校是不假思索就能回答的問(wèn)題。如果堅(jiān)持認(rèn)為今天的技術(shù)不應(yīng)當(dāng)用來(lái)使課堂經(jīng)驗(yàn)變得更個(gè)性化、更有效、更直接、更激動(dòng)人心那就奇怪了。電腦進(jìn)學(xué)校已20多年——大概也起了一些有益的作用。

但是個(gè)人電腦成為美國(guó)中小學(xué)生的每日必要工具的想法則完全是另一回事。確定電腦在學(xué)校中應(yīng)有作用問(wèn)題是如此之重大，因而這個(gè)問(wèn)題不能全留給電腦供應(yīng)商和教育工作者來(lái)決定。受過(guò)教育的公眾抱有明確的和現(xiàn)實(shí)的期望，需要他們幫助確定技術(shù)發(fā)展的正確軌道。

學(xué)校用電腦究竟能解決什么問(wèn)題?我們是在指望改進(jìn)教學(xué)能力和靈活性嗎?我們是試圖使老師和其他助手通過(guò)讓學(xué)生利用編好程序的學(xué)習(xí)工具來(lái)取得更多成果嗎?這一切聽(tīng)起來(lái)很好，而且借用電腦輔助教學(xué)也已取得了很大成績(jī)。

但是，這與把電腦當(dāng)做健全教育政策的象征并不一樣。有一種說(shuō)法，如果一個(gè)兒童不能熟練地在萬(wàn)維網(wǎng)上瀏覽，不能在Windows或Finder上瀏覽，不能使用文字信息處理程序，或者不能使用Logo或Basic程序，就不能說(shuō)是受過(guò)完整的教育。這種說(shuō)法有危險(xiǎn)。這些技巧能在教室外學(xué)會(huì)。更糟糕的是，學(xué)生學(xué)會(huì)這些技巧所花的時(shí)間是從正當(dāng)?shù)慕虒W(xué)計(jì)劃那里偷來(lái)的時(shí)間，這是一個(gè)壞交易。

應(yīng)當(dāng)買哪一類電腦?我們不是在談品牌名稱。大部分學(xué)校系統(tǒng)沒(méi)有錢根據(jù)不斷變化的技術(shù)所要求的兩到三年周期更換個(gè)人電腦或多用途電腦。另一方面，我們是否可以這樣說(shuō)：把一部電腦的價(jià)錢投資于學(xué)校圖書館書籍所產(chǎn)生的效益，書架的書籍保存壽命更長(zhǎng)些。

誰(shuí)能改變教室中使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行教學(xué)的模式，從而讓電腦變得更有效?誰(shuí)來(lái)教老師?這些問(wèn)題是真正難以回答的問(wèn)題——是更多的硬件所不能解決的問(wèn)題。

當(dāng)學(xué)校在為孩子的未來(lái)打下牢固基礎(chǔ)方面作貢獻(xiàn)時(shí)，孩子們才得到最好的服務(wù)。學(xué)校作為目標(biāo)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的學(xué)生就能懷著好奇心和理解力去讀書，掌握基本算術(shù)概念，并能批判地對(duì)一些觀念、想法作出評(píng)估。

根據(jù)作者的看法，在教室里使用教學(xué)電腦是一種不合適的實(shí)踐，因?yàn)?)

A.對(duì)于中小學(xué)生而言，電腦是一種太昂貴的奢侈品。

B.中小學(xué)生的智力還沒(méi)有成熟到足以去掌握那些技能。

C.它占用了太多的時(shí)間，而這些時(shí)間本來(lái)可以用于正常課程的學(xué)習(xí)。

D.由于電腦的幫助，中小學(xué)生可能什么都沒(méi)有學(xué)到。

12.開(kāi)頭就提出“人是為別人而生存的”這一觀點(diǎn)的文章是（）A.A.《咬文嚼字》B.《我與地壇》C.《我的世界觀》D.《沙灘上的腳跡》

13.下列屬于判斷句的是（）

A.制，巖邑也。B.廣為人長(zhǎng)，猿臂。C.以此常不見(jiàn)悅于長(zhǎng)吏。D.為虜所生得。

14.下列作品屬于契訶夫的戲劇的是（）

A.《第六病室》B.《萬(wàn)卡》C.《帶閣樓的房子》D.《櫻桃園》

15.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)

A.但是長(zhǎng)城和《短歌行》對(duì)于我們還是很親切的，還可以使我們心領(lǐng)神會(huì)這些骸骨不存的精神氣魄。

B.在儒家歷史學(xué)者的筆下，同為法家的商鞅以嚴(yán)刑峻法著稱，各種聳人聽(tīng)聞的酷刑始終是與商鞅的名字聯(lián)系在一起的。

C.父母的一言一行，潛移默化地影響著下一代，上行下效嘛，如果你對(duì)自己的父母沒(méi)有孝心，你就別想你的孩子將來(lái)對(duì)你有孝心。

D.三人成虎，人多為王，這種人多力量大的思想在過(guò)去曾非常流行，今天隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在很多時(shí)候已不合時(shí)宜了。

二、填空題(10題)16.《醉花陰》：“佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，＿＿?！?/p>

17.《白氏長(zhǎng)慶集》的作者是_________。

18.“___________日夕佳，___________相與還”。

19.《西廂記》，故事原出唐代_________的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》脫胎于金代_________的《西廂記諸宮調(diào)》。

20.20世紀(jì)80年代中期，被稱為第一篇具有“現(xiàn)代派小說(shuō)味”的小說(shuō)是____________的《你別無(wú)選擇》。

21.雜劇《西廂記。長(zhǎng)亭送別》中的"末"指的是_________。

22.陶淵明《飲酒》（其五）："結(jié)廬在人境，_________"。

23.1921年，郭沫若出版的第一部新詩(shī)集是《__________》

24.《醉花陰》：“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，＿＿＿。”

25.巴金，原名__________，字__________。

三、判斷題(5題)26.老舍先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

27.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫?！芬辉~堪稱他婉約詞中的代表作。()

28.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過(guò)“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點(diǎn)。()

29.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

30.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見(jiàn)的奏章。()

四、文言文閱讀(3題)31.

閱讀《論毅力》中的一段文字，然后回答21～23小題。

蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無(wú)論事之大小，必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力，其阻力雖或大或小；而要之必?zé)o可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以為天下事固易也，及驟嘗焉而阻力猝來(lái)，頹然喪矣；其次弱者，乘一時(shí)之意氣，透過(guò)此第一關(guān)，遇再挫而退；稍強(qiáng)者，遇三四挫而退；更

稍強(qiáng)者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈難，非至強(qiáng)之人，未有能善于其終者也。

32.這段文字在論證方法上有何特色?

33.文中“人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸俏乙?，兵也。’王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉”一段，運(yùn)用的修辭手法和論證方法是（）

A．比喻，類比推理

B．比擬，對(duì)比推理

C．比擬，類比推理

D．比喻，對(duì)比推理

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.

這段文字屬于什么描寫?它在全文中的作用又是什么?

35.天山向日葵具有怎樣的人格精神，現(xiàn)實(shí)生活中有具有這樣精神的人嗎?請(qǐng)舉例說(shuō)明。

36.（三）閱讀以下文字，回答36~38小題：幸福是一種內(nèi)心快樂(lè)的狀態(tài)。它使我們由衷地感到：活著是多么有意義，人生是多么美好。因此，幸福的體驗(yàn)直接地包含著我們對(duì)生命意義的肯定評(píng)價(jià)。感到幸福，也就是感到自己的生命意義得到了實(shí)現(xiàn)。不管擁有這種體驗(yàn)的時(shí)間多么短暫，這種體驗(yàn)卻總是指向人整個(gè)一生的，因?yàn)樗氖菍?duì)生命意義的總體評(píng)價(jià)。當(dāng)一個(gè)人感覺(jué)到自己很幸福時(shí)，他的心中就會(huì)響起這樣一個(gè)聲音：為了這個(gè)時(shí)刻，我這一生值了!如果你沒(méi)有這種感覺(jué)而又說(shuō)自己幸福，那就是濫用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情結(jié)，而是靈魂的愉悅。幸福只是靈魂的事，肉體只會(huì)有快感，不會(huì)有幸福感?？嚯y與幸福是相反的東西。但苦難與幸福有一個(gè)共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對(duì)生命意義的評(píng)價(jià)。在通常情況下，我們的靈魂都是沉睡著的，一旦我們感到幸?；蛟庥隹嚯y時(shí)，它便醒來(lái)了。如果說(shuō)幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對(duì)生命的美好意義的強(qiáng)烈感受;那么，苦難之為苦難，正在于它撼動(dòng)了生命的根基，打擊了人對(duì)生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對(duì)象，對(duì)它無(wú)論是肯定還是否定，只要是真切的，就必定有靈魂的出場(chǎng)。外部的事件再悲慘，如果它沒(méi)有震撼靈魂，也只能是一個(gè)精神事件，卻稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，那它一定具有某種精神價(jià)值?？旄泻屯锤惺侨怏w的感覺(jué)，快樂(lè)和痛苦是心理現(xiàn)象，而幸福和苦難則完全屬于靈魂。幸福是靈魂的嘆息和歌唱，苦難是靈魂的呻吟和抗議，兩者凸現(xiàn)的是對(duì)生命意義的或正或負(fù)的強(qiáng)烈體驗(yàn)。幸福是生命意義得以實(shí)現(xiàn)的鮮明感覺(jué)。一個(gè)人在苦難中也可以感覺(jué)到生命意義的實(shí)觀：因?yàn)榭嚯y與幸福并不一定是互相排斥的。當(dāng)然，在更多情況下，人們?cè)诳嚯y中感覺(jué)到的卻是生命意義的受挫。但是我相信，即使是這樣，只要沒(méi)有被苦難徹底擊敗，苦難仍會(huì)深化一個(gè)人對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)。領(lǐng)悟悲劇需要有深刻的心靈，人生的艱難關(guān)頭最能檢驗(yàn)一個(gè)人的靈魂深淺。有的人一生遭遇不幸，卻未嘗體驗(yàn)過(guò)真正的悲劇情感。相反，表面上一帆風(fēng)順的人也可能經(jīng)歷巨大的內(nèi)心悲劇。從第一段的文意看，對(duì)生命意義的肯定評(píng)價(jià)就是一種什么呢？六、作文(1題)37.題目：氣節(jié)

要求：A．必須寫成以議論為主的文章；

B．不能少于800字；

C．字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.D

2.D戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯的大臣為了鞏固自己的政治地位，大量收養(yǎng)門客為自己出謀劃策。當(dāng)時(shí)養(yǎng)士最多的是“戰(zhàn)國(guó)四公子”：齊國(guó)孟嘗君田文、魏國(guó)信陵君魏無(wú)忌、趙國(guó)平原君趙勝、楚國(guó)春申君黃歇。因此選擇D孟嘗君。

3.B

4.C解析：《季氏將伐顓臾》一文，語(yǔ)言形象犀利，“既來(lái)之，則安之”，“分崩離析”，以及由本文引申出來(lái)的“禍起蕭墻”、“開(kāi)柙出虎”、“季孫之憂”等成語(yǔ)，流傳至今，已成為人們常用的成語(yǔ)格言。而C項(xiàng)“望洋興嘆”則是出自莊子《秋水》。

5.C

6.B

7.C

8.D

9.B

10.B

11.C

12.C此題考查考生對(duì)課文內(nèi)容的熟悉程度。在熟悉課文的基礎(chǔ)上，這道題就很簡(jiǎn)單了，正確選項(xiàng)為C。同時(shí)，考生應(yīng)體會(huì)“人是為別人而生存的”這一人生觀的深刻意義。

13.A【考情點(diǎn)撥】本題考查了文言判斷句式?！緫?yīng)試指導(dǎo)】A項(xiàng)是判斷句，意為：制是個(gè)險(xiǎn)要的地方。

14.D

15.C

16.李清照半夜初涼透李清照半夜初涼透

17.自居易

18.山氣；飛鳥(niǎo)

19.葉元?。欢庠?/p>

20.劉索拉劉索拉

21.張生（或張珙、張君端）

22.而無(wú)車馬喧

23.女神

24.李清照人比黃花瘦李清照人比黃花瘦

25.李堯棠；芾甘

26.N

27.Y

28.Y

29.N

30.Y

31.本段文字可分為兩層：第一層，概括人生經(jīng)歷的一般規(guī)律：逆境多于順境；逆順兩境常常交替呈現(xiàn)；阻力雖有大小、多寡之分，但終“無(wú)可逃避”。第二層(從“其在志力薄弱之士”至末)分析了五種人對(duì)待逆境的不同態(tài)度和結(jié)果。正反對(duì)比，前四種人沒(méi)有毅力，導(dǎo)致失??；只有第五種“至強(qiáng)之人”、他們由于有超強(qiáng)的毅力，所以能克服重重困難，最終獲得成功。32.駁中有立，駁立結(jié)合，通過(guò)立論來(lái)駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)。

33.標(biāo)準(zhǔn)答案：A

34.場(chǎng)面描寫