選修課：邊塞詩歌

教學課題：唐代邊塞詩歌一、邊塞詩派概說1、邊塞詩派：是盛唐時期一個重要的詩歌流派。邊塞詩派的骨干成員有高適、岑參、王昌齡、李頎等人，所以也叫高岑詩派，后人簡稱為“高岑王李”。他們的詩歌主要是描寫邊塞戰(zhàn)爭和邊塞風土人情，以及戰(zhàn)爭帶來的各種矛盾如離別、思鄉(xiāng)、閨怨等，形式上多為七言歌行和五、七言絕句，詩風悲壯，格調(diào)雄渾，最足以表現(xiàn)盛唐氣象。我國邊塞詩的創(chuàng)作由來已久，《詩經(jīng)》：《無衣》、《東山》，屈原的《國殤》等篇，是我國古代邊塞詩的源頭。漢魏時期：漢樂府民歌：《戰(zhàn)城南》、《十五從軍征》，曹操的《步出夏門行》，陳琳的《飲馬長城窟》等，都是著名的征戰(zhàn)和邊寒詩。2、漢代的邊塞戰(zhàn)爭規(guī)模宏偉，但當時的詩歌發(fā)展水平尚低，也無大批的文人投佐戎幕，所以邊塞詩并未得到多少發(fā)展。南北朝戰(zhàn)爭頻仍，邊塞詩人更是大量涌現(xiàn)，像南朝的鮑照、吳均，隋代的盧思道、楊素，初唐的楊炯、陳子昂等，都寫下了不少的邊塞詩。魏晉南北朝時期，詩藝提高，邊塞詩漸見成長，而仍較稚嫩。盛唐邊塞詩是對我國古代邊塞詩創(chuàng)作傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。邊塞題材一時火紅，蔚成大觀。3、唐詩的繁榮，發(fā)軔于初唐的詩歌革新（初盛詩歌的分界一般定在唐璿宗景云年間（710-711），以此推到唐高祖武德時期近一百年，為初唐，而玄宗開元(712年)天寶四十多年則為盛唐），而邊塞詩的興起，則是這一革新的重要契機和顯著標志。太宗皇帝李世民堪稱革新的先驅(qū)，他首開風氣，帶頭寫了一系列的邊塞作品，《還陜述懷》“慨然撫長劍，濟世豈邀名”、“在昔戎戈動，今來宇宙平”寫得鏗鏘遒健，那種“濟蒼生，安社稷”，一統(tǒng)天下的凌云壯志感人肺腑。“初唐詩歌革新的重要人物，向稱四杰（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱）、陳子昂，而邊塞詩創(chuàng)作正是他們從事革新的重要實績。特別是陳子昂《感遇詩》如：《登幽州臺歌》（前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。）“感時思報國，拔劍起蒿萊”（陳子昂《感遇詩》）等名篇，都是邊塞詩作。他所高倡的漢魏風骨，在這些詩中得到了最卓越的表現(xiàn)。陳子昂的出現(xiàn)耐人深思。當時的社會上升發(fā)展和知識分子參政，促成了詩界關心國計民生的風氣。邊塞戰(zhàn)爭有系國運沉浮，更受到高度重視。所以，最能代表時代潮流的杰出詩人，幾乎是注定要在這里產(chǎn)生。在陳子昂的邊塞詩里，蘊含了相當豐富的內(nèi)容。其中有對愛國精神的頌揚，有對征戍苦難的申訴，更多的則是對凡庸將帥的譏刺和對朝廷失策的批評。這些內(nèi)容后來曾被反復吟詠，成為邊塞詩的基本主題。在形式上，陳子昂偏愛古體，創(chuàng)新不多，但對今體律絕亦注意吸收。他的《登幽州臺歌》更在結構、句法上都擺去常規(guī)，意到言隨，遂成千古一家。開元、天寶時期，革新運動宣告成功，邊塞詩大盛，涌現(xiàn)出一批以此為長的杰出作家，文學史上稱之為邊塞詩派，成為唐詩繁榮的重要標志之一。

二、盛唐邊塞詩：詩人除高、岑外，還有王昌齡、李頎（qi七）、崔顥、王之渙、王翰等。其中高岑可為代表，所以人們又稱之為高岑詩派。高適最著名的邊塞詩是《燕歌行》，它不僅是高適的“第一大篇”，而且是整個唐代邊塞詩中的千古杰作，漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。

男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞！

大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。

高適對開元二十四年以后的兩次戰(zhàn)敗，感慨很深，因?qū)懘似?。詩的主旨是譴責在皇帝鼓勵下的將領驕傲輕敵，荒淫失職，造成戰(zhàn)爭失敗，使廣大兵士受到極大的痛苦和犧牲。詩人寫的是邊塞戰(zhàn)爭，但重點不在于民族矛盾，而是同情廣大兵士，諷刺和憤恨不恤兵士的將這是一幅概括力極強的邊塞生活全圖。岑參邊塞詩最著名的是兩“歌”一“行”：《白雪歌送武判官歸京》，《輪臺歌奉送封大夫出師西征》，《走馬川行奉送出師西征》。較之高詩，岑詩的個性特征更為顯著。杜甫稱道“岑參兄弟皆好奇”（《渼陂行》），殷璠也說“岑參語奇體峻意亦造奇”（《河岳英靈集》），三詩突出表現(xiàn)著這一特色。那“一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走”（《走馬川行》）的輪臺之夜，那“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”（《白雪歌》）

北風卷地白草折，

胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，

千樹萬樹梨花開?！娂娔貉┫罗@門，

風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，

去時雪滿天山路。山回路轉不見君，

雪上空留馬行處。唐代天寶年間，西北、西南、東北一帶邊疆，漢民族和其他民族不斷發(fā)生戰(zhàn)爭。天寶十三年（公元七五三年），岑參任安西節(jié)度使封常清的判官。《白雪歌》是他在輪臺幕府中送友人歸京所作的一首送別詩。詩的前半部分是詠雪，后半部分寫送別，同時在送別中進一步描寫雪景。“雪”是詩人抒情寫景的出發(fā)點。非正義的問題上。我們應該從這種偏狹的道義糾纏中解脫出來，站在維護今天的國家統(tǒng)一和中華民族整體利益的立場上，用歷史唯物主義的觀點觀察問題，著重研究唐邊塞戰(zhàn)爭在整個中國歷史的長河中究竟有何種歷史作用。

唐代是向今天中國發(fā)展的一個重要階段。與唐代中國相比，今天中國有三大變化：一是國家統(tǒng)一，一是民族團結，一是社會發(fā)達。三者在唐邊塞戰(zhàn)爭中都已看到明顯的趨向。邊塞戰(zhàn)爭是在當時條件下消除分裂、締造統(tǒng)一的實際道路。中國的統(tǒng)一有著深刻的地理、歷史原因，不依人的主觀意志為轉移。國家的統(tǒng)一大有利于民族團結。原來曾經(jīng)尖銳對立的民族，一旦在政治上統(tǒng)一起來，化干戈為玉帛，仇敵也就成了兄弟。唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一?！保ā顿Y治通鑒》唐紀十四）這是唐朝各代相沿不改的民族觀念。國家統(tǒng)一、民族團結，又為社會發(fā)展奠定了良好的基礎。從世界角度來說，唐朝前期在西塞的戰(zhàn)爭暢通了絲綢之路，促進了中西文化的交流；并且抵御了大食帝國的東侵，屏障了西域、遠東的悠久文明免遭摧殘。對中國內(nèi)地來說，統(tǒng)一帶來了社會安定，避免了戰(zhàn)爭造成的人力物力的巨大消耗，促進了邊疆與內(nèi)地的經(jīng)濟文化交往，推動了整個中國歷史的發(fā)展。自然，當時戰(zhàn)爭繁多，不可一概而論；反映各次戰(zhàn)爭的具體詩篇，情況也不盡相同，但從整體來看，唐邊塞戰(zhàn)爭確有巨大的進步作用，應予基本肯定。

小結：唐邊塞詩對于進步的邊塞戰(zhàn)爭和各族人民的邊塞生活作了精采的描繪，成為寶貴的文學遺產(chǎn)。這些詩中表現(xiàn)了鮮明的愛國主義、英雄主義、人道主義和民族進取精神等等，值得珍視。從“未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)”（令狐楚）等詩句中，人們看到了一種為國家民族不惜犧牲個人一切的忠貞精神；從“渾驅(qū)大宛馬，系取樓蘭王”（岑參）、“伏波惟愿裹尸還，定遠何須生入關”（李益《塞下曲》）等詩句中，人們看到了一種一往無前、雖死無憾的無畏精神；從“茍能制侵陵，豈在多殺傷”（杜甫《前出塞》其六）、“燕然山上云，半是離鄉(xiāng)魂”（于濆《塞下曲》）等詩句中，人們看到了一種同情士卒、淚盡泣血的人道精神；從“鐵騎橫行鐵嶺頭，西看邏娑取封侯”（高適《九曲詞》其三）、“蕭條清萬里，瀚海寂無波”（李白《塞下曲》）等詩句中，人們看到了一種橫掃敵患、靖定邊塵的進取精神。此外，邊塞詩中還出色地描寫了祖國邊疆的壯偉風光和兄弟民族的友好情誼。無數(shù)優(yōu)秀作品中所表現(xiàn)的這些積極思想，是一筆寶貴的精神財富，足資我們借鑒、繼承。四川機電職業(yè)技術學院課時授課計劃第次課教學課題：唐代邊塞詩歌教學目的：1、邊塞詩派概說2、盛唐邊塞詩3、唐邊塞詩的美學品性及藝術風格4、唐邊塞詩