優(yōu)選文檔大學(xué)生人生觀樹(shù)立PPT

大學(xué)生人生觀樹(shù)立優(yōu)選大學(xué)生人生觀樹(shù)立小組成員：1.大學(xué)生的思想觀念與價(jià)值取向發(fā)生變化

2.大學(xué)生要學(xué)會(huì)接受新事物面對(duì)新事物當(dāng)今大學(xué)生現(xiàn)狀

大學(xué)生的思想觀念與價(jià)值取向發(fā)生變化:大學(xué)生是集先進(jìn)思想文化與道德水平、文明素質(zhì)與一身的群體。愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想與改革開(kāi)放相適應(yīng)的思想觀念和道德風(fēng)尚，已成為當(dāng)前大學(xué)生精神世界的主流。但是，精神文化需求與日益復(fù)雜多樣化世界發(fā)生著激烈的碰撞，由于利益主體的多元化，人們的利益追求進(jìn)一步強(qiáng)化是一部分大學(xué)生價(jià)值取向中消極因素呈增長(zhǎng)趨勢(shì)。例如：拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義在部分大學(xué)生中滋生甚至蔓延。因此要及時(shí)加強(qiáng)教育引導(dǎo)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育在當(dāng)前顯得十分必要而及時(shí)。

大學(xué)生要學(xué)會(huì)接受新事物面對(duì)新事物：當(dāng)今高等教育改革力度加快，大學(xué)生更是網(wǎng)絡(luò)一族。但網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，運(yùn)用得好可以提高知識(shí)文化水平，開(kāi)拓視野增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，有助于學(xué)習(xí)，倘若運(yùn)用得不當(dāng)，各種腐朽不健康的東西便會(huì)侵蝕大學(xué)生的思維模式，嚴(yán)重影響大學(xué)生的思想觀念，將大學(xué)生引入歧途。因此對(duì)于大學(xué)生而言更重要的是培養(yǎng)好自身道德修養(yǎng)，要做到善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息，要誠(chéng)實(shí)友好交流信息，不侮辱他人，不隨意約會(huì)網(wǎng)友，要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序，要做有益身心健康的事，不沉溺虛擬時(shí)空?！昂推窖葑儭币廊淮嬖?，我們要提高足夠的警惕，不斷的加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)。

德才

“德”“才”之定義“和平演變”依然存在，我們要提高足夠的警惕，不斷的加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)?！暗隆薄安拧贝蟊绕础安拧钡谋举|(zhì)是“智”，指一個(gè)人的才干和能力；“和平演變”依然存在，我們要提高足夠的警惕，不斷的加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)。德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人類(lèi)社會(huì)的上層建筑；大學(xué)生的思想觀念與價(jià)值取向發(fā)生變化作為當(dāng)代的大學(xué)生，要必須明確的認(rèn)識(shí)到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展的重要性?！白x經(jīng)傳則根柢深，看史鑒則議論偉。但是，精神文化需求與日益復(fù)雜多樣化世界發(fā)生著激烈的碰撞，由于利益主體的多元化，人們的利益追求進(jìn)一步強(qiáng)化是一部分大學(xué)生價(jià)值取向中消極因素呈增長(zhǎng)趨勢(shì)。作為當(dāng)代的大學(xué)生，要必須明確的認(rèn)識(shí)到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展的重要性。在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，道德產(chǎn)生的客觀條件是社會(huì)關(guān)系的形成，道德產(chǎn)生的主觀條件是人類(lèi)自我意識(shí)的形成與發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生正處在時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，承載著民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)；“才”要與實(shí)踐相結(jié)合，要學(xué)會(huì)分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。一個(gè)人不想做某事，可以找出千萬(wàn)條理由，下決心做一件事情時(shí)，有一條理由就足夠了。培養(yǎng)良好的情趣，培養(yǎng)良好的性格，培養(yǎng)積極正確的人生觀和價(jià)值觀。德勝才之謂‘君子’，才勝德之謂‘小人’。因此對(duì)于大學(xué)生而言更重要的是培養(yǎng)好自身道德修養(yǎng)，要做到善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息，要誠(chéng)實(shí)友好交流信息，不侮辱他人，不隨意約會(huì)網(wǎng)友，要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序，要做有益身心健康的事，不沉溺虛擬時(shí)空。德“德”是道德，指一個(gè)人的道德品質(zhì)；德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人類(lèi)社會(huì)的上層建筑；道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象其產(chǎn)生有多方面的條件；在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，道德產(chǎn)生的客觀條件是社會(huì)關(guān)系的形成，道德產(chǎn)生的主觀條件是人類(lèi)自我意識(shí)的形成與發(fā)展。

才“才”的本質(zhì)是“智”，指一個(gè)人的才干和能力；智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，智是當(dāng)代大學(xué)生掌握各種科技文化知識(shí)的過(guò)程；“才”要與實(shí)踐相結(jié)合，要學(xué)會(huì)分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。德才

“德”“才”大比拼德>才古言云：百行德為首，德為人之魂；司馬光在《資治通鑒》中為德才作一定義：“才者，德之資也；德者，才之帥也。才德全盡之謂‘圣人’，才德兼亡之謂‘愚人’；德勝才之謂‘君子’，才勝德之謂‘小人’?！?；著名詩(shī)人但丁也指出：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！庇械聼o(wú)才不能重用，用了會(huì)誤事有才無(wú)德其才十足以售其奸，重用了有更大的危險(xiǎn)

德+才=全面發(fā)展中國(guó)古代思想家司馬光說(shuō)：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！保皇掷镎莆赵鷮?shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和前沿的科學(xué)文化知識(shí)，才能來(lái)造福國(guó)家和人民；德絕不是可有可無(wú)的，用德統(tǒng)治才、才能保證才的發(fā)揮；以才支撐德才能真正有益于國(guó)家和人民，德才兼?zhèn)涫钱?dāng)代大學(xué)生的必備條件。德+才=全面發(fā)展當(dāng)代大學(xué)生正處在時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，承載著民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)；人民的重托，歷史的責(zé)任，任重道遠(yuǎn)。時(shí)代要求大學(xué)生必須德才兼?zhèn)?！作為?dāng)代的大學(xué)生，要必須明確的認(rèn)識(shí)到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展的重要性。

實(shí)踐上：1.參加社團(tuán)、集體、公益活動(dòng)；2.結(jié)識(shí)優(yōu)秀朋友，擴(kuò)大交際圈；3.在實(shí)踐中完善自己如何做“德才兼?zhèn)洹贝髮W(xué)生

理論上：1.樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想；2.提高科學(xué)文化素養(yǎng)；3.具備良好的心理素質(zhì)理論上：1.樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想要想開(kāi)創(chuàng)不一樣的人生，必須從選定目標(biāo)開(kāi)始。你要想成就一翻事業(yè)，必須有一個(gè)明確的奮斗方向。沒(méi)有目標(biāo)，生活不可能發(fā)生任何改變，你只能是嘆息著、抱怨著徘徊于人生的旅途，永遠(yuǎn)到達(dá)不了任何地方。

理論上：2.提高科學(xué)文化素養(yǎng)多讀書(shū)，讀好書(shū)?！白x經(jīng)傳則根柢深，看史鑒則議論偉?！币槐竞脮?shū)，就是一個(gè)有修養(yǎng)的人的精神和知識(shí)的精華所在，與其作精神上的對(duì)話(huà)，在吸收它的知識(shí)的同時(shí)，自身修養(yǎng)也會(huì)得升華。是學(xué)好專(zhuān)業(yè)。專(zhuān)業(yè)是我們吃飯的看家本領(lǐng)，必須學(xué)好。一個(gè)人不想做某事，可以找出千萬(wàn)條理由，下決心做一件事情時(shí)，有一條理由就足夠了。

理論上：3.具備良好的心理素質(zhì)作為一個(gè)成功的人，在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，各種各樣的人，還更應(yīng)該具備良好的心理素質(zhì)。培養(yǎng)良好的情趣，培養(yǎng)良好的性格，培養(yǎng)積極正確的人生觀和價(jià)值觀。

當(dāng)代大學(xué)生正處在時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，承載著民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)；德絕不是可有可無(wú)的，用德統(tǒng)治才、才能保證才的發(fā)揮；如何做“德才兼?zhèn)洹贝髮W(xué)生德絕不是可有可無(wú)的，用德統(tǒng)治才、才能保證才的發(fā)揮；手里掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和前沿的科學(xué)文化知識(shí)，才能來(lái)造福國(guó)家和人民；大學(xué)生要學(xué)會(huì)接受新事物面對(duì)新事物結(jié)識(shí)優(yōu)秀朋友，擴(kuò)大交際圈例如：拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義在部分大學(xué)生中滋生甚至蔓延。在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，道德產(chǎn)生的客觀條件是社會(huì)關(guān)系的形成，道德產(chǎn)生的主觀條件是人類(lèi)自我意識(shí)的形成與發(fā)展。作為當(dāng)代的大學(xué)生，要必須明確的認(rèn)識(shí)到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展的重要性。人民的重托，歷史的責(zé)任，任重道遠(yuǎn)。“和平演變”依然存在，我們要提高足夠的警惕，不斷的加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)。“德”是道德，指一個(gè)人的道德品質(zhì)；德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人類(lèi)社會(huì)的上層建筑；培養(yǎng)良好的情趣，培養(yǎng)良好的性格，培養(yǎng)積極正確的人生觀和價(jià)值觀。中國(guó)古代思想家司馬光說(shuō)：“才者，德之資也；例如：拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義在部分大學(xué)生中滋生甚至蔓延。大學(xué)生的思想觀念與價(jià)值取向發(fā)生變化:實(shí)踐上：1.參加社團(tuán)、集體、公益活動(dòng)這是彌補(bǔ)課堂不足的大好捷徑，是你獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)之外知識(shí)，提升你個(gè)人能力的有益途徑，