中考文言文閱讀復(fù)習(xí)要點

課內(nèi)文言文十六篇復(fù)習(xí)要點

七年級上冊：（一）《論語十則》

子日：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不恨，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

子日：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆?！?/p>

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

子曰："見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也“”

子日：“三人行，必有我?guī)熝伞皳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎。”

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

子貢問日：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

相關(guān)識記：

1、積累文中幾個成語：學(xué)而不厭、誨人不倦、溫故而知新、三人行，必有我?guī)?、不恥下問

2、試歸納文中有關(guān)談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的例句

學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問。/學(xué)而不厭，誨人不倦。/三人行，必有我?guī)熝蒾

知之為知之，不知為不知。/知之者不如好之者，好之者不如樂之者/

學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之/學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆/默而識之/溫故而知新/

3、理解背誦

①《論語》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

②生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：（也是與“取長補短”意思

相近的句子）擇其善者而從之，其不善者而改之。

③孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問的句子是：敏而好學(xué)，不恥下問；

④在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)，常用“三人行，宓有我?guī)熝伞眮肀硎荆?/p>

⑤闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；

⑥闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是（三重境界）：知之者不如菠至好乏者示血樂之者；

⑦孔F感嘆時光易逝,以勉勵自己和學(xué)生要珍惜時間求學(xué)的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。

⑧當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。

⑨AAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”

一、解釋加點詞的含義。

1、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？同“悅”，愉快2、吾日三省吾身多次進(jìn)行自我檢查反省

3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。罔：感到迷茫而無所適從。殆：有害

4、見賢思齊焉；見不賢而內(nèi)自杏也“齊：相同

5、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也.女：通“汝”，你。是，這。知，通“智”，聰明。6、溫故

而知新故；舊的知識

7、士不可以不弘毅弘毅：剛強，勇毅

8、己所不欲，勿施于人欲，想做的事情。施，施加。

二.寫出這?課至今,還用的成語。溫故而知新、任重道遠(yuǎn)、死而后已、見賢思齊、三人行必有我?guī)熝?、己所不欲?/p>

勿施于人。擇善而從

三.填空。

1＞子日：“學(xué)而時習(xí)之，j”//孔子說：學(xué)習(xí)知識，進(jìn)而按時溫習(xí)它，不也是高興的事嗎？

2、子日：“學(xué)而不思則罔.”〃孔子說:光讀書學(xué)習(xí)而不思考，就會迷惑不解而無所得。光思考而不去讀

書學(xué)習(xí)，就會有陷入邪說.的危險。

3、子曰：“見賢思齊焉，。”〃孔子說：看見賢人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見不賢的人，就要自我反省，看有

沒有同他相似的毛病二

4、子曰：“三人行，。,。”〃孔子說：三個人在一起走路，其中一定有可以當(dāng)我老師的人：選擇他們的優(yōu)

點供自己學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己也存在著他們有的缺點時，就應(yīng)該注意改正。

5、子曰：“,可以為師矣?！啊鬃诱f：復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)，這樣，可以

做老師了。

6、子曰：“歲寒，。”//孔子說：碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。

7、子日：“其恕乎，//孔子說：那大概就是“恕”了！自己討厭的事，不要施加在別人身上。

8、子臼：“由，誨女知乎！是知也。"〃孔子說：仲由，教導(dǎo)你的話明白了嗎？知道的就是知道，不

知道的就是不知道，這就是真正的知。

八年級上冊：（二）桃花源記陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人

甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，谿然開朗c土地平曠，

屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞有此人，成來問訊。自云先世避泰時亂，率妻子

邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔0問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延

至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去，此中人語云：“不足為外人道也！”

既出，得其船，使扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子雄，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

1、作者：陶淵明，朝代：東晉詩人，散文家。本文選自《陶淵明集》。還學(xué)過他的文章有《歸園山居》（其三）《飲酒》

《五柳先生傳》等

2、文章知識：（1〉線索：漁人（武陵人），進(jìn)出桃花源的行蹤為線索：發(fā)現(xiàn)一訪問一離開一再尋，貫穿起來。（2）

順序：時間先后

3、重點字詞、（】）通假字：要通“邀”，邀請。

（2）古今異義：交通，交錯相通。無論：不要說，更不必說。

妻子：妻子和兒女。絕境：與世隔絕之地。鮮美：鮮艷美麗

（3）一字多義：志：處之志之：做標(biāo)記：尋向所志：標(biāo)記

（4）重點詞：欲窮其林窮：窮盡。具答之：詳盡。悉如外人：全部、完全。

咸來問訊：都「黃發(fā)（老人）垂磐（小孩），并怡影自樂，都。

4、’成語：（1）世外桃源：。世隔絕，沒有戰(zhàn)亂,‘人人安居樂業(yè)的理想社會。后用此成語指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實的安樂美好的

地方。

（2）豁然開朗：豁然，開闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感覺明朗。

（3）無人問津：津：渡口。沒有人來問渡口。后用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。

（4）落英繽紛；落英：落花，繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣，

5、理解背誦：（1）本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語句是芳草鮮美，落英繽紛。

（2）本文中是什么吸引漁人"欲窮其林"的？忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，

（3）木文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（2003年河北省中考填

空題）

（4）本文中描寫了桃花源社會環(huán)境的安寧的句子：阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂

髻。并怡然自樂。

（5）本文中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）的句子黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。

（6）本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞看?此人，咸豪麗。B.

余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

（7）本文“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！疤一ㄔ慈藶楹螄@惋不已？問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。

（8）交代桃源人來歷的句子：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。

5、思考、（1）本文中第三段描寫了桃花源人社會風(fēng)尚的哪兩個方面？

（簡答）：生活幸福；民風(fēng)淳樸。

（2）本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的理想社會？

尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。

（3）從文章那些地方知道內(nèi)容是虛構(gòu)的：從“桃源世界”，結(jié)果“不復(fù)得路”，而后“無人問津”可知。

（4）虛構(gòu)目的：描繪無剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當(dāng)時的黑暗社會形成鮮明

對照，表達(dá)了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。

（5）作品意義：盡管這種理想不可能實現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們的追求利向往，也反映出人們對現(xiàn)實的不滿與反抗。

6、討論、問答下列問題

1、為什么“此中人語云：'不足為外人道也'”？（設(shè)下懸念，使故事更加離奇）

2、“桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？

（為了寄托自己的政治理想，反映廣大人民的意愿?；颍簽榱思耐忻篮美硐?，追求自由生活）

3、漁人離開桃源后，還寫太守與劉子卿先后探訪未果的情形的作用是什么？

（①增添神秘色彩。②暗示這是?個虛構(gòu)的無法實現(xiàn)的理想世界）

一、詞語解釋

緣溪行：沿著落英繽紛：落花甚異之：詫異豁然開朗：開闊的樣子

祥然：整齊的樣子.阡陌交通：交錯相通黃發(fā)垂輯：老人小孩.裕然：喜悅的樣子

真客之：詳盡咸來問出：都奉妻字亙?nèi)耍浩拮觾号^境：與世隔絕的施方

木復(fù)出焉：再無論魏晉；更不必說延至其家；邀請?zhí)幪幹局鹤鳂?biāo)記

欣忠前往：高興的樣子一無問津者：渡口

三：翻譯

1、芳草鮮美，落英繽紛。芳香的野草鮮艷美麗，落花到處都是。

2、上地平曠，屋舍儼然。土地平坦開闊，房屋整整齊齊。

3、有良田美池桑竹之屬。有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。

黃發(fā)垂容并怡然自樂。老人小孩都充滿喜悅之情。

4、率妻子邑人來此絕境。帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方

5、此人一一為具言所聞。這個人詳細(xì)的介紹了自己所聽到的事。

6、此中人語云：“不足為外人道了?！边@里的人告訴他說：“不值得對外邊的人說啊?！?/p>

7、尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。尋找以前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也沒找不到路。

8、后遂無問津者。此后就再也沒有探訪的人了。

9、阡陌交通，雞犬相聞田間小路交錯相通，村落間能聽見雞狗叫的聲音。

10、男女衣著，悉如外人男女穿戴，完全與桃花源外的人一樣。

11、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（他們）問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不必說魏晉了。

三、課文分析

本文虛構(gòu)了?個與黑暗現(xiàn)實社會相對立?的世外桃源，借助這個美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意

愿。桃花源景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸；這里沒有壓迫、沒有戰(zhàn)爭，和平安定。但作者描寫的世外桃源的理想

社會，只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。

回答下列問題:

I、寫出描寫桃花林自然景色的語句（用原文）：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛

2、寫出描寫挑花源中人們和平勞動、幸福生活的語句（用原文）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，

并怡然自樂。

3、寫出本文中出現(xiàn)的三個成語：豁然開朗、世外桃源、怡然自樂、（無人問津）

4、漁人“欲窮其林”的原因是：甚異之

5、文中描寫挑花源人精神狀態(tài)的句子是（用原文）：黃發(fā)垂署，并怡然自樂

6、描寫桃花源生活環(huán)境的句子是（用原文）：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞

7、表現(xiàn)“村人”熱情待客的句子有？便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

8、表現(xiàn)“村人”都來關(guān)心漁人的句子是？村中聞有此人，咸來問訊。

9、“村人”來桃花源的原因是？先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境

10、“村人”不知有漢，無論魏晉的原因？不復(fù)出焉，遂與外人間隔

（三）《陋室銘》（劉禹錫唐）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西茍子云亭。孔子云：“何陋之有？”

①《陋空銘》?文作者認(rèn)為陋富不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨

②文章:點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

③文中描寫"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。（2003年河北省中考理解題）

④表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

⑤用比喻贊美"陰室"的句子是：南陽諸葛廬,西蜀子云亭。

?《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有?

⑦作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

⑧《陋室銘》中與“時人英小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深「看龍則負(fù)。

一、解釋加點詞的含義答案

1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。名：出名靈：成為靈異的水

2、斯是陋室：斯：這,3、雍吾第馨：德馨：美好的品德

4、無絲竹之亂耳：絲竹：這里指奏樂的聲音。亂；便……亂,

5、無案底之方形：案牘：官府的文書。勞形：使身體勞累6、舊陋之有？：何：什么。

二、譯自

1、無紇竹之亂耳，無案族之勞形。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞身心。

2、斯是陋室,惟吾德馨＜=

這（雖）是間簡陋的扇子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了。）

3、談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑的是淵博的學(xué)者，往來沒有知識淺薄的人。

4、孔子云：”何陋之有？”孔子說：“有什么簡陋的呢？”

三、回答下列問題

1、統(tǒng)領(lǐng)全文的一句是什么？斯是陋室，惟吾德馨，

2、文中點睛之筆是哪句？何陋之有。

3、本文表達(dá)了作者怎樣的志趣（情懷）：表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。

4、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的語句的是什么？談笑有鴻儒，往來無白丁。

5、表現(xiàn)主人生活環(huán)境清幽的句子是什么？苔痕上階綠，草色入簾青。

（四）《愛蓮說》（北宋哲學(xué)家周敦頤）

水陸草木之花，可愛者其蕃。普陶淵明獨愛翁。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中

通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)現(xiàn)而不可褻玩焉。

予謂菊，花之穩(wěn)逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓬，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓬之愛，同予者何人；牡

丹之愛，宜乎眾矣。

一、解釋文中加點的詞語。（3分）

1、益：副詞，更。2、植：立03、鮮：少。4、褻：親近而不莊重。

5、宜：應(yīng)當(dāng)6、獨：只，僅7、可愛者甚蕃：多.8、濯清漣而不妖：濯：洗滌。妖：美麗而不端莊.9、不蔓不枝:

蔓：長枝蔓。枝：長枝節(jié)。。

二、翻譯：

1、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

我只愛蓮花，（因為它）出于污泥卻不受污染，在清水里洗滌過卻不顯得妖媚。

2、中通外直，不碰不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。（莖）中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，芬芳遠(yuǎn)播。（就）

更顯清香，筆直地潔凈地立在那里。

3、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。

4、噫!菊之愛，陶后鮮有聞。唉!愛菊花（的人），（從）陶淵明以后很少聽到過。

5、蓮，花之君子者也。蓮是花中的君子。

6、菊之愛，陶后鮮有聞。對菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。

7、蓮之愛，同予者何人？對蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？

8、牡丹之愛，宜乎眾矣。喜愛牡丹的人該是很多了。

：、“牡丹之愛，宜乎眾矣”?句照應(yīng)了上文的“世人甚愛牡丹”。結(jié)尾這?句感嘆表達(dá)了作者對追名逐利（追求富貴、

貪慕富貴）、趨炎附勢的世風(fēng)的鄙棄

四.本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對蓮的描述

和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？

（1）牡丹一“花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。

（2）菊——“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。

（3）蓮一“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士.

（思想感情）答：不慕名利、潔身自好、要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節(jié)操。

五、請用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品

質(zhì)。

答：蓮花代表的可品質(zhì)是：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達(dá)，品行無邪：美德廣布四方，獨立自主，威嚴(yán)不可褻瀆.

六、木文概括蓮花高潔品質(zhì)的句子的是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。全文的中心句是：花之君子者也。

七、本文所用的修辭有：排比、設(shè)問、比喻表達(dá)方式有：記敘、描寫表現(xiàn)手法有：象征、襯托

補充說明：上文之字的標(biāo)號①③④⑤的意思都是結(jié)構(gòu)助詞，的。②?⑦⑧的意思都是結(jié)構(gòu)助詞，無義。本文運用了襯托的

手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。文章的最后一段運用了多種句式：分別有感嘆句（噫！菊之愛，陶后鮮有聞.）,設(shè)問句

（蓮之愛，同予者何人？）陳述句（牡丹之愛，宜乎眾矣。）

理解背誦：①周敦頤《愛蓮說》：詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清,

亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可裹玩焉.

②公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣C

③表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人?

④描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而祿，一中礪直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

⑤與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的

句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

⑥比喻君子美名遠(yuǎn)揚的語句是：我益清，

最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。

⑦寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

三、回答以下問題

1、文中最概括蓮花高貴品質(zhì)的語句是什么？蓮，花之君子者也。

2、比喻君子不同流合污的是哪--句？出淤泥而不染.

3、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。作者對蓮的描述和贊美寄予他怎樣的思想感情？寄寓了他不愿與世俗同

流合污、保持高潔風(fēng)格的思想感情。

4、中心思想：本文通過對“蓮”的美好形象和高潔品質(zhì)的描寫，表達(dá)了作者對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的鄙棄和厭惡

以及潔身自好的生活態(tài)度。

（五）《三峽》（郵道元北魏著名地理學(xué)家、散文家）

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊厚，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見跟月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘棄御風(fēng)不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒彩。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜且，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌日："巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲

淚沾裳！”

1、文學(xué)常識：作者：酈道元，北魏著名地理學(xué)家、散文家?！度龒{》一文出自《水經(jīng)注》這是記敘我國古代水道的一

部地理書。

2、實詞：自：在。空谷傳響：空曠的山谷傳來猿啼的回聲。

襄：上。漱，這里是沖刷的意思。

沿：順流而下。溯：逆流而上。御：駕。：山峰。

清榮峻茂：水清，樹榮，山高，草盛。良：實在、真。肅：寂靜。

屬：（zhd）連續(xù)。弓I：延長。絕：消失。素：白色：旦：早晨。

嶂：高聳險峻如屏障的山峰。朝：早晨。

曦月：太陽，月亮。曦，日光，這里指太陽。。

3、特殊用法：奔：飛奔的馬。湍:急流。三聲：幾聲。三，這里不是確數(shù)

4、區(qū)別：屬：屬弓I凄異（連接）有良田美池桑竹之屬（類）

屬于作文以記之（囑咐）。

絕：久絕（消失）o絕（山峰）：極阻絕：斷

自之峽……（在）自非……（如果）

'5、通假字：闕；同“缺”，中斷。

6、重點句翻譯：

①自非亭午夜分不見曦月如果不是正午和半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。

②雖乘奔御風(fēng)不以疾也即使騎上快馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快

③至于?夏水襄陵，沿溯阻絕：到了夏天江水上漲漫上小山包的時候，上行和下行的船只都被阻絕了，不能通航。

④素湍綠潭，回清倒影：

雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。

⑤懸泉瀑布，￡漱其間：懸泉瀑布在山峰間飛流沖蕩

⑥清榮峻茂，良多趣味水清，樹榮，（茂盛），山高，草盛，實在有很多趣味。

⑦每至晴初霜旦，林寒澗肅

在秋天，每到初晴或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜。

⑧常高猿長嘯，屬引凄異

常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異。

⑨空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

空曠的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。

7、理解性背誦：

1）寫山連綿不斷（長）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處

2）寫山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見曦月。

3）寫夏水的句子：（1）寫水勢兇險的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕

（2）寫水流湍急的句子：有時朝發(fā)白帝，暮到江陵。

4）寫春冬三峽水的特點的句子：素湍綠潭，回清倒影.

5）烘托三峽秋景凄涼的語句是：空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

6）引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳,“（引用漁歌作用：進(jìn)一步突出三峽

山高水長的特點，同時渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛）

7、結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)：文章先總寫三峽地貌，（總寫）（第?段），再寫三峽四季壯麗景色，（分寫）（第二段）

8、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情：表現(xiàn)作者對祖國山水的熱愛之情。

9、運用：（1）2003年6月，世界人民見證了“三峽蓄水315”高峽出平湖的壯麗景象，酈道元所描述的昔日漁者歌曰“巴

東二.峽巫峽長，猿鳴?:聲淚沾裳。”的三峽秋日的凄涼景象將?去不復(fù)返。

（2）由李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還?！边@一詩句，你想到《三峽》中與此意境相同的句子是：朝發(fā)白帝，

暮到江陵。

10、探討：（1）文章為何先寫夏而后寫春冬、秋，春冬為何放在一起寫？

作為三峽景色中最具有特色的是“山和水”，而其中最具魅力的三峽夏天迅猛、兇險的江水，所以先寫夏天景色，后寫春

冬的明麗多姿，最后寫秋天的悲涼之景。這也符合讀者情感認(rèn)知的順序?？梢妼懢绊樞虻倪x擇，是根據(jù)內(nèi)容和讀者認(rèn)識而定的。

（2）文章第一段寫山，第二段寫水，這樣安排的目的是什么？（寫山的特點，為寫水設(shè)置了條件或為下文作鋪墊，山高水

的落差大，水速白然急速。）

抓住特點描寫三峽的四季之景：夏季的景色一水流湍急：春冬景色一清榮峻茂；三峽的秋天——寂靜、凄涼。

11、欣賞：

（1）你喜歡文中那一點？說出喜歡的原因。如：用詞精當(dāng)，趣；表愉快心情。或引用漁歌起反襯作用。

（2）本文語言精致、洗煉，用語俏麗貼切，選一點分析。

（如：描寫三峽深秋清幽靜寂，說明人們感傷程度。如：描寫三峽春冬時，因急流險灘，雪浪飛濺，故以“素”字修飾“湍”，

因潭水澄碧，深沉寧靜，故以“綠”字修飾“潭”字?！帮w漱其間”的“飛”字。答：“飛”形象一寫出了瀑布從天而降，落

下深谷的氣勢。）

一、解釋

1、重巖登嶂：高聳險峻如屏障的山峰2、夏水襄陵：上

3、乘奔拗血：這里指快跑的馬4、素湍象潭：急流

5、不應(yīng)曦月：日光，這里指太陽6、霜旦：下霜的早晨7、七漱：沖刷

8、屬引凄異：接連不斷9、吸王命急宣；有時

10、?雖.乘奔御風(fēng)不以疾也：即使

11、良多趣味：良：真，實在

二、向答以下問也

1、作者從哪些方面描寫三峽自然景觀？

作者是從“山”、“水”兩方面描寫描寫三峽自然景觀的。先寫“山”后寫“水”寫“山”，突出連綿不斷，遮天蔽日的

特點：寫“水”，描繪出不同季節(jié)的不同景象。

用原文回答：

表現(xiàn)群山高峻的句子是：重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月

表現(xiàn)水流急速的句子是：朝發(fā)白帝，暮到江陵

表現(xiàn)春冬清流的句子是：素湍綠潭，回清倒影

表現(xiàn)秋季凄清蕭瑟的句子是：林寒澗肅，高猿長嘯，屬引凄異空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕

3、作者是如何從不同的季節(jié)景象來描寫江水的特點的？

答：熨天，寫了因水大而形成的險阻和江流的迅急.突出江水兇險和疾速的特點。春冬之時:水退潭清，景色秀麗，突出

了三峽春冬景色的清麗的奇秀，秋季的景色清冷寂靜，水枯氣寒冷以高猿哀鳴襯托深秋的凄清，渲染了秋天的蕭瑟氣氛。

4、文章結(jié)尾引用了漁者的歌詞，有什么作用？

答：襯托“晴初霜旦”之時“林寒澗肅”的凄涼情樂，渲染蕭瑟的氣第。

（六）《記承天寺夜游》蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于

中庭。庭下如積水空明，水中藻符交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

一、作者：蘇軾，北宋著名的文學(xué)家，唐宋八大家之一。學(xué)過他的文章有《水調(diào)歌頭郵月幾時有》、《江城子密州出獵》

二、解釋句中加點的詞：念：考慮，想到寢：睡但：只是相。：共同，一起

閑人：清閑的人空明：形容水的澄澈。戶：門

水（指月光）中藻、苓（水草，這里指竹子和柏樹的影子）交橫0

遂至承天寺尋張懷民遂：于是。至：到

永,藻萍交橫，蓋竹柏影也交橫：交錯，縱橫。蓋：原來是

三、把下?列,句子?譯成現(xiàn)代漢語

1、懷民亦未寢，相與步于中庭：張懷民也沒睡，于是我們一起在庭院散步。

2、庭下如積水空明，水中藻，在交橫，蓋竹柏影也。

月光照在庭院中，像積水那樣清澈透明，竹子和柏樹的影子就像水中交錯的藻和存。

3、何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

哪一夜沒有月亮呢？哪里沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣的“閑人”罷了！

四、填空

1、全文以“電為線索，依據(jù)作者的行蹤,以詩的筆觸描繪了夏夜月光圖，創(chuàng)設(shè)了一種清冷皎潔的意境，表達(dá)了作者

曠達(dá)心境。

2、文中描寫月光美景的語句是庭下如積水空明，水中藻，薦交橫，蓋竹柏影也。

3、表達(dá)作者微妙豆雜的感情語句是何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（主旨句）

4、用簡潔的語言概括作者的復(fù)雜感情。（曠達(dá)胸懷）（1）貶請悲涼。（2）人生感慨。（3）賞月喜悅；（4）漫步悠閑。

五、結(jié)構(gòu)：本文運用了哪幾種表達(dá)方式，請按不同的表達(dá)方式劃分層次，并寫出各層次大意。記敘描寫議論.

第一層：（1-3句）月色入戶，欣然起行，庭院漫步。（表達(dá)方式是敘述，交代清楚了時間、地點、同游者、游歷的緣由）

第二層：（4句）觀月賞景。（寫景、描繪月夜庭中美景）

第三層：（最后3句）月夜問天，自喻閑人。（庭中月色或月光如水，議論，點出作者曠達(dá)樂觀的襟懷）

六、思考1、你是如何理解文中“閑人”的含義？貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙復(fù)雜的感

情盡在其中。（或表現(xiàn)作者雖遭貶謫仍強作輕松愉快的復(fù)雜心情。既有由賞月詠月而發(fā)的自豪自慰，又有為“閑人”的境遇而生

的惆悵和苦悶。）

2、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情？曠達(dá)（豁達(dá)）樂觀的胸懷。

3、作者游承天寺的原因：月色入戶，無與為樂。

五、欣賞、“庭下如積水空明，水中藻，芍交橫，蓋竹柏影也。”這一段寫出了月光和竹柏倒影的什么特點？點染出一個怎

么樣美妙的境界？

（此句用比喻手法寫出了月光的清澈透明，點染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。）

二、貫穿全文的線索是什么月光（月色）

三、描寫月夜庭中景色的句子是哪一句“庭下如積水空明……影也”

六、中心思想本文表現(xiàn)了作者曠達(dá)的胸襟和積極樂觀的情懷。

八年級下冊（七）馬說韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸之手，駢死于槽揚之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且

欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬。”嗚呼！其其無馬邪？其其不知馬

也。

?、解釋下列加點的詞語

1、策之不以其道：駕馭：方法2、執(zhí)策而臨之鞭子；面對

3、箕真無馬邪:?難道4、其宜不如馬也：恐怕

5、二食或盡粟一石：吃；容量單位，十斗為.一石

6、食之不能盡其物：喂；通“才”指才能7、是馬也，雖有千里之能：這樣

8、目欲與常馬等本可得：尚且；一樣9、牙美不外見：通“現(xiàn)”表現(xiàn)出來

10、?故雖有名馬.：即使11、安求其甑千里也：怎么；日行千里

二、翻譯下列文言句子

1、故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手。

所以雖有好馬，也只好屈辱在做賤役的（養(yǎng)馬）人的手■里。

2、駢死于槽楊之間,不以千里稱也°

（和杵通的巧）一同死在馬棚里，不能用“千里馬”（的稱號）去稱呼它。

3、食馬者不知其能千里而食也。

喂q的人不懂它能H行千里而（根據(jù)它的食量）喂養(yǎng)它。

4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

駕馭千里馬而不采用駕馭千里馬的方法，飼界它（乂）不讓它吃飽以以分發(fā)揮它（日行千里的）才能，（馬）嘀叫乂不

懂得它的意圖.

5、其真無馬邪？其真不知馬也。

難道真的沒有（千里.）馬嗎？恐怕是真的不識（千里）馬吧!

（A）《送東陽馬生序》（明朝：宋濂）

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，帶之

怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加短，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨

百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或

遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以及；俟其欣悅，則又請■焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃

灌，以衾擁在，久而乃和“寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戢朱緣寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，

右備容臭，炸然若神人；余則緇袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。

1、文學(xué)常識、作者明朝著名文學(xué)家宋濂

2、重點字詞解釋。

益慕圣賢之道：仰慕媵人持湯沃灌，以衾以覆：熱水：蒙蓋

走送之，不敢稍逾約：跑：超過期限四支僵斷不能動：通“戒”肢體

向舍生皆被綺繡:?血“披”穿著余媯時即嗜學(xué)：喜歡，愛好。

致書：得列書。這里是買書的意思。致，取得、得到。假借：借。假也是借的意思。

弗（不）之?。盒傅?，不放松抄寫?！爸笔恰暗　钡馁e語，指“筆錄”這件事。

既加冠：已經(jīng)加了冠，到了成年。

（又）患（無）碩師（名人與游）：患，擔(dān)心，憂慮。碩師，才學(xué)淵博的老師。碩，大。嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)：嘗，

曾經(jīng)。趨：奔向。先達(dá)：學(xué)術(shù)界的前輩。

執(zhí)經(jīng)叩問：拿著經(jīng)書請教。叩，請教。德隆里尊：道德高，聲望重。

門人弟子填其室：學(xué)生擠滿了他的屋子。門人，弟子，學(xué)生。填，塞。這里的是擁擠的意思。稍降辭色：把言辭放

委婉些，把臉色放溫和些。

援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。援，弓I，提出。質(zhì)，詢問。

俯身傾耳以請：彎下身子，側(cè)著耳朵（表示專心而尊敬的）請教。

或遇其叱咄：或，有時。叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。（禮愈）至：周到,

（不敢出一言以）復(fù)：這里指辯解。俟（其欣悅）：等待，等。

負(fù)篋曳屣：背著力箱，拖著鞋子（表示鞋破）。窮冬：隆冬。

皴裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。（至）舍：學(xué)舍，書餌。

僵勁：僵硬。（持）湯沃灌：熱水。沃灌，澆洗。以衾（擁覆）：以，用。衾，被子。

寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。（主人）R再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供伙食。（戴）朱纓（寶

飾之帽）：朱纓，紅色的帽。

腰（白玉之環(huán)）：腰，腰佩。（右備）容臭：容臭，香袋。

炸然（若神人）：饞然，光彩照人的樣子。編袍敝衣：破舊的衣服。編，舊絮。敝，破。略無慕艷意：毫無羨慕之心。

慕、艷，羨慕。

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因為內(nèi)心有足以快樂的事情（指讀書），不覺得吃的穿的不如別人。

3、理解背誦。

（1）為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無羨艷意”：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也

4、思考、（1）從幾方面概括作者求學(xué)時的客觀條件？路途：遙遠(yuǎn)艱難。衣著：破舊不能御寒。飲食：每日兩頓，亳無滋

味。

（2）應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？

答：學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不?定能學(xué)得好，像某些“太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)條件好

壞對學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長期堅持“勤且艱”專心致志，這是宋源起身體會，也是古今學(xué)有

所成的人的共同體會。

（3）本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？作者現(xiàn)身說法（以自己的切身體會勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)），增

強作品感染力和教育作用。

（4）作者在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)精神對你有什么啟發(fā)？結(jié)合自己實際談一下。

5、課外積累。古人刻苦求學(xué)的事跡。

東周時代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。

西漢，區(qū)衡勤學(xué)無燭鑿鴕偷光讀書。晉朝，車胤（yin）囊螢讀書。

晉，孫康家貧，映雪讀書。

（古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從他們的事跡中獲取勒奇學(xué)習(xí)，立志上

進(jìn)的動力。）

二、翻譯下列文言句子

1、家貧，無從致書以觀，每假于借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。

家里窮，沒有辦法買書來讀，常常向收藏書籍的人家借，親手抄錄，計算著日子按時歸還。

2、行深山巨谷中,窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。

在深山大溝中趕路。嚴(yán)冬刮著猛烈的風(fēng)，人雪深積幾尺,腳上的皮膚凍裂了也不知道。

3、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人。

同一舍的學(xué)生都穿著繡花綢緞衣眼，戴著綴有紅縷帶利寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩腰刀，右邊掛

香袋，光彩照耀像神仙一樣。

4、以是人多以書假余。因此人家多愿意把書借給我。

5、余立侍左右，援疑質(zhì)理。我站著陪侍在老師身邊，提出疑問，詢問道理。

6、以衾擁覆，久而乃和用被子（將全身）蒙蓋好，好久才暖和過來。

7、、略無慕施意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

卻點也沒有羨墓的心思，因為心中有足以快樂的事，也就不感覺吃的、穿的不知他人了。

8、蓋余之勤且艱若此?？傊仪髮W(xué)時的辛勤與艱苦就是如此罷。

9、故余雖愚，卒獲有所聞,所以我雖然愚笨，但終究獲得了學(xué)識。

10、又患無碩師名人馬游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。又苦于沒有大師名人和（自己）交流，（因而）曾經(jīng)跑

到百里外，捧著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜忻那拜呎埥蹋?/p>

三、閱讀課文，回答下列問題

1、本文作者寫自己年輕時學(xué)習(xí)上的艱苦情景，主要寫了哪的內(nèi)容。

艱苦的學(xué)習(xí)過程和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。

2、作者在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，表現(xiàn)了什么？

勤奮學(xué)習(xí)的謙虛求學(xué)的態(tài)度。

3、用一句話概括第二段的內(nèi)容敘述了作者奔走求學(xué)之苦。

4、作者在寫自己的清苦生活時，為什么要寫同舍生奢華的生活？

通過對比更足以突出作者不慕富貴，專心學(xué)習(xí)的思想品質(zhì)。

5、圍繞“嗜學(xué)”二字寫了哪兩件事？借書之苦；求教之難。

6、“卒獲有所聞”這里的“聞”指什么？得到知識，明白道理。

7、讀完全文；你覺得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神和品質(zhì)？

不畏艱苦，刻苦勤奮的求學(xué)精神和堅守信約，謙虛有禮的美好品質(zhì)。

8、與作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方？說說現(xiàn)代中學(xué)生有怎樣的苦樂觀？

吃穿無憂，國家、學(xué)校、家長、老帥的全力支持，設(shè)備先進(jìn)，資源廣泛，信息靈通等。

珍惜時間，虛心善學(xué)，苦中作樂，以苦為樂。

（九）小石潭記一唐柳宗元唐宋八大家之一。

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴項環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石

底以出，為抵,，為嶼，為幽，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上，怡然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，日奉壹。

一、詞語：

水園清冽：格外。伐竹取圃，下圓小潭：道路：出現(xiàn)。

為斑,為嶼，為岷：水中高地；小島；不平的巖石。潭中魚同百許頭：大約C

隼不動：呆呆的樣子.以其境過愀,不可久回：覆清；停留。

困而從者：跟從。從小碉行百二十步西：向西。

園見小潭：在下面。日近屋：往下,

皆若囹游無所依:在空中。國折園行，明滅可圓：像北斗星一樣；像蛇那樣。

其岸圖畫差互：像狗的牙齒那樣似與游者村圖：逗樂C

圃科闌骨,悄愴幽邃：使——凄涼；使—寒冷.記之而醫(yī)］:離開C

二、句子翻譯。

I、從小丘西行百二十步,隔篁竹，聞水聲,如鳴佩環(huán)，心樂之。

從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽到水聲，好象掛在身上的玉琳、玉環(huán)相互碰撞的聲音，心里很是

高興。

2、伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。

于是砍了竹子，開出一條小路，順勢往下走便可見一個小潭，潭